关于家教的诗句
家教格言1、勤勤恳恳学习，快快乐乐生活；认认真真做事，实实在在做人。
2、真正的教育不在口训而在与实行。
——卢梭3、我们不能按照自己的观念和期望去塑造孩子，应该让他们走有利于身心健康成长和自我发展之路
4、在孩子心目中，梦想远远高于任何物质财富。
保护孩子的梦想，实际上就是在保护孩子的未来。
——斯特娜夫人5、不要在孩子不感兴趣，还没有能力理解的时候，让他做任何不感兴趣的事情。
——郑渊洁6、给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。
——陶行知7、体罚打断父子情，身教拉近彼此心；文明话语要知礼，和-谐家庭我做起。
8、教子要：爱之以诚，动之以情，晓之以理，授之以渔，观之以行。
表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
9、过高的期望带来孩子的无望；过度的保护带来孩子的无能。
10、教育者就是要千方百计地保护孩子最宝贵的东西——自信心。
——韩凤珍11、不要用玫瑰的标准去苛求全世界的花朵，要让每一朵花都绽放出自己独特的色彩和芬芳
12、不要只看到孩子的缺点，还应该关注他的每一点进步。
——米哈尔科夫13、孩子的心灵是否舒展是教育成败的关健，心灵舒展的孩子必然会欢乐而轻松地飞，心灵压抑则只能痛苦而缓慢地爬
14、没有梦想的孩子是没有未来的，是不可能有所作为的。
——冰心15、每个孩子都有好奇心，好奇心驱使孩子们干这干那，努力在尝试中发现自己的长处和能力。
——叶圣陶16、孩子做事的信心来源于父母有效地夸奖。
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以 感情亲疏和对事物的认知 这个话题写一篇文章，不少于700字
一、感情亲疏和对事物的认知(散文)天空中那一双闪烁的眸子,因为你是引领我生命的星座,我愿采撷世间最美装点你的身躯,但是,蓝色的天幕上镶着无数的钻石,蔚蓝的襁褓孕育无数心灵,我愿抚摸每一个婴儿.天真烂漫的追逐中,因为你是我生命的延续,我愿捧你为世间神圣的天使,但是,无数童声才能唤起爱的翅膀,我愿做一名车夫,拉载着一车的欢歌笑语.我愿我情能如教堂里的洗礼,保佑我爱的人逢凶化吉,但我更愿我的爱是润湿天街的小雨,引领着一个春天的绿.理智的爱是不因感情的亲疏而怀疑一个陌路人,因为它不是墙角一隅,而是广博孕育的儿女.尧站在中华民族的源头演奏的就是理性的情感之歌.当他把神圣的统治火炬传给舜而不是自己的亲生儿子时,尧对整个社会的爱就注定会孕育出一个相亲相爱的民族.儿子当然是最亲的人,也是一个人个人生命、血脉的延续.然而更广博的爱使尧看到了儿子身上的恶习,更广博的爱使尧看到了舜这个陌生人的美德.让理智耕耘感情,这是最丰富的感情,它是我们生命中最高贵的客人,让高贵与高贵相遇是我们的使命.故乡是我们心中鲜红的烙印,然而故乡的山水不应该挡住真正的美丽；祖国是我们心中深埋的根,然而民族的血脉不应该遮挡犀利审视自我的目光.曾经有人把唯命是从当做是礼仪之邦的传统,曾经有人把唯唯诺诺当做是谦逊和蔼的美德,也曾经有人把自己的封闭团体奉为世间唯一的生灵.不要说,乡土的情结在你心中扎根太深,让你把缺点也读成优点.真正的感情不会狭隘,它是在你的严厉斥责中传出,在你的理性中滋润长大.情感如海,理性作舟,泛舟于海,方知海之宽广.情感如山,理性为径,取径于山,方知山之高大.情感如歌,理性是曲,和曲为歌,方知歌之动听.简 评能用如此优美的、抒情诗般的语言来论述这种艰涩的主题,显见作者有过人之处.文章的中心同样是影响“认知”的“情感”是否理智,这种理智既是晓理明义,也是一种包容.“理智的爱是不因感情的亲疏而怀疑一个陌路人,因为它不是墙角一隅,而是广博孕育的儿女.”只有在审视自己的时候,理智的附加含义才变成客观.作者的思路决定了文章的层次感,修辞手法的大量使用加重了文章的抒情气息.二、感情亲疏和对事物的认知(议论文)我国诗人有云：“感时花溅泪,恨别鸟惊心.”其实,这句诗正说明了景随情迁的道理.对事物的认识和一个人的感情有很大关系.对于常人来说,一粒沙子就是沙子,而在诗人的眼里,一粒沙子可以弥漫整个世界.一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界.因为诗人富于感情,对事物的认识便不同于一般人.“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的.在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里,她的生活安定、幸福且少受战乱之苦,因此她才会“兴尽晚回舟,争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑,后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之痛,对于她来说,这时的舟已是“载不动许多愁”.前一舟是幸福愉快的载体,后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托.难道是舟变了么?不,是她的感情变了——物是人非事事休.她对事物的认识抑或对,抑或错?其实本无定论,答案是丰富多彩的.有人说,中国人缔造了月.这话其实并未夸大.在科学上,月只是一块毫无生命和感情的星体,但中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命.在王维的诗中有云：“明月松间照,清泉石上流.”张继诗云：“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.”李白的诗：“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.”苏轼的词：“明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香、不绝于耳的感觉.但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适,张继的失意,李白的狂放不羁,苏轼的人世旷远.也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同.同样,对于其他事物,诗人们也同样有不同的认识.有人喜春,有人悲春；有人伤时,更有人感时.感情是对事物认识的一个基点,一个发散源.千百年后,的“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情.他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的.因此,人的感情亲疏不同,对事物的认识便也不同.所谓“情人眼里出西施”,感情亲,则对事物爱好,感情疏则对事物厌倦.其实,这本是见仁见智的.简 评本文最重要的制胜点是,作者撇开了一般考生的思路,不是写作“情感与理智”之间的关系,而是将立意定在“景随情迁”之上.古典文学显然是作者的强项,但如何将自己的强项与考题要求挂起钩来呢?这就少不得花费一番心思了.景随情迁,相同的事物在不同的人眼里会由于不一样的情怀而产生不同的认知,因为“感情是对事物认识的一个基点,一个发散源”.这与考题要求是完全符合的.作者不仅在思维上超出常人,语言也相当出色,叙述流畅,语气沉稳,诸如此类语句在文中的作用是不可忽视的：“其实本无定论,答案是丰富多彩的.”“其实,这本是见仁见智的.”
