在西安去哪个寺庙烧香比较灵
有一位师兄的介绍：大兴善寺市中心的，好像里面想跟唐密搭上。
里面有空海法师塑像，而且上次去还来了一帮日本真言宗法师和信徒搞火供（应该是吧，反正把好些东西扔进火里烧）。
除此以外感觉很好，连在一起的是佛教医院，不过不知道如果住院是否给吃普通药品，还是给喝大悲水。
寺址内是佛教用品一条街，有佛教书店，而且卧虎藏龙。
大兴教寺终南山对面，有塔供奉玄奘法师头骨。
有很多想去终南山闭关的僧人会在此挂单，所以可以跟各种僧人探讨修行。
草堂寺靠近大兴教寺，好像有鸠摩罗什纪念堂。
大雁塔，小雁塔。
搞不清楚，反正其中一个是大慈恩寺吧。
其中一个已经不是能操作的寺院，只是旅游景点，还必须买门票。
法门寺有佛指骨舍利，还有很多唐代宫廷文物展览，跟唐密有关。
卧龙寺市内，禅宗的，不是很大，香港宝林寺圣一法师主理的，应该是蛮修行的道场吧。
还有其它的。
去礼拜佛菩萨，福慧增上。
烧香祈福的正确方法按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。
为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
一、烧香礼佛的真实意义是什么
寺院是佛 教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。
成为大彻大悟的觉者，是佛 教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。
如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗
不一定。
供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。
但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗
不可以。
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。
关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。
燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。
财布施是因，得财富是果。
舍是因，得是果，舍得不二。
所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。
”烧大香就发大财吗
这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。
大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢
当然不会。
五、有人一定要烧香怎么办
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。
一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜
上三支香为宜。
此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗
不一定。
一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。
当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗
不正确。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”（中国佛 教文化信息中心提供 文\\\/《佛学通讯》仙湖月）\ \ 迷人执外相，悟者求内实，智者自净意。
只要您心诚，哪里不灵呢
法门寺舍利子在哪些时间段开放
西安是个人杰地灵的地方，当然烧香礼佛的地方也很多：草堂寺、广仁寺、大兴善寺、湘子庙、城隍庙、八仙庵、法门寺、兴教寺、化觉巷清真大寺等等，都是不少善信祈福的好去处，香火也是旺盛得很；不过，这里需要提醒一下善信，因为现在市面上的化学香很多，烧化学香，不助于身心健康，同时也会求福不成反造业；所以，请一款好香是非常必要的，若诚心祈福，建议善信您考虑考虑到无相铜炉官方网站定制一款适合您的祈福香，这佛香是纯天然的植物好香，才能更好的向佛传达祈愿，得到庇佑保护。
阿弥陀佛
法门寺进香
法门寺进香需要在大阶前烧香，插入香炉后，人再登上殿拜。
法门寺的僧人做法事很认真，每一功德簿上登记的香客，僧人们都会在当天晚课或者第二天早课上念经祈福。
香客的名字被大殿前面的老僧人用毛病重新抄写在红纸（祈福）、黄纸（超度）上。
很多寺庙是重点文物保护单位，所以不允许香客拿香火进到大殿内，都是在殿下台阶先上香，后磕头的。
法门寺十大菩萨都有什么
中国寺庙向来有供奉福位的传统，以前一般人是享受不到这样的福报的。
寺庙一般选择在地藏殿建地宫福位，就是把过去只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到的(祈)福(莲)位，向社会各界广开方便法门。
将福位安坐于地藏殿地宫内，既延续中国“入土为安，入宫为贵”的传统殡葬方式，风吹不到，雨淋不到，又遵循儒家、佛家、道家“天人合一，回归自然”的哲学思想，天天有法师诵经超度，时时有香火供奉，刻刻有梵音环绕，在弘扬了佛教文化同时，也传承了中国千年的孝道文化。
令生者平安吉祥，令逝者早登极乐。
在八宝山，除了大家知道的公墓外，还有不少的社会知名人士，采用福位的方式供养龙骨，其中包括末代皇帝溥仪、国民政府代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等。
福位供养环保节约，绿色清洁。
和公墓相比，少占用土地，回报了社会;费用不高，减轻了子女经济负担，真正达到了“逝者安，生者乐”。
符合现代社会“厚养薄葬”的葬俗观念，代表了一种先进的殡葬潮流，应该说是对社会非常有益的，不仅节约土地资源，同时还经济环保，顺应国家殡葬改革的大趋势。
在亚洲如日本、韩国、新加坡、马来西亚及我国台湾、香港、广东、四川、陕西、山东山西、湖南湖北等地区供养福位的方式早已遍及。
在众多寺庙福位中尤其以九华山的寺庙福位弥足珍贵，因为九华山自古以来就是佛教圣地，是中国佛教四大名山之一，有“莲花佛国”的美誉，是人间的一块佛教净土。
在九华山中有个非常出名的寺庙叫清源禅寺，始建于宋代，位于安徽省青阳县境内的九华山下，以绮丽的自然风光著称于世，又是著名的国际性佛教道场，如能将灵骨供奉安放其间更能让心灵净化、肉体升华。
清源禅寺这快风水宝地，大雄宝殿之下，建有众生祈福和克尽孝道的地宫。
地宫正殿供奉地藏菩萨金像，建有回字形7层福位，含单格和双格福位。
并且清源禅寺现在面向社会存放灵骨，并可供奉列祖灵位，让逝者往生极乐，超度轮回，并可福佑后世，让生者家宅兴旺。
“祈福中国 爱传百城”公益活动在陕西扶风法门寺拒送志愿者回车站
李姗殷“祈福中国 爱传百城”爱心思想宣传公益活动9月14号进行到陕西扶风法门寺站时，有宝鸡的6位志愿者自费乘车前往法门寺参加爱心思想宣传活动。
临近下午6点多钟，法门寺到扶风县城的班车已经没有了，在这种情况下，李姗殷志愿者团队人员要求送宝鸡的6名学生志愿者回扶风汽车站，以让志愿者乘车赶回宝鸡。
此时李晓东作为活动总执行，坚决拒绝送这6名志愿者（学生）回车站，在随行志愿者和李姗殷母女的强烈坚持下，李晓东才勉强同意送这6名学生志愿者到车站，分别时志愿者都哭了。
其实从法门寺到扶风汽车站，最多也就半小时车程（随行志愿者和宝鸡志愿者可以作证）。
