形容“以德报怨”的诗句有哪些
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
关于以德报怨的诗句
以德报怨，何以报德
以德保德，以直抱怨。
关于以德报怨的名句或谚语有哪些
1、“报怨以德”或“以德报怨”：拿恩德回报仇怨。
——《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。
”《老子》七十九章：“是以圣人执左契，而不责于人”也是这个道理。
有人把报怨以德移入此章，不仅不符合上下文意，也有篡改古书之嫌。
从通行本、帛书以及上下文意来看，六十三章并无错简。
2、以怨报德：拿仇怨回报恩德。
——《国语.周语中》：“以怨报德，不仁。
”3、.以德报德。
——《红日》第十六章：“他觉得在这个为难的时候，应当以德报德。
”4、以直报怨。
——《汉书.傅介子传》：“上乃下诏：‘……平乐监傅介子……以直报怨，不烦师重。
”
“以德报怨”下句是什么
以德报怨，何以报德 “以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。
这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。
但事实上，我们根本曲解了的原意。
\ “以德报怨”的原句出自 ：“或曰：‘以德报怨，何如
’子曰：‘何以报德
以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好
孔子就说，你以德报怨，那“何以报德
”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。
可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。
\ 与西方文化相比，东方文化一向以谦虚和坚忍著称。
关于如何报怨的问题，东西方的答案截然相反。
在西方，圣经里就提出：“以眼还眼，以牙还牙”的观点。
而在东方，佛家崇尚“，谁入地狱”的哲学理念，面对困苦的态度是逆来顺受。
根据佛经中的记载，大鹰要吃释迦牟尼的肉，他便从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这种坚忍已经超越西方人能够承受的范围。
而孔子“以直报怨，以德报德”的观点，是以人为本的，更能让人接受。
\ 孔子这句话为什么会被曲解
根源还是封建统治者的需要，他们希望民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的统治。
皇帝残暴，要“以德报怨”，地主剥削，也要“以德报怨”，打到北京，还是要“以德报怨”，要想尽一切办法彰显自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”，这种坚忍和迂腐与佛家的处事态度相比有过之而无不及。
\ 随着孔子学院在全球范围内的设立，孔子的形象也越来越高大。
如今人们对待孔子的态度，也更加正确和人性化，对于圣人之言，我们应该拨开迷雾，认真感悟。
类似（以德报怨 何以报德）这意思的句子
以德报怨确实是后人曲解孔子的原意了。
虽然曲解的貌似很高尚，但是明显会起到鼓励人做不好的事，反正就算被“怨”了也会被以德相报的。
孔子本身是想有种赏罚分明的社会体制，让人们懂得“种瓜得瓜种豆得豆”“以眼还眼以牙还牙”的道理，这样人们才会为了自己能受到好的对待而去施德于他人，形成良性循环。
而“以直报怨”才能让做错事的人得到应有的惩罚。
