形容男人三十岁像什么
30岁男人在想什么 30岁成了男人的 孔丘老先生的一句“三十而立”，以圣人之尊规定出一个立业的时间表，弄得那些有事业心的临近三十岁的中国男人都神经兮兮的。
精神病学家的统计显示，男性在三十岁左右患神经症的比例最高，这个数字只对中国男人有效，可能是因为“三十而立”的观念在作祟。
我们对生命的这种追求和迫切，到底是进取精神的表现，还是病态的症状呢
对尽早成才的追逐，使我们早在幼年时期便主动或被动地投身其中，从而放弃了许多自然赋予的生命快乐。
面对那些放弃游戏而整天埋头书本的少年，我们无法不悲叹人类的自我迷失。
我们不断地奔向建功立业的目标，随手抛下生命在不同阶段为我们准备的种种快乐与美丽，而这些快乐与美丽是一去不复返的。
每个男人都需要格外认真地再想一想：男人何必一定要“三十而立”
男人是否真的一定要“立”
怎样才算真正的“立”
孔子生活的时代，人类还没有积累太多的知识，用二十几年的时间确实能够学到不少了；而在知识爆炸的今天，学到老也只能接触些皮毛，对人才的要求亦远非公元前的社会可比，真正的“立”便更难了。
中国大陆的高等教育完成较早。
在西方，包括台湾，人们一般在30岁左右完成学业，事业在35岁以后明显见成效。
国际人才学的研究显示，除演唱等对年龄有特殊要求的领域外，最出成果的时候均在40岁以后。
退一万步说，孔老先生这样的人才三十而立，如果我们真想和他争个高低，那便是自找苦吃了。
你和他争完了三十而立，是不是还要争四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十而随心所欲呢
对“三十而立”的苛责，还有一层是其早期出现时的背景。
两千多年前，人类的平均寿命不到四十岁，也就是说，如果三十岁还没做成什么事情的话，这辈子就干不成什么了。
今天，人的平均寿命已经接近80岁，人生七十不稀奇，重视体验生命过程的人，不必太着急了。
联合国近年决议将青年的年龄上限设到45岁，我们更有充足的时间悠着来了。
几千年的历史，使男人成功接近于一种集体无意识。
男人对“而立”的追逐，归根到底是为了提高自己在两性市场的价值。
那么，什么是“立”呢
孔子说的“三十而立”，按朱熹的批注，仅指自立。
如此说来，今天的男人只要不再向老爸老妈手心朝上了，便算得“立”。
所谓“立”，如果说的是三十岁时有自己稳定的工作，充足的收入，良好的精神状态，则无可厚非。
而且绝大多数的男人和女人都能够做到这一点。
但问题是，当我们谈论“三十而立”的时候，总是对“立”有过高的期望值，经济富裕甚至富有，名声显赫至少是小有名气，经商则产业殷实，治学则著作刊行，从政则至少要混个科长、处长当当。
对“立”的攀比，早已脱离孔圣人的本意，而使人更迅捷地接近病态。
当时间、空间、质量对我们形成三重压迫的时候，男人便完了。
“三十而立”作为一种进取精神来宏扬，无可厚非，但弄到成了男人的枷锁，就舍本逐末了。
（突然） 这个时候心平气和 夜深人静的时候，我常掰着指头算来又算去，今年这个生日一过，明年就该过三十了。
人们好像并不看中这个三十，原因大约是三十不如本命年那样让人流年不利，但三十的确是一道坎，人过三十无少年呀。
二十岁基本可以决定你的生活道路，三十岁可以决定你对生活的心态。
但时光也真有点太快了，没怎么感觉，我自己就是奔三十的人了。
三十岁真是一个很负重的年龄了，寄托了人们的许多愿望。
二十多岁的时候，你什么也没有，甚至连女朋友都没有，没人说你，要说，也会说：年轻嘛。
可你一到三十，你还是你，但一切都变了，若你还是什么都没立的话，人们都用怪怪的眼光看着你，不仅仅是人们，连你自己都觉得自己是一个窝囊废。
三十岁不仅得立，而且还得大惑。
因为三十而立之后，四十就得不惑了。
三十若不大惑，四十再惑也惑不及了，这就应了那句话：正月十五贴门神———晚了半个月。
三十没立起来也就罢了，可见三十得大惑。
其实也不由得你不惑。
像我这样的，浑浑噩噩混到了三十岁了，啥事都摆到了面前，像成家呀、立业呀什么的，全都是一堆解不开的疙瘩，不惑不行。
我还算走运的，三十岁以前就成了家，还有了一个可爱的儿子。
但我对婚姻家庭还是大惑。
至于说对社会对立业，对这个环境，更是惑而不解了。
我不知道别人是怎么看待这个问题的，当然，所有的人的看法是不一样的。
有的人，还不到而立之年就仕途顺利，春风得意的不得了，此时的他只有“立”的豪迈，哪还有惑的疑虑
有的人三十岁时早已是功成名就，自以为天下非他莫属，他哪还有惑可言
有的人三十岁时还在为每一顿饭奔波，有的人这些人也无暇顾及立与否。
我既不是前者，也不是后者；既不春风得意，也还不至于衣不蔽体。
我是一个俗人，只有如我等俗人闲人，吃饱了喝足了，烦也过了忧也过了，便想这些没意思的东西。
真是没意思的东西，立也罢，惑也罢，横看成岭侧成峰，全在乎人的心态了。
其实，我要说的是：三十而立，立的是一种心态，为人处事的心平气和；三十大惑，惑的是一种思想，一切随缘，万事不可强求。
（方晓蕾） 奔赴一场命运的约定 三十以后我终于明白，生命就是去奔赴一场命运的约会。
