沁园春雪算古诗还是现代诗
色向怀铅白，光因翰简融。
（和陈校书省中玩雪 包融 ）声喧乱石中，色静深松里。
（青溪 王维 ）色比丹霞朝日，形如合浦圆珰。
（四友赞 薛涛 ）
在结尾如何将其分成均等三栏
把最后一段选中,在上面工里格式里面,选择分栏,把栏数定3,把后面的分隔线前面打上勾,确定就了,如果你的文字不够整页,可能分不到三栏,一栏就可以了,不过是三栏的空间,你可以选择一定的行,自己按回车,到了页的尾部,就会自动到下一栏了,你可以把这些文字分到三栏里面.
十首高中课外古诗词及鉴赏
可以更加的突出主题啊，而且文章的开头和结尾分别都也用古诗正好形成了首尾呼应的
花千骨的大结局是什么
一、《花千的结局是喜剧。
虽然很都死了，但作者最后们都写活了，而且有情人终成眷白子画和花千骨最后走在了一起。
二、下面说一下小说里面人物的结局，是死，是活，又或者是转世轮回： 1、花千骨 小说里，她是世间最后一个神，洪荒之力的最佳容器；电视剧里，她是女娲的后人；她的一滴血就可以滋润整个大地，可见这一滴血的恩惠是多么的巨大，一般的花草如何承受的起，也只能是在受宠若惊中枯萎死亡。
她的一生，有着三个重要的男人。
白子画下山历练，化身为墨冰仙，救了小骨父女，此时的花千骨已是情根深种。
为了再次见到墨冰（白子画），花千骨来到了异朽阁，见到了异朽阁阁主东方彧卿，之后发生的事情基本上都是东方彧卿一手设计的。
经东方彧卿指点，花千骨来到长留，并成为白子画的徒弟。
慢慢的，花千骨爱上了自己的师父，白子画对小骨也动了感情，只是白子画不自知，或者说不敢承认，却始终将天下苍生放在首位，放不下心中的那份执念“对就是对，错就是错”。
花千骨，即便是十七根消魂钉、一百零三剑、十六年的囚禁和两条命…被他伤的体无完肤，却依然深爱着他不肯放弃。
哀莫大于心死，即便拥有妖神之力，不死不灭，那又怎样，这不是花千骨想要的。
花千骨用卜元鼎制造幻境，用拴天链毁天灭地，让白子画在自己和天下苍生之间做出选择；白子画选择了自己心中的那份执念，选择了天下的苍生，用悯生剑刺入花千骨的身体，再次伤害了她。
白子画最终还是承认了自己爱花千骨，他想和花千骨一起死，然而花千骨认为白子画没有和自己一起死的资格（谁知道呢，或者说，此时的花千骨还是深爱白子画，不愿他死，但是我更愿意相信前者），临死前发出神的诅咒，让白子画不老不伤，不死不灭，永远活在悔恨和痛苦之中，世间最恶毒的惩罚，我想也不过如此吧，这算是花千骨的一次反抗吗
或许是吧。
临死之前，花千骨用自己的神之躯体，拯救了满目疮痍的大地，让那些死去的人们复活，唤醒沉睡的杀阡陌姐姐。
杀阡陌在最后时刻留住了花千骨的一魄，并让她转世轮回。
接下来就是番外里面发生的故事了。
白子画找到了转世之后的花千骨，并最终和她在一起，有情人终成眷属。
2、白子画 长留的上仙，以保护天下苍生为己任，高傲自负，冰冷淡漠；坚信“对就是对，错就是错”，对的就应该去做，错的就应该收到惩罚。
我认为他是一个很装逼的人。
明知花千骨是自己的生死劫，却依然让她参加长留的的入学考试。
高傲自负如他，认为天下事尽在自己的掌控之中，所谓的生死劫，对别人有用，自己却可以解开。
长留仙剑大会，白子画收花千骨为徒。
他此生只收一个徒儿，他是这么说的也是这么做的。
他不信命，冒险替花千骨逆天改命。
为救花千骨身中剧毒，命悬一线。
花千骨放出妖神闯下大祸，白子画毅然和她一起受罚，受64根销魂钉。
花千骨囚禁海底，亦相伴左右16年。
他是爱花千骨的，聪明如他，怎会不知；他一次次亲手伤害花千骨，爱她至深，心又怎会不痛。
深爱着花千骨，却不敢承认绝情池水留下的印记，原来自负如他，也是这般的虚伪。
背负着天下苍生，他亲手杀了花千骨；他最后还是放下了那份执念，选择和花千骨一起去死；然而，岂能事事如你所愿。
接下来就是番外里面发生的故事了。
白子画在杀阡陌的帮助下找到了转世后的花千骨，从此一生守护。
3、杀阡陌 魔界圣君，拥有世间最美丽的容颜，自恋，却比白子画有情。
圣君，即便是魔界最高的统治者，拥有无上的法力又如何，无法保护自己最深爱的妹妹，琉夏，这是他一生的痛；当花千骨叫他姐姐时，你可以相见他当时是怎样的一种心情。
从此，杀姐姐成了花千骨的守护神，送她骨哨，哨声响起，他就会第一时间赶到；为花千骨，他可以与天下人为敌，“白子画,你若敢为你门中弟子伤她一分,我便屠你满门! 你若敢为天下人损她一毫,我便杀尽天下人! ”,这是他霸气的宣言，只为花千骨。
昆仑山仙魔大战之时见到不共戴天的仇人——害死琉夏的竹染，仇恨催使他完全入魔，被体内妖魂反噬，花千骨催发妖神之力，使其陷入长久的不知何时才会醒来的昏睡中。
最后，在花千骨逼迫白子画杀自己的那天，被她的妖神之力唤醒，带走了花千骨仅剩的一魄，用尽全力助她转世。
接下来就是番外里面发生的故事了。
杀阡陌为救花千骨，容颜尽毁，却告诉了白子画，花千骨的下落。
4、东方彧卿 我很欣赏此人，既非仙人之躯，又非魔界之尊，仅仅是一介凡人，其才智，谋略，勇气，让人叹为观止。
他利用花千骨复仇，无可厚非，毕竟有仇报仇，本是情理之中；然而谁又会想到最后他爱上了花千骨；大仇得报，却没用感到一丝的快乐；东华的死让他明白自己想要的是什么，为了真爱，他不惜一切代价闯入蛮荒，救出花千骨。
为了多陪花千骨一年，代价是不得好死。
最后为花千骨挡下摩严一掌，粉身碎骨。
敢爱敢恨，方是男儿本色。
这是我喜欢他的原因。
番外中的故事：帮助转世后的花千骨回复前世的记忆，帮助她找回三魂七魄。
默默的爱着花千骨，不求回报。
5、糖宝 异朽阁的灵虫，花千骨的一滴血孕育而成，随花千骨来到长留，爱上了落十一，为他化为女身。
后在海底，为救花千骨，被霓漫天所杀。
番外中，在异朽阁重生，还是以灵虫。
6、落十一 摩严的徒弟，长留入学考试的主考官，喜欢糖宝；在海底，糖宝被霓漫天所杀，花千骨迁怒他人，杀了落十一，让他去陪糖宝。
仙魔大战，花千骨用神之躯拯救苍生，落十一重生。
