求有关无锡的诗词
【无郭送友人游越】刘长卿 客霜晓，郊原春。
平芜望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
江湖无限意，非独为樵渔。
【晚春宴无锡蔡明府西亭】李嘉佑 茅檐闲寂寂，无事觉人和。
井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
【赴无锡别灵一上人（一作刘长卿诗，一作皇甫冉诗）】郎士元 高僧本姓竺，开士旧名林。
一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，度日白云深。
欲问微官去，悬知讶此心。
【过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵…于后·上家山】李绅 上家山，家山依旧好。
昔去松桂长，今来容须老。
上家山，临古道。
高低入云树，芜没连天草。
草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。
噪鸦啼树远，行雁帖云齐。
岩光翻落日，僧火开经室。
竹洞磬声长，松楼钟韵疾。
苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。
旧径行处迷，前交坐中失。
叹息整华冠，持怀强自欢。
笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。
山明溪月上，酒满心聊放。
丱发此淹留，垂丝匪闲旷。
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追怀空望望。
【却望无锡芙蓉湖】李绅 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。
【题惠山寺（一作常州无锡县惠山寺）】张祜 旧宅人何在，空门客自过。
泉声到池尽，山色上楼多。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。
殷勤望城市，云水暮钟和。
【经无锡县醉后吟】赵嘏 客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
【夜泊毗陵无锡县有寄】罗隐 草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急，疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
【酬皇甫冉将赴无锡，于云门寺赠别】灵一 湖南通古寺，来往意无涯。
欲识云门路，千峰到若耶。
春山子敬宅，古木谢敷家。
自可长偕隐，那言相去赊。
【山中月夜寄无锡长官】皎然 湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
【同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡】皎然 陵寝成香阜，禅枝出白杨。
剑池留故事，月树即他方。
应世缘须别，栖心趣不忘。
还将陆居士，晨发泛归航。
别无锡南禅莲老 生平罹百忧，老来始一欣。
得履方外趣，不涉卷内闻。
留锡憩福境，禅悦志所勤。
日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。
偶同窗雨，永怀九仙云。
好持洞下香，法界期普薰。
无锡得次子诗促归 老大心情不外求，得闲欢喜且闲休。
每思尘土年华老，欲接神仙汗漫游。
三月不知春烂熳，五旬却值雨飞浮。
催归又诵吾儿句，便且呼童上小舟。
(以上两首出自宋诗-曹勋) 无锡县春日 吴楚新岐路，江湖旧散人。
放船来古县，沽酒供闲身。
花卸一村雨，鸟啼千树春。
野塘风卷地，无复见芳尘。
送徐显道尉无锡 握手不禁别，庭梧声欲秋。
云霄生脚底，田里付眉头。
敬是褆身柱，和为应物舟。
卷旗蒲柳市，茶鼎雨飕飕。
(以上两首出自宋诗-洪咨夔) 过无锡见李元德祭酒[组诗](宋诗-刘过) 峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。
季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不蚤归。
过无锡见李元德祭酒 高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。
寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。
过无锡见李元德祭酒 新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
无锡道观(宋诗-刘过) 门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
送王安之无锡州判(宋诗-陆文圭) 龙峰邻吾州，赤子久失乳。
或加手斲削，谁肯顷摩拊。
有客来嘉禾，谈我读书坞。
口称王侯贤，可配循吏古。
廉不受私谒，公不畏强御。
素秋下严霜，阳春沃膏雨。
泽国鲈正肥，山泉茗尤苦。
州县徒劳人，扬历安足数。
莫思金带横，长学彩衣舞。
送无锡主簿王庾(宋诗-宋祁) 莫叹东南远，须荣试吏才。
客从梁苑至，家侍太邱来。
木脱洲程迥，风长橹意催。
蝉知疁稻熟，鰌记海潮回。
讼知间乡犴，糖螯佐寿杯。
牛刀宜自爱，无及武城咍。
无锡寄孙正之(宋诗-王安石) 健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。
应须一曲千回首，西去论心更几人。
送冯卿归无锡(宋诗-王遂) 天欲吾民起困穷，就教自择孰如公。
欢颜疾痛呻吟后，乐意耕桑陇亩中。
尽有深长开幕画，若无华藻到边功。
只今未觉诗书力，去久犹当说大冯。
送冯卿归无锡(二) 浮云出处泊无情，来辄成违去辄明。
解后一时如失计，峥嵘千古却收名。
静修香火宁非愿，归对渔樵更觉荣。
旋汲惠泉烹顾渚，春风杖屦及山行。
无锡(宋诗-文天祥) 金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春。
二十年前曾去路，三千里外作行人。
英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。
夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。
过无锡寄沈知县(宋诗-项安世) 同时月殿气如虹，各自天涯影似蓬。
半世弟兄才一识，二年州县忽重逢。
湘山饱听灵妃瑟，锡水新弹单父桐。
剩有江湖不归话，回船相就却从容。
泊舟无锡雨止遂游惠山(宋诗-杨万里) 天教老子不空回，船泊山根雨顿开。
归去江西人问我，也曾一到惠山来。
离无锡夜入溪庄港口(宋诗-张镃) 出川犹自雨随车，到得溪桥一点无。
冷月半明云未去，垂杨成行叶全枯。
竹添东野方清荫，人在南湖已白须。
应是田翁喜侬至，旋吹灯火竞欢呼。
午过无锡明日五更到平江门外(宋诗-赵蕃) 百里风帆日未中，惠山紫翠忽重重。
姑苏城外枫林寺，夜半已过闻晓钟。
送致政节推朱子发归无锡二首(宋诗-仲并) 白发倦场屋，一官初自娱。
幡然挂章绂，遽作卧江湖。
耆旧添佳传，都门续故国。
会当垂不朽，名与惠山俱。
送致政节推朱子发归无锡二首 鸡栖朱伯厚，来叶尚多贤。
吏案尽纷若，心田正坦然。
林泉谁共乐，衣钵子能传。
会有蒲轮到，朝烟夕霭边。
寄无锡诸蒋(宋诗-朱翌) 夜帆起奔牛，乌竿鸣五两。
百年几寒暑，两岁五来往。
竟不到惠山，闲日真难亭。
闻道山中泉，煮茗蒙珍赏。
当年京浙递，不洗牛李党。
故人在邑中，乃汉三径蒋。
欲击月下门，正想鼻雷响。
兹山君常到，此约吾又爽。
且复卜后来，归程一阳长。
鬲溪梅令（仙吕调丙辰冬自无锡归，作此寓意）【姜夔】 好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
台城路【张炎】 （遥岑寸碧澄江众山外，无锡惠峰在其南，若地灵涌出，不偏不倚，处楼之正中，苍翠横陈，是斯楼之胜境也。
） 翠屏缺处添奇观，修眉远浮孤碧。
天影微茫，烟痕黯淡，不与千峰同色。
凭高望极。
向帘幕中间，冷光流入。
料得吟僧，数株松下坐苍石。
泉源犹是故迹。
煮茶曾味古，还记游历。
调水符闲，登山屐在，却倚阑干斜日。
轻阴易?。
看飘忽风云，晦明朝夕。
为我飞来，傍江横峭壁。
【近无锡道中】 叠桥随港直，联木护堤偏。
村落皆通水，人家半系船。
橘花香曙露，杨叶淡寒烟。
中土何寥廓，黄沙人种田。
【出处】： 文苑-历代诗集-明诗《列朝诗集》 舟次无锡(赵春熙) 山影落篷背，苍然满舵楼。
千樯撑晓色，一塔界中流。
市聚城犹远，天高霜自浮。
惠泉清可掬，吾欲写吾忧。
过无锡有感(宗稷辰) 春风吹绿满平芜，路入粱溪水驿纡。
山色宛同乡国好，泉声还似旧时无。