不在乎人言可畏的诗句
你是你所有痛苦的主--你为什么要停下来呢
他们的窃窃私语与你何干
你要跟紧我的步伐，让人们去谈论吧
你要坚定自己的信念如一座高塔，不因暴风而倾斜才对，一个人若因他人的想法而远离所追求的目标是最可惜的，你懂吗
--但丁《神曲》真正有效的不是这些诗句 是你的认知 能有所认知
太在乎别人对我的感受和看法怎么办
1.过度在意别人看法的一个最重要的直接原因是：害怕得罪别人。
毋庸置疑，这是任何一个会过度在意别人看法的人的潜意识里都有的一个核心信念。
你害怕和别人起冲突，你害怕别人对你发火，你害怕别人冷落你，你害怕别人对你使用暴力，你害怕别人抛弃你。
而这一切害怕的本质，都是对于「死亡危险」的恐惧。
这种恐惧来自于我们问题的触发因素：父母要求我们成为他们期待的人。
在童年时期，父母是我们能够生存下去的唯一保障，得不到父母的认可，无法满足父母的期待，这就意味着我们有被他们抛弃的风险。
而对于儿童来说，被父母抛弃，就意味着死亡。
对于这种死亡风险的恐惧促使着我们不得不去试图满足父母的期待。
2.自卑。
导致自卑的原因是多种多样的。
自卑的人基本都会过度的在意别人对自己的看法。
所以自卑和过度在意别人的看法这两者是一个交叉作用的关系。
3.敏感敏感意味着一个人的心理承受能力差，容易受伤，容易多想。
4.将自己与别人对比。
只要你将自己和别人对比，就必然会对你造成伤害。
「不停地令自己变强，不停的令自己变得更完美，从而能在将自己与别人对比的时候胜过对方」是无法解决这个问题的。
不管你变得多强大，不管你变得多好，这个世界上绝对还是会存在着比你更好的人。
这也就意味着你总会有不如人的地方，你总是会受到挫败。
所以最根本的是，一开始就要意识到你根本没有丝毫拿自己与别人比较的必要性，放弃了对比，也就没有了痛苦。
5.不能接纳自我。
人的自尊有三种模式。
一种是「依赖性自尊」，即依靠别人的评判标准来看待自己。
在得到别人的赞美与认同时会非常的开心，在被别人否定和拒绝时会嫉妒的难过。
会「过度在意别人的看法」的人就是属于「依赖性自尊」。
第二种是「独立性自尊」，即不再依靠外在的评判标准和他人的目光来看待自己，而是完全的遵照自己的标准和要求来看待自己。
但独立性自尊的人在有些时候也会因给自己制定了太高的标准而产生挫败。
第三种是「无条件自尊」，即不需要任何理由，不需要任何评判标准，不需要任何的条件，我完全的尊重和接纳自己。
只有这种自尊，才是真正的自尊。
有条件的自尊本质上只是在玩「找到一个标准，满足这个标准」从而自我安慰的把戏罢了。
所以当一个不能够接纳他自己的时候，他的内心就是空洞无物的，他无法从自身内部获得支撑，而不得不从外界寻求认同和力量。
6.试图成为别人。
人都有一个理想自我，理想自我与现实自我之间的差距，是导致非常多的神经症问题产生的根本原因。
不论是我们的文化还是父母和长辈的教诲，都是在教我们成为一个“别人”，从来没有人告诉过我们：做你自己就好。
试图去成为“别人”，试图变得“更好”“更完美”“更有钱”“和更多的异性发生关系”这些是驱使很多人存活着的动力，但这些本质上只不过是满足了你的一种虚假的幻想而已。
对于绝大多数人而言，他们终其一生都活在这种幻想里，他们一辈子都是在为了外界的评判标准而活，他们为了成为“别人”而浪费了属于他们“自己”的一生。
以上这六个直接原因，只要你能彻底将其中的一个问题解决，那么你基本上就能够不再去在意别人对你的看法了。
但在无人指导的情况下，你想解决自己的问题其实是非常难的。
你没有目标，也没有方法。
你可能也没有执行力，很难坚持下去。
在这里，我将我这些年所有的经验和思考全部分享出来，我会从所有的角度全方位的帮你建立起一个自信，自尊，自爱的核心信念，如果你能够将以下这些信念内化，那么你不需要做很多就能够逐渐的改变自己的问题。
你所需要做的，是将以下的这部分内容每天晚上看一遍，直到你彻底理解为止。
而等你理解了，问题自然而然的也就解决了。
1.别人没那么在乎你，也没那么关心你。
虽然在文字的表述上是“太过在意别人的看法”，其实这本质上指的是“过度的自我关注”。
也就是说问题的实质根本不在于别人怎么看你，而是你自己将别人对你的看法看的太重要，将别人对你的看法所导致的后果看的太重要。
实际上你必须清楚地意识到这一点：并没有多少人在关注你，也并没有多少人对你有什么“看法”。
你想一想，你对别人又有多少的看法呢
即便是你对某个人有些看法，但这个看法又能持续多久
那么你的看法又会对别人造成什么影响
你对别人的看法根本就没有什么实质性的影响，假如说产生了什么影响，那根本的原因也是因为那个人“在意”你的想法，所以他才会有所应对。
反过来在你身上也是同理，别人对你的看法这本身就是一种「非实质性」的影响。
所以你看：你因为害怕别人别人对你的看法所造成的影响——所以你才会在意别人对你的看法。
而如果你不在意别人对你的看法——那么别人对你的看法就不会对你造成什么影响。
你明白了
看法始终只是看法而已。
而如果你说：那别人骂我是傻X怎么办
别人欺负我怎么办
别人排挤我怎么办
