《我用残损的手掌》课文赏析
1942年，诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。
在狱中，他受尽折磨，但始终没有屈服。
《我用残损的手掌》就作于那个时候。
这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。
“我用残损的手掌／摸索这广大的土地”，在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想像，让它去摸索心目中的祖国地图。
“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。
“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”，“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。
侵略者的烧杀抢掠，使大地上处处废墟，人民流离失所。
诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。
“这一片湖该是我的家乡……我触到荇藻和水的微凉”，“手掌”将诗人引到了他的“家乡”，这里的景色曾是那么美丽迷人。
作者写到了家乡的春天，繁花、嫩柳、荇藻、水，调动了视觉、嗅觉、触觉，如同身临其境地回到了家乡。
充溢在字里行间浓浓的思乡之情，与作者身陷囹圄的现实形成强烈对比。
“这长白山的雪峰冷到彻骨……尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，“手掌”由北向南，抚过大片国土。
长白山、黄河、江南、岭南、南海，每到一处，作者都突出了该地区的特征性事物，并调动多种感觉器官去感受它们的特点：雪峰、水夹泥沙、新生的禾草、蓬蒿、荔枝花、苦水。
在感情色彩上，这几行诗是忧郁的，冷色调的，表达了诗人对苦难中的祖国无法言说的感情。
“无形的手掌掠过无限的江山，／手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，诗人的思绪在祖国大地上驰骋，所到之处，留下的都是国土被侵略者践踏的印象。
“只有那辽远的一角依然完整，／温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，“手掌”终于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是没有被践踏的解放区。
从这里开始，诗人的情绪不再低沉，变得明朗、积极。
他没有亲身经历过解放区的生活，但感情上无比向往。
这是他对解放区的抒情性描述。
“在那上面，我用残损的手掌轻抚，／像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是诗中第二次出现“我用残损的手掌”字样，是强调。
因爱国而受到敌人迫害的“我”，在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。
“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。
“我把全部的力量运在手掌／贴在上面，寄与爱和一切希望”，直抒胸臆，坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的希望所在。
“因为只有那里是太阳，是春，／将驱逐阴暗，带来苏生”，以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国的大地带来光明和苏醒。
“因为只有那里我们不像牲口一样活，／蝼蚁一样死……那里，永恒的中国”，诗在高亢的调子中结束，作者道出了对解放区的真挚情感，对祖国未来寄予了热切的希望。
编辑本段文章浅析 颇受争议的诗人 戴望舒是中国现代诗坛上颇受争议的一位诗人。
早年他以一首象征派的《雨巷》闻名于世，被冠为“雨巷诗人”；然而他“最有意义”的诗作，却被认为是表达对祖国、对人民深沉的爱的《我用残损的手掌》。
下面我们就结合诗人创作的大致经历，分析这首意义不同寻常的《我用残损的手掌》。
祖国河山的残损 “我用残损的手掌\\\/摸索这广大的土地\\\/这一角已经变成灰烬\\\/那一角只是血和泥……”诗人一开始就用沉重的笔触，道出了他虽然自己身残，却更伤痛于祖国河山的残损。
1942年的4月，诗人在香港参加了抗日运动，被投入监狱，受尽严刑拷打。
7月，诗人获保释，摸着自己的遍体鳞伤，联想到祖国的河山何尝又不是如此，更加痛恨外族的侵略，对祖国和人民更加同情爱怜。
饱蘸感慨，写下了这如泣如诉的诗句。
诗人的手掌是残损的，那是他抗击了敌人的结果；虽然残损了，他却没因此而歇息，反而用它“摸索”这可爱的土地，安抚这可爱的人民，这不正是一种“生命不息、战斗不止”的气概么
有什么样的精神比这个还可贵，有什么样的气质比这种更迷人
写实写意 “残损的手掌”不仅写实，它还是一种意象。
戴望舒“几次谈到过中国的疆土，就如一张树叶，可惜缺了一块，希望有一天能看到一张完整的树叶。
如今他以《残损的手掌》为题，显然以这手掌比喻他对祖国的思念，也直指他死里逃生的心声。
”“残损”一词，饱含血泪：既有自己深受摧残的痛苦，也有对日寇暴行的憎恨；既有对亿万同胞惨遭屠戮的同情，又有对苦难祖国命运的深沉思考……正是这一切，转化为一种不能自已的内驱力，使诗人强忍肉体与心灵的创痛，写出了这首传世佳作。
无奈的痛楚 接下来是一段，是对祖国大好河山的美丽回忆和对现实无奈的痛楚。
“这一片湖该是我的家乡\\\/（春天，堤上繁花如锦障\\\/嫩柳枝折断有奇异的芬芳）\\\/我触到荇藻和水的微凉\\\/这长白山的雪峰冷到彻骨\\\/这黄河的水夹泥沙在指间滑出\\\/江南的水田，你当年新生的禾草\\\/是那么细，那么软……现在只有蓬蒿\\\/岭南的荔枝花寂寞地憔悴\\\/尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……”美好的景色，原是属于家乡、属于祖国、属于以往的记忆，现在却只能在沦陷区受到百般蹂躏，残损的手掌渐渐抚过这芬芳的堤岸，微凉的荇藻，……成了蓬蒿的禾草，憔悴的荔枝花，没有渔船的苦水……教人怎么能不痛极而泣
中国并没有灭亡 然而，中国并没有灭亡。
在那辽远的一角，民族的希望正在成长
“无形的手掌掠过无限的江山\\\/手指沾了血和灰，手指粘了阴暗\\\/只有那辽远的一角依然完整\\\/温暖、明朗、坚固而蓬勃生春\\\/在那上面，我用残损的手掌轻抚\\\/象恋人的柔发，婴孩手中乳\\\/我把全部的力量运在手掌\\\/贴在上面，寄予爱和一切希望\\\/因为只有那里是太阳，是春\\\/将驱逐阴暗带来苏生\\\/因为只有那里我们不象牲口一样活\\\/蝼蚁一样死……那里，永恒的中国
”这里，诗人笔锋一转，又是满含热情与兴奋地歌颂了远方“完整”的一角，因为只有这里才是泱泱中华的希望，是抗击侵略、保持民族尊严的最后一块净土。
残损的手掌摸索到了这里，再怎么疼痛再怎么心碎都会在满眼“春的阳光”中烟消云散，没有什么比这昏睡的土地上有一丝亮光更加令人心动的了。
诗人对胜利的渴望、对民族的希望，在这铿锵有力、激人奋进的诗句中表现到了极至。
慷慨激昂 戴望舒是以象征派诗人出现的，在他的后期，竟也出现了如此慷慨激昂的诗篇，着实让人惊叹。
然而纵观他的整个创作历程，这种现象的出现也不足为怪。
他是一个在诗歌道路上一直孜孜以求、不断超越自我的诗人。
最开始的《雨巷》，被很多人奉为中国象征派的经典，他却在第二部诗集中把它给自我否定了，这不能不说是一种气概。
以抗日战争前后为分界，前期的他大都呆在大学校园的象牙塔中，以自己一贯悒郁的气质，写出一些逃不出个人狭小的空间的诗作，所以被人批评说“看不到时代的影子，听不到民族的声音”，虽然有失偏颇，但的确反映了一部分事实；但是他是一直追求进步的，诗歌地思想境界也不断地提高，抗日战争的爆发，也让他心底的男儿气概骤然爆发，一个凛然正气的中华男儿骤然出现在我们面前，镌刻在中国现代诗坛的历史上。
从《雨巷》到《我用残损的手掌》，戴望舒走过了一条“中国正直的、有高教养的知识分子思想变化”的典型之路。
也似乎印证了一点：优秀的作品只有溶进现实，它才有真正的生命力。
编辑本段问题研究 描写手法 这首诗前后两部分的感情色彩和描写手法明显不同，结合原诗具体分析一下。
从感情色彩上说，前半部分是消极的、冷色调的，后半部分是积极的、暖色调的。
前后两部分形成明显的对比。
前半部分，是作者想像着用手掌触摸地图上的沦陷区，这里只有“灰烬”“血和泥”，一片凄凉景象。
风景如画的“家乡”，如今被侵略者强占，作者在诗句中流露出忧愤。
诗人的情绪还投射到更多的对应物上。