7、霓漫天 蓬莱的公主，生性要强，嫉妒花千骨；仙界大会之后，被落十一收为徒弟，喜欢朔风；与花千骨为敌，用绝情池水让花千骨毁容，为此被白子画砍断一条胳膊；在海底，杀死了糖宝，彻底激发了花千骨体内的妖神之力；被花千骨囚禁，受尽折磨而死。
8、朔风 长留山弟子，喜欢霓漫天。
小说中，他是女娲石碎片之一，为帮助花千骨救治白子画而消散。
在墨冰仙的和花千骨的努力下重新汇聚，在番外中转世成为流火。
电视剧中，他是炎水玉的一部分。
9、轩辕朗 轩辕朗花千骨上茅山求道时遇见的男孩子，给了花千骨勾玉（即神器勾栏玉），里面封印着幽若。
欢喜天忧洛河东的徒弟，那时还是人间太子，但后来由于宫变，成了人间帝王。
心中对花千骨是一种说不清楚的感情，最后和轻水在一起了。
10、幽若 花千骨的徒弟（白子画代收），帝君的玄孙女，魂魄曾被封印在千骨随身佩戴的勾玉 （即神器勾栏玉）中，与千骨朝夕相伴。
喜欢转世的妖神本体南无月（彦月） 11、南无月 小月，最先为妖神真身，被花千骨教导而分为邪恶与纯真两面，后为了保护花千骨而把洪荒之力给了她。
最终邪恶面被白子画所杀，而纯真面则转世成为和尚，法号彦月，喜欢花千骨的徒弟幽若。
当然，还有很多，在这里，就不一 一累述了。
像轻水，摩严，单春秋他们都没有死；上古五仙，最后只剩白子画和紫熏，无垢，檀梵，东华都死了。
说到这里，谈一下紫熏上仙，她爱白子画，虽然只是一厢情愿，但是敢爱敢恨，值得点赞。
为白子画，堕仙成魔，小说里，她最后变好了，依然是上仙。
“凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一人心,白首不相离。
”是什么意思
《白头吟》--卓文君 相如意欲陵女子为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而艾时，卓文君作了《白头吟》，说道： 皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今曰斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
”【鉴赏】 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。
皑：白色，通常用来形容雪的洁白。
皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经•小雅》有“皎如白驹”之句。
“闻君有两意”：两意，指两条心。
说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。
“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。
钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。
这里指爱情不是金钱能买到的。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。
据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情，挑逗文君。
文君果为所动，当夜与相如私奔成都。
相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。
司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
【注释】①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
③决：别。
④斗：盛酒的器具。
这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
⑤躞蹀：行貌。
御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即东流。
“东西”是偏义复词。
这里偏用东字的意义。
以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑦竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。
⑧徒徒（应加竹字头，音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。
这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑨意气：这里指感情、恩义。
钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。
我也很喜欢这句话，对于回答“你一个初中生，讲这篇关于爱情的干什么
这类似的问题，我认为可以这么回答：1 ”愿得用心人，白首不相离”是种美好的向往，我相信每个人都有，但不是每个都勇敢的说出来了，至少我比他们多出一种东西，叫做勇气。
2 '愿得用心人，白首不相离”个人认为可以从广义上理解不单单指为爱情，也可以是对自己心中不灭的信念与希望，这是种美好的向往与心愿。
支持你，人生年少难得的几回热情，希望你成功哦~
与苏东坡有关的成语
1 和苏轼有关语及典故 ⑴雪泥鸿爪 苏轼在任凤翔府时，写下了《和子由渑池怀旧“人生到处知何似
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西
……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。
⑵夜雨对床 唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。
“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。
⑶河东狮吼 苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。