那这就是关乎你“懦弱”的问题了，当别人对你产生「实质伤害」的时候，这就已经不再是「别人对你的看法」的问题范畴内，你要做的是捍卫自己的权利，去反抗欺负你的人，或者在的确是你很傻X的时候改掉你的那些愚蠢的做法。
我们要知道：太过在意别人的看法的对立面是「不在意别人的看法」，而不是「彻底的、绝对的、完全拒绝别人的看法」。
不在意只是意味着你不会被别人的看法影响，也不会被别人的看法伤害。
但你仍然会正视，面对，并且接受别人对你的看法。
假如说是因为你在宿舍随地大小便这种过度的行为而导致了别人对你的不满，那么你要做的是修正自己的行为而不是无视别人的看法。
所以一个重要的前提是，你要能够在客观的层面上分清楚你的行为是否对别人造成了伤害或者影响，如果不违背法律和最基本的道德，也没有伤害或影响到他人，那么你才可以完全无视别人的看法。
2.对于你而言，在这个世上你自己才是最重要的。
别人和别人的看法，都不重要。
每一次当我告诉我的来访者们“他们自己才是最重要的”时，几乎无一例外他们都会回答我：“这样也太自私了吧
”“可是我父母生养我很不容易啊
”“那她是我最好的朋友哎
”“可是我真的很爱我的男朋友啊
”每当我听到这样的回答时，我都会忍不住在心底心疼这些人一把，看看「社会意识」已经把这些人伤害到什么地步了，他们竟然完全没有自爱自尊的意识。
在我们的社会环境中，始终在强调集体主义，强调助人为乐，强调要为别人考虑，我们将为自己的立场考虑、表达和满足自己的需求定义为自私，并且整个社会都在或明或暗的对“自私”持批判性的态度。
这就和为什么太懂事的孩子长大了往往不幸福的原因是一样的，一个人如果没有勇敢的、坦然的满足自己的“自私”的心态，而只会一味的照顾和满足别人的感受，那他将永远不可能获得幸福。
因为快乐的本质就是对自身欲望和需求的满足，你必须将自己的需求放在首位，你的整个人生基调才可能是幸福的。
如果你时刻想着别人，时刻去迎合与满足别人，你的需求和欲望就会被长期的压抑，久而久之，你就会忘了自己究竟想要什么，忘了自己喜欢什么，这个时候的你，本质上就和行尸走肉并无二异了。
无论任何一个人，他活在这世上首先是为了他自己。
你这一生会不断地遇到许多人，会有无数的人随意的向你发表他们对你的看法。
他们对你的看法重要吗
事实上一点儿都不重要，现在你身边的绝大多数人都可能会在三年、五年后消失，对于你而言，这些人只不过是你生命中的一些过客而已，所以你有什么必要去奉承和讨好这些对于你一点儿都不重要的人
你有什么必要去在意这些过客们的看法呢
你这时候可能会想：但我的好朋友\\\/我的老公她们会陪我一辈子的啊，他们对于我而言是很重要的人呀
没有错，这些人的确对你很重要，但重要和你要牺牲自己去迎合别人之间没有丝毫的关联。
这个人对于你很重要，但你没有必要“丧失自尊”的去迎合他。
更何况你也清楚，你和这些“重要”的人也许要共同陪伴一辈子呢，难道你愿意一辈子都在委屈自己去迎合他人吗
从最根本的层面上来讲，别人根本一点儿都不重要，你活着本身就是为了你自己。
如果你不能够为了自己而活，那么你这一生就相当于是枉过一生而已。
只有为了你自己而活的生命，才是真正有意义的。
我可以告诉你的是：你完全有权利自私，你也天经地义的应该把自己放在首位。
如果你选择尊重自己，不过度在意别人，你会活得轻松快乐很多；如果你继续去迎合别人，继续去在别人面前“表演”，继续去试图成为一个别人所期待的人，你就会继续现在的这种痛苦。
你是要轻松地自私着，还是要痛苦的迎合着呢
3.把你自己的需求放在第一位。
不要委屈自己成全别人。
有太多太多的人不会、也不敢表达自己的需求，而这一点是非常普遍的造成许多人非常痛苦的原因。
他们会在无比愤怒的时候面对着伤害他们的人却无法骂出哪怕一句脏话，无法攻击对方哪怕一下，无法表露出哪怕一丁点儿带有攻击性的情绪。
他们仿佛天生就被训练的会去理解别人的立场，会去照顾别人的感受，会去满足别人的需求。
但是你想一想，又有谁理解了你的立场，谁照顾了你的感受，谁满足了你的需求呢
你并没有任何的必要，也并没有任何外界的压力和束缚在令你不得不在意别人的想法和感受啊。
你说但是社会潜移默化的有很多规则，有别人会评判你。
问题是这些规则和评判对于别人而言也是一样存在的，为什么别的人就不会这么在意这些社会规则和别人的眼光呢
归根结底还是在于你给自己套上了枷锁，你给了自己太多了限制，你不敢去迈出那一步，你把别人的眼光和评价看的太过重要了。
只需要尝试一次，只需要尝试一下不去在意那别人的看法，只需要尝试着满足一次你自己的需求，只需要一次，当别人惹恼了你的时候你骂出一句“你给我滚”，只需要一次，当你父母要求你满足他们的期待时你坚定的告诉他们：我自己的未来我自己做主。
只需要这一次，你试试看，自己会不会死，天会不会塌下来，你所幻想的那些恐怖究竟存不存在。
或者即便是你朋友愣住也和你生气了，你父母恨铁不成钢的说你太不懂事。
那又怎样呢
所以为什么就不能够和他们争吵
为什么就不能坚持你自己的想法
为什么一旦别人反对你你就马上按照别人说的去做呢