不论我们选择怎样的交通方式或者选择怎样的路线，那个命定的目标是不会再改变的了，因为不管形式上的如何修正，到底也还都是取决于那个冥冥中引领你的不变的目标，像猎人木屋中的灯光之于山路上的风雪夜行人。
张爱玲说成人的世界是灰黯而无趣的。
三十以后恍然大悟，为什么这位旷代才女的后半生一直深居简出杜门谢客。
不知道她自己的真切感受如何，但在外人看来，她却不折不扣地守望着她的生命，如空谷野花，寂寞地开着再寂寞地谢着，生命也就在这样的过程中消耗殆尽。
其实，选择另一种方式不也是一种同样的消耗吗
或者，生命本来就是用来消耗的，只是怎么样消耗得更加心甘情愿而已。
但对于大多数人来说，在油尽灯枯之前，却总是不肯甘心的，总要试图找出一种更加壮阔的方式让生命变成一团光焰万里的烈火，至少是自己认为轰轰烈烈的一种形式，于是开始了一次次不辞辛苦地寻找之路，像传说中的那个小沙弥。
某一个月明星稀的夜晚，小沙弥在路上丢了念珠，这是他的宝贝，就像我们每个人都有自己钟爱或不得不钟爱的宝贝一样，于是小沙弥回头在来时的路上找。
小沙弥翻来履去地只在那一片有月光的路中间东张西望，当然，小沙弥没有找着。
这时师傅过来问道，你能肯定是在这路中间丢的吗
小沙弥说不能，师傅自然追问道，那你为什么非在这路中间寻找
小沙弥理由充足地回答道：因为这里有月光，不是吗
我们的一生便将在这样的寻找中度过，或者找名或者找利或者找权或者找爱，而说到底都不过是寻找自己。
但找到后来我们会发现这都不重要，重要的是我们一定要找点什么，这一生才会觉着没被虚度，问题就出在我们百年之后于蓦然回首间会陡然发现我们根本什么都没找着。
虽然我们可以对自己人对他人说，生命的美丽就在于过程。
但想到我们最终都要放弃曾经千辛万苦的所得，总不免叫人悲从心起。
这世界的确给我们提供了很大的一个寻找空间，这人生也的确有很多很多垂涎欲滴的诱惑，但最终我们却只有那么有限的一点方便月光。
在这个世纪末，第三十次听到新年的钟声敲响，终于让我感到了生命的份量，无所谓轻也无所谓重，只知道那都是我所能承受的也必须承受的；无所谓找也无所谓不找，因为那都将是我的必经之路；无所谓得也无所谓失，因为那根本都不是我能控制的。
（而立） 你从什么时候开始 每天早晨起来，看着满脸胡茬的我，我对自己说：时间不等你啊。
我明显感到自己在走向衰老。
比如懒以及不能一下想起某个歌星的名字。
30岁可能真是人的一个界限。
我变得不会十分地激动，为某件可以兴奋的事情。
以前，我喜欢新潮的装扮，现在好像没有了兴趣；我还喜欢在深夜和好友围坐在火锅旁，神聊。
现在，我喜欢回家，躺在床上，漫无目的地看电视。
惟一能证明我还不那么“老”的是，我会在某个时刻，为某人或某事，流下自己脆弱的眼泪。
我从29岁开始“活得急”，29岁以前，我的生命是“市场经济”，想怎么活就怎么活；29岁以后，就成了“计划经济”。
当然，有没有计划好，我说不准，至少有了计划的意识。
每天，我们都会遭遇一些事情，关于自己的，关于别人的，欢乐的，痛苦的。
有时候，安静下来想这些事情，觉得人生很残酷。
一个歌星的哥哥非正常死亡了，使他意识到生命在于勇敢地坚持；一位曾经事业有成的人，突然得了绝症，他开始向人们直播他的死亡过程，记录他生命最后的日子。
生活中，残酷的事情没准有一天会落在谁的头上。
所以，我很急，也很珍惜。
可以算算这笔账。
在这个加速发展的社会，它能容忍你的时间究竟有多少
从大学毕业到结婚生子，可能要用去6年时间。
当你为家庭开始承担义务的时候，你会为你是个男人而开始着急。
父母日见老态，孩子一天天长大，他们都要靠我。
隔壁邻居张五，才为上初中的女儿交了一万元学费。
这就是我的明天，我能不急吗
再看看报纸上的招聘广告，好一点的要35岁以下的，差一点的单位，上限只到40岁。
我以为一个男人的黄金时间，也不过在30岁到45岁之间，过了50岁，在社会上就成了过气的歌星，走哪儿都心理不平衡，也没有多少人答理。
总之，50岁以上的我，至少已不在社会最活跃的阶层里。
我可以拥有的最美丽、最黄金的时间，只有15年。
这就是我的算计，我能不急吗
在我的家里，一些东西告诉我，10年转眼就过去了，而当时的欢乐和痛苦好像没有留下可以纪念的痕迹。
同时，这些东西还告诉我，我最美丽、最黄金的15年也会转瞬消失。
以前的30年，就像水从指缝里流走了，懵懵懂懂的，好像白活了。
我满足在一种集体无意识的、惯性的生活里。
我怎能就这样生活了一段时间，从来没有考虑自己需要做些什么
现在，每天我都必须做一些事情。
这些事情按照我的价值观，还必须有意义。
没有意义的事情，对于一个感到时间紧迫的30岁男人来说，是在浪费生命。
我随时随地，准备着新的开始，开始一次自己可以把握的命运。
有好身体，有可以立世的资本，有可以说干就干的时间，我不怕。
我惟一惧怕的就是，在把握之中的不可把握性
与山水有关的诗句
一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 明月松间照，清泉石上流--王维 天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
