吊古伤今的古诗加赏析。
登台歌(陈子昂 )前不人，后不见来者。
念天悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。
词语注释⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴县，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。
⑶古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
⑷后：未来。
⑸来者：后世那些重视人才的贤明君主。
⑹念：想到。
⑺悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑻怆（chuàng）然：悲伤，凄恻。
[2-3]⑼涕：眼泪。
白话译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
赤 壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
译诗：赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。
我把它仔细磨洗，认出是三国的遗迹。
倘若当年，东风不将周瑜助，那么铜雀高台春光深， 深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。
诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。
吊古伤今的古诗
吊古伤今的古诗有：与诸子登岘山唐 · 孟浩然人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
下列写景诗句兼有抒发吊古伤今情感的是：
(一) “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
宝历二年(公元826年)冬, 刘禹锡卸和州任, 与白居易在扬州”初逢”. 当时刘白两人都已五十五岁, 刘禹锡更是外放了二十多年(中间虽被招还数月, 以及一度为母守丧, 称”丁母忧”, 但多数时间远离两京). 当时, 白居易”即席”写有一首《醉赠刘二十八使君》, 感叹“亦知合被才名折, 二十三年折太多”. 刘禹锡在答诗中, 简短的几句, 就概括了自己此前二十余年的际遇, 对友人的凋零乃至物尽人非的感叹, 以及对白居易知遇的感激和隐隐的对今后的期许.从唐顺宗永贞元年”八司马”外放开始, 经元和十年的短暂招回, 旋再外放边远州府, 历经约二十三年. 期间, 刘禹锡作过朗州(今湖南常德)司马, 连州(今广东连州)刺史, 夔州(今四川奉节)刺史和和州(今安徽和县)刺史, 并经历了政敌的打击, 朋友的早逝, 老母的故于它乡异地(连州). 当梦得辞别白居易回到东都洛阳后, 遇到了当年也是”八司马”之一的韩泰, 就随口说出了更具体的”切肤”之痛, “昔年意气结群英，几度朝回一字行。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
”(洛中送韩七中丞之吴兴口号五首之一). 从洛阳转京城长安赋闲其间, 重听旧曲, 诗人对比前后身世, 曾写有几首绝句, 读来甚有味道. “曾随织女渡天河，记得云间第一歌。
休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。
”(听旧宫中乐人穆氏唱歌), “二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。
旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
”(与歌者何戡). 当然, 也有自嘲之作, “二十余年作逐臣，归来还见曲江春。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。
”(杏园花下酬乐天见赠). 这”二十余年”的代价, 诗人是牢牢记住了.(二) “种桃道士归何处，前度刘郎今又来”再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