以下出现的一系列词语，如长白山雪峰的“冷”，黄河的“水夹泥沙”，江南水田里生长的“蓬蒿”，岭南憔悴的“荔枝花”，南海没有渔船的“苦水”，等等，是多种感觉器官对国土现状的感受，也是对沦陷区人民苦难生活的暗示，是诗人在囹圄中向祖国母亲的抒怀。
在前半部分里，作者运用了今昔对比的手法（即“江南的水田”一句），加重了情绪的渲染。
后半部分，作者抚摸到了解放区那“辽远的一角”，情绪陡然一变。
因为那里“温暖”“明朗”“蓬勃生春”，前后两部分一对比，诗人的情感倾向更加突出。
“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，是一向为人称道的两个比喻，使人们对解放区倍感亲切。
在作者对解放区的抒情性描述中，用的是“爱”“希望”“太阳”“春”等词语。
“牲口一样活”“蝼蚁一样死”两个比喻，是用水深火热的沦陷区反衬解放区——那里是将要实现民族复兴、诞生“永恒的中国”的地方。
这首诗前后对比手法的运用，使作者的感情倾向更加鲜明，表现出他对解放区的深情向往，对祖国光明未来的热切盼望。
描写对象 这首诗描写的对象很多，而我们读起来却不觉芜杂，这是为什么
《我用残损的手掌》在想像中展开诗的内容，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国土。
先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。
对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用（同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用），如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。
这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上。
因而我们读起来不觉芜杂。
押韵方式 另外，这首诗有着较为特别的押韵方式。
有时是四行诗句押一个韵，有时是两行押一个韵。
例如从第5行开始，押韵的字依次是“乡—幛—芳—凉”“骨—出”“草—蒿”“悴—水”“山—暗”“抚—乳”“掌—望”“活—国”。
这样灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
编辑本段练习说明 有感情地背诵 有感情地背诵课文，细心体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
此题意在引导学生从背诵入手，整体把握这首诗的思想感情。
诗人以“残损的手掌”抚过祖国大地的形象化思绪，在想像中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及他没有亲身体验过的解放区的景象，以“手掌”的感觉展示了他内心情感的变化。
诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄与了民族复兴的希望。
修饰词语 注意诗中起修饰作用的相关词语，看看哪些是积极的、暖色调的，哪些是消极的、冷色调的，说说诗人这样写有什么表达效果。
此题意在从语言使用的角度引导学生欣赏这首诗。
积极的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒…… 消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗…… 诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达诗人内心深处的爱与恨。
抒写感情 诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。
借鉴这种写法，联系你的生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情（如“思念”“悲伤”“欢欣”等）。
此题意在让学生借鉴这首诗通过描写具体事物来抒写思想感情的写法，写片段作文。
不必要求学生一定要写诗，写散文也可；也不必写得太长，一百字至五百字均可。
编辑本段作者 简介 戴望舒（1905—1950），原名戴丞、戴梦鸥 字朝宋 ，笔名有：江思、戴月、亚巴加、艾昂甫等,。
浙江杭州人，祖籍南京。
1923年秋入上海大学中文系。
1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。
1928年在上海与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊。
被查封后改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。
1931年加入中国左联。
1932年自费赴法国，在里昂中华大学肄业。
一年后到巴黎大学听讲，受法国象征派诗人影响。
1935年回国。
次年创办《新诗》月刊。
1938年避居香港，主编《星岛日报》副刊《星座》及诗刊《顶点》。
还曾主编过《珠江日报》和《大众日报》副刊。
同时组织“文协”香港分会并任理事。
1941年，日本占领香港后曾被捕入狱，受伤致残，表现了高尚的民族气节。
1949年回到内地在国际新闻局法文组从事翻译。
1950年因气喘病去世。
主要作品 诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，名著：《雨巷》。
另有译著等数十种。
为中国现代象征派诗歌的代表。
无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。
早年诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。
后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
《我用残损的手掌》作于1942年?月3日，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
《雨巷》并因此作被称为雨巷诗人，此外还有《寻梦者》、《单恋者》、《烦忧》等。
1923年入上海大学中国文学系，1925年转入上海震旦大学学习法文，并于翌年就读于该校法科。
先后创办过《璎珞》、《文学工场》、《新诗》等刊物。
1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌，处女作《凝泪出门》。
1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出，受到人们注意，他由此获得雨巷诗人称号。
这一时期的作品在艺术上保留着中国古代诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并带有明显的法国象征派诗人魏尔兰、中国的李金发等人的影响。
现代派代表诗人 1929 年出版的诗集《我的记忆》大部为此时期的作品。
1932年《现代》月刊创刊，他曾在该刊发表许多著、译作。
同年11月赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业或旁听，并继续从事著、译活动。
编定诗集《望舒草》于1933年出版。
这一阶段的诗作数量较多，艺术上也较成熟，在创作中最具代表意义，他由此成为中国新诗发展史中现代派的代表诗人。
1935年从法国回国。
1937年出版诗作合集《望舒诗稿》。
抗日战争爆发后，先在上海继续著译， 1938年5月赴香港。
与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协 戴望舒一家 会香港分会，任理事。
其间主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。
香港为日军占领后，以抗日罪名被捕，陷狱中数月，健康受到很大损害。
抗战开始后的作品，从生活、情绪到艺术风格转向积极明朗。
1941年所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了民族和个人的坚贞气节。
这一时期作品后来收入《灾难的岁月》，1948年出版。
抗战胜利后回上海，在上海师范专科学校任教。
1948年再次去香港，1949年辗转到北京，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，后在新闻总署国际新闻局工作。
1989年《戴望舒诗全编》出版。
诗集主要有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。
为中国现代象征派诗歌的代表。