如果你因为“我说了他们不让啊”“可是他们不理解我”“我说不过他们”这种理由而不能坚持自己的做法，我只能说你的一切痛苦，完全是你自己在自作自受。
你自己的决定，别人让或者不让，别人理解或者不理解，别人说的多么有理，这和你有什么关系
我问你，别人不让你吃好吃的，别人不让你去做你想做的工作，别人不让你和别人起冲突，凭什么
别人有什么资格控制你
或者说，你为什么要按照别人对你的要求去做事情
他不让就让他不让去，他不理解就不理解呗，他说的有理就让他有理，他不接受就让他不接受。
你自己的决定，关别人屁事
4.不要害怕得罪别人。
我知道看到这里很多人会担心：但我要是真得罪了别人，那怎么办
你要意识到：不害怕得罪别人不意味着你要刻意去得罪别人啊。
不害怕只是说即便发生了冲突，你也会去面对这个冲突，即便别人不开心，那就让他不开心去。
而不是刻意找茬，刻意去得罪别人。
对于现在的你而言，你会因为害怕得罪别人而刻意小心翼翼的去注意自己的言行举止，会为了和别人不起冲突而压抑自己，会为了不让别人对你产生不好的看法而去为别人的错误负责。
而不害怕只是让你放松下来，让你回到正常人的程度，不会故意惹事，但如果出现了冲突，就要就事论事，是你的错误，你承担；不是你的错误，就绝对不会去忍受。
所以虽然在语言的表述上是：不要害怕得罪别人。
而本质其实是：能够就事论事的分清问题的边界。
如何分清责任边界，详见我的这篇文章：分清责任边界|每个人只能为自己负责5.放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”的这种幻想。
好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。
你想要的，才是最重要的。
没错，我在建议你放弃变得更好，放弃努力，放弃变优秀。
而且试图变得更好，试图变得更优秀，试图变得更成功的这种信念是导致你的痛苦和不幸福的一个很重要的根源。
整个社会，整个人类世界都在推崇和鼓励你要去努力，要变得更好。
于是你开始对自己不满意，你开始讨厌自己，你开始强烈的不能接纳自己。
于是你开始自我否定，开始去追逐社会规定的那些优秀的定义，开始试图去迎合别人的看法，你因此变得很焦虑，你被对自己的不满和自己驱使着不断地向前走，你以为只要达成那些目标你就能轻松了，你就到达终点了，你就圆满了。
但是这一刻却始终不能到来，而你却一直被一种焦虑感控制和驱使着，这样你变得越来越着急，你觉得必须尽快到达那个终点，只有到达那个终点，只有变得更优秀了你才能不再这么焦虑，于是这种着急和焦虑会令你变得越来越浮躁，你会发现你离那些目标越来越远。
而有那么一些人即便是侥幸到达了他所自以为的那个终点，但到达的那一刻他却发现自己好像并没有体会到想象中的那种喜悦和满足，他也并没有放轻松，焦虑与痛苦始终还是如影随形。
而他这个时候所体会到的很可能只是一种无边的空虚。
所以你有没有想过，追求外界的标准，追求别人的认可与赞同，追求变得所谓的“更优秀”其实一开始就是一条会伤害你的道路呢
马斯洛提出人有五种需求，最高层的需求叫做自我实现。
这个「自我实现」指的就是「做“你自己”想做的事」「完成“你自己”的使命感」「追求“你自己”存在的意义」。
而你一直在试图满足“外在”的标准，这和你的本能需求无疑是背道而驰的。
真正的进步与提升是你基于接纳自我的基础上去完成你的目标，满足你的需求，你只是想做这件事情，仅此而已。
就像你吃一份你喜欢的冰淇淋，画一幅你想画的花，追一个你爱上的姑娘一样，这都是非常自然而然的事情，而不是为了达到一个怎样的标准，能够给自己贴上一个“优秀”或“厉害”的标签。
你也不会着急，充满焦虑，为了填补匮乏和焦虑而不停地催促自己，你会完全的放松，不疾不徐的按照你的节奏去做事，去生活。
成为“你自己”，而不是成为“优秀或卓越”，这才是自我实现的涵义，这也是你存活这一世的根本意义。
我相信看到这里，你的认知层面已经受到了一定的冲击，你也能够对你现在的看待你和别人的关系的方式有了一定的反思。
但是核心信念的改变，也只是停留在认知的层面上。
知行合一，才能真正将你的问题解决。
对于你要在行动层面上做出的改变，我给出你如下的建议：1.将你所在意的别人对你的看法记录下来，然后尝试着去做出不被别人的看法所影响的行动。
“过于在意别人的看法”这本身是一个意识层面的问题。
别人对你有看法，这是一个客观事实，你改变不了。
你很在意别人的想法，这对于你的意识而言，也是一个客观存在，我们短时间内可能没办法一时将其消除。
但是你可以控制的是你自己的行为和做法，你要做的就是，即便你的意识层面很在意别人对你的看法，但你的行动层面依然能够不受其影响。
比如说，小赵认为你扎丸子头不好看。
你以往的做法是就不扎丸子头了。
而你接下来要练习的就是继续扎丸子头。
我知道对你来说很难，但克服这个困难本身就是你成长的过程。
你要做的本来就是要去克服自己的心理障碍，而不是把这些困难和心理障碍和困难当成你不去做事情的理由。
你要记得，你不做某件事的理由只有两个：一个是你不想，一个是不可能完成。