这”二十余年”的外放, 诗人虽然所付代价不小, 但犹如脑后长了”反骨”, 念念不忘”旧事重提”. 当诗人一回到久违了的大唐都城, 就再游了玄都观. 二十八字之外, 还特意写了比诗还长的序(引), 可谓痛快淋漓之至. 这首”前度刘郎”和”著名的”元和十年的那首《戏赠看花诸君子》成了诗人”桀傲不驯”的招牌之作.说起这元和十年(公元815年), 在历史上是个”多事之秋”. 就在这一年, 六月宰相武元衡上朝途中遇刺, 头无所终. 据说杀手是个和尚, 听来宛如一出武林故事. 白居易因此事上书”直言捕贼”, 被贬谪到江州作司马(今江西九江). 在此之前的三月, 元稹已被放到通州(今四川达县). 他写给白居易的诗”闻乐天授江州司马”描述了当年贬官的可怕, 以至后来白居易自己想起来都会不舒服, “此句他人尚不可闻, 况仆心哉! 至今每吟, 犹恻恻耳”(与微之书). 也是在同一年, 外放多年的“八司马”, 被陆续征招还京. 就在阔别京城十年之后, 刘禹锡游览了玄都观, 并写下了著名的”游玄都观二首”中的第一首, “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回. 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”. 据新唐书载, “…语讥忿，当路者不喜, 出为播州刺史”. 唐朝时候, 播州(今贵州遵义)”极远，猿狖所宅”, 刘禹锡尚有八旬老母在堂, “不能往，当与其子死诀”. 最后还是经诸大臣的求情, 才改放”地也不近的”连州的.那个年代, 大臣外放, 即便是委以重任, 也要提防可能的不测, 何况”深深得罪了”宪宗皇帝的刘禹锡. 记得后来梦得写给离开长安的令狐楚的一首诗里透露过这种感觉, “平章宅里一栏花，临到开时不在家. 莫道两京非远别，春明门外即天涯”(和令狐相公别牡丹). 此诗的深义, 尽在后两句, 尤其在第四句上.（三）”东边日出西边雨，道是无晴却有晴”竹枝词二首之一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
诗人的外放, 是一种不幸, 但对诗坛和以后的读者来说, 也是一种幸运. 正是诗人被长期贬谪在外, 才得以接触到社会底层, 才能了解到各类的风土人情. 在朗州和连州其间, 诗人曾写有非常出色的”采菱行”, “竞渡曲”和”插田歌”, 但都不如他在夔州时写的十一首”竹枝词”那么有名. 北宋黄庭坚曾说其”词境高妙, 元和间诚可独步. 道风俗而不俚, 追古昔而不愧”. 这些”竹枝词”连同后来的”踏歌词”和“浪淘沙词”, 或写情, 或咏山咏水, 或感叹世俗的险恶, 词句浅白流畅却不入俚俗, 其明快清新为诗坛平添一格. 不仅“武陵夷俚悉歌之”(见新唐书列传第九十三), 而且影响当时, 直达当代. 在物欲横流已”司空见惯”(赠李司空妓)的今天, 当我们读到”瞿塘嘈嘈十二滩, 人言道路古来难. 长恨人心不如水, 等闲平地起波澜”(竹枝词九首之七), 谁会说千百年来有根本的改变呢?顺便地说, 诗人作于苏州其间的乐府体”杨柳枝词”, 也非常有名, 但风格迥然不同. ”杨柳枝词”, 每首紧扣”杨柳”, 运用对比, 反映主题. 例如, “炀帝行宫汴水滨, 数枝杨柳不胜春. 晚来风起花如雪, 飞入宫墙不见人”(杨柳枝词九首之六), 就是一首咏古的佳作, 有人认为不输于诗人著名的”金陵五题”. 另外, 一首“春江一曲柳千条, 二十年前旧板桥. 曾与美人桥上别, 恨无消息到今朝”(杨柳枝), 又令多少人无限感叹, 细读之下, 又有多少回味.（四）”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”金陵五题之乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
说到刘禹锡, 自然会想到他的怀古诗, 他的” 金陵五题”, 特别是”五题”中的前两首”石头城”和”乌衣巷”. 据说白居易十分欣赏”五题”, 尤其是第一首, “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”(金陵五题之石头城). 诗人自己在诗前的序里讲, 乐天读”石头城”后认为“后之诗人不复措辞矣”, “余四咏虽不及此, 亦不孤乐天之言耳”. 的确, 这寥寥数言, 写尽朝代的兴衰与人事的代谢, 给人以无限的遐想. 两宋有几位精通音律的著名词家, 周邦彦是其一. 周曾有一曲”西河·金陵怀古”, 吟咏古城金陵, 全篇意境完全取自刘禹锡的”金陵五题”中的诗意, 甚至直接用了诗中的句子. 对比起来, 古曲“西河”缘于唐韵, 入”大石”调, 有一百零五字, 唱起来一定哀回婉转. 