影响 戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大，前者如晚唐温庭筠、李商隐，后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等，作为现代派新诗的举旗人，无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。
在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢。
戴望舒一生与三位女性有不解之缘，他的初恋是施蛰存的妹妹施绛年、而他的第一任妻子是穆时英的妹妹穆丽娟，第二任夫人是杨静。
编辑本段有关资料 赏析 1941年12月15日，香港英国当局向日本侵略军投降。
日军占领香港后，大肆搜捕抗日分子。
1942年春，戴望舒也被日本宪兵逮捕入狱。
在狱中，他受尽酷刑的折磨，但他并没有屈服。
在牢狱里他写了几首诗，《我用残损的手掌》就是其中的一首。
据冯亦代回忆：“我昔日和他在薄扶林道散步时，他几次谈到中国的疆土，犹如一张树叶，可惜缺了一块，希望有一天能看到一张完整的树叶。
如今他以《残损的手掌》为题，显然以这手掌比喻他对祖国的思念，也直指他死里逃生的心声。
”（《香港文学》1985年2月号） 这首诗，可分为两个部分。
第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”，触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。
第二部分写诗人的手终于摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。
描写沦陷区阴暗，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画面缀连。
抒写解放区的明丽，侧重于写意，用挚爱和柔情抚摩，加之一连串亲切温馨气息的比喻，使诗章透现出和煦明媚的色彩。
可以说这首诗既是诗人长期孕育的情感的结晶，也是他在困苦抑郁中依旧保持着的爱国精神的升华。
在艺术手法上，这首诗并不回避直接抒发和对事物进行直接评价的陈述方法，但思想情感的表达，主要还是通过形象的构成来实现。
运用幻觉和虚拟是创作这首诗的主要手法。
诗人在狱中，想象祖国广阔土地好像就在眼前，不仅可以真切地看到它的形状、颜色，而且可以感触到它的冷暖，嗅到它的芬芳，这种虚拟，强烈地表现了诗人对祖国的深挚的情感。
诗人在虚拟性的总体形象之中，又对现实事物作了直观式的细节描绘：堤上的繁花如锦幛，嫩柳枝折断发出的芬芳，以及长白山的雪峰，夹着泥沙的黄河，岭南的荔枝花等。
这一些细节描绘正透露了诗人对祖国的眷恋、热爱之情，以及对祖国所遭受的沉重灾难所产生的哀痛。
值得注意的是，在直观式的细节描绘之中，诗人还运用“虚拟性想象”的手法：触到水的“微凉”，感受到长白山的“冷到彻骨”，黄河水“夹泥沙在指间滑出”，都是直观式描绘中存在的想象与虚拟，是诗的开头“我用残损的手掌摸索”这一幻觉的具体化。
至于写到蘸着“没有渔船的苦水”，“手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，以及在写到对解放区的热爱时，说手掌轻抚“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，则是在想象性的虚拟中，结合着隐喻和明喻。
尤其是“像恋人的柔发，婴孩手中乳”这一比喻的恰切，包含的感情的丰富性，一再受到人们的称赞。
（选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版） 导读 抗日战争的枪林弹雨把一批现代派诗人打出了象牙塔。
他们再也没有闲情“站在桥上看风景”,“装饰了别人的梦”。
现代派给人的印象似乎就是这样,是一批精神贵族关起门来的自我欣赏。
因此,当戴望舒写下他那首感人至深的《我用残损的手掌》时,人们发现了与其早期作品的纤细、精致、忧伤、神秘截然不同的宽广、博大、深沉、明朗。
许多评论家认为他走向了现实主义。
也有一些外国文学造诣很深的学者兼诗人,如袁可嘉,看出了其中骨子里的现代派手法,但似乎同意这种观点的是少数。
我认为,一个人也许在不同的时候说出不同的话,而这些话背后的言说方式却未必改变。
《我用残损的手掌》之所以有着强烈的感染力,原因也正在于此。
这首诗首先运用了一种超现实的手法:“我用残损的手掌\\\/摸索这广大的土地”是全诗的灵魂。
戴望舒说过:“诗是由真实经过想象而出来的,不单是真实,亦不单是想象。
”残损的手掌本来是很小的,但它能摸索广大的土地,一会儿“触到荇藻和水的微凉”,一会儿又让“黄河的水夹泥沙在指间滑出”。
这一大一小的强烈反差构成了独特的语境,在这种语境的作用下,“手掌”的内涵与外延之间产生一种张力。
“手掌”已不单是个人的手掌,同时还是整个民族的受伤的、“残损的”手掌；它受了伤,但依然是博大的,和广大的土地一样博大。
它超越个体的有形的手掌而化为民族的“无形的”手掌：“无形的手掌掠过无限的江山”、无形的手掌“粘了”同样无形的“阴暗”。
浪漫主义与象征主义也要创造超现实,但它们主要依靠虚幻夸张的形象。
而现代派作品中这种超现实效果主要是通过语言获得的,强调通过悖论、反讽等反常搭配的运用,使语义在某种独特语境的作用下拓展或变形,从而达到一种“不合理中之合理”的效果。
作品对主观的感情,抒情主人公的形象进行了一定程度的隐匿,将它们寄于一个生活化的形象与相应动作上,即“残损的手掌”和以手掌“摸索”。
内心的创痛化为残损的手掌；对祖国的挚爱与对河山沦落的痛惜化为深情的摸索,犹如母亲抚摸着孩子,又像孩子爱抚着母亲。
正是通过这既超越现实又非常生活化的形象和动作,作者与现实之间形成了一种审美距离。
当“无形的手掌掠过无限的江山”时,当“我用残损的手掌轻抚”时,当“我把全部的力量运在手掌”时,都仿佛是一个灵魂从更高的地方观照,审视着这种苦难、依恋和信念。
这样,诗中就出现了两个自我：一个自我是广大的土地上生活的一员,残酷的战争与生活给他一双残损的手掌,他是生活的体验者；另一个自我是我们民族受伤的灵魂,具有普遍性、永恒性,他超越时空,用深邃的目光注视着这历史的一页,既看到苦难,也指出希望和力量。
仔细体会后一个自我,似乎还能隐隐感到一丝与作者早期作品相通的神秘主义气息。
中国现代抒情诗大体上可以分为三种抒情方式：浪漫主义(主情主义)、象征主义和现代派。
浪漫主义的抒情方式是直抒胸臆,以饱含感情的语句直接撞击读者的心胸,如和《我用残损的手掌》几乎诞生于同一时期,同样传诵一时的高兰的那首《哭亡女苏菲》：“你哪里去了呢?我的苏菲!\\\/去年今日\\\/你还在台上唱“打走日本出口气”!\\\/今年今日啊!\\\/你的坟头已是绿草凄迷!……”短短的五行诗里就用了四个感叹号和一个问号。
艾青及其受他影响的七月派诗歌则更多采纳了象征主义的抒情方式,赋予某个意象,某种光、色以普遍性内涵。
如艾青的“灰黄”的色调,“土地”、“太阳”,以及阿垅的“纤夫”等。
要领会其中的意蕴、感情,主要靠读者的联想。
而现代派的抒情方式,尽管与象征主义有类似之处,也包含了象征的成分,却更为含蓄,强调通过某种日常经验的再现,唤起读者相应的记忆表象,使读者通过对自己的类似经验的追忆和体验,体会到这种经验背后的感情。
这种感情既是作者的,也是读者的,它并非作者施加于读者,而是作者以某种日常经验为媒介,从读者心中唤起的。
这种感情一旦从读者心中唤起,它就是发自内心的,内在的,深沉的,持久的。
我们不妨将艾青的《雪落在中国的大地上》的中心句“雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀”和“我用残损的手掌\\\/摸索这广大的土地”做一比较。
前者就是一种象征主义的抒情方式,以大自然的现象象征中国社会的现状,以自然界的寒冷象征心理的寒冷,读者通过联想,眼前会呈现出日寇铁蹄下的中国生灵涂炭的悲惨景象。
而后者呢,在当时的中国,有多少人在抗敌的战场上,在逃难的道路上,在敌人的监狱里(如作者本人),在被焚毁的村舍旁,用自己那“沾了血和灰”的残损的手掌抚摸着自己的亲人、战友、土地和土地上的残垣断壁。
这两句诗正是当时中国人普遍经验的再现,是最具体最细节化的,又是最普遍最抽象的。
这两句诗的语气十分平静,而在这平静的语气中,却蕴涵了中国人在这样的日常经验背后所饱含的极为丰富、复杂、深厚的感情。
中国现代派诗歌追求“华美而有法度”,力图将西方的新诗学与中国传统诗学相结合,在强调“亲切与暗示”的同时,又要与中国“哀而不伤,乐而不淫”的诗歌传统相通,从这首诗的情感表达效果来看,这个目标得到了实现。
现代派艺术是对现实、人生、自我的更加深刻与独特的揭示。
它同样也可以成为“批判的武器”，比如毕加索为抗议法西斯暴行而创作的《格尔尼卡》和为和平而作的《和平鸽》。