困难不在这两者之内，当你尝试着克服一次这种不敢扎丸子头的恐惧时，你就已经是在客服“太过在意别人的看法”这个问题了。
2.尝试着与别人起最少三次的冲突，并绝对的坚持你自己的决定，而不被别人说服。
我知道绝大多数的人看到这个练习都会本能的抗拒而不会去做。
但不需要过多的解释，只要是能做去尝试这个练习的人，就一定能摆脱过于在意别人的看法的问题。
3.尝试表达出自己的需求与感受。
“我没有时间帮你”“如果你不能够像一个朋友一样尊重我，那我也没有必要去尊重你”“在我小时候你们伤害了我很多，所以不要再继续试图控制我，我不要再去任由你们摆布，今后我要过自己的生活”“我希望你能够多关注我，多陪陪我”“你要求我理解你，但为什么你却并没有理解我
即便是我理解你，但你对我造成了伤害，我就有权利拒绝你”“别他妈的再对我评头论足，我他妈想做什么是我自己的事，和你们这帮傻X有个鸡毛关系”“不”是不是有好多类似于这样的话在你的心中憋了好久了
但每次总是非常难以把这些话说出口
其实你知道自己的需要是什么，或者说最起码的，你肯定知道自己不想要的是什么。
你只是难以拒绝，不敢拒绝，也不会拒绝罢了。
那么你接下来要练习的，就是把这些你以往不敢说的话痛快的说出来，你要做的是不再委屈你自己，不再去照顾和体谅别人，不再被别人所控制，而是明确你的界限，捍卫你自己的立场，将你自己先保护好。
很多人说找不到、不知道自己想要的是什么，但你只有能够坚定的拒绝那些你不想要的，你才能够坚定的维护好那些你自己所想要的。
寻找自己真正想做的事，追求自我实现，这本身就是一件非常难的事情。
你可以先从拒绝自己不想要的开始做起，拒绝的多了，那些你想要的，也就会慢慢的明晰。
《明朝那些事儿》最后说：这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。
这句话对我的影响一直重大而深刻，在许多年的生存，工作，搬迁，交际，追逐，选择的过程中，这句话始终在提醒着我：你活着是为了你自己，你对于自己负有完全的责任。
金钱也好，名声也好，地位也好，这些都会诱惑和吸引着你的“社会我”。
但你始终要记得，你不是社会的奴隶，你也不是社会的工具，你更不是社会的一个零件。
归根结底，活着就是三个字：做自己。
如何辨别一个人的情商、智商高不高
智商虽然是成功的极其重要的因素，但是影响一个人一生的，更多的还是你的性格，你的世界观，你的价值观，你的耐心，你的信心，你的毅力，你的情绪，你的情感，这些品质。
1960年著名的心理学家瓦特·米歇尔做了一个软糖实验，这个软糖实验是什么呢
在的幼儿园他做了实验，就召集了一群四岁的小孩，在一个大厅里面，墙壁上不要太花里胡哨，对他们怎么办，每个人面前放了一个软糖，对他们说，小朋友们，老师要出去一会儿，你们面前的软糖不要吃它，如果谁吃了它，我们就不能增加你一个软糖。
如果你控制住自己不吃这个软糖，老师回来会再奖励你一个软糖。
老师走了，老师在外面窥视，很多人，在外面窥视，这群四岁的小孩，老师走了以后，大家看软糖，诱惑，甜啊。
有的小孩过一段时间手伸出去了，缩回来，又出去了，又缩回来，一会儿过后，有的小孩开始吃了。
但是有相当多的小孩坚持下来了，老师回来过后，就给坚持住的，没有吃软糖的，再奖励一个。
这个事完了吗
没有完，老师就分析了，他们凭什么坚持下来了
有的小孩就数自己的手指头，就不去看软糖。
有的把脑袋放在手臂上，有的睡觉，努力使自己睡觉。
有的数数，一二三四，不去看。
这个事完了吗
没有完，他们继续观察继续分析，这些小孩上小学、上初中，他们就发现，能控制住自己的不去吃软糖的，上了初中以后，大多数表现比较好，成绩也比较好，合作精神也比较好，有毅力，而控制不住自己的，表现不好，不光是读初中，出了社会的表现，大概也是如此。
那么这个软糖事件告诉我们什么
控制自己，控制力，这项并不神秘的试验使人们意识到，智力在人生的作用方面过去价值估计偏高，就认为还有其他的因素，对人生成功取胜还应该有其他因素。
朋友们，我们上次讲到，以智取胜的时候，讲到三国时候有一个人物，他叫周瑜，周瑜长得很帅，小伙子长得很帅，智商高，会领兵打仗。
据说毛泽同志评价周瑜还有一句评价的话是这样说的，据说，说什么，周瑜是个呐。
周瑜怎么是呢
是说周瑜年纪轻轻地就当了大官，当了大都督。
老干部，老将，老领导，都不服他，这么年纪轻轻当大官，后来33岁的周瑜，，打了大胜仗，老干部，老领导都服他了。
他的智商这么高一个人，后来怎么死的
对，被三气而死。
第56回就有这么一段，叫做孔明三气周公瑾，是周瑜昏暗，马上断气了，昏厥了，慢慢醒过来了，徐徐醒来，他仰天长叹，既生瑜，何生亮。
他大叫了数声，好几次连叫数声而亡，寿36岁，当时周瑜的事业正是如日中天，已经成功，他本来应该取得更大的成功，应该持续的成功，但是他顺利的时候指高气昂，遇到逆境的时候，他既生瑜，何生亮。
他心胸狭窄容不得人，爱动怒，爱生气，嫉贤妒能，多次想把干掉。
所以，他不但没有取得更大的胜利，不但没有持续的成功，却因为大大的生气而早早地，可悲，可叹。
在现代社会也有这种情况，有不少神童，大家都说他是聪明的，神童啊，但是没有像人们想像的那样子，长大后可以有出息，没有，为什么
