赞美黄龙的诗句有哪些
黄石青潭明镜连龙吟鸟鸣幽林远好是人间有情处美景良辰奈何天
赞美“四川黄龙”的句子有哪些
黄龙位于四川省阿坝羌族藏族自治州，是我国着名的旅游胜地，世界自然文化遗产。
从山脚沿着栈道向上走，一路上溪水潺潺，如小孩欢歌、像琵琶弹奏，时而缓、时而急。
水复山重、路转峰回，不知谁喊了一声：“瀑布
”我们不约而同地朝前望去：绝壁之上一股瀑布飞流而下，远远看去，像一条银白色的带子，又像群马奔腾。
在山脚抬头仰望，只见瀑布的源头——雪宝顶被白雪覆盖、庄严神圣，融化的雪水顺山势而下，逐渐会合，终于在较陡的山崖上形成一股水流，飞泻而下，并发出巨大的响声。
九寨沟的神奇在于它灵动的水和原始的古朴，而黄龙的美丽在于它与大自然鬼斧神工、雄浑壮观的美景融为一体，这里的水是静谧的美，它那与世无争的飘逸、灵秀，让人的视觉神经受到巨大的冲击和心灵强烈的震撼。
关于黄龙
模拟游戏《月华剑士》完全出招黄龙 】 黄龙位居四神之上。
自太古以来就一直与四神共存，他是把“地狱门”从“常世”的边缘封印起来的强者。
据传说，四神合力才可与黄龙一人的强大力量相抗衡。
因此，阳之“四神”与阴之“黄龙”构成了对立统一的平衡。
但是，嘉神事件的影响使得“四神”和“黄龙”间的关系发生了变化，更使本来是为守护“地狱门”而存在的“黄龙”肉体被常世支配，成为最强的死者“常世使者”而降于现世。
.::出招::. (升)白虎鸣↓↙←·A\\\/B(可四次) 青龙斩 ↓↙←·C 玄武弦 ↓↘→·A\\\/B(可按住) 剑质切换 BCD同时按 (超)四神之力 朱雀 →←↙↓↘→·A(空中) (超)四神之力 白虎 →←↙↓↘→·B (超)四神之力 玄武 →←↙↓↘→·C (超)四神之力 青龙 →←↙↓↘→·D (潜)四神之力 天地之剑 ←→↘↓↙←·B (乱)终结之舞↓↓+A\\\/B
黄龙负舟文言文翻译
南省，方济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民。
生，寄也；死，归也。
何足以滑和
”视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。
禹之视物亦细矣。
〔注释〕 省：视察、巡视。
济：渡。
五色无主：指人的面部神色大变。
熙笑：、恬然地笑。
称：说。
滑：扰乱。
和：平和的心境。
蝘蜓：蜥蜴。
弭：止，耷拉下来。
译文:大禹到南方巡视，正在渡江的时候，一条黄龙游出水面托起了众人乘坐的舟船，上面的人吓得脸色大变，六神无主，大禹很镇定地笑着说:”我得天命所托，竭尽全力来服务所有的百姓。
活下来，我的生命寄在服务人民的路上；因此而死，归于黄泉。
没有什么能扰乱我的心神
”把黄龙看成一条蜥蜴，脸色不变，黄龙才耷拉着耳朵塌着尾巴逃走了。
(以后)大禹看什么都觉得细小了。
【鉴赏】 “黄龙负舟”的寓言讲的是大禹到南方巡视渡江时，一条黄龙游出水面并将大禹他们所乘坐的船托起，此时船上的人都吓得惊慌失措，唯独大禹镇定自若、面不改色，而那条黄龙最终耷拉着耳朵、掉转尾巴逃走了。
这则寓言所蕴涵的道理，大禹在面对危险时已经精辟地表达了出来：“我受命于天，竭力而劳万民。
生，寄也；死，归也。
何足以滑和
”大禹的话有两个要点，一是其崇高的天命观，二是其豁达的生死观，而后者又是以前者为前提的，以下我们分别述之。
当大禹说了自己“受命于天”之后，紧接着的一句话便是“竭力而劳万民”，也即是说天命于大禹的主要责任是“竭力而劳万民”。
由此我们可以看到，大禹所说的天命，既不同于我们日常所说的命运或者偶然的人生遭遇，又不同于古代帝王为了论证自己地位的合法性而提出的君权神授。
我们在本书其他篇章的鉴赏中已经反复论及，古人所说的“天”与我们今天以“客观对象”、“客体”的态度来看天有很大不同。
对古人来说，“天”本身有一种内在的规范性价值，天之所以为大，主要是就其真实无妄，以及包容化育万物，使“万物并育而不相害，道并行而不相悖”(《中庸》)之内在价值而言的。
由此，天所命于物的禀性也便是物所应当承担的责任，万物只有循此天之所命而行，才能够维护好万物生生不息的良好局面。
就此而言，当大禹说自己“受命于天”时，其实是在表达一种为了天地万物的良好秩序、为了人民百姓的幸福生活而置于内心的不容自己推卸的责任。
也正是出于这种崇高的使命感和责任感，大禹以“竭力而劳万民”为己任，甚至在治水时曾经“八年于外，三过家门而不入”(《孟子·滕文公上》)。
