描写云的优美句子
1、轻松的的流动的彩云在空时作翩翩的摆舞乎是微笑，又似微醉的神态。
2、云的美那千姿百态形状，让我怜爱，让我爱惜，同时鼓励了我，不要对人生的迷茫，浓云过后就是晴天，拨云见日也不足为提，只要勇敢地走下去，世间万物的你都会成功! 3，云的破缝，如被拉开的帷幕，越来越大，美丽的蔚蓝色的天空，终于展开在大地上。
4，天上的云像洁白的羊群，像连绵的山峰，像奔腾的骏马，像威武的雄狮、像翻腾的巨浪，象堆积的棉絮，象泛着光的鱼鳞。
5，在蓝宝石一样的天空中，飘浮着雪一样的云，它们在天空中无忧无虑地飘动，或浓或淡，或聚或散，还不时地变换形态，好像在向你显示它是一切化身似的。
6，天上逶迤着几条白丝条般的白云，涂上一层晚霞，宛如鲜艳夺目的彩缎，装饰着碧蓝的天空。
7，翻腾的乌云，像千百匹脱绮的烈马，在天池中奔驰，跳跃：蹄一动，踢起了万朵银花，尾一扫，扬起了弥天大雪。
8，这深深的颜色几乎渲染了半边天，非常美丽。
再仔细看它，它的颜色由浅黄色变成了橘红色，和天空的颜色合为一体，就像是美术里的水彩画一样美丽。
9，东方天边有一缕嫩红，朵朵白云也镶上了金边儿，青色的晨雾，罩着远方的村庄和树，池水光亮起来，透发出一股股清凉新鲜的气息。
10，海燕腾，一缕一束一团，千姿百态地熔戏于大山之间，有时宛如海水的升腾，波涛滚滚，有时又恰似长江之水。
前涌后翻。
11，山腰间的云，如一条白纱，一根丝带，一弘清泉，随意自然地环绕着，淡淡的，柔柔的，软软的躺着，庸懒的如一位睡美人。
12，抬头仰望天空，美丽的云在空中飘动，会使我的心情像云一样轻松。
13，云如姗姗来迟的万朵芙蓉，或如冉冉吹起的轻纱袅袅，或如倾泻万里的汹涌江流，神秘莫测，变幻无比。
14，毛茸茸的蓝灰色的云层，宛如一群被击散的凉煌的鸟儿，低低地在海面上疾驰,。
15，云一团一团地如棉花，一卷一卷如波涛，连山一般地拥在那儿，野兽一般地站在那儿，万千状态，无奇不有。
16，白云来去，时起时伏，赛似波涛汹涌澎湃，烟云弥漫，浩瀚无涯，宛如波涛起伏的大海。
17，卷云丝丝缕缕地漂浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绩纱。
18，蓝天做幕布，白云做主角，偶尔有几只云雀掠过，留下啼啭鸣叫的回声，倒也形成了一幅有声有色的画面。
给人一种无法言喻的美妙感觉。
每个女孩心里是不是都有一个这样的梦.一席白纱，手捧鲜花
应你一生幸福
<绿山墙的安妮>优美句段
1、今晚是洁白的百合花，恰如一个清香，给房间平添一份淡芬芳。
2、地上已铺上漂亮的，浅绿色的薄纱窗帘在摇拽的微风中飘忽，让高窗显得柔和悦目。
墙上挂的不是所梦寐以求的金银丝线织就的锦绣壁毯，而是一张印刷精致的苹果花的纸，上面贴着牧师太太送给她的漂亮图画。
3、她菱角分明，却缺少女性的曲线，乌黑的头发已染上些许白霜，用两只金属发夹牢牢地盘在脑后，煞是注目。
4、明亮的阳光透过窗户照了进来，屋下斜坡上的果园里，开着白中带粉红色的花朵，就像新娘面颊上泛起的红晕一样，成千上万的蜜蜂围着花朵嗡嗡叫着。
5、从附近的苹果园里，飘出一丝丝迷人的芳香，起伏平缓的原野与紫色的夜幕终于合到了一起，小鸟们也停止了歌唱。
隐藏在盛开的樱花月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花朵上，薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花朵仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦中，沐浴在月光下睡觉，不是很浪漫吗
就如同睡在用大理石砌成的客厅一样。
七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。
” 青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。
用什么像什么仿写句子
秋天，落叶纷纷地从树上落了下来，落叶像起舞的蝴蝶，像的扇子，像舞蹈那样轻盈的旋转着．喷泉有时像百花怒放 有时像凤凰一飞冲天。
那小雨,像细丝飘在半空,像牛毛飞扬在空气里. 那白云,像上帝轻抚的柔痕,像天使遗落的羽翼. 朦胧间，月亮好像改变了形状，看起来像一条船，悬挂在蓝丝绒的夜幕上，就像在大海的中尽情遨游。
形容庐山美景的句子有哪些
谁是谁的爱、许了谁的言，或许只要相爱过、就卟在乎结果。
想透过白纱、望雪花飞舞，大声说莪爱祢
披一席红袍、今世对祢，忠贞卟渝…
形容庐山的句子
一 诗句 1、挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》 2、山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》 3、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋
断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙
——《登庐山》 4、攀千仞削壁，临万丈深渊。
过崎岖盘道，登巍峨峰巅。
天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩
——《登庐山》 5、寒空五老雪，斜月九江云。
钟声知何处
苍苍树里闻。
——元稹《庐山独夜》 6、五老峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远近不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山
——《登庐山》 7、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》 8、劲风湮细雨，峭壁晓岚生；瀑布悬云际，清泉堕碧汀；蜿蜒松顶道，峻险石盘城；坐爱庐山秀，崖岩也有情。
——《秀甲东南》 9、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》 10、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
——李白《望庐山五老峰》二 句子1. 静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉，庐山云雾美妙无比。
2. 庐山的云雾瞬息万变。
眼前的云雾，刚刚还是随风飘荡的一缕轻烟，转眼间就变成了一泻千里的九天河;明明是一匹四蹄生风的白马，还没等你农完全看清楚，它又变成了漂浮在北冰洋上的一座巨大冰山……3. 庐山的景色十分秀丽。
那里有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是变幻无常的云雾，更给它增添了几分神秘的色彩。
在山上游览，似乎随手就能摸到飘来的云雾。
漫步山道，常常会有一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。
4. 须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上;抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。