有的学生虽然也很聪明，但是性格孤僻，怪异，不合群，不宜合作。
有的自卑脆弱不能面对挫折，有的急躁，固执，自负，情绪不稳定，有的冷漠，易怒，神经质，与周围的人很难沟通。
特别是有的以我为中心，什么都是我，我，我，不关爱他人，不关心他人，总喜欢周围的人围绕一个人转。
有的大专家，有的哪怕是大专家的人，智商特别高，做课题也可能是一把好手，也有一定的名气。
但是他们与人合作方面还不尽人意，对人苛刻挑剔，不能原谅人，不能宽容人，人们对这个大专家怎么办，敬而远之，到后来可能成为孤家寡人，行不成成大气候的科研团队。
也有不少人，智力虽然不太出众，也不是太聪明，甚至大家认为他可能还是低智商的，但后来却成了大事业，却成了大成就，却取得大成就，却取得成功。
美国有位记者后来改行做企业管理，有一次他在同学会上就发现一个奇怪的现象，当时班上读书的成绩平平的，反而都获得了成功，而当时成绩的好的，智商高的，后来有不少人出了社会过后，成就平平。
那么其他的班是不是也会这样
他也了解了其他班级，几乎也是如此，于是他就得出一个结论，在一个人成功成就之中，智商只占20％。
那还有80％是什么呢
他不知道是什么，他就苦苦地去找啊，找那80％成功的东西是什么。
1995年，教授他写了一本书，这本书叫做。
这本书中间他提到了情绪的一些问题，但是令我们一般的人，甚至你全世界的人都不得不承认，而又十分担忧的普遍性的问题，普遍的趋势他提出来了，什么趋势呢
现代儿童比较孤单、忧郁、异路、任性、好动，焦虑、冲动，这些说出来，好多家长说对啊，就是这样的。
特别是我们国家好多独生子女家长就是这样的，引起共鸣。
人们一再找原因，是什么原因导致这样的结果，找诸多原因，找根本原因，找到了，找到什么呢，是情商，是情绪、情感。
情商是人成功的一个特别重要的因素。
也就是说智商太高，智商再高，情商不高不一定能成功，不一定能持续成功。
而智商不太高，情商比较高，还反而很可能成功。
于是，人们越来越认为情商对成功和取胜超过了智商。
于是，那个找80％的人找啊找啊，找到了，智商占成功的20％，情商占成功的80％。
就是这个写这个人，戈尔曼，他指出，真正决定一个人是否成功的关键是情商能力而不是智商能力。
所以，有人说了一句话叫什么，智商诚可贵，情商价更高。
朋友们，美国有一个企业专门搞咨询研究的，研究的机构，他们调查了188个公司，测试了每个公司的高级主管。
他们的智商情商和他们的工作之间有什么关系，有什么联系，这种调查结果发现，情商的影响力是智商影响力的9倍。
智商差一点的人，如果拥有更高的情商指数，完全可以获得成功。
再加上我们未来的社会是高速发展的社会，人们遇到的是快节奏的生活，高频率的工作负荷，再加上复杂的人际关系，再加上越来越激烈的竞争，人们普遍感到心里的压力很大，再加上天灾人祸，还有纷繁复杂的社会，只有高智商应付显然力不从心，还必须有高情商才能够适应社会，应对自如，才能自我管理自我调节。
看一个领导是否成功，主要看他的部下是否成功。
你的情商高了，吸引力、影响力，人格魅力就出来了，就能产生一种什么情况
振臂一呼，应者云集，就是一个经商的人，情商高，也会使你生意经念得很好，更能吸引客户。
情商这么重要，那情商是什么呢
让我们撩开情商的面纱，看看情商为何物
1990年，美国的两位心理学家一个叫做比德·拉勒维，一个叫做约翰·麦耶，他们提出了“情商”这个词，当时他们提情商是情感智商，朋友们，情商这个“情”指的是什么
什么叫情商
长期以来，人们对情商一直有一种神秘的感觉，使我们和情商难以亲近，难以把握，难以和情商拥抱。
有一首歌的歌词写得很好，问世间情为何物，只叫人生死相许，看人间多少故事，最销魂是梅花三弄。
谁写的，琼瑶。
她写这个情是男欢女爱的情，我们这个情商的“情“不是男欢女爱，情商它的英文缩写是EQ，智商是IQ，那么情商是什么呢
就是情绪商数，情绪智力，情绪智能，情绪智慧。
也就是我们经常说的理智、明智、理性、明理，主要是指的你的信心，你的恒心，你的毅力，你的忍耐，你的直觉，你的抗挫力，你的合作精神等等一系列与人素质有关的反映程度。
主要是心理素质。
他是一个人感受理解、控制、运用表达自己以及他人情绪一种情感的能力。
朋友们，情商高低可以通过一系列的能力表现出来。
这个丹尼尔·戈尔曼，写《情绪智力》这本书的美国教授，就把人的情商能力概括为五大能力。
第一，认识自身情绪的能力，就是说你自己的情绪你要来认识吧，有人管他叫做情绪觉知。
我举个案例，打个比方，我曾院长上班了，从我家一出来，刚刚一出门，上面有人泼了一瓢水，他在浇花泼在我身上，很亮的头打脏了，衣服打脏了，我气得不得了。
转过身想骂他一声，一看，没有人了，气没出到，满怀气就要上班了，上班了，我的办公室主任见到我了，曾院长，九点钟一个会，你要去开会，开什么会，我就打断他的话，开什么会，现在中央早就说了，去掉文山会海，你还叫我开会开会开会。
这个办公室主任说，曾院长今天怎么这样啊，吃了戗药，我刚刚坐到办公室，院长助理来了，曾院长，约了一个人，要和你会谈的。