但人在座中, 塞给了太多的描述, 减少了听者自己应该拥有的想象. 这就是两者的差别.诗人另有一首”五律·金陵怀古”, “潮满冶城渚, 日斜征虏亭. 蔡洲新草绿, 幕府旧烟青. 兴废由人事，山川空地形. 后庭花一曲，幽怨不堪听”, 从另一个角度, 申明国家的兴亡取决于人事, 而非地势. 荒淫腐败的朝廷, 再好的地形又有何用呢. 另从作诗的角度, 起始连用四个地名, 衬托以江潮落日新草旧烟, 由而转出下半首, 丝毫不见痕迹, 堪称五律中的杰作.除却金陵诗, 诗人还有两首怀古诗非常出名. 其一是和”竹枝词”作于同时的”蜀先主庙”, “天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”. 全诗”句句精拔”(清纪昀语), 盛赞”先主”的贤能, 而讽刺”后主”的不肖, 似乎隐藏着本朝”太宗””宪宗”的对比(“宪宗”对梦得的成见极深).再就是”西塞山怀古”, “西晋楼船下益州, 金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头. 人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流. 今逢四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋”. 这首”骊龙之珠”, 以磅礴之势起, 再次指出”地形”不足恃, “王气”不能凭. 此诗在技法上的”启承转合”, 处理得炉火纯青, 堪称七律中的”极品”. 当时的唐室, 除了朝上的”牛李党争”, 还有两大内患. 一为”宦官”, 再是”藩镇”. 早在”西塞山怀古”之前, 就有”李愬雪夜入蔡州”生擒吴元济的故事, 为此远在连州的诗人还写了有名的”平蔡州三首”来称颂. 值写”西塞山怀古”之际, 各地的” 藩镇”犹有自立之心. 这首诗, 甚至隐含了”分裂割据”的”必定不能持久”, 这和诗人一贯的思想是一致的.（五）”莫道桑榆晚，为霞尚满天”酬乐天咏老见示人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
人们论及刘禹锡, 往往提到他一生中两个极为重要的朋友, 前期的柳宗元, 晚年的白居易. “白柳”两位, 生前身后, 都是享有盛誉的人物. 非常可惜的是, 比梦得还小一岁的柳子厚”英年”殁于柳州贬所, 没有看到他所期望的”皇恩若许归田去, 晚岁当为邻舍翁”(重别梦得)的那一天. 白居易和刘禹锡同年, 之前两人的心灵轨迹似乎并未相交, 但一朝”扬州初逢”, 两人的关系开始日益亲密. 是否元和十年的类似经历起了作用, 不得而知.除去那次酒席上的赠答, 刘白也曾携手同游扬州, “步步相携不觉难，九层云外倚阑干. 忽然笑语半天上，无限游人举眼看”(同乐天登栖灵寺塔), “半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登. 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层”(与梦得同登栖灵塔). 两个半百之人, 惺惺相惜之态可掬. 就在那次相遇之后, 刘白两人入朝出府, 或分驻两地, 或同居洛阳, 唱和不断, 友谊日深. 从”闻新蝉”, 伤故友, 到”嘘寒问病”; 从游春, 邀酒, 到相互调侃, 读来充满温情, 机智, 和风趣. 梦得达观睿智, 诗出每有新意, 或以乐观向上的姿态看待生活. 例如, “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”(乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄), 就唱出了人间普适的规律.晚年的诗人, 不仅赋闲, 而且多病. 但从这首广为称颂的“昔看黄菊与君别, 今听玄蝉我却回. 五夜飕飗枕前觉, 一年颜状镜中来. 马思边草拳毛动, 雕眄青云睡眼开. 天地肃清堪四望, 为君扶病上高台”(始闻秋风)诗中,, 我们看到的是什么呢? 却是一反悲秋的古调, 唱出昂扬向上的”雄健之声”. 难怪沈德潜会说, 此诗”英气勃发, 少陵操管, 不过如是”.唐武宗会昌二年秋, 刘禹锡以七十有一卒. 老而丧友的白居易曾写有”哭刘尚书梦得”二首, “今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须”, 痛哭流涕之状跃于纸上.诗人虽然不象他的老友白居易那样”开宗立派”, 封侯赠谥, 却也过七十得高寿, 获赠户部尚书. 