关于书香.墨香的古诗
一、关于读书的古诗：1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》）4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 6.读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句: 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。
2.读书破万卷，下笔如有神。
3.读万卷书，行万里路。
4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》） 8.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》） 9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》） 11.读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》）
关于读书节的诗歌
美国诗人朗费的《箭与歌》： 我向空中射出一支箭， 不知它落到哪里； 它飞得好快啊， 眼睛跟不上它的踪迹。
我向空中吐出一支歌， 不知它落到何方； 谁有这样尖，这样强的眼力， 能追上歌声的飞翔
很久很久以后，在橡树上， 我找到那支箭，还不曾折断； 还有那支歌，也被我找到， 从头到尾藏在朋友的心间。
此篇我想说一句话：就是放开感觉想，这里构思是多么的巧妙。
求一些描写古代男子书香气质的诗句。
唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更,正是读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.” 〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.” 〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.” 〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.” 〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.” 〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.” 〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.” 〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗,得养乃兹长；苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.”尽信书则不如无书.（孟子） 读书破万卷,下笔如有神.（杜甫）纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.（陆游） 关于读书的诗句 青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.（《长歌行》） 盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.有花堪折直须折,莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼.世人但知悔昨日,不觉今日又过了.水去汩汩流,花落日日少.万事立业在今日,莫待明朝悔今朝.（佚名《昨日歌》） 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看东流水,暮看日西坠.百年明日能几何?请君听我明日歌.（清 钱泳《明日歌》） 细雨无尘驾小车,厂桥东畔晚行徐.奚童悄向舆夫语,莫典春衣又买书?（清 潘际云《厂桥》） 读书破万卷,下笔如有神.（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 读书贫里乐,搜句静中忙.（唐 裴说《句》） 宅从栽竹贵,家为买书贫.（唐 许浑《寄殷尧藩》） 卖却屋边三亩地,添成窗下一床书.（唐 杜荀鹤《书斋即事》） 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华.（宋 苏轼《和董传留别》） 读书不放一字过,闭户忽惊双鬓秋.（宋 陆游《寄题吴斗南玩芳亭》） 少小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀.（《神童诗》） 朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强.（《神童诗》） 读律看书四十年,乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《》） 力学如力耕,勤惰尔自知.但使书种多,会有岁稔时.（宋 刘过《书院》） 嗜书如嗜酒,知味乃笃好.（宋 范成大《寄题王仲显读书楼》） 当怒读则喜,当病读则痊.恃此用为命,纵横堆满前.（明 杨循吉《题书橱》） 有书堆数仞,不如读盈寸.读书虽可喜,何如躬践履.（清 刘岩《杂诗》） 读书能养气,乃为善读书.（清 汪莹《示儿》） 读书患不多,思义患不明.患足己不学,既学患不行.（唐 韩愈《劝学诗》） 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.（宋 朱熹《观书有感》） 人心如良苗,得养乃兹长；苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.（清 萧抡谓《读书有所见作》） 读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.（清 法式善《读书》） 孟夏草木长,绕屋树扶疏.众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦已种,时还读我书.穷巷隔深辙,颇回故人车.欢言酌春酒,摘我园中蔬.微雨从东来,好风与之俱.泛览周王传,流观山海图.俯仰终宇宙,不乐复何如!（东晋 陶渊明《读山海经》） 少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.（宋 朱熹《劝学诗》） 力学如力耕,勤情尔自知.但使书种多,会有岁捻时. （宋 刘过《书院》） 窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书. （明 汤显祖《正觉寺示弟儒祖》） 一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.（明 宋应星《怜愚诗》） 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.（宋 朱熹《观书有感》） 木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者.读书之乐何处寻?数点梅花天地心.（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香.读书求学不宜懒,天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章.（民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.（唐 王贞白《白鹿洞诗》） 窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.（唐 杜荀鹤《闲居书事》） 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.（宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》） 古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.（宋 陆游《冬夜读书示子聿》） 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.（宋 陆九渊《读书》） 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.（明 于谦《观书》） 寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟.（清 袁枚《寒夜》） 杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓.（唐 杜牧《读韩杜集》） 草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛.（唐 薛令之《草堂吟》） 书多笔渐重,睡少枕长新.（唐 姚合《别贾岛》）
书香节发言(要有趣)
书籍好比饭菜，一个果腹一个补脑。
????肚子饱了不会饿死，脑子灵了不会糊涂。
????可惜吃饭是经常发生的，读书出于自愿的却不是很多。
去书店的是“物以类聚”，上饭馆的叫“人以群分”。
????我读书的初衷是识字，属于自愿的性质，这本来是件好事，不过认不出来挨板子就成了一件坏事，这导致我总在课堂上瞌睡。
我睡觉的性质跟同桌把鼻涕往桌上抹不同，他是道德上犯了错误，充其量就是大家玩得时候不带他，我犯的是纪律上的，这个年代老师的权威要比古人来的深刻。
????在一段时期童话主导了我精神世界的脉搏，但我始终不认为卖火柴的小女孩值得怜悯，用现在的市场来反映就是：她不会推销自己，整天板着个脸终究被社会所淘汰。
蒙田在论“悲伤”中曾说：人们认为悲伤是智慧，道德和良知的表现：多么不智和恐怖的包装啊。
意大利人比较有道理，他们所说的“悲伤”同时表示惹人厌恶的事物，因为这始终是一种有害的，不理智的态度。
斯多葛派认为它是懦弱和可鄙，所以禁止门徒们有悲伤的表现。
????后来小人书在我生命里销声匿迹，日本的漫画如海市蜃楼迷惑了我的情趣，当时我天真地以为暴力被渲染得一种美是这个世界上理想的色彩，往往痛苦的哀嚎唤起的激荡总能使我乐此不疲通宵达旦。
突然有一天我明白了这样不好却为时晚矣，我已经习惯用眼镜来装饰自己，亡羊补牢的结果就是学会了去粗取精。
????国产童话的复苏是郑渊洁的功劳，他就像中国童话世界里的托拉斯垄断了一代人的记忆，不管是神奇的还是可笑的，无论如何除了打沙包还有一对兄妹陪着我。
????如果公认的名著被称为小说，那么好多小说该扔进炉子。
好在这不是中世纪，教皇只能靠在公寓的椅子上看电视，偶尔坐个头等舱出去旅旅游，而我也不怕他摸着我的头假仁假义地说：孩子，上帝不管你了。
好莱坞可以证实这一点：在很多的影片里，恶魔在危害那些跪在地上虔诚祈祷的人时，其实他们就在等死。
时间长了大家就明白了这一点，除了痴迷的信仰哪有什么上帝，如果上帝真的存在何来无数冤魂，不过是动手动嘴自拟个精神的港湾罢了。
????王朔说80后的现在不适宜写小说，我不能苟同。
谈情说爱是社会现状的表现，难道上山下乡去插队道出几味的悲苦就该占据小说界的头把交椅，舆论都在哗然，我不想声张，只想简单的道出自己的心声：这是个娱乐的时代，寻常百姓够无聊的了，为什么不能再火上浇油让这无聊尽快地结束，我们都在投薪，何必那么矫情。
下一代很快就会发育，我们即将老去，在这辞旧迎新的日子里谁还在乎你是个什么东西，我们不是东西，我们是动物，进化了就有了七情六欲，强烈的要去犯罪，吃了官司要找律师，辩护的审判的还有旁听的都在翻书，找寻最后的结果，媒体来了，书籍在顽强的抵抗着，当寒武纪再次来临时，谁还会去关心那些“宝贵”的历史