谈什么谈，你们就是打断我的工作日程，你们就不让我休息一下，你们怎么搞的嘛。
助理说这个院长怎么搞的今天
过了几天，助理和办公室主任当着的面说，曾院长，你那天是怎么搞的，我说我怎么搞的，我没有怎么搞的。
我不知道。
我没有觉知，我没有认知自己的情绪，我把泼的脏水的恶劣情绪带到工作上来了。
你在家里面跟夫人吵了一家，可能把这个情绪带到单位上了，你在单位受到恶劣的气了，不顺心，回到家里找夫人找儿子发怒发气，也是这样的，你自己还不知道的。
当你遇到什么不顺心的时候，你上课听课也不能集中精力听课，这些都是没有能够很好地认知自己的情绪，所以我们中国有句话叫做吾日三省吾身，反躬自省。
就是讲的要自我认知，包括认知自己的情绪，自己的情感，这是讲的第一个情商能力。
第二个情商能力是什么呢
要妥善的管理自己的情绪能力，不要让自己的情绪像一匹脱缰的野马，情绪化，情绪化，脱缰野马，控制不住。
第三个能力，自我激励能力。
第四个能力，认识他人情绪的能力。
不光是控制自己情绪，还要看他人的情绪啊。
叫做顾左右而言他，顾着自己，看人家。
看人家的情绪，顾左右而言他。
第五个，人际关系处理能力。
所以这个戈尔曼就提出了五大情商能力。
朋友们，伟大的民族，伟大的人物一定是教育培训出来的，那具有高情商的人也一定是这样。
情商高于培训训练的方法很多，我认为，有五个方法比较突出。
第一，训练情绪、情感。
要训练你的情绪、情感。
怎么训练
我认为有几个方面的建议，首先是认知情绪，刚才讲了认知情绪，然后分析情绪，然后评估情绪。
就看你的情绪情感有哪些缺欠，缺欠在哪里
再接下来，控制情绪，调解情绪，情感和情绪他的稳定协调不要大起大落，不要喜怒无常，要保持一种情绪的稳定，顺境的时候不要忘乎所以，得意忘形；逆境的时候不要垂头丧气，消极萎靡，遭受打击的时候要泰然处之，自如的应付，应付自如。
我们有下面的几个具体建议，第一，要驾驭愤怒情绪。
其实，喜怒哀乐是人之常情，愤怒是一种激烈的情绪的表现，他可以有一些好处，人是可以愤怒一下的，笔触我们岳飞写的《满江红》，怒发冲冠凭栏处，他不是怒发冲冠吗，有一种气势，有一种震撼作用，但是经常发怒就不好的。
包括当领导人，包括当家长的，经常发怒不好，对学习不好，对工作不好，对生活不好，对人际关系不好，对自己的身体也不好。
有人说了，怒伤肝，我们经常用的方法是什么呢
加强心理的控制，提高修养。
有个小的技巧是什么
发怒了，情绪失控了，又失控了处于边缘的时候，一个小的技巧，拖延法，拖延一下，还有一个方法是什么
转移法，转移一下，比如我的院长和我的部下我找他发火，你怎么搞的，你简直太混蛋了，你简直……，我发怒了，我的语言就可能失控，我甚至真想揍他，这样下去可能造成不好的后果。
怎么办
我的秘书跟我说，曾院长，国际长途，我待一会儿再跟你说，我先去接国际长途。
我去了，拿起电话，我的秘书说，曾院长，没有国际长途，没有。
我看你简直控制不住了，曾院长你不能发怒，我看你差不多要打他了，差不多语言失控了，没有国际长途。
这一打下岔，这个稍微转移一下，我的情绪可能控制下来了，我可能过去就冷静了，这个是什么
我要和我的秘书和我的助理默契，当我失控的时候，几乎要失控的时候，他就给我打个岔，这次说国际长途，下次说你夫人来了，你的领导来了，然后我赶快去，过来我的情绪又缓解一下了。
这是个小的技巧。
还有小的技巧是什么
数数，数数字，一二，你要发怒，一二三四五六七，慢慢数，一直数到不发火，有人说数数字数到60位的时候，一般有火也就发不起来了，试一试，数到60位。
还有一个方法是什么
上厕所，要发怒了，不管有没有大小便的便意，到厕所上去，蹲20分钟，蹲下来过后，心态平和。
虽然不雅，不妨一试。
再就是理性的控制，锻炼自己的自控能力，还有什么，修养自己的世界观、人生观、价值观，所以第一个我们讲的对愤怒情绪怎么办
第二个要克服紧张情绪，压力、矛盾，冲突，风险，危机，很容易使我们紧张，过多的紧张对工作对身体对生命都没有好处，那克服紧张的情绪方法是什么
有正确的目标，沟通协调，学会享受，参加一些文明的娱乐活动。
到我们中央电视台来听听报告，这些都很好。
第三，避免急躁情绪，主要是培养自己的忍性，目标适当，张弛有度，沉着冷静，学会冷处理。
第四，摆脱消极情绪，培养自己的积极情绪，热情的心态，开放的心态，成就感的心态，自己找乐趣，自找乐子。
第五，合理的宣泄，因为压力太大了，你控制控制，控制寨心里面，爆炸，控制在肚子里面爆炸，可以适当的宣泄。
用语言用行为来发泄心中的不良情绪，保持心态平衡。
这也是一种方法，怎么办
到一个大山去，没有人的大山，对着大山大叫，发泄，大叫的时候做着夸张式的动作，放松了，发泄了。
有一个国家的总统对他部下是怎么建议的，他的部下是个大官，总统，我对那个人恨极了我简直想揍死他。
总统说不要揍他，我建议你写信骂他，骂他狗血淋头。
这个官一想，总统都建议我写信骂他。
写啊，回去就把信写好了，世界上骂人的话几乎都写进去了，写好了。
总统，你看怎么办，我什么时候寄给他，不要寄给他，烧掉，你反正最想骂的话都骂了，写了，发泄了，你就烧掉吧。