--范仲淹 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
--《峨嵋山月歌》 李白 水何澹澹,山岛竦峙。
--曹操《观沧海》 一水护田将绿绕,两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
---苏轼《饮湖上初晴后雨》 水是眼波横,山是眉峰聚”--王观《卜算子》
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处落尘埃。
这几句话的含义是什么
佛对我你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说错了，尘是擦不。
我于是将心剥来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对
如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。
基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。
佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。
佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。
如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。
而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住
云何降伏其心
”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。
当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。
所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。
又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。
其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。
因此，修行即修心。
六祖所谓“心动”即是此意。
六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。
宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何
……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。
”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
” 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 言自性风光，但是 是否真达到最高境界,未必\\\/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也\\\/ ........................................ 但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。
可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。
”所指顿渐并重的道理了。
现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢
须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。
带有弥字的诗词
2、干掉鸟就是天使! 4、好着，因为会死很久!!! 5、有没过“大猪说有，小猪说没有”的故事
7、人工智能和天然愚蠢无法相提并论——因为我们主张纯天然。
8、在教堂听讲经的时候我们应该保持肃静，打扰别人睡觉是很不礼貌的。
10、人又不聪明，还学人家秃顶
11、你是电，李四光，你是唯一的神话… 12、笨人的可怕之处并不在其笨，而在其自作聪明。
13、我总在牛a与牛c之间徘徊。
14、不怕被人利用，就怕你没用。
16、锄禾日当午，弯弓射大雕 17、秀发去无踪，头屑更出众
18、没什么事不要找我，有事更不用找我 19、宁和明白人打一架，不跟sb说句话
20、大女人不可一日无权，小女人不可一日无钱
21、天若负我，我便昊；尔等若负我，我便晃
22、春色满园关不住，我诱红杏出墙来。
24、人生自古谁无死，啊个拉屎不用纸。
25、不蒸馒头争口气行吗
26、他的刀是冷的，剑是冷的，心是凉的，血是冷的，靠，这人不死了吗
27、生的伟大，死在花下
28、如果输了今生那么我也不要来世。
