歌颂焦裕禄的诗词
赞焦裕禄 百姓疾苦记在心， 足迹踏遍众山村。
为民造福千家赞， 英年早逝泪满襟。
焦裕禄 你不是高山 但是 你对工作的热情比山高 你不是长江 但是 你下乡考察的路比江长 你不是大海 但是 你对兰考人民的情谊比海深 你不是英雄 但是 你的坚强胜似英雄 你不是雕刻家 但是 你却把你的名字刻进人民的心里 我不是诗人 但是 我要虔诚地歌颂你 因为 你是党的好干部，人民的好书记 学焦裕禄同志 兰考存三害，多年患未除，勇哉焦裕禄，受命困难摅。
首抓领导班，思想同一趋，思想革命化，万难排无余。
为了摸情况，县委走各区，访贫兼问苦，同吃亦同居。
亲历邑四境，形势指掌如，灾重可救止，领导决心须。
群众性积极，奋发愿驰驱，农村潜力大，往日久忽诸。
君今一提倡，前进辟坦途，水知来去迹，疏浚理河渠。
风口在何处?膏药贴沙墟，台田暨沟洫，碱洗即成腴。
结合干群力，建设绘蓝图，蓝图非臆造，施行利建初。
自力以更生，粮食云足粗。
惜君撄痼疾，功莫赌全敷。
长抱肝癌痛，劳累损其躯，不避风雨恶，不作饥寒呼。
关注人民事，忘身直若无。
阶级观点强，斗争岂容诬? 死犹念沙丘，坦骨欲与俱。
学毛有独到 , 自与常情殊。
吾党悼焦君，模范孰能逾?
赞美焦裕禄的诗词
纪念焦裕禄逝世五十周年诗词集李刚太长相思慢·悼焦裕禄同志裕禄精神。
九州传遍，曾经五十年轮。
黄河故道，只有焦桐，望中犹记艰辛。
治碱营林。
走千家村巷，济困扶贫。
爱众也亲仁。
一条心，总系黎民。
大地又回春。
感时流泪，清明恨别惊心。
殷勤裁千鹤，向兰封，遥寄情深。
芳草如茵。
听杜宇，声声醉人。
雾霾侵，鱼梁问渡，擎旗扫墓招魂。
张 伦石州慢·焦桐颂拔地参天，承雨振风，中直围阔。
凌寒斗雪春回，翠叶新柯争发。
固沙涵露，引来百鸟嘤鸣，芬芳紫雾花千叠。
时日又清明，落英纷如蝶。
高洁。
柴门身影，探水长杆，袖襟霜月。
绿了荒丘，掬尽精魂肝血。
回眸堪慰，平畴阡陌葱茏，穷乡步入明时节。
林海起涛声，万千枝摇曳。
邵中秋清平乐上世纪六十年代来，谒焦裕禄墓，今重来凭吊，弹指四十五年矣。
泪花新堕，几许春秋过。
长伴荒丘同寂寞，愁对远村伤碧落。
如今墓畔群楼，通衢商店车流。
不忘鞠躬尽瘁，红旗飘在心头。
王清渠鹧鸪天·焦裕禄陵园遐想翠柏青松百尺桐，英雄浩气绕长空。
守廉公仆苍岩秀，造福人民绿荫浓。
花粲粲，水淙淙，笑迎习总送春风。
精神焕发闻鸡起，锦绣中华跃马龙
郝开萌一剪梅·向焦裕禄致敬报国终生难尽酬，活得风流，干得风流。
忠于百姓岂贪求
甘作黄牛，永做黄牛。
公仆为民忙未休，生也沙丘，死也沙丘。
战天斗地夺丰收，群众无忧，社会无忧
周本度念奴娇·纪念焦裕禄同志逝世50周年——步苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原玉泡桐万亩，任民众，齐赞中原人物。
种植焦桐，治古道，盖上楼台白壁。
碧水澄清，沙消碱灭，除尽千堆雪。
山河如画，造成多少豪杰。
遥想裕禄当年，治灾情涌起，英姿勃发。
“排子车”推，如火急，奋斗终生烟灭。
兰考重游，相机常摄取，老人华发。
黄河边上，举樽再祭明月。
注：排子车，一种人力小推车。
排读pǎi。
孟庆伦听琵琶曲《思念》兰考起雄风，琵琶怀裕公。
追思镇沙苦，热泪洒焦桐。
梁金玉焦裕禄精神鞠躬尽瘁领头人，沥胆披肝主义真。
一片冰心交百姓，满腔热血铸阳春。
沧桑拐点查风口，祸海深渊斗赤贫。
石破天惊君去也，丰碑闪闪是精神。
描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
写青城山的诗句
一个政党，一个国家，一个民族，一个集体，要生存，要发展，要自立自强，就必须讲团结、讲互助。
大力倡导“以团结互助为荣、以损人利己为耻”的社会主义荣辱观，是全面构建社会主义和谐社会的需要，是实现中华民族伟大复兴的需要。
什么是家国情怀 家国情怀的内涵
“家怀”，是一个人对自己和人民所表现出来的深爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
“修身、齐家、治国、平天下”。
古往今来，这种高尚情怀极大地鼓舞士气、凝聚力量、振奋精神，既利国利民又利人利己。
这样的情怀首先体现在充满爱民之情。
当年，同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。
“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”。
视人民利益高于一切，常怀感恩之心，常怀惦念之情。
这样的热爱，就是联系国家好、民族好与人民好之间的血脉纽带。
这样的情怀还体现在恪尽兴国之责。
每个人都能把自己的事业与理想和我们的民族相融，和国家的发展相结合。
在中华民族的历史长河中，精忠报国始终是激昂的主旋律。
今天，在民族复兴的伟大征程中，我们要以一种历史责任感和使命感，敢于担当、勇于奉献，以主人翁姿态为共和国大厦添砖加瓦。