在戴望舒30年代的现代派风格作品中,他所再现的日常经验或是阴暗的,如《我的记忆》；或是寂寞的,如《独自的时候》；或是晦涩而诗化的，如《夜》。
而当他在《我用残损的手掌》中写出了中国人的普遍经验,从而显现出强烈的现实性时,不少人就认为他的创作道路转向了。
从以上分析可以看出，在这首诗里，作者仍然运用了现代派的抒情方式，而且正是这种抒情方式,使读者与作者之间，读者与读者之间产生了内在情感上的交流与共鸣，从而使这篇作品获得了巨大而持久的艺术感染力。
《狱中题壁》 如果我死在这里， 朋友啊，不要悲伤， 我会永远地生存 在你们的心上。
你们之中的一个死了， 在日本占领地的牢里， 他怀着的深深仇恨， 你们应该永远地记忆。
当你们回来， 从泥土掘起他伤损的肢体， 用你们胜利的欢呼 把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰， 曝着太阳，沐着飘风： 在那暗黑潮湿的土牢， 这曾是他唯一的美梦。
与月亮有关的诗文，对联，神话传说，民间故事，音乐，绘画作品，民间风俗
急急急急啊啊啊啊啊啊
诗文： 1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、举头望明月，低头思故乡。
李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白 4、举杯邀明月，对影成三人。
李白 5、长安一片月，万户捣衣声。
李白 6、明月出天山，苍茫云海间。
李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。
王维 13、深林人不知，明月来相照。
王维 14、明月松间照，清泉石上流。
王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。
杜甫、 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。
李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼 对联： 自古以来，有关中秋节的对联不少，其中大多在“中秋月”上做文章。
中天一轮满，秋野万里香。
这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。
大家熟悉的对联还有： 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圆。
这三副对子皆写得清新可读。
半夜二更半，中秋八月中。
这是明末清初文学家金圣叹作的对联。
相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。
后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。
历史上称为“生题死对”。
与此联有异曲同工之妙的是： 天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。
结果无人对上。
到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。
中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。
相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。
冬至冬冬至，每冬先寒节而至。
月明月月明，按月以圆时愈明。
清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。
“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。
中秋赏月，天月圆，地月缺。
游子思乡，他乡苦，本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。
中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。
唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。
厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰： 虎踞迎风爽，溪流印月清。
此联也属“鹤顶格”。
东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。
意境甚为辽阔高远。
赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联： 静观万物，欲平天下有如湖。
佳景四时，最好秋光何况月。
重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。
上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。
”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。
台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
”全联对仗既工且含无穷韵味。
“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。
杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不
”此联典雅明丽，富于想象力。
成语： 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日居月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 日削月朘 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月 月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 4.清风明月 美称： 夜光——屈原《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育
” 玉蟾——方干《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。
” 玉轮——李贺《梦天》：“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。
” 玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
” 顾搜——李白《上乐云》：“阳鸟未出谷，顾搜半藏身。
” 婵娟——苏轼《水调歌头，明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
” 桂魄 ——苏轼《念双桥?中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
” 桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。
” 冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。
” 冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
” 冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。
” 陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无 。
” 蟾蜍——贾岛《忆江上吴处士》：“ 国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
” 素娥——《幼学琼林》：“素娥即月之好。
” 玉兔——辛弃疾《满江红?中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人帐幕遮银阙。
” 谜语： 1、 太阳西边下，月亮东边挂（字） 答案：明 2、 三四五，象把弓， 十五十六正威风， 人人说我三十寿， 二十八、九便送终。
（打一天体） 答案：月亮 3、 有时落在山腰，有时挂在树梢， 有时象面圆镜，有时象把镰刀。
（打一天体） 答案：月亮 4、 一个蓝蓝盘，两个圆圆饼， 一个火火热，一个冰冰冷。
（打两种天体） 答案：太阳、月亮 5、 小时两只角，长大没有角， 到了二十多，又生两只角。