29、我爱你
关你什么事
31、拿份报纸上厕所，俺是读书人。
32、再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤
33、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验 34、废话是人际关系的第一句。
35、只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒
36、可以不好好学习，但决不能不好好复习。
37、从一个朋友那里学到一句话：送你十个字——有他妈多远,滚他妈多远~记得第一次他对我们一群人说这个时,就看到所有人都在下面颁指头数是不是十个字... 38、对付以默不作声来掩饰自己无知的人的最好方法就是以其人之道还治其人之身。
40、连广告也信，读书读傻了吧
41、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票
42、便秘了的原因是地球引力太小。
44、我不知道是我上了大学 还是大学上了我 。
45、大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
49、戒烟容易，戒你太难! 50、要在江湖混，最好是光棍
53、有钱人终成眷属。
54、问世间情为何物
一物降一物。
56、我是耶稣他儿子，椰子~
57、大学就是大概学学
60、生活可以将就，生活也可以讲究
61、别人的钱财乃我的身外之物。
63、我这个人最老实。
从不说谎话。
这句除外。
64、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。
65、我最近真的很忙，甚至一天都很难保证有16小时的睡眠! 66、别洗它，要不是这些泥，这破车早就散架了。
67、天灵灵，地灵灵，再来一个冰淇凌。
68、岁寒三友——火锅、白菜、热被窝。
69、本无意与众不同，怎奈何品位出众
71、生时何需久睡，死后自会长眠。
72、我希望有一天我能用鼠标双击我的钱包，然后选中一张100元，按住“ctrl－c”接着不停的“ctrl－v”…。
73、女为悦己者容男为悦己者穷
75、秃驴，敢跟贫道抢师太? 77、我对坐我旁边的哥们说~~你离天才只有一步之隔 78、是金子，总会花光的；是镜子，总会反光的… 79、谁能90分钟不射~~中国国家足球队~~ 80、天赐你一双翅膀，就应该被红烧… 81、犯贱是普遍真理，你我只是其中之一 82、男人长的帅有个屁用呀
到银行能用脸刷卡吗
83、都说男人有钱就变坏，tmd我都当了二十多年的好人了
84、脸先着地，无力回天。
86、面对困难时：死都不怕，还怕活着吗
面对危险时：活着都不怕，还怕死吗
87、高是高，是草包；矮是矮，经得踩；瘦是瘦，有肌肉。
88、唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也! 89、伤害人的东西有三种：烦恼，争吵，空的钱包。
其中最伤人的是空钱包。
91、与人争执时，退一步海阔天空;追女友时，退一步人去楼空。
94、上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂;上帝欲使人疯狂，必先使其买房。
95、天塌下来你顶着，我垫着，呵呵…… 96、易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐! 97、不做下一个谁，只做第一个我。
100、念了十几年书，还是幼儿园比较好混
1. 隔壁那小子终于发誓要减肥了——毕业招聘会上，有人对他说了句：“哥们，让一下，你挡着我的手机信号了。
” 2. 雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。
4.逃课太多，昨天想去上课，见到教授，教授惊讶地说，这么长时间不见，长这么大了。
6.每当我错过一个女孩，我就在地上放一块砖，于是便有了长城。
7.鸳鸯戏水，都他妈淹死；比翼双飞，都他妈摔死。
8.纯，属虚构，乱，是佳人。
9.幸福就是痒的时候挠一下，不幸就是痒了但挠不着，更不幸的是，很久以来灵魂和肉体都感觉不到那种蠢蠢欲动的痒了。
10. 我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。
11.天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
12.谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。
13.众里寻她千百度，蓦然回首，那人依旧对我不屑一顾。
15.什么是幸福
幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
16. 阁下莫非就是当年华山论剑武工独步天下罕有其匹号称一朵梨花压海棠的少林寺智障大师收养的小沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球
