诗中带有虚数的古诗有哪些
1.恒河一瓢水，四万八千虫2.庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来（庐山东林寺三笑庭联）3.一春花事一春愁，十二珠帘十二楼。
千万愁中听百合，两三枝上五更头。
4.露花倒影柳三变，桂子飘香张九成5.八十衰年初谢，三千里外无家6.白发三千丈，缘愁似个长7. 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结8.四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝9.三十功名尘与土，八千里路云和月。
10.百思想，千系念。
万般无奈，把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
11.七八个星天外,两三点雨山前,旧时茅店社林边，路转溪桥忽现12.危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人13.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
15.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山16.飞流直下三千尺，疑是银河落九天17.秦时明月汉时关，万里长征人未还18.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷19.九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
20.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
--杜牧《江南春》21.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》22.孤飞一片雪，百里见秋毫。
（李白 《观放白鹰》）23.欲穷千里目，更上一层楼。
（唐 王之涣《登观雀楼》）24.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
25.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低26.死去元知万事空，但悲不见九洲同。
（宋 陆游《示儿》）27.十年磨一剑，霜刃未曾试。
（贾岛《剑客》）28.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）29.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
（唐 罗隐《蜂》）30.百川东到海，何时复西归。
（汉乐府《长歌行》）31.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
32.过江千尺浪，入竹万竿斜。
33.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
34.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
35.惊涛拍岸，卷起千堆雪。
36.但愿人长久，千里共婵娟。
37.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
38. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
(李商隐《无题》) 39.孤飞一片雪,百里见秋毫40.愿得黄金三百万，交尽美人名士。
—— 龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》
在古文中含“三”的成语或诗句,三表虚数
一、二是实数，三、六、九是虚数 答案补充 四 五 七 八 十 十一这些一般都是实数的，要结合句子解释
关于虚数的成语
关于虚数的成语我只这道“飞流直下三千尺”是虚数，“桃花潭水深千尺”是，成语不这道ing，抱歉la
举一个虚数的例子
这是从高3数上抄的~ 复数A+BI当B不等于0时~叫虚数~A=0 ~B不等于0时~虚数~ A,B分别叫实部和~ 虚数的概念 虚数的单位I最早是由欧拉引出的，他取imaginary（想像的、假想的）一词的词头作为虚数单位，I＝√-1，于是一切虚数都具有bi的形式.但虚数的确定要归功于18世纪两位业余数学家，一位是挪威的测绘员威赛尔，另一位是巴黎的会计师阿尔干。
要追溯出现的轨迹，就要联系与它相对实数的出现过程。
我们知道，实数是与虚数相对应的，它包括有理数和无理数，也就是说它是实实在在存在的数。
有理数出现的非常早，它是伴随人们的生产实践而产生的。
无理数的发现，应该归功于古希腊毕达哥拉斯学派。
无理数的出现，与德谟克利特的“原子论”发生矛盾。
根据这一理论，任何两个线段的比，不过是它们所含原子数目的经。
而勾股定理却说明了存在着不可通约的线段。
不可通约线段的存在，使古希腊的数学家感到左右为难，因为他们的学说中只有整数和分数的概念，他们不能完全表示正方形对角线与边长的比，也就是说，在他们那里，正方形对角线与连长的比不能用任何“数”来表示。
西亚他们已经发同了无理数这个问题，但是却又让它从自己的身边悄悄溜走了，甚至到了希腊最伟大的代数学家丢番图那里，方程的无理数解仍然被称为是“不可能的”。
无理数的确定与开方运算息息相关。
对于那些非完全平方数，人们发现它们的平方根是可以无限制地求到任意多位的无限不循环小数。
（像π＝3.141592625…，E=2。
71828182…等），称为无理数。
但是当无理数的位置确定后，人们又发现即使使用全部的有理数和无是数，也不能长度解决代数方程的求解问题。
像x 2+1=0这样最简单的二次方程，在褛范围内没有解。
12世纪的印度大数学家婆什伽罗都认为这个方程是没有解的。
他认为正数的平方是正数，负数的平方也是正数，因此，一个正数的平方根是两重的；一个正数和一个负数，负数没有平方根，因此负数不是平方数。
这等于不承认方程的负根的存在。
到了16世纪，卡尔达诺的＜大衍术＞第一次大胆使用了负数平方根的概念。
如果不使用负数平方根，就是可能决四次方程的求解问题。
虽然他写出院负数的平方根，但他却犹豫不次，他不得不声明，这个表达式是虚构的，想像的，并么一次称它为”虚数”但是数学家们使用它时，还是非常小心谨慎，就连著名的数学家欧拉在使用虚数时也不得不给自己的论文加上一个评语。
一切形如√-1,√-2的数学式，都是不可能有的、想像的数，因为它们所表示的是负数的平方根。
对于这类数，我们只能断言，它们既不是什么都不是，也不比什么都不是多些什么，更不比什么都不是少些什么。
它们线性虚幻。
虽然大师的这段话读起来有些拗口，但从中可以看出他他和虚数时也不那么理直气壮。
可是虚数的出现，却帮了无理数的大忙，无理数和有理数相比，底气显得有些不足，但是在虚数面前，它和有理数一样，都是实实在在的数所以数学家才把它同有理数合称为实数，这样就可以和虚数区别开来。
有趣的是，虚数也非常顽强，它就如同实数在镜子里的映像一样，不仅同实数形影不离，而且还常常同实数结合起来，构成复数。
虚数，人们开始称之为“实数的鬼魂”，1637年笛卡儿称为“想像中的数”，于是一切虚数都具有BI，而复数则具有a=bi,这里a和b都是实数。
虚数也常称为纯虚数。
从卡尔达诺的＜大衍术＞开始，在200年的时间里，虚数一直披着一层神秘莫测、不可思议的面纱，到了1797年，威赛尔给出了虚线的图像表示，才确立了虚数的合理地位。
他和阿尔干一起借助于17世纪法国数学家笛卡儿建立的平面坐标系，给复数做了一是到数学界认要的几何解释。
后来，高斯使直角坐标平面上的点和复数建立了一一对应的关系，虚数才广为人知。
百事孝为先 古语有不孝有三 的三 是虚数词?
古代的孝意有些与现代是不同的，古代“不孝有三，无后为大。
” 而现在似乎生不生育子女不会有人认为你不孝，反而不体恤父母，不赡养父母，才是不孝。
古代当官吃俸禄，使家境殷实，能改善父母的生活才算孝，但是现在，即使家境贫寒，但是能赡养父母，能尊重年迈的双亲，不嫌弃，不遗弃，从内心感激父母的养育之恩，付诸到行动上事事先为老人着想服侍年迈的父母，就是孝子。