”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了 ⑷不合时宜 朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物
”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。
⑸胸有成竹 文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。
苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。
文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
”苏轼对此说深以为然。
宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。
”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。
此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。
⑹出人头地 北宋嘉佑二年（公元1057年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。
欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。
等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。
在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。
后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活
此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。
请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的
”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
后以“出人头地”比喻超出一般人，高人一筹。
⑺取之不尽，用之不竭 苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”后来，有人把“无禁”改为“不尽”。
⑻水落石出 苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
”“水落石出”便由此演化而出。
⑼明日黄花 “明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。
他在《九日(按即重阳)次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
” 后人从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。
⑽坚忍不拔 苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
⑾海屋筹添 苏轼《东坡志林三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔(迩)来吾筹已满十间屋。
’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
⑿芳留玉带 苏轼曾在金山留玉带镇山，佛印回赠裙衲，成为千古佳话。
⒀琴操参宗 苏轼在杭州时，携琴操游西湖。
一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。
”琴操问：“何谓湖中景
”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”琴操曰：“何谓景中人
”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。
”“何谓人中意
”“随他杨学士，鳖杀鲍参军。
”“如此究竟如何
”“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
”琴操大悟，即日削发为尼。
⒁小舟从此逝，江海寄余生 东坡谪居黄州时，写下《临江仙—夜归临皋》一词。
其中有“小舟从此逝，江海寄余生”句，据叶梦得《避暑录话》记载，相传这首词写成后，当晚就在人们中间流传开了。
由于结尾表达了作者隐逸的想法，以致人们第二天纷纷传说，苏轼已将冠服挂于江边，坐上小舟，长啸而去。
地方官得知，大吃一惊，怕因犯人走失而失职，急忙前去查看。
到了住所，却发现他鼻息如雷，还没有起床。
⒂天涯何处无芳草 据《林下词谈》说，苏轼在惠州时，曾命朝云唱《蝶恋花》一词。
朝云还没有开始唱，就已“泪满衣襟”。
苏轼问何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也
” ⒃山抹微云秦学士 秦观《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于这首词的风格近似柳永，所以苏轼当面说秦观是“学柳永作词”，还戏称“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。
（“露花倒影”是柳永《破阵乐》的首句。
） ⒄东坡肉 驰名全国的“东坡肉”，这一楚乡湖北特有的传统名菜，素为人们所熟知，它是由苏轼亲手制作始创于黄州。
苏轼的煮食猪肉，确属烹制得法，按他自己总结的烹饪要领是：“慢著火，少著水”。
故而烹制出的东坡肉，味极鲜美。