17.短篇小说我爱你母亲的上半部分，今天就播送到这里，明天同一时间请继续欣赏，我爱你母亲的下半部分…… 18.地铁上的广告：挤吗
买辆车吧
出租车上的广告：堵吗
坐地铁吧
19. 我接到一个手机短信，动物园有只猴子奇丑无比，人见人吐，有一天我去了我吐了，有一天你去了，猴子吐了。
20.说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去
21.强烈抗议广告时间插播电视剧
23.名花虽有主，我来松松土
24. 对不起
我已经死了
不过谢谢你来看我
今天晚上12点我也去看你
25.我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。
26.数据显示，2008年中国男性占全国总人口的52%，女性占43%。
27.你想发财吗
你想交桃花运吗
你想当官吗
你想一夜成名吗
你想永葆青春吗
—-不要瞎想了，好好学习吧
28.傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公安局，麻子说，看我的面子算了。
29.孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单 31.做梦梦见吃意大利面，早上醒来发现鞋带没了
32.爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树，幸福的时候莫忘路，休息的时候浇浇树。
33.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
34.留了青山在，还是没柴烧。
36.天天吃稀饭，不甘心，昨天去菜市场绕了一圈，我想我还是继续吃稀饭吧。
37.我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气
38.我慢慢发现，人才是妖精
有些妖精吃人，但人什么都吃，逮着一只妖精没准也能烧烤了
39.听君一席话，圣斗士念书。
42.你看，人世间总有那么多的事情让你伤感：阴晴圆缺，悲欢离合，阳痿早泄。
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44.炮轰的脑袋还梳个雷劈的逢。
45.爱是一种奢侈品。
如同巴黎橱窗里的狐皮大衣，那么眩目、那么迷人，可是上面的标价会让人清醒过来。
爱亦是奢侈品，只能远远的看着，别幻想或触摸它因为那需要合适的时间、合适的人相遇在合适的地点，缺一不可。
46.出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
47.虽然我长的不是很帅，但小时候也有人夸我左边鼻孔很偶像派。
48.老规劝：闺女，要适当吃一点才有劲减肥啊。
49.春天是感冒和感情高发的季节。
有人不小心感冒了，有人不小心恋爱了，我属于前者。
50.我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。
51.红杏不出墙，坚决拽出来。
52.我允许你走进我的世界，但绝不允许你在我的世界里走来走去。
53.就算我是一只癞蛤蟆，我也坚决不娶母癞蛤蟆。
56.男孩穷着养，不然不晓得奋斗：女孩富着养，不然人家一块蛋糕就哄走了。
57.年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
58.我以后生个儿子名字要叫“好帅”，那别人看到我就会说:“好帅的爸爸
” 61.每个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
62. 5岁的女儿让老爸帮她做某事。
老爸：“爸爸很累啦，你夸我两句吧，你夸我两句我就又有劲了。
” 女儿：“老郑
”老爸：“哎
” 女儿：“你家妞妞长得可真漂亮啊……” 64.心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪
65.大脑是最高贵的器官–因为是大脑告诉你的。
67.诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验 68.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
69.小时候不学习，妈妈说：“长大后让你嫁给卖猪肉的王老五。
”现在我教育女儿： “好好学习，长大后才能嫁给卖猪肉的王老五。
” 70.活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝。
71.快乐
快还能感觉到乐
73.妈妈说人生最好不要错过两样东西：最后一班回家的车和一个深爱你的人。
74.80后的重要任务就是制造08后。
75.人生没有彩排，每天都是直播，不仅收视率低，而且工资不高。
76.前途是光明的，道路是没有的。