愁听子夜啼乌鹊，怕说寅年足虎貙。
欲问元戎驻兵地，沙边烟雨总模糊。
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谢谢
惠 山 惠山，在无锡市西，离城约2.5公里，素有江南第一山的美誉。
山高329米，周围 约20余公里。
惠山有九峰，如苍龙合沓。
惠山在历史记载上有很多名称。
秦汉说 谎朝时名历山，《隋书》称九龙山，《太平寰宇记》引《郡国志》称冠龙山，唐朝顾欢《吴地记》称华山，陆羽《慧山寺记》称斗 龙山和古华山，老子《枕中记》称西神山。
《据蠡溪笔记》载：晋代开山禅师、西域僧 人慧照，来到此山，常与名家交往，一时声名很大，后人用慧照的名字命山，称慧山。
慧、惠相通，故今称惠山。
从天下第二泉或黄公涧处登山，通过一条800米长、约一千余级的登山石路，经头茅峰、二茅峰、三茅峰，取道“七十二个摇车湾”，经“石门”下山，沿途古迹甚多，山岚云影，引人入胜。
登山行到半山腰，便迎来惠山的第一景点。
这里有平坡约半亩，同锡山龙山塔平齐相对，绿树成荫，松涛滚滚。
在一块天然直立的苍褐古石上，刻着“孙登无语空归去，半岭松风万壑传”的苏东坡诗句，故名 “半岭松风”。
可见松涛接天的景色。
在几块石砌的坐墩中，置放着一块古石，长五尺、宽三尺、厚二尺，石上刻着一个围棋盘和一个象棋盘，侧面大书“棋盘石”三字。
传说这里曾有两个仙人相对下棋，留下遗迹。
一说与无锡明末清初著名弈棋名家过百龄有关。
1983年，在这里建一亭院，面阔三间，四周用黄石驳砌，左边一间有高阁，用倚山旱桥接通，由此经过二重月洞门，便是面东而立、飞檐翘角的半亭，可眺望锡山龙光塔、黄公涧和九龙山全貌。
由“半岭松风”直达山顶，就是头茅峰、二茅峰、三茅峰。
以前江阴茅氏三兄弟，曾在这三个山顶上，分别建有三个道观，进行修道，因而得名。
头茅峰道观，已在1976年改建成游人休息处，大厅三间，四周围墙，中立拱圈门三个。
从头茅峰到三茅峰，一路峰峦起伏。
二茅峰道观已改建成电视转播塔。
在南坡下，有北宋大词人秦观墓。
这里面对碧水一泓的东大池，环境清幽。
二茅峰过去，宋坞之上，有“拔船湾”。
传说八仙从芙蓉湖经过惠山，将所乘的船拔过山头，由此经太湖出海，留下一个大山坳。
在将近三茅峰的松林深处，石峰面上，有明万历乙卯年（1615）秦致舜侄秦光启书刻“三吴第一山”的五个大字。
山脊西、石路之侧，在宽约二尺五寸，高二尺许的石壁上，刻有宋苏轼的诗句：“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
”这里是登绝顶远眺太湖的胜处，可见碧波万顷，峰峦点点，七十二峰，忽沉忽浮，景色美妙。
从惠山三茅峰循石路而下，曲曲弯弯，左盘右旋，俗称“七十二个摇车湾”。
穿过隐风石，半山林峦深处，有一排悬崖峭壁，中间有一罅缝，若神工鬼斧所劈，从半天而下，恰成翼然两门，故名“石门”。
悬崖下，有水溅滴，汇成一潭，隐藏在一个深五尺、宽六尺的石洞内，名“悟空泉”。
旁边悬崖上原刻有明代邵宝书的“石门”两字，故在无锡流传着“若要石门开，要等邵宝开”的谚语，给石门留下了神秘的色彩，晚清知县廖纶重书了“石门”两字，并书有“叠嶂栖云”。
还有金渭滨书的“洞庭秋色”和“此乡可乐”题刻。
石门旁，有一天然小石龛，名“白云洞”，内供八仙之一的吕纯阳石像。
旧时有人到此求签问卜。
下行，有珠帘泉，遗存于原张仙殿的废墟上。
这里石壁悬崖，高约4米，下有洞穴、涧道，有泉水从石门渗透而下，雨后水流淙淙不绝，碎流如珠，下帘如帘，所以称“珠帘泉”，又名“水帘洞”。
旁有石壁长约5米、高3米，壁上刻有明朝天启年间“水帘洞”题刻。
下有光绪年间的篆书“水帘绻雨”。
下坡处，一块天然大石上，刻有王绶章的“上有飞瀑”的指路题额。
下行50米处，有“凤泉”。
水汇一潭，广1米、纵约2米，潭壁上有石纹，如凤形，故名。
下行，在龙海寺故址，遗一石，长2米，高1米，上面镌有龙海道慈书写的“弥陀石”三字。
这里，树木葱茏，鸟鸣不绝，时有流水淙于草莽石隙中，清幽宁静。
无锡惠山泥人发言稿
据说从宋代开始，惠山就有泥人了。
清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。
惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。
这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且千而不裂，弯而不断。