不再象当年那样漂泊奔波, 也最终没象他的朋友柳宗元那样殁于异乡. 更重要的, 他晚年获得了新的知音, 不再“长恨人心不如水”.抚今追昔, 刘禹锡之后, 差不多历经一千二百年, “梦得诗”不仅及宋及清, 而且影响到现代的很多诗词爱好者. 很久以前, 在读过一本”刘禹锡评传”之后, 本人曾用新韵写过一首”刘禹锡”, 其中有联”慷慨一生和白柳, 奔波四地唱竹枝”, 虽不入流, 却试图概括刘公”精彩”的一生. 记得这首旧作中还有一句, ”为人不怕刘公老, 展卷应读梦得诗”, 至今我仍然这样认为.后记: 关于刘公禹锡, 除了上面两篇, 我还有几篇小文介绍.庄谐互见的”与歌者米嘉荣”“有所思”和刘柳临都驿答梦得六言二首写于何时?板桥路边的杨柳枝也说撒点成篇-金陵五题两首对西河回文及其它并附
下列写景诗句兼有抒发吊古伤今情感的是：
多少楼台烟雨中
这是一首吊古伤今，吟咏叹惋的生命悲歌。
诗人通过书写 的感慨，抒发了 的思想感情《登幽州台歌》
登楼远眺，凭今吊古所引起 作者抑郁已久的悲愤
表达作者怀古伤今感情的诗词
古诗中常用的表现手法及作用中考题型：表现手法一、抒情手法（一）直接抒情：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆。
（二）间接抒情1.借景抒情或寓情于景。
诗歌中最基本的形象单位是意象。
古诗歌习惯于借物象寄托作者的主观情思，且形成了一种寓情于景的表现手法。
古诗人喜欢用柳代表送别，草代表离情，月代表怀人和思乡，雁代表思乡和漂泊，杜鹃表示感人肺腑的哀怨凄悲之情，菊代表高洁、隐逸、飘零，竹代表正直、谦虚，落叶代表悲秋、失意，柳絮代表愁绪、飘零，阑干代表思念、寂寞和离愁，落花表现生命的短暂等等。
2.托物言志、托物喻理，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是咏物诗；托物寓理，如“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来”，一般是哲理诗。
二、描写手法1.动静结合。
对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。
如王维《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。
”前一句直接描写了空山的寂寥静谧。
山“空”，是因为杳无人迹。
“但闻人语响”，是用有声衬整体的寂静。
通常情况下，山中尽管无人，也不会无声。
“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。
表面上看这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，连细微的“人语”都“响”，更显示了环境的沉寂。
作者以动衬静，将“静”表现得很含蓄，更具韵味。
2.虚实结合。
如杜甫《春夜喜雨》的前三联写的是
崔颢《黄鹤楼》每句赏析，中心
颢《楼》赏析 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
（一） 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。
人们留下什么才能经得起岁月的考验
她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。
和煦的阳光，给人家的温暖。
依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。
美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。
诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。
水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。
诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。
特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。
诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。
诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。
没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。
（二） 黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。
相传始建于三国东吴黄武二年（223）。
武昌古时叫鄂州。
据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。
”也有传说记载，三国时·1297·《唐诗鉴赏大典》 一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。
这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。
这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。
从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。
面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”颔联由神话传说回到了现实感受。
诗人登上了古楼，纵目远眺，只见碧空浩渺，白云悠悠。
这样空茫的境界不免又使仕途坎坷的诗人产生人世彷徨的无限惆怅。
诗人在这里突破了格律的限制，没有苛求对仗工整，词性和声律似对非对，前对后不对，但读起来音节浏亮，一气贯注，显得自然流动，并不着力。
颈联两句对仗则非常精美工稳了。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”绘出了一幅绚丽的大江景色。
当诗人的视线从远处的天际回落到地面景物的时候，首先映入眼帘的，就是与黄鹤楼隔江相望的汉阳。
那里，绿树掩映，汉水交汇，在明丽的阳光下，看上去分外清晰，江面，只见一丘沙洲隆起江心，这就是鹦鹉洲了。
东汉末年的文人弥衡，曾在洲上作过《鹦鹉赋》，弥衡被江夏太守黄祖杀于洲上，后人便改洲名为鹦鹉洲，作为纪念。
弥衡素有文气，但怀才不遇，终遭不幸，如今只剩下一片芳草萋萋。
诗人见景生情，不由地联想到自己的漂零身世。
虽然他以如椽的大笔为眼前的景物勾勒出一幅色彩鲜丽，形象优美的图画： 红艳的阳光，白亮的浪花，浓绿的树木，但是景色虽好，终究还是异乡的土地啊
于是，那惆怅的情怀就自然地转化为无尽的乡愁了。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”末联描绘的江面已是一片暮霭，仿佛笼罩着烟雾一般。
“烟”字能表现出一种朦胧、弥漫、飘忽的景象。
为许多诗人喜用。
崔颢在这里用了一个“烟波”，就把水波渺茫，暮霭沉沉的景象形象自然地表现出来了，在极有深度的视觉形象中蕴含着醇厚的韵味。
它与“日暮” 一同构成一幅灰暗的背景，烘托出诗人的怀乡之情： 黄昏时分，忙碌在外的人们都在回家了，而自己呢，宦途失意，还面对浩浩大江，独立在苍茫暮色之中，更添异地飘泊之感。
一个“愁”字作结，点出了全篇的主旨。
思乡是古人抒情的主要内容之一，在游子的登临诗作中更为习见。
这样的诗歌，抒发的虽不是忧国忧民的感情，却可以从诗人那飘泊动荡的生活感受中，反映出封建社会一些知识分子的困苦情状。
《黄鹤楼》这首诗景色绚烂，境界开阔，在感情基调上并不颓唐，不失为这类主题中的“千古擅名之作”。
这首诗通过诗人在仕途失意之际来游黄鹤楼的所忆所见，抒发了吊古伤今之感和游子的乡愁。
诗的前四句主要写诗人登黄鹤楼的凭吊之感。
而这种览胜吊古的情思又自然地与有关黄鹤楼命名之由来的美丽传说紧密相联。
驾鹤成仙美丽而虚幻，但诗人却浪漫地认无为有，肯定他们“已乘黄鹤去”，现在黄鹄矶上只剩下空楼一座，徒有其名而已
于是，诗人吊古伤今之意，借鹤去楼空点出，从而使画面呈现出一种空寂寥落感。
而“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”二句，又深寓了古人不可见之憾，展现了诗人对世事变幻无常的感慨。
这种人事变迁、今非昔比的感慨，在古人心目中是典型的，也是共通的，它是很容易触动政治失意者的共鸣。
诗的后四句，写登楼所见景色和因凭吊而生的乡情。
诗人登楼远眺，汉阳府东晴川阁附近平坦的陆地上草木繁茂，历历在目；而江中的鹦鹉洲上则“芳草萋萋”，生意盎然。