（打一天体） 答案：月亮 6、 同走同走同向前，相随相伴紧相连， 面对太阳随身后，背朝月亮站身前， 坏┳呓
风云中所有人物的武功和其武功中的技能
风云统计表，细处略有出入，但是基本尊重原著 奇兽： 惊瑞(龙元)、凤凰(凤血)、龙龟(易诀)、火麒麟(麒麟血)、苍龙舍利、逆乾坤 武装道具： 英雄剑、无双剑、火麟剑、雪饮刀、绝世好剑、惊寂刀、贪狼剑、天刃刀、两极剑(母剑\\\/子剑)、天罪、天劫战甲、巨缺刀、将邪刀、天下剑、丹心剑、大同剑、巨龙缺血刀(小龙夺金刀)、灭因战甲、大邪王(劫王\\\/狂邪)、魅魆手镯、天命刀、始皇剑、绝世魔剑 人物集合(已经死掉的回忆中人物忽略不计) 各大小门派： 剑宗：剑皇、无名 天下会：雄霸、幽若、文丑丑、秦霜、步惊云、聂风、孔慈、雪暗天 无双城：独孤一方、独孤鸣、独孤梦、释武尊 铁门：铁神、铁狂屠、铁智、心使、神武使、怀灭、怀空、白伶、铁头、铁腿、铁手、铁嘴、铁嗅 易天赌坊：易老大、芸苓、易风、一南、二禄、三元、四喜、五福 不灭蓝门：蓝武、蓝贤、杜娘、荆奴、一缕烟、熬总管、唐追、郭英、柳义、骆敬、洪清、夏侯、游旌、文宁、霍休、冼卓、毛奇、裘之 无神绝宫：绝无神、绝心、绝天、鬼*罗主管、宫本猛、绝地、天行 天门：帝释天(徐福)、神母(骆仙)、冰皇、怒风雷、破军、神将、断浪、神判、神官、火煞、骆老 蓝月宗：蓝月圣主、路如嫣、雪心男、白练堂、黑摩罗、金无就、银孤、蓝尊、白敬、血里红、铁索、怒鎚、金枪 胜刀门：胜一刀、胜天海、路飞烟、屠千斧、铁不倒 邪剑门：练无痕、练心罗 毒影邪门：苗百邪、卫十娘、楚心 毒桃园：仇万毒、仇千杀、仇百斩、吐信、蓝丹、蛇麟、响尾、火蛙、黑蝎、鼠煞、狂狗、猴妖、恶蛟、尸鹰 拜剑山庄：傲天、程真、傲拜、傲夫人、傲九刚、钟眉、温弩、冷姻、司空刃、剑缺、田中鹤 巨鲸帮：龙王、杜野、铁剑、银钩、龙猛、阎四和、雷四海、拳霸天、拳霸海、拳霸岳 异武道：无喜、绝血、绝毒、绝命 东瀛：天皇、姣罗刹、神煞、天皇二世、武藏森、无量一刀、金镗川口、凌道扬、三岛空、千寻鬼束、唐手船越 维夷族：雪原、雪楚、雪华陀、慕黑、慕进 拳宗：拳道神、拳痴 火武门：火狼、焰姬 玄门幻忍：幻圣一心、巨二郎 紫气宗：紫电、狂雷、松本鹰 扶余国：圣王、颜会、子路、道果、断明、集谛、苦圣、戎霸、灵武王、靖难王 弥隐寺：渡空、不虚 连城寨：关七、冷不防 侠王府：吕义、吕廉、吕正 独一门：无二、青木、飞叶 狮王堡：北野雄狮、铁狮男、银冰、金狮 摩陀兰若：心明、一忧、慈觉 石家堡：石顶天、石夫人、石勇 天地干联：乾震、南宫雪、狄英、一刀、血刃、青渊、唐森 僧尼同盟：玄静、无因 北地盟：笑佛、诸葛、不韦 红鞋帮：红孩儿、赤地金 龙族：龙勇、子茵、海老、严非、童钟 明剑堂：凌千山、凌千海、凌千峰 铁翼庄：段天英、段天刀、敖森 绝佛宗：赛阎罗、巨恶佛、嗔怒佛 同盟会：步天、龙猛、雷岳、鲸吞、龙庆 武家天下：武天下、小武 江湖上的小型组织： 魅魆四将：怒无敌、恨无量、仇无边、怨无道 天池十二煞：童皇、鬼影、戏宝、食为仙、狗王、手舞、足蹈、纸探花、媒婆、夫唱、妇随、铁扫仙 中华十老：丁算天、祥叔、铁森、孟忍、佛笑临、花玉男、乌鸦、连眉、福安安、乾坤不精 烈焰双怪：蝙蝠、赤鼠 死囚双奴：死奴、囚奴 七大名捕：雪剑老大、血剑老二、追魂、疤面、狂武、杜豹、徐胜 浪人杀族：算无命、南宫策、一碗红、仇鬼、血蛛、狂犬、铁魄 无明显派系，以个人名义出场的人物： 慕应雄、小瑜、嘤鸣、燕夜雨、无名、鬼虎、剑晨、霍动、霍猿、聂人王、颜盈、断帅、第一邪皇、第二刀皇、第三猪皇、第二梦、武无敌、怒嫣翠、皇影、神锋、童铁、龙袖、凤舞、龙儿、雪子、剑魂、剑血、无悲、不哭、不饮、不碎、不休、笑三笑、释素素、剑圣、泥菩萨、于狱、楚楚、云儿、紫凝、步婷、聂晴、神医、十亲不认、狂森、剑贫、剑魔、捕神、铁宝神僧、丁宁、战如来、擎羊、陀罗、皇帝、曹公公、刀头老大、文宝、武陵、玄鹤、玉京、岳信、剑狱、无争 武学招式： 三分神指：断玉分金、***、十万火急 天霜拳：寒霜抱月、霜雪纷飞、霜凝见拙、霜痕累累、风霜扑面、披霜拨露、霜结中霄、霜冷长河、傲雪凌霜 排云掌：流水行云、披云戴月、翻云覆雨、排山倒海、乌云蔽日、重云深锁、撕天排云、云海波涛、变云无定、殃云天降、云莱仙境、愁云惨淡 风神腿：捕风捉影、风中劲草、暴雨狂风、雷厉风行、风卷楼残、神风怒嚎 三霸剑：剑流痕、剑流云、剑流星、无极霸剑 三霸掌：霹雳无尽、风火无边、五情无敌 神风动：风雨江湖、动风云 莫名剑法：一剑成名、剑火无名、名动一时、名不经传、名不虚传、莫名其妙、隐姓埋名、悲痛莫名 傲寒六诀：惊寒一瞥、冰封三尺、红杏出墙、桃之夭夭、踏雪寻梅、冷刃冰心 蚀日剑法：白阳破晓、日坐愁城、剑叠晖煌、日丽中天、火麟蚀日 无上剑道：无形道、无情道、无名道、无我道 无天剑境：天元剑气、剑血浮生 圣灵剑法：剑一、剑二、剑三、剑四、剑五、剑六、剑七、剑八、剑九、剑十、剑十一、剑十二、剑十三、剑十四、剑十五、剑十六、剑十七、剑十八、剑十九、剑二十、剑二十一、剑二十二、剑二十三 霍家剑法：气宇轩昂、荡气回肠 不群剑法：鹤立鸡群 断剑诀：断情断义 龙霸拳：霹雳狂龙、怒龙现身 降龙神腿：龙战于野、见龙在田、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔、杀龙求道 如来神掌：佛光初现、佛抱怀容、迎佛西天、佛光普照、佛法无边、天佛降世、佛动山河、万佛朝宗、舍身成佛 血火邪罡：血火雷动、火龙追日、火雷罡劲、双元罡气 血劫爪：邪火度罗、千劫万难 破神诀：破心离情、执念断妄、合相归元、正观同尘、邪性定聚、神形守正、鬼啸问天、混俗和光、沌然无垢、生死忘我 狼杀：九狼逐日、贪狼噬日、双狼出洞、狂狼斩天、饿狼啸天 杀拳：杀心、杀神、杀绝 天罗地网手：天罗手、地网手、天降修罗、天花乱坠、地网翻天、撒网势、结网势、回网势、千罗万网 紫气天罗地网手：紫电天罗、雷电交织 两极剑法：两极无限、两仪太极、极道回归、极破虚空 无命七绝：绝命破、鬼绘道、凶亡劫、绝道追命 魔刀：魔气纵横、魔道横行、魔极屠情、魔随空生、魔刀情断、魔踏七星、群魔乱舞、血刃魔功 断情七绝：天地无情、怒斩情丝、刀终情断、情尽于此、情心一横、杀心成焚 创刀：纵观天地、横眼千夫、斜看苍生、创天辟地、刀空如也 七式刀意：乱情斩、困愁城、痴断肠、静惊心、傲苍生、横眉冷、怒问天、惊情七变 惊情十变：绝狂邪、渡摩诃、悟浮生 破空元手：破天诀、空灭诀、归元诀、元空天转、破雷殛震、沉元破空、空元破日 炼铁手：断土狂雷、御火吞天、灭水空焰、绝木乾罡、化金元诀 混元七殛：破雷势、翻江势、轰天殛、动心雷、疾电势、碎穹苍、天魂殛 狂兽殛道：千蛇万殛、狂驱殛入、殛兽噬日 铁杀拳：铁血长空、铁血无双、狂狮逐日、铁血狂杀道、兽心怒 大日紫气：紫煞劲、紫气东来、紫气归元 紫电拳：电转乾坤、百电汇海 暴雷拳：暴电惊雷、雷霆贯天 无量神掌：无量迭起、惊涛无量、狂龙无量、无量气海、无量直捣、千漩百转、海网撒天、海量汪涵、无量殛震、大海无量 两极剑法：剑生太极、两仪太极、两分天下、极道回归 圣心诀：寒天绝、玄冰绝、帝天狂雷、万刀穿云、惊目劫、邪血劫、天心劫、殛神劫 蓝霆四式：天惊、地怒、雷霆、不灭 霸王诀：扫神州、伏中原、力问鼎 无相破元气：开天破日、穹天赤雷破 七逆寒天劫：天旋地劫、逆天无我、天人共劫 因果转业诀：小转业、大转业 葬心邪：天无绝剑之邪、剑莫大于心死、牵一发动邪心、情有不测风云、恨无葬心之地 大悲佛手：泪佛观天、巨佛降魔、悲天刎人 魔佛手：转心魔道、魔渡众生、回天无道、魔佛降世、佛问魔心、魔从中来、魔佛轮回、魔血狂临 五道邪元：千蛇破洞、蛛网乾坤、百毒纵横、蝎子摆尾、五毒邪元爪、千鬼邪元杀 极乐刀法：往生极乐、极乐轮回、极乐轮亡 摘叶剑指：独点寒松 摘叶断肠剑法：浪荡碧江、落霞孤惊、夜雨飞花 九幽冥障：吼天毁日 九幽冥爪：刻骨嶙嶙 太刀七雷斩：敌欲驻,我必袭、敌既退,我必追、敌以乱,我再打、敌欲守,我狂斩、敌以残,我猛攻、敌以弱,我硬撼、雷廷一击,天下大定 唐手武道：大观劈手、观空大劈手、横劈千山、金箭穿云、八方风雨、虎啸苍穹、千里横行、寒刀断水、狂龙破日 十强武道：无二刀法、问天枪诀、天命剑道、大易戟谱、虎哮棍集、山海拳经、玄武神掌、烈强腿绝、圆融金指、甲骨龙爪 玄武真功：十方无敌、十方皆灭 大同剑道：射石饮羽、拜楫门楣、战鼓鸣镝、和光同尘、云汉迢迢、祸起萧墙 无天绝剑：气涌山河、剑渡迷津、英雄无觅、剑傲群雄、杀剑还情、万剑同悲、独我为天、狂龙吞天 邪王十劫：天哭绝灭、断佛忘道、四败皆空、轮转六道、魔梵般若、狂邪翻天、雷动九天、四情归一、万劫苍穹、邪绝天下 人物设定： 步惊云武学：霍家剑法、悲痛莫名、排云掌、圣灵剑法、三霸剑、三霸掌、天道无极、无求易诀、兵器：绝世好剑、附加：麒麟臂、龙元1\\\/7、逆乾坤 聂风武学：冰心诀、风神腿、傲寒六诀、创刀、魔刀、神风动、天道无极、玄武真功、风神怒、兵器：雪饮刀、附加：麒麟血 