77.谁说天下乌鸦一般黑
其实一个更比一个黑
79.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋…… 80.要不是为挣钱，脸要来做什么… 81.吃不到天鹅～我还不能吃只鸭子么～ 85. 每天早上起来大吼一声：“操TMD的小日本。
”这样既有益身体健康，又培养了爱国主义道德情操
90.小姐的胡须长得如此委婉，想必是位大家闺秀咯
91.你爹娘用那10分钟来散步多好啊! 92.工作好有意思耶! 尤其是看着别人工作… 93.你被打胎后是怎么从垃圾桶里逃出来的? 95.爱国爱家爱师妹,防贼防盗防师兄～ 96.我真的不愿意用脚趾头鄙视你。
但兄弟，是你逼我这么做的。
97.人生最残酷的地方是人只能年轻一次。
99.大学的爱情纯真在于能够共同吃方便面，能够谦让着喝汤。
哪些诗句中含有“弥”字
作 者 题 目 内 容 张说 【醉中作】 醉后乐无极，弥胜未醉时。
动容皆是舞，出语总成诗。
裴迪 【辋川集二十首·临湖亭】 当轩弥滉漾，孤月正裴回。
谷口猿声发，风传入户来。
皎然 【寓言】 吾道本无我，未曾嫌世人。
如今到城市，弥觉此心真。
马怀素 【夜宴安乐公主宅】 凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。
顾况 【寻僧二首】 弥天释子本高情，往往山中独自行。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。
姚合 【和李十二舍人直日放朝对雪】 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。
周昙 【春秋战国门·赵宣子】 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。
李峤 【送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗）】 三乘归净域，万骑饯通庄。
就日离亭近，弥天别路长。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。
何日纡真果，还来入帝乡。
李峤 【和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆】 玉关方叱驭，桂苑正陪舆。
桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
雪花含□晚，云叶带荆舒。
重此西流咏，弥伤南至初。
李憕 【和户部杨员外伯成寓直】 落日弥纶地，公才画省郎。
词惊起草笔，坐引护衣香。
双阙天河近，千门夕漏长。
遥知台上宿，不独有文强。
陆肱 【松】 雪霜知劲质，今古占嘉名。
断砌盘根远，疏林偃盖清。
鹤栖何代色，僧老四时声。
郁郁心弥久，烟高万井生。
*** 【郊庙歌辞·五郊乐章·送神】 北郊时冽，南陆辉处。
奠本虔诚，献弥恭虑。
上延祉福，下承欢豫。
广乐送神，神其整驭。
李世民 【初晴落景】 晚霞聊自怡，初晴弥可喜。
日晃百花色，风动千林翠。
池鱼跃不同，园鸟声还异。
寄言博通者，知予物外志。
萧翼 【答辨才探得招字】 邂逅款良宵，殷勤荷胜招。
弥天俄若旧，初地岂成遥。
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。
谁怜失群雁，长苦业风飘。
张九龄 【使还湘水】 归舟宛何处，正值楚江平。
夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
于役已弥岁，言旋今惬情。
乡郊尚千里，流目夏云生。
张九龄 【故刑部李尚书荆谷山集会】 尝闻继老聃，身退道弥耽。
结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
苔石随人古，烟花寄酒酣。
山光纷向夕，归兴杜城南。
宋之问 【送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制】 三乘归净域，万骑饯通庄。
就日离亭近，弥天别路长。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。
何日纡真果，还来入帝乡。
李乂 【奉和七夕两仪殿会宴应制】 桂宫明月夜，兰殿起秋风。
云汉弥年阻，星筵此夕同。
倏来疑有处，旋去已成空。
睿作钧天响，魂飞在梦中。
苏晋 【过贾六】 主人病且闲，客来情弥适。
一酌复一笑，不知日将夕。
昨来属欢游，于今尽成昔。
努力持所趣，空名定何益。
王维 【故太子太师徐公挽歌四首】 功德冠群英，弥纶有大名。
轩皇用风后，傅说是星精。
就第优遗老，来朝诏不名。
留侯常辟谷，何苦不长生。
崔颢 【入若耶溪】 轻舟去何疾，已到云林境。
起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自答，溪里言弥静。
事事令人幽，停桡向馀景。