要把对理想执著的追求，落实在爱岗敬业、争创一流业绩上。
要讲道德，知荣辱，讲诚信，重责任，有作为。
这样的情怀还体现在饱含奉献精神。
为了国家好民族好，奉献和牺牲有时在所难免。
“正是有了无数优秀儿女前仆后继、无怨无悔地付出、拼搏和牺牲，才有了辉煌灿烂的中华文明，才有了历经磨难却始终屹立在世界民族之林的伟大民族。
搜集关于奉献的名言名句
关于奉献言 1、自己活就是为了使别人过得更美好—雷锋 2有为别人而活的生命才是值得的。
——爱因斯坦 3、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——鲁迅 4、在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。
——（美国）巴鲁克 5、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅 6、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
——蒙森 7、一个只顾自己的人不足以成大器。
——罗斯金 8、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。
——孟德斯鸠 9、我的母亲是出色的奉献者。
如果她发现我们中有人对某件事感兴趣，只要有可能，就要鼓励这种兴趣，她回家时就会带着一包有关著名明星的书。
尽管有九个孩子，她对待我们每个人都像对待独生子女一样。
我们中谁都没有忘记她是怎样的一个辛勤的操持者和出色的奉献者。
——迈克尔·杰克逊 10、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
——鲁迅 11、我们必须奉献于生命，才能获得生命。
——泰戈尔 12、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
——海塞 13、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基 14、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理 15、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
——松下幸之助 16、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。
——泰戈尔 17、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。
——萧伯纳 18、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
——李四光 19、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。
——向警予 20、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 21、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。
你要知道，给永远比拿愉快。
——高尔基 22、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。
——丘吉尔 23、人家自然会拿东西来交换，彼此得益。
一定要板着面孔等别人来真心奉献，——亦舒 24、人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基 25、我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。
——塞涅卡 26、无用的生命只是早的死亡。
——歌德 27、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
——法拉第 28、幸福在于为别人而生活。
——列夫·托尔斯泰 29、要重返生活就须有所奉献。
——高尔基 30、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
——罗曼·罗兰 31、奉献无止境。
——钟南山 32、给予比接受更快乐。
——《圣经》 33、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
——焦裕禄 34、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
——吴运铎 35、没有奉献精神，创业很难实现。
——柳传志 36、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。
