胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,全诗是什么
题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
注释：杜牧，唐朝诗人乌江亭：地名，楚汉战争时，项羽逃到乌江自刎。
期：预料。
包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞辱。
江东：指江南，项羽起兵的地方。
解说：战争胜败的事是很难预料的，不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉。
江东这个地方人才很多，若能吸取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。
【题乌江亭】胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。
诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。
本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。
先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。
后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。
杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。
请问一下有关诗的问题
题乌江亭1 作者：杜牧 胜败兵家事不期2，包羞忍辱是男儿3。
江东子弟多才俊，卷士重来未可知。
全部注释 1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。
2.不期：难以预料。
3.包羞忍辱：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈辱的胸襟气度。
此诗与前选《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
首句言胜败乃兵家常事。
次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。
三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。
这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。
司马迁曾以史家眼光批评项羽天亡我，非战之罪的执迷不悟。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。
二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢
“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。
人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。
议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。
诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。
宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之
其不能卷土重来，决矣。
”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。
其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。
吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,全诗是什么啊
题乌江牧胜败兵家事不期，羞忍耻是男儿。
\\r江弟多才俊，\\r卷土重来未可知。
\\r注释：杜牧，唐朝诗人\\r乌江亭：地名，楚汉战争时，项羽逃到乌江自刎。
\\r期：预料。
\\r包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞辱。
\\r江东：指江南，项羽起兵的地方。
\\r解说：战争胜败的事是很难预料的，不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉。
江东这个地方人才很多，若能吸取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。
\\r【题乌江亭】\\r胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来知。
\\r此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。
诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。
本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。
先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。
后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。
杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。
李清照《夏日绝句》杜牧《题乌江亭》王安石《乌江亭》对项羽兵败自杀为什么会有不同观点
从这三首诗中可以看出后两人，即杜牧和王安石都在讽刺项羽没有包羞忍辱，必定必败的能力，而李清照却赞扬项羽，从这里我们可以看出，这就是男人与女人的差别
男人总是怀想着大事业，以为功成名就就是全部，一个个自负自傲，所以对于项羽的兵败特别不屑。
而李清照作为一个女词人，她看到了项羽的男儿气概，他对虞姬的真爱，她认为既然已经大势已去，决不肯苟且偷生，宁愿自刎而死，是为大丈夫所为，所以她以敬仰之笔写下了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的高度赞扬的词句
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