祖咏 【宿陈留李少府揆厅】 相知有叔卿，讼简夜弥清。
旅泊倦愁卧，堂空闻曙更。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。
归思那堪说，悠悠限洛城。
陶翰 【秋山夕兴】 山月松筱下，月明山景鲜。
聊为高秋酌，复此清夜弦。
晤语方获志，栖心亦弥年。
尚言兴未逸，更理逍遥篇。
刘长卿 【杂咏八首上礼部李侍郎·寒釭】 向夕灯稍进，空堂弥寂寞。
光寒对愁人，时复一花落。
但恐明见累，何愁暗难托。
恋君秋夜永，无使兰膏薄。
孟浩然 【陪张丞相登嵩阳楼】 独步人何在，嵩阳有故楼。
岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
林莽北弥望，沮漳东会流。
客中遇知己，无复越乡忧。
孟浩然 【武陵泛舟】 武陵川路狭，前棹入花林。
莫测幽源里，仙家信几深。
水回青嶂合，云度绿溪阴。
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
孟浩然 【与张折冲游耆闍寺】 释子弥天秀，将军武库才。
横行塞北尽，独步汉南来。
贝叶传金口，山楼作赋开。
因君振嘉藻，江楚气雄哉。
韦应物 【七夕】 人世拘形迹，别去间山川。
岂意灵仙偶，相望亦弥年。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。
临欢定不住，当为何所牵。
杜甫 【戏题寄上汉中王三首】 群盗无归路，衰颜会远方。
尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。
空馀枚叟在，应念早升堂。
钱起 【江陵晦日陪诸官泛舟】 节物堪为乐，江湖有主人。
舟行深更好，山趣久弥新。
尊酒平生意，烟花异国春。
城南无夜月，长袖莫留宾。
作 者 题 目 内 容 钱起 【送郭秀才制举下第南游】 失志思浪迹，知君晦近名。
出关尘渐远，过郢兴弥清。
山尽溪初广，人闲舟自行。
探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。
郑昈 【落花】 早春见花枝，朝朝恨发迟。
直看花落尽，却意未开时。
以此方人世，弥令感盛衰。
始知山简绕，频向习家池。
戴叔伦 【暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父二首】 回环路不尽，历览意弥新。
古木畲田火，澄江荡桨人。
缓歌寻极浦，一醉送残春。
莫恨长沙远，他年忆此辰。
卢纶 【新移北厅因贻同院诸公兼呈畅博士】 华轩迩台座，顾影忝时伦。
弱质偃弥旷，清风来亦频。
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。
终乃愧吾友，无容私此身。
朱放 【灵门寺赠灵一上人】 所思劳旦夕，惆怅去湘东。
禅客知何在，春山几处同。
独行残雪里，相见暮云中。
请住东林寺，弥年事远公。
权德舆 【月夜江行】 扣船不得寐，浩露清衣襟。
弥伤孤舟夜，远结万里心。
幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。
三奏月初上，寂寞寒江深。
欧阳詹 【早秋登慈恩寺塔】 宝塔过千仞，登临尽四维。
毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
地迥风弥紧，天长日久迟。
因高欲有赋，远意惨生悲。
刘禹锡 【望衡山】 东南倚盖卑，维岳资柱石。
前当祝融居，上拂朱鸟翮。
青冥结精气，磅礴宣地脉。
还闻肤寸阴，能致弥天泽。
刘禹锡 【岁夜咏怀】 弥年不得意，新岁又如何。
念昔同游者，而今有几多。
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
刘禹锡 【海门潮别浩初师】 前日过萧寺，看师上讲筵。
都上礼白足，施者散金钱。
方便无非教，经行不废禅。
还知习居士，发论侍弥天。
刘禹锡 【酬令狐相公岁暮远怀见寄（依韵）】 别侣孤鹤怨，冲天威凤归。
容光一以间，梦想是耶非。
芳讯远弥重，知音老更稀。
不如湖上雁，北向整毛衣。
元稹 【悟禅三首寄胡果】 近见新章句，因知见在心。
春游晋祠水，晴上霍山岑。
问法僧当偈，还丹客赠金。
莫惊头欲白，禅观老弥深。
白居易 【龙花寺主家小尼（郭代公爱姬薛氏幼尝为尼小名仙人子） 头青眉眼细，十四女沙弥。
夜静双林怕，春深一食饥。
步慵行道困，起晚诵经迟。
应似仙人子，花宫未嫁时。
白居易 【夜泊旅望】 少睡多愁客，中宵起望乡。
沙明连浦月，帆白满船霜。
近海江弥阔，迎秋夜更长。
烟波三十宿，犹未到钱唐。
白居易 【赠同座】 春黛双蛾嫩，秋蓬两鬓侵。
谋欢身太晚，恨老意弥深。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。
花丛便不入，犹自未甘心。
白居易 【冬初酒熟二首】 霜繁脆庭柳，风利剪池荷。
月色晓弥苦，鸟声寒更多。
秋怀久寥落，冬计又如何。