——安德烈火莫洛亚 37、奉献乃是生活的真实意义。
假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么
他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
——阿德勒 38、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基 39、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
——王进喜 40、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知 41、拼却老红一万点，换将新绿百千重。
——杨万里 42、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
——鲁迅
俗话说外甥像舅，那么，“小海绵”长得会像舅舅吗
小升初拉分点大突破—— 成语、格言与歇后语一、课外拓展1、成语 表示神话故事的： 开天辟地 愚公移山 牛郎织女 夸父追日 八仙过海 精卫填海 寓言故事的：掩耳盗铃 滥竽充数 画蛇添足 画龙点睛 拔苗助长 惊弓之鸟 守株待兔 自相矛盾 刻舟求剑 南辕北辙 椟还珠 坐井观天 叶公好龙 刻舟求剑 亡羊补牢 拔苗助长 南辕北辙 杯弓蛇影 狐假虎威 表示历史故事的： 负荆请罪 三顾茅庐 纸上谈兵 手不释卷 完璧归赵 望梅止渴 卧薪尝胆 闻鸡起舞 出自诗句的： 柳暗花明 万马齐喑 万紫千红 寸草春晖表示学习的： 废寝忘食、手不释卷、争分夺秒、凿壁借光、悬梁刺骨 囊萤映雪 、学无止境 学而不厌 废寝忘食、孜孜不倦、力争上游、好学不倦、笨鸟先飞、披荆斩棘、闻鸡起舞、自强不息、发愤图强、形容注意力集中的：目不转睛 全神贯注 目不窥园 聚精会神 专心致志 描写场面的车水马龙 门庭若 人山人海 座无虚席 摩肩接踵 、万人空巷、熙熙攘攘、接踵摩肩 、川流不息 、纷至沓来、 万籁俱寂 、水泄不通、鸦雀无声、人声鼎沸、门可罗雀、震耳欲聋、接踵而至 、络绎不绝、海面起伏不定的 ：汹涌澎湃 波浪滔天 波峰浪谷 波涛汹涌 惊涛骇浪 描写丰富繁多的： 包罗万象 琳琅满目 美不胜收 眼花缭乱 不计其数 漫山遍野目不暇接 洋洋大观 层出不穷 星罗棋布 无奇不有 无穷无尽 一应俱全应有尽有 绰绰有余 多多益善 多才多艺 足智多谋 无所不包 应接不暇多如牛毛 丰富多彩 五花八门 形形 比比皆是 不乏其人 俯拾皆是 举不胜举表示四季的春：鸟语花香、春暖花开、阳春三月、万物复苏、；夏：烈日当空、热气逼人、大汗淋漓、挥汗如雨；秋：秋高气爽、五谷丰登、天高云淡、落叶沙沙；冬：天寒地冻、雪花飞舞、寒冬腊月、滴水成冰。
数字开头的：一鸣惊人、三心二意 三头六臂、四面八方、五光十色、六神无主、七上八下、八面威风、九牛一毛、十全十美、百花齐放、千军万马、万众一心描写人物的的：心情激动：激动不已、百感交集、感慨万分；心情紧张：心惊胆战 忐忑不安、心烦意乱、心急如焚；心情舒畅：高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡；害怕：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安；失望：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤着急的：迫不及待、急急忙忙、亟不可待、焦急万分；愧疚：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、羞愧难言外貌：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履；动作：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、神态：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤；品格：临危不惧、大公无私、见义勇为、拾金不昧、“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑处境危险的：迫在眉睫、危在旦夕、四面楚、千钧一发、羊入虎口、火烧眉毛 、危急存亡 、兵临城下 2、各种形式的词语ABB 金灿灿 亮晶晶 黄澄澄 胖乎乎 白茫茫 红彤彤 ABAB休息休息 研究研究 讨论讨论 整理整理 AABB 兢兢业业 明明白白 整整齐齐 干干净净 AABC 彬彬有礼 落落大方 依依不舍 津津有味 ABCC气势汹汹 兴致勃勃 文质彬彬 生机勃勃 ABAC 人山人海 不折不扣 不慌不忙 无忧无虑 带有动物的三字俗语 井底蛙 落水狗 笼中鸟 地头蛇 替罪羊 千里马 铁公鸡 笑面虎 变色龙 拦路虎 马大哈 马后炮 