断浪武学：蚀日剑法、断脉剑气、血火邪罡、血劫爪、兵器：火麟剑、附加：恶魔之手、龙元2\\\/7 无名武学：莫名剑法、无上剑道、无天剑境、万剑归宗、兵器：英雄剑 雄霸武学：三分神指、天霜拳、排云掌、风神腿 剑圣武学：圣灵剑法、兵器：无双剑 聂人王武学：冰心诀、傲寒六诀、刀道轮回、兵器：雪饮刀、附加：麒麟血 断帅武学：蚀日剑法、兵器：火麟剑 剑晨武学：莫名剑法、怨愤填膺、无天绝剑、兵器：慕应雄断臂、英雄剑、丹心剑 剑狱武学：元天剑诀、兵器：始皇剑 释武尊武学：如来神掌 剑魔武学：断脉剑气 破军武学：狼杀、邢凶罡气、斩草留根、杀破狼、天残杀月斩、兵器：贪狼剑、天刃刀、附加：龙元1\\\/7 幕应雄武学：无天绝剑、兵器：丹心剑 绝无神武学：不灭金身、杀拳 绝心武学：天罗地网手、紫气天罗地网手、邪王十劫、狱火不灭身、狱火掌、兵器：大邪王、附加：龙元1\\\/7 拳痴武学：拳殛虚空 邪皇武学：天道混元殛 第二刀皇武学：断情七绝 第三猪皇武学：创刀 天皇武学：碎天绝手 皇影武学：七式刀意、黄金刀气、惊神破日、兵器：惊寂刀 铁神武学：破空元手、炼铁手 铁狂屠武学：血霸狂手印、天罗杀、附加：天劫战甲 怀灭武学：破空元手、混元七殛、狂兽殛道、兵器：天罪 怀空武学：破空元手、炼铁手、兵器：天罪 紫电武学：大日紫气、紫电拳 狂雷武学：大日紫气、暴雷拳 帝释天武学：圣心诀、雪血爪、幻阳神指、烈元绝手、万剑归宗、附加：凤血、龙元1\\\/7 神母武学：幻阳神指、烈元绝手 冰皇武学：雪血爪 怒风雷武学：五雷化极手 神将武学：灭世魔身、火雷罡气 步天武学：无量神掌、排云掌、易天乾坤掌、附加：无形剑、逆乾坤 龙儿武学：两极剑法、圣灵剑法、兵器：两极 蓝武武学：蓝霆四式、霸王诀、五道邪元、傲寒六诀、断情七绝、创刀、破神诀、兵器：巨缺刀 神锋武学：七式刀意、黄金刀气、蓝霆四式、惊情十变、兵器：惊寂 易风武学：破空元手、无相破元气、无命七绝、邪王十劫、兵器：大邪王 蓝月圣主武学：无相破元气、破禅手 路如嫣武学：七逆寒天劫 雪心男武学：破禅手、无相破元气、七逆寒天劫、兵器：将邪刀 苗百邪武学：五道邪元、邪元混毒手 无悲武学：大悲佛手、魔佛手 无喜武学：极乐刀法 武无敌武学：十强武道、玄武真功 怒无敌武学：九幽冥障、九幽冥爪、九幽无极 仇无边武学：摘叶断肠剑法 圣王武学：大同剑道、无天绝剑 无量一刀武学：太刀七雷斩、横断天河、杀狂一刀 唐手船越武学：唐手武道、一本贯手
关于春节元宵节端午节重阳节中秋节的起源,风俗,古今诗文
一、元宵节： 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。
元宵节始于2000多年前的秦朝。
汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已 将元宵节确定为重大节日。
古诗词中关于元宵节的诗文选： 1、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
作者：李梦阳 2、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
作者：唐顺之 3、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
作者：姜白石 4、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?作者：崔液 5、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
作者：唐寅 6、服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
作者：元好问 7、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
作者：毛滂 8、去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
作者：欧阳修 9、浅画镜中眉，深拜楼西月。
人散市声收，渐入愁时节。
作者：刘克庄 10、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
作者：张祜 11、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》作者：丘逢甲 12、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。
余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。
《台城路上元》作者：纳兰性德 13、接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《十五夜观灯》作者：卢照邻 14、火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
《正月十五夜》作者：苏味道 15、花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
《踏莎行元夕》作者：毛滂 16、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《上元竹枝词》作者：符曾 二、端午节： 端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。
是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。
受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
赞美端午节的诗文选： 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
端午至而念朋友兮，发短信以祝福。
龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。
衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕
2、绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽；棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香，平安健康永一生。
3、每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。
端午节到了，让我为你送上一份祝福
4、每逢佳节“粽”思你，好友之间“粽”是情，端午节，“粽”言“粽”语祝福你，愿万事“粽”顺利，生活“粽”快乐，样样“粽”美好。
5、每一粒思念都粘连着我最真诚的想念，每一颗祝福都收藏着我采自天然的幸福，每一层快乐都包裹着我们之间的情谊不变，每一个粽子都香飘万里到你那里，致我的祝愿，端午节，致我最好的朋友，挂念。
6、米与米相粘，快乐温馨伴；叶与叶相叠，钞票叠不绝；线与线缠绕，好运跑不了；粽与粽相结，祝福不停歇。
端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天
7、汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意，龙舟承载着古老的传说，端午节日蕴含民族的品格。
祝你生活甜蜜
端午节快乐
端午节祝福语 8、你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长，但我的诺言比孙悟空还空。
9、你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅，都怪的包棕子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限（馅）的。
10、酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩；花儿美，碧水涟，日月彩云间；梦成真，福禄全，祝愿开心每一天
11、距离，有近有远。
记忆，彼此相连。
联系，时多时少。
情谊，永恒不变。
短信，今朝一段。
祝福，天天相伴
12、你怕热，却偏偏裹衣服件件；你怕疼，却偏偏紧腰带根根；你怕累，却偏偏戴首饰点点；你游泳，却偏偏连衣服都不脱。
这不，被热熟了吧。
13、龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。
14、烈日照，西瓜熟，五月里，初五到，端午节，真激动，米豆枣，来备好，买来皮，把粽包，小小粽，味道鲜，五谷全，样子俏，裹糖吃，似神仙， 15、从前你会强迫我吃粽子。