早在北宋照宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。
现在的惠山泥人，发展到用石膏制作，解决了惠山泥资源短缺的问题。
惠山早期泥人大致有神佛、人像和各种动物。
前者售于佛教信徒作供奉用，后者作为儿童玩具。
它们的长度一般在3—7厘米：造型简朴，粗犷略带夸张，绘彩色调鲜艳、单纯，对比强烈，显露出浓郁的江南乡土气息。
其代表作是一对男女儿童，即泥塑大阿福。
两个泥娃头绾双髻，笑容可掬，赤足盘膝，怀抱异兽，娇憨稚气，运人喜爱。
关于泥人阿福，当地还流传着这样一个传说：古时惠山有四只怪兽，即毒龙、恶虎、臭鼋和刁马，经常伤害人畜，践踏庄稼。
后来有个天神“沙孩儿”化名阿福入山与四怪搏斗，四怪被除，阿福亦因流血过多，离开人间。
人们捏制了他俩生前形象，以作纪念。
大阿福经过历代艺人的再三创作，栩栩如生，给人以健康、幸福和美好的感受。
惠山泥人，大致可分为以下几类：手捏戏文、京剧脸谱、人物动物、实用玩具(带温度计或者卷笔刀之类)等，这些作品小巧玲珑，人见人爱，价格使宜，是访亲问友的最好礼品。
不好意思：我也只有借鉴别人的了，你自己看着精减吧
描写无锡惠山泥人的段落。
急需
无锡啊
我是无锡人，惠山泥人是无锡的特产，主要代表是大阿福，基本上只要到无锡来就能买的到
惠山泥人的来历
在中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山。
它福得得、胖墩墩，手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。
提起，这里还有一个古老的神话故事。
据说，在很久很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。
人们谈兽色变。
但是，事情总是一物降一物的。
在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫沙孩儿，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。
自从出现了沙孩儿之后，附近的百姓从此都安居乐业了。
有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。
雄的沙孩儿出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。
这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。
雌沙孩儿寻踪到此，见此惨状，伤心不已。
为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为。
从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。
当然。
这只是一个神话传说。
但是，有一点却是真的，如今惠山大阿福的形象 已经家喻户晓。
只要一提到，人们就会提到惠山大阿福。
只要一见到小孩 子长得活泼健壮，惹人喜爱，人们就会脱口而出：活象一个惠山大阿福。
在人们 的日常谈吐中，惠山大阿福似乎已经成了的代名词，成了人们祈求孩子健 康成长、吉祥如意的美好愿望。
如今已形成了一个庞大的阿福体系。
从形制上看， 有大阿福、中阿福、小阿福、团阿福、环洞头阿福和紫金冠阿福之分；从手中不同 的持物来看，有抱狮大阿福、抱鱼大阿福、抱桃大阿福、抱兔大阿福之别；从色彩 纹样的设计来看，有梅花大阿福、蟹抓菊大阿福、团球花大阿福之多；从制作 的粗细精工来看，又有行大阿福、市大阿福之称。
此外，还有类似阿福的 品种，亦为数不少。
在民间艺术的百花园中，同一题材，竟能形成如 此庞大的系列，并能从古到今，代代相传，具有强烈的艺术生 命力，实属称奇。
1992年，惠山大阿福被定为中国国际旅游年 的吉祥物。
这样一来，惠山大阿福不仅，而且还漂洋 过海，漫游世界，成了异国人民家中的珍品。
一时之间，惠山 大阿福，一股阿福热又席卷全球。
在阿福热的影响下， 各种以阿福为标志或以阿福命名的风味小吃、生活用品，甚至 餐饮场所也随之纷纷出现。
什么阿福饼干、阿福糖果、阿福香 烟、阿福礼品、阿福酒家……等等，不一而足。
从某种意义上 说，惠山大阿福已经成了一种文化现象，在人们的生活领域里 形成了一条独特的风景线。