我们现在实行心理医生，其实心理医生我们在座大多数人都可以当心理医生的，你们都是我曾老师最好的心理医生。
什么意思
心理医生他的大部分时间就是倾听耐心的倾听患者的心声，只要有一个好的听众就能受到心理患者的把他进行心理改变良好的效果，奇效就听他说。
第六个，学会放松。
放松的主要方法是什么
学会放松的情绪，放松的方法很重要的一个就是幽默，要富有幽默感，幽默特别能够减轻精神的压力，心理的压力。
我在1991年写了一本书，幽默风趣的书，这本书的开头我是这样写的。
幽默是一种解脱，你看幽默就解了，脱了就轻松了，这本书最后我是这样写了一段话，朋友们，不要忘记把幽默风趣这种高档次的礼品馈赠他人。
第七，顾及他人的情绪，不能光看自己的情绪，要顾及他人的情绪，特别是我们的大中小学生，要着力进行这方面的训练，有的人一次情绪冲动，感情用事就没顾及他人的情绪。
第八，要营造情绪环境。
学生情绪、情感，我们后代人的情绪、情感，很大的程度上是他们所在的学校，所在的家庭，培养训练出来的。
如果说家庭和睦，老师和蔼，同学合作，社会和谐，对学生对我们年轻人的影响特别大。
这是一种无形的训练，无声的培养，极为重要。
虽然他是无形无声，道是无形却有形，此时无声胜有声。
这就是我讲的五大方法的第一方法，训练我们的情绪情感。
第二个方法呢
学会处理人际关系。
朋友们，处理人际关系这是一本厚厚的天书，我们有的人一辈子要走向最终点的时候，这本书还没读透，那怎样处理人际关系，我下面有几个建议，第一，对人宽容，宽容胜过百万兵，第二，换位思考，换一把椅子坐一下，换位思考。
第三，学会关心。
第四充满爱心。
第五负有同情心。
第六，沟通协调。
第七，诚信正直。
第八，善于合作。
第九，乐于吃亏。
吃亏是一种精神，吃亏他付出，付出才能得到，舍得舍得，有舍去才有得到的。
第十，奉献牺牲。
这是我讲的第一个情商开发的方法。
第三的情商训练开发的方法是什么呢
要乐观豁达，善于乐观豁达，自找乐趣，自找乐子，你的心情如何，乐观还是悲观，这是情商的重要方面这是获得情商的重要因素，所以有人讲，乐观会反败为胜，悲观可能反胜为败。
朋友们，这里有半杯水，如果我的心情悲观，我会说，糟了糟了，只有半杯水了，怎么办，如果我是个心情非常好的人，我乐观豁达的人，我会怎么说
哇，还有半杯水太好了，毕竟还有半杯水在，同样是半杯水，我看法就不同的。
那有人说，快乐在哪儿呢
我到哪儿自找快乐，找到了快乐吗
有一只猫咪，老猫，整天忧心忡忡，愁眉不展，他想着自己是全世界最不幸福的老猫了，但是偶尔一看，一个小猫咪，在地上打圈，咬自己的尾巴，自己转圈自己咬自己的尾巴，乐不可支，老猫说，小猫咪，你怎么这么快乐呢
小猫咪说，我的尾巴上有快乐。
老猫回到家里面，也像小猫那样，自己转圈咬自己的尾巴，咬，咬，真是快乐，后来它明白了，快乐是在自己的尾巴上。
当然这是个笑话，这是个笑话，他说明什么，快乐确实要自己找，自己自找快乐。
我可以把快乐建立在我们单位的发展上，建立在我们整个民族的欣欣向荣上，可以把快乐建立在他人的成功上，自己的成功上，还可以把快乐建立在我帮助他人的成功上，就是这些都没有，我真正的不快乐，但是我换一个角度，他可能就快乐，换一种思维，把不快乐就变成快乐。
有一个老太太她不快乐，为什么不快乐，她忧虑，她焦虑，她焦她两个儿子，她有两个儿子，一个儿子是卖伞的，一个染布的。
天下雨，她焦虑，为什么
天下雨了，我的大儿子的布怎么晾得干啊
他不是染布的吗
天晴了，我的二儿子的伞怎么卖得出去
下雨她焦虑，出太阳她焦虑。
都焦虑，焦出病来了，有一个智者对她说，你换一种思维吧，天下雨你高兴，我二儿子的伞卖得出去。
天晴我高兴啊，我大儿子的布晾得干。
我都高兴，下雨也高兴，出太阳我也高兴，换一个角度，情商。
第四个方法是什么呢
我们培训情商的第四个方法是积极向上进取。
情商高的人他有很高的上进心，进取心，有进取心总是对未来充满希望。
充满什么希望，对未来、对社会，对祖国，对民族，对单位，对自己，对家庭，对人生都充满希望。
法国作家莫泊桑有一句名言，人是生活在希望中的。
有希望可能就是一种积极向上，哪怕是梦，一个连梦都不会做的民族是没有希望的民族，我们每个人都在做梦，做好梦，我希望明天赚更多的钱，我希望明天提的报告更好听，都是在做梦，我们编织了一个个美梦，去努力，去圆梦，去寻梦，去争取，梦破灭了，我再编一个梦去圆梦，实现了我又继续编梦，编梦，破灭，编梦，实现，人生就是如此。
充满希望。
朋友们，到动物园去看，孔雀什么时候最好看，开屏，孔雀开屏最好看，孔雀开屏过后你不看它的正面，你到它背后去看看，一点都不好看，前面开屏完了，后面光秃秃的好看吗，你不看正面，到它后面看，你说孔雀太不好看了，光秃秃的前面最好看的你都不愿意看。
第五个方法是善待人生机会，有人说智商高的人会发现机会，情商高的人会抓住机会，逆境商高的人，会不轻易的放弃机会。
我们要说，训练我们的情商要善待人生的机会，特别是要多给一次成功的机会。
爬起来比跌倒多一次，就成功了。
多给他几次机会，一次机会，这实际上也是我们一份浓浓的深情啊，谢谢大家，谢谢。