看到亭亭绿树，萋萋芳草，此时，诗人心中蓦地想起了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，触发了思乡之情，于是，诗人的目光便落在“日暮”时分的“烟波江上”，想透过眼前迷茫的景色去寻觅自己的“乡关”，然而，故乡遥迢千里，诗人在黄鹤楼上怎么能够看得到呢
从而由“烟波江上使人愁”一句透露出浓重的乡愁。
这种情思渺渺、悠悠不尽的心灵感受，对客游异乡的人来说，是不难理解的。
在律诗中，这是一首破格之作。
诗的前四句一气贯注，跌岩转折，连用三个“黄鹤”、两个“空”字，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平调煞尾，完全摆脱格式和平仄的拘束，自然流泄，意到笔随，情跃纸上。
对于这一七律中的离格奇绝之笔，沈德潜曾称赞它是“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。
作为律诗，前四句既然破格，后四句就要力求整饬归正。
否则，就把七律写成七古了。
由于该诗后四句回到格律时文笔也很自然，因此它在整体上仍然给人以大气磅礴、一气呵成的感觉。
在某种意义上可以说此诗实在是一种创新和突破，所以，人们不仅不以“离格”责之，反而弥觉新颖。
（三） 中国有很多名山大川，都有极其美丽的明间传说，但不一定有黄鹤楼那样有名，黄鹤楼可以说和中国的长城、北京的故宫、西安的兵马俑一样蜚声海内外。
这是为什么呢
除卖酒遇仙这个美丽的传说外，最主要的原因就是历代诗人对它的赞美和歌颂。
黄鹤楼建成后，吸引了大量的文人墨客前来吟诗作赋，正是他们的诗，使黄鹤楼名传四方。
在众多的著名诗人中，最有名的要数唐代诗人崔颢和李白的诗篇。
相传有一年，诗人崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗意境美妙，是描写黄鹤楼的一首不可多得的好诗。
可是由于唐代著名诗人很多，崔颢名气不大，因此，诗虽好，但无人赏识。
又一年，诗仙李白来到黄鹤楼，当地老百姓见诗仙来此，十分高兴，纷纷要求李白为黄鹤楼写一首诗，为黄鹤楼传名。
李白游览后认为：黄鹤楼故事奇特，风景优美，于是诗兴大发，答应写诗。
当人们准备好笔墨纸砚，李白饱蘸浓墨，凝神屏气，提笔欲写，可就在这时，他一抬头，看到了墙上崔颢的诗，他当场愣住，摇摇头，搁笔不写。
围观的人们不知何故，纷纷询问为什么
只见李白叹了口气，吟出一首打油诗： 一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头
吟完，搁笔而去。
由于李白得推崇，崔颢的诗名声大振，黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方。
李白面对如此美景，没有写出好诗，十分惆怅，他决心寻找灵感，再比高低。
于是，他租了一条小船，顺江东去，这一日，来到古城金陵，他慕名游览了金陵最有名的名胜——凤凰台。
他按崔颢写黄鹤楼的诗的体裁写了一首吟诵金陵凤凰台的诗和崔颢二比高低，诗是这样写的： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽境，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗怀古抒情，同崔诗一样，意境美妙，李白十分高兴，认为可以和崔诗一比高低。
但是诗评家认为，这首诗虽好，但模仿崔诗的痕迹太重，甚至最后一句的三个字都一样，都用了“使人愁”三字。
因而没有超过崔诗。
李白听后，心悦城服。
于是他将这件事埋在心底，决心再找机会，三比高低。
机会终于来了，这一年，李白送好友孟浩然去广陵（今扬州），来到黄鹤楼，面对好友即将分别，他依依不舍，满怀激情的为即将远行的朋友写下了一首感情真挚的送别诗： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，它一鸣惊人，成为千古绝唱。
诗评家评论，在描写黄鹤楼的上千首诗中，崔颢的七律——登黄鹤楼，李白的七绝——黄鹤楼送孟浩然之广陵，可以称得上是并列第一。
这就是历史上有名的崔颢题诗，李白搁笔，引来李白三次同崔颢斗诗，最终赢得并列第一，使黄鹤楼名传千古的一段文坛佳话。
正是由于黄鹤楼的美丽传说，使黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩，使它名声大噪，名传四方；正是由于众多诗人的美丽诗篇使黄鹤楼平添了许多文化内涵，使它走向千家万户，千古名传。
一共三篇，你自己看着那篇好，自己选吧