一瓮新醅酒，萍浮春水波。
杨衡 【旅次江亭】 扣舷不能寐，皓露清衣襟。
弥伤孤舟夜，远结万里心。
幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。
三奏月初上，寂寥寒江深。
姚合 【送元绪上人游商山】 万法空门里，师修历几生。
过来心已悟，未到行弥精。
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。
朝簪抽未得，此别岂忘情。
姚合 【武功县中作三十首（一作武功县闲居）】 一日看除目，终年损道心。
山宜冲雪上，诗好带风吟。
野客嫌知印，家人笑买琴。
只应随分过，已是错弥深。
姚合 【过昙花宝上人院】 九陌最幽寺，吾师院复深。
烟霜同覆屋，松竹杂成林。
鸟语境弥寂，客来机自沈。
早知能到此，应不戴朝簪。
姚合 【陕城即事】 左右分京阙，黄河与宅连。
何功来此地，窃位已经年。
天下才弥小，关中镇最先。
陇山望可见，惆怅是穷边。
项斯 【舜城怀古】 禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。
四隅咸启圣，万古赖成功。
道德去弥远，山河势不穷。
停车一再拜，帝业即今同。
贾岛 【谢令狐绹相公赐衣九事】 长江飞鸟外，主簿跨驴归。
逐客寒前夜，元戎予厚衣。
雪来松更绿，霜降月弥辉。
即日调殷鼎，朝分是与非。
许棠 【送友人游蜀】 巴兴千万寻，此去若为心。
蟋蟀既将定，弥猴应正吟。
剑门秋断雁，褒谷夜多砧。
自古西南路，艰难直至今。
方干 【别喻凫】 知心似古人，岁久分弥亲。
离别波涛阔，留连槐柳新。
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。
自此星居后，音书岂厌频。
郑谷 【寄左省韦起居序】 风神何蕴藉，张绪正当年。
端简炉香里，濡毫洞案边。
饰装无雨备，著述减春眠。
旦夕应弥入，银台晓候宣。
韦庄 【贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈…因有题】 与君同卧疾，独我渐弥留。
弟妹不知处，兵戈殊未休。
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。
纵有秦医在，怀乡亦泪流。
韦庄 【齐安郡】 弥棹齐安郡，孤城百战残。
傍村林有虎，带郭县无官。
暮角梅花怨，清江桂影寒。
黍离缘底事，撩我起长叹。
曹松 【僧院松】 此木韵弥全，秋霄学瑟弦。
空知百馀尺，未定几多年。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。
何当抛一干，作盖道场前。
李洞 【秋宿青龙禅阁】 前山不可望，暮色渐沉规。
日转须弥北，蟾来渤海西。
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。
阁外千家月，分明见里迷。
作 者 题 目 内 容 徐铉 【闻雁寄故人】 久作他乡客，深惭薄宦非。
不知云上雁，何得每年归。
夜静声弥怨，天空影更微。
往年离别泪，今夕重沾衣。
张震 【宿金河戍】 朝发铁麟驿，夕宿金河戍。
奔波急王程，一日千里路。
但见容鬓改，不知岁华暮。
悠悠沙漠行，王事弥多故。
寒山 【诗三百三首】 田家避暑月，斗酒共谁欢。
杂杂排山果，疏疏围酒樽。
芦莦将代席，蕉叶且充盘。
醉后支颐坐，须弥小弹丸。
寒山 【诗三百三首】 五岳俱成粉，须弥一寸山。
大海一滴水，吸入在心田。
生长菩提子，遍盖天中天。
语汝慕道者，慎莫绕十缠。
拾得 【诗】 我见顽钝人，灯心柱须弥。
蚁子啮大树，焉知气力微。
学咬两茎菜，言与祖师齐。
火急求忏悔，从今辄莫迷。
僧凤 【书遗文后】 苦哉黑闇女，乐矣功德天。
智者俱不受，愚夫纳二边。
我奉能仁教，归依弥勒前。
愿阐摩诃衍，成就那罗延。
广宣 【早秋降诞日献寿二首应制】 万方瞻圣日，九土仰清光。
磬地山河壮，弥天福寿长。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。
看献千秋乐，千秋乐未央。
贯休 【棋】 棋信无声乐，偏宜境寂寥。
著高图暗合，势王气弥骄。
人事掀天尽，光阴动地销。
因知韦氏论，不独为吴朝。
贯休 【新猿】 寻常看不见，花落树多苔。
忽向高枝发，又从何处来。
风清声更揭，月苦意弥哀。
多少求名者，年年被尔催。
吴筠 【高士咏·老莱夫妻】 莱氏道已远，懿妻德弥清。
一遁嚣烦趣，永契云壑情。
禄位非所重，拂衣遂遐征。
杳然从我愿，岂为物所撄。
吴筠 【高士咏·柳下惠】 展禽抱纯粹，灭迹和光尘。
高情遗轩冕，降志救世人。
百行既无点，三黜道弥真。
信谓德超古，岂惟言中伦。
吴筠 【高士咏·荷蓧晨门】 荷蓧隐耕艺，晨门潜抱关。
道尊名可贱，理惬心弥闲。
混迹是非域，纵怀天地间。
同讥孔宣父，匿景杳不还。
綦毋潜 【春泛若耶溪】 幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
