竹石一诗中赞美竹子内在精神的诗句是哪句
《竹石》一诗中赞美竹子内在精神的诗句是：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹石朝代：清代作者：郑燮原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
竹石这首诗运用了托物言志的写法,想想下面的事物可以沿什么字梅花向日葵
更无柳絮迎风起，惟有葵花向日倾。
竹石和石灰吟这两首诗运用了什么的表达方法
《石灰吟》和《竹石》这两首诗都是用（拟人）的手法来咏物言志。
竹石·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。
这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青郑板桥诗意竹石山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。
一个“咬”字使竹人格化。
”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。
它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。
紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。
者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。
有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。
在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。
这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。
在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。
但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。
什么样的风都对它无可奈何。
诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。
这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。
作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。
这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。
那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。
但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
全诗语言简易明快，执著有力。
石灰吟·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
竹石用什么词语来赞颂竹子
千磨万击
《咏竹》郑板桥
很久以前就知道八怪之一郑板桥有一道非常著《咏竹》诗，定青山不放立足本在破岩中。
千磨万炼仍坚劲，任尔东南西北风。
”这道诗形象地为我们描写了竹枝不畏坚韧，顽强地生长的性格。
最近在一本书中看到这样两句话：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”下面注解出处“清.郑燮《竹石》，解析是‘经由重重磨难，任凭狂风吹打，（竹子）依然坚直挺拔。
这是一首题画诗中的两句，作者以竹喻出身寒微却能坚守道义的人，隐寓自己的刚劲风骨，是郑燮最著名的诗句。
’” 仔细读过以后，总觉得有些蹊跷，这作者是郑燮，我知道就是郑板桥，因为他原名就叫郑燮，后来他在所作的画作下款都提有“板桥郑燮”的字样，后人就逐渐地叫他郑板桥。
我也清楚了解郑板桥在辞官之后以画兰、竹、石为生，他认为兰四时不谢，竹百结长青，石万古不败，正好与他自身倔强不驯的性格相合。
照这样看，这前后两后《咏竹》和《竹石》应该是在写同一样东西没错，而且语句相仿佛，只是字句有所调整而已，那为什么名字跟解释大不相同呢
劳记古人，敬重古人是我们后人应该做的，但是在尊敬他们的同时要以事实为准绳。
老实说我现在还搞不清楚前后两首诗到底哪一首才是郑老先生遗留下来的名作，我承认在博学方面我不是博学通才，但是对那些古诗词我还是比较喜欢了解和苦读的，不管哪一个版本是正确的，我都希望出版社在印制那些书籍的同时，一定要校对核实，尊重事实，不要给读者造成不必要的误解和困扰。