而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你，祈天下老父老母平安
16、看着那蜜蜂花丛间盘旋，看着那蝴蝶树林间跳跃，孤单的我对你倍加思念，发条短信传递我的思念，顺带问句：端午快到了，粽子啥时候给我快递过来
17、聚会太俗，睡觉太懒，端午节到了，一起去盗墓
《盗墓笔记》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽叶是裹尸布，你的武器就是马莲绳
有胆量就来吧
18、你是我生命中最要的人，要珍惜你；你是我端午节的贵客，要热情招待；请你吃粽子，喝雄黄酒，看赛龙舟，就是要你端午节过的快乐无比
19、你要保重自己的身体，听你说身体如此不好，真叫人操心。
有时间要参加锻炼，少打麻将，祝你天天健康
20、端午节即至，希望你事业上一鸣惊人，生活上一生平安，做生意一本万利，买彩票一不小心就中大奖。
21、端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀
22、端着夏日的清凉，端着锦绣的心情，端着真诚的祝福，我在端午节即将来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康，万事如意
23、放一把湘风楚韵，和几缕夏日热情，青枝绿叶包裹，楚辞汉歌煲蒸，艾叶雄黄调配。
好了，粽子熟了，再搭一份千年浓浓祝福。
24、芬芳的祝福织成苇叶，温馨的叮咛碾作白米，诚挚的祈祷晒熟红枣，再以友谊的丝线紧紧缠绕，端午节送你香甜的粽子，愿你永远享受人生的美好
25、风和日丽，今日端午，粽子飘香，龙舟正舞，听得耳边鼓，欢声阵阵，引我情愫，一杯雄黄酒，满载祝福，我在身边，有何孤独
关怀在心，好运一路。
端午节里，温馨在你身旁守护。
三、重阳节： 重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
赞美重阳节的诗文选： 1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
—— 王维《九月九日忆山东兄弟 》 2、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
—— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 3、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
—— 杜牧《九日齐山登高》 4、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
—— 杜牧《九日齐山登高》 5、望天王降诏，早招安，心方足。
—— 宋江《满江红·喜遇重阳》 6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
—— 郑谷《菊》 7、九日黄花酒，登高会昔闻。
—— 岑参《奉陪封大夫九日登高》 8、九日龙山饮，黄花笑逐臣。
—— 李白《九日龙山饮》 9、心逐南云逝，形随北雁来。
—— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》 10、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
—— 王勃《蜀中九日 》 11、遥怜故园菊，应傍战场开。
—— 岑参《行军九日思长安故园》 12、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
—— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》 四、中秋节： 中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
赞美中秋节的诗文选： 1、明月几时有
把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 2、但愿人长久，千里共婵娟。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
—— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》 5、可怜今夕月，向何处、去悠悠。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》 6、圆魄上寒空，皆言四海同。
—— 李峤《中秋月二首·其二》 7、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。
—— 苏轼《阳关曲 》 8、细数十年事，十处过中秋。
—— 范成大《水调歌头·细数十年事》 9、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
—— 晏殊《中秋月》 10、中秋谁与共孤光。
—— 苏轼《西江月·世事一场大梦》 11、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
—— 米芾《中秋登楼望月》 12、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
—— 米芾《中秋登楼望月》
关于春节元宵节端午节重阳节中秋节的起源,风俗,古今诗文
一、元： 农历正月十五元宵节，又称为“上元节”Lantern Festival）、上元佳节、小正月夕或灯节，节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。
元宵节始于2000多年前的秦朝。
汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已 将元宵节确定为重大节日。
古诗词中关于元宵节的诗文选： 1、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
《汴京元夕》作者：李梦阳 2、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
《元夕影永冰灯》作者：唐顺之 3、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
《诗曰》作者：姜白石 4、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?《上元夜》作者：崔液 5、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元宵》作者：唐寅 6、服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
《京都元夕》作者：元好问 7、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
《临江仙都城元夕》作者：毛滂 8、去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《生查子元夕》作者：欧阳修 9、浅画镜中眉，深拜楼西月。
人散市声收，渐入愁时节。
《生查子元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄 10、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
《正月十五夜灯》作者：张祜 11、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》作者：丘逢甲 12、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。
余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。
《台城路上元》作者：纳兰性德 13、接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《十五夜观灯》作者：卢照邻 14、火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
《正月十五夜》作者：苏味道 15、花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
《踏莎行元夕》作者：毛滂 16、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《上元竹枝词》作者：符曾 二、端午节： 端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。