牛角尖 漏网鱼 下马威 跟屁虫 炒鱿鱼 呆头鹅 孺子牛 纸老虎 含有人体器官的三字俗语飞毛腿 势利眼 肉中刺 顺风耳 千里眼 心头肉 睁眼瞎 三只手 两面派 抱佛脚 其他三字俗语 指挥棒 聚宝盆 药罐子 退堂鼓 背黑锅 闷葫芦 死胡同 绊脚石 挡箭牌 乱弹琴 吝啬鬼2、名句俗语读书学习的1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子5、读书破万卷，下笔如有神——杜甫6、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹7、读万卷书，行万里路——刘彝8、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿9、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府长行》10、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞11、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游12、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹13、读书百遍，其义自见——《三国志》14、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原15、玉不琢，不成器;人不学，不知道——《礼记》16、 学如逆水行舟，不进则退。
时间谚语 一寸光阴一寸金，寸金难寸光阴。
节省时间就是延长生命。
光阴似箭，日月如梭。
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
(英?莎士比亚) 一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。
时间就像海绵里的水一样，只要肯挤，总还是有的。
(鲁迅) 明日复明日，明日何其多!少壮不努力，老大徒伤悲。
浪费时间，等于缩短生命。
人生哲理 一分耕耘，一分收获。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆 虚心使人进步，骄傲使人落后。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 取人之长，补己之短。
君子一言，驷马难追。
人心齐，泰山移。
世上无难事，只怕有心人。
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱迪生爱 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基）母爱是世间最伟大的力量。
（米尔） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 我爱我的祖国，爱我的，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
-巴金国家兴亡，匹夫有责。
3、歇后语1.水中捞月--一场空 2.狗拿耗子--多管闲事 3.竹篮打水--一场空 4.胸口挂钥匙--开心 5.旅馆里的蚊子--吃客 6.丈二和尚--摸不着头脑 7.小葱拌豆腐--一清二白 8.王婆瓜--自自夸. 9.泥菩萨过江--自身难保 10.砌墙的石头--后来居上 11.外甥打灯笼--照旧(舅) 12.杀鸡用牛刀--大材小用 13.猪鼻子插葱--装像 14.小和尚念经--有口无心 15.做一天和尚敲一天钟--得过且过 16.猪八戒照镜子--里外不是人 17.小巷子里赶猪--直来直去 18.老虎挂念珠--假慈悲 19.周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 20.姜太公钓鱼--愿者上钩 21.热锅上的蚂蚁--团团转 22.瞎子吃馄饨--心中有数 23.旗杆上绑鸡毛--好大的胆 24.擀面杖吹火--一窍不通 25.对着窗外--名声在外 26.秃子头上的虱子--明摆着 27.画蛇添足--多此一举 28.孔夫子搬家--尽是书 29.榆木脑袋--不开窍 30.狗撵鸭子--呱呱叫 31.芝麻开花--节节高 32.兔子尾巴--长不了 33.聋子耳朵--摆设 34.老鼠过街--人人喊打 35.八仙过海--各显神通 36.哑巴吃黄连--有苦说不出 37.骑驴看唱本--走着瞧 38.黄鼠狼给鸡拜年--没安好心 39.张飞穿针--大眼瞪小眼 40.鸡蛋碰石头--不自量力 41.快刀斩乱麻--一刀两断 42.十五个吊桶打水--七上八下 43.秃子打伞--无法无天 44.秀才遇到兵--有理说不清 45.包公断案--铁面无私 46.盲人摸象--各执一端 47.狗咬吕洞宾--不识好人心 48.一二五--丢三落四 49.门缝里看人--把人看扁 50.起重机吊鸡毛--不费吹灰之力 二、练习 1、填字成词。