他还写了一首《猪肉颂》：“洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯食，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
” ⒅东坡汤 苏轼发明了一种青菜汤，叫做东坡汤。
这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。
方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。
下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在中国古时，汤里照例要放进些生米。
在青菜已经煮得没有生味道之后，蒸的米饭就放入另一个漏锅里，但要留心莫使汤碰到米饭，这样蒸汽才能进得均匀。
（19）沧海一粟 苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
”“沧海一粟”由此而得。
（20）安步当车 《苏、沈良方》中记载：苏轼在杭州时，用自己的俸禄建了病坊，三年里治疗了近千人。
由于他是个大书法家，有些人假装生病，求他开药方来获取他的字。
苏轼也不拒绝。
一次开了一个药方：“主要有四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。
” （21）逢场作戏 大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，据说谁要到他的修道处所去见他，必须先依法斋戒。
女人当然不能进他的禅堂。
有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。
因为知道那位高僧的习惯，大家就停在外面。
苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种淘气的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚的清规。
等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐，显然是心中不悦。
苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪。
结果苏东坡作了下面的小调给那个妓女唱： 师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门缒，我也逢场作戏莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。
这正是戏台上小丑的独白，甚至持法甚严的大通禅师也大笑起来。
苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学了“密宗佛课”。
（22）以词代判 苏东坡做杭州通判时，有一次，他曾判决一件与和尚有关的案子。
灵隐寺有一个和尚，名叫了然。
他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。
最后钱财花尽，弄得衣衫褴楼，秀奴便不再见他。
一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。
吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。
这个和尚乃因谋杀罪而受审。
在检查他时，官员见他的一支胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。
”全案调查完竣，证据呈给苏东坡。
苏东坡不禁把判决辞写成下面这个小调儿： 这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。
只因迷恋玉楼人，钨衣百结浑无奈。
毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
和尚押赴刑场斩首示众。
像以上的这两首小调儿，因为是用当日的口头话写的，大家自然口口相传，对这位天才怪诗人的闲谈趣语又加多了。
（23）冰肌玉骨 苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。
”冰肌玉骨用来形容肌骨像冰一样纯净，像玉一样润泽。
（24）春梦婆 据《儋县志》记载，苏轼一次在路上碰见了“居儋城以东，年七十余，常负大瓢行田野间口歌捎遍方嗑食的春梦婆”。
问曰：“世事何如
”婆曰：“世事只如春梦耳。
”公曰：“何如
”曰：“翰林昔日富贵，一场春梦耳。
”公曰：“然。
”因号为“春梦婆”。
苏轼有诗云：“投梳喜有东邻女，换扇还逢春梦婆。
” (25)气如蔬笋 何谓“气如蔬笋”，苏轼自注云：“谓无酸馅气也。
”是憎恶那些化雅为俗的庸人。
据叶梦得《石林诗话》记载：“近世僧人学诗者极多，皆无超然自得之趣。
往往拾取摹仿士大夫所残弃，又自做一种体，格律尤俗，子瞻谓之酸馅气。
子瞻诗云：‘语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。
’尝与人云：‘颇解蔬笋语否
为无酸馅气也。
’闻者无不失笑。
” (26)东坡画扇 苏轼很有同情心。
他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。
匠人说：“前不久父亲死了，花了一笔钱。
今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。
”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。
匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。
(林语堂的东坡传中有记载）