是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。
受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
赞美端午节的诗文选： 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
端午至而念朋友兮，发短信以祝福。
龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。
衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕
2、绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽；棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香，平安健康永一生。
3、每当一个节日来临，我总是第一个想起你，不知你是否也和我一样，遥望着远方，思念自己牵挂的人。
端午节到了，让我为你送上一份祝福
4、每逢佳节“粽”思你，好友之间“粽”是情，端午节，“粽”言“粽”语祝福你，愿万事“粽”顺利，生活“粽”快乐，样样“粽”美好。
5、每一粒思念都粘连着我最真诚的想念，每一颗祝福都收藏着我采自天然的幸福，每一层快乐都包裹着我们之间的情谊不变，每一个粽子都香飘万里到你那里，致我的祝愿，端午节，致我最好的朋友，挂念。
6、米与米相粘，快乐温馨伴；叶与叶相叠，钞票叠不绝；线与线缠绕，好运跑不了；粽与粽相结，祝福不停歇。
端午节，我给你祝愿，祝你总如愿，快乐每一天
7、汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意，龙舟承载着古老的传说，端午节日蕴含民族的品格。
祝你生活甜蜜
端午节快乐
端午节祝福语 8、你的脸比陈世美还美你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深我的情比关云长还长，但我的诺言比孙悟空还空。
9、你可能现在正在品味我给你包的粽子，你可能发现粽子里只有米没有馅，都怪的包棕子时太想漏馅了，这寓意我对你的爱是无限（馅）的。
10、酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩；花儿美，碧水涟，日月彩云间；梦成真，福禄全，祝愿开心每一天
11、距离，有近有远。
记忆，彼此相连。
联系，时多时少。
情谊，永恒不变。
短信，今朝一段。
祝福，天天相伴
12、你怕热，却偏偏裹衣服件件；你怕疼，却偏偏紧腰带根根；你怕累，却偏偏戴首饰点点；你游泳，却偏偏连衣服都不脱。
这不，被热熟了吧。
13、龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。
14、烈日照，西瓜熟，五月里，初五到，端午节，真激动，米豆枣，来备好，买来皮，把粽包，小小粽，味道鲜，五谷全，样子俏，裹糖吃，似神仙， 15、从前你会强迫我吃粽子。
而今，孩儿不在母亲身边，用短信编织一个虚拟的粽子送给你，祈天下老父老母平安
16、看着那蜜蜂花丛间盘旋，看着那蝴蝶树林间跳跃，孤单的我对你倍加思念，发条短信传递我的思念，顺带问句：端午快到了，粽子啥时候给我快递过来
17、聚会太俗，睡觉太懒，端午节到了，一起去盗墓
《盗墓笔记》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽叶是裹尸布，你的武器就是马莲绳
有胆量就来吧
18、你是我生命中最要的人，要珍惜你；你是我端午节的贵客，要热情招待；请你吃粽子，喝雄黄酒，看赛龙舟，就是要你端午节过的快乐无比
19、你要保重自己的身体，听你说身体如此不好，真叫人操心。
有时间要参加锻炼，少打麻将，祝你天天健康
20、端午节即至，希望你事业上一鸣惊人，生活上一生平安，做生意一本万利，买彩票一不小心就中大奖。
21、端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀
22、端着夏日的清凉，端着锦绣的心情，端着真诚的祝福，我在端午节即将来临之际，提前为你“端”上祝福：祝你幸福安康，万事如意
23、放一把湘风楚韵，和几缕夏日热情，青枝绿叶包裹，楚辞汉歌煲蒸，艾叶雄黄调配。
好了，粽子熟了，再搭一份千年浓浓祝福。
24、芬芳的祝福织成苇叶，温馨的叮咛碾作白米，诚挚的祈祷晒熟红枣，再以友谊的丝线紧紧缠绕，端午节送你香甜的粽子，愿你永远享受人生的美好
25、风和日丽，今日端午，粽子飘香，龙舟正舞，听得耳边鼓，欢声阵阵，引我情愫，一杯雄黄酒，满载祝福，我在身边，有何孤独
关怀在心，好运一路。
端午节里，温馨在你身旁守护。
三、重阳节： 重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。
庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。
重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
赞美重阳节的诗文选： 1、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
—— 王维《九月九日忆山东兄弟 》 2、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
—— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 3、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
—— 杜牧《九日齐山登高》 4、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
—— 杜牧《九日齐山登高》 5、望天王降诏，早招安，心方足。
—— 宋江《满江红·喜遇重阳》 6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
—— 郑谷《菊》 7、九日黄花酒，登高会昔闻。
—— 岑参《奉陪封大夫九日登高》 8、九日龙山饮，黄花笑逐臣。
—— 李白《九日龙山饮》 9、心逐南云逝，形随北雁来。
—— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》 10、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
—— 王勃《蜀中九日 》 11、遥怜故园菊，应傍战场开。
—— 岑参《行军九日思长安故园》 12、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
—— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》 四、中秋节： 中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
赞美中秋节的诗文选： 1、明月几时有
把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 2、但愿人长久，千里共婵娟。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
—— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》 5、可怜今夕月，向何处、去悠悠。
—— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》 6、圆魄上寒空，皆言四海同。
—— 李峤《中秋月二首·其二》 7、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。
—— 苏轼《阳关曲 》 8、细数十年事，十处过中秋。
—— 范成大《水调歌头·细数十年事》 9、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
—— 晏殊《中秋月》 10、中秋谁与共孤光。
—— 苏轼《西江月·世事一场大梦》 11、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
—— 米芾《中秋登楼望月》 12、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
—— 米芾《中秋登楼望月》