风流（ ）洒 气（ ）轩昂 神（ ）奕奕 满面（ ）光 威风（ ）（ ）相貌（ ）（ ） 温（ ）尔雅 心地（ ）良 风度（ ）（ ） 诗词（ ） 琴（ ）书（ ）人定（ ）天 风雪交（ ）寒气（ ）人 波光（ ）（ ） 高山（ ）水 炉火（ ）青 棋逢（ ）（ ） 虎（ ）龙（ ）笔走（ ）（ ） 一气（ ）（ ） 生（ ）妙笔 （ ）（ ）如生 头头是（ ）娓娓而（ ） （ ）（ ）其谈 胡（ ）乱（ ）无（ ）之谈 海（ ）天（ ） 拾人（ ）（ ）老生（ ） （ ）高朋满（ ）一见如（ ） 一往（ ）深 相见恨（ ）2、按要求写成语（至少五个） 描写人物仪表的： 反映人物优秀品质的： 反映技艺高超的： 反映朋友间情宜深厚： 反映景色优美的：3、填上双句成语的另半句： 一夫当关，__________ 一着不慎，__________ 一人传虚，__________ 人在江湖，__________ 人非圣贤，__________ 人之将死，__________ 三分像人，__________ 三十六计，__________ 三军易得，__________ 不以为耻，__________ 不求有功，__________ 不鸣则已，__________ 己所不欲，__________ 失之毫厘，__________ 星星之火，__________ 流芳百世，__________ 得道多助，__________ 麻雀虽小，__________ __________，后人乘凉 __________，必有一失 __________，后门进虎 __________，必有近忧 __________，后车之鉴 __________，必有一伤 __________，近墨者黑 __________，败兴而归 __________，近在眼前 __________，败也萧何 __________，焉知非福 __________，皆成文章 __________，死而后已 __________，绳锯木断 __________，败絮其中4、根据意思写词语：（1）不顾个人安危，奋勇直前（ ）（2）在困难面前不屈服。
（ ）（3）顾不得睡觉，忘记了吃饭。
（ ）（4）前后相接，连续不断。
（ ）（5）比喻居高临下，不可阻挡的形势。
（ ）（6）比喻白费力气，不可能达到目的。
（ ）5、 填空(1)写出五个带有表示颜色词的成语。
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）(2)用另一成语来解释下列成语，即写出一个意思相同的成语。
画蛇添足（ ） 得意忘形（ ） 有条不紊（ ） 聚精会神（ ）(3)以诗句开头分别写一个成语 千（ ）山（ ）鸟（ ）飞（ ）绝（ ）风（ ）雪（ ）夜（ ） 归（ ）人（ ）(4)我国古代有句名言，( )就是说坏事虽小但不能去做，干多了就变成大坏事；好事虽小，也不能因为它小就不做，再大的好事都是从点滴开始的。
（5）写一句关于珍惜时间方面的名人名言，并标明出处。
( )（6）焦裕禄心里装着三十万兰考，为改变兰考贫穷落后局面，他累倒在兰考这块土地上，真可谓（ ）（诸葛亮语）(5)“先天下之忧而忧，（ ）”这句话选自（ ）代诗人的（ ）名文《 》。
(6)根据课文内容所描述的事件，按其发生的时间排列顺序（写序）①狱中联欢 ②赤壁之战 ③田忌赛马 ④一夜的工作 （ ）6、补全下列歇后语 茶壶煮饺子——_________________ 哑巴吃黄连——_________________ 竹篮打水——_________________ 秋后的蚂蚱——_________________ 歪嘴和尚——_________________ 隔着门缝看人——_________________ 水中捞月——_________________ 马尾穿豆腐——_________________ 肉包子打狗——_________________ 铁公鸡——_________________7、写出动物的名称 （ ）给鸡拜年——没安好心 （ ）扑火——自取灭亡 （ ）哭（ ）——假慈悲 （ ）——摸不得 热锅上的（ ）——团团转 （ ）过街——横行霸道 （ ）尾巴——长不了 （ ）撼大树——可笑不自量 （ ）上树——全靠一张嘴骑 （ ）看唱本——走着瞧8、写出相对的字、词 有（ ）同享，有（ ）同当 （ ）有所思，（ ）有所梦 （ ）无双至，（ ）不单行 当局者（ ），旁观者（ ） （ ）则改之，（ ）则加勉 （ ）在天边，（ ）在眼前 （ ）之即（ ），（ ）之即（ ） （ ）枪易挡，（ ）箭难防9、选用成语、歇后语写一段连贯的一段话。
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