5. 庐山风景秀丽，美不胜收，但是最出名的是那变幻莫测，形态各异的庐山云雾。
踏上云阶，可看见远外那座山上围绕着淡淡的薄雾，犹如少女肩上的披纱，又如一条白色的绸缎。
6. 庐山云雾变幻莫测，时而铺天盖地而来成为缥缈迷茫的世界，时而临风飞去，眼前又变成挺秀明媚的天地，真像个“洁白的幽灵”与人嬉戏，令人感到神秘。
7. 庐山云雾，玩开了新的花样——缥缈中幻化出千奇百怪的形状：有的像朵朵琼花展苞怒放，有的似道道瀑布凌空高悬，有的如缕缕炊烟袅娜飘忽……8. 庐山的云雾瞬息万变。
眼前的云雾，刚刚还是随风飘荡的一缕轻烟，转眼间就变成了一泻千里的九天河。
9. 庐山的云雾千姿百态。
那些笼罩在山头的云雾，像是戴在山顶的白色绒帽;那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。
云雾弥漫的山谷，它是茫茫的大海;云雾遮挡的山峰，它又是巨大的天幕。
10. 庐山的景色十分秀丽。
变幻无常的云雾，给它增添了几分神秘的色彩。
在山上游览，似乎随手就能摸到飘来的云雾。
漫步山道，常常会有一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。
11. “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是庐山最好的写照。
因为庐山隐匿在云雾缭绕之中，像一个裹在白纱中的少女，远远望去，只能看到云山雾罩，而其真面目不得而识。
要想了解庐山的真实，需历经跋涉，攀援而上，走进她的身旁，才能揭开面纱，一睹芳容。
12. 那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽;那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。
云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海;云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。
13. 庐山的云雾，颜色也变幻离奇。
三秋月明之夜，牯岭西南，名为“月照松林”的地方，你可看到紫雾。
宫斗服装描写
三千，被一根木簪浅浅挽耳边珍珠坠子随步子轻摆，肤如凝脂,吹破,如丝绸之光滑,芦苇韧。
身着一条雅青色的长裙，裙上点缀着一些浅蓝的蝴蝶花纹，外披一件白色的纱衣，腰间乳白色绦缎带，一直垂到裙底。
一头青丝用蝴蝶步摇浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪。
一略清雅、足着樱蓝色绣丝宫闱鞋、全然不失大气。
简单又不失大雅，妩媚雍容。
鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。
略有妖意，未见媚态 淡红色曳地水袖对襟纱衣，水绿色双碟细雨寒丝水裙 ，外罩浅粉色双带流苏淡袍，,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住、手中轻捏着一方自绣的粉蝶戏花的手帕。
妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。
断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。
眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的红梅。
身着一身白色纱衣，给人一种澄澈透明的感觉，双肩批着一条浅紫色的纱带，一阵风吹过，给人一种飘逸的感觉，犹如仙女下凡一般，无风日，纱衣丝带，紧贴在身上，精巧细致的身形，体现得淋漓尽致，细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显娇媚妖娆，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤上没有任何别的东西，仿若透明般，洁净，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，让人不得不喜爱，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙一身浅蓝色的宫装,裙角上绣着细碎的樱花瓣。
头上斜簪一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的身影，走上前去，俯身，甩帕。
臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥。
话落，莞尔一笑身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。
肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。
微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。
如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。
一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气 ，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。
黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。
散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至。
宛如步入凡尘的仙子，挥动着手中的玉面罗扇，优雅而有气质。
一袭青色衣裳,一件青色的石榴裙,外批一袭青色纱衣,肩上有一条用上好的淡淡的黄色丝绸做成的披风，穿上与裙子绝配，裙上绣着白色的百合,那白里透着点红,就犹如那白皙红润的脸庞,上层头发盘成圆状，插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上,耳坠也是镶着绿宝石的,白色的玉颈,带着珍珠和绿宝石相间的项链,为玉颈添了不少风采,白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小,可爱,为白皙的脸庞添加了不少风韵,那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴,散发这丝丝香气身着一袭白色繁花抹胸,外披一件白色纱衣,那若如雪的肌肤透亮,三千发丝散落在肩膀上,没有任何多余的发饰,只是带了许多繁花,红白的繁花衬托着哪张雪白透晰的脸庞,身上缠着黄丝带,显得十分妖艳迷人,坐在紫竹林中的石凳上,在近黄昏的竹林中显得十分忧郁,令人怜惜的感觉淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪…… ¬
清朝两宫太后指谁?
（1837—1881）即东太后，是清代之妻。
钮祜禄氏，原是广西右江道穆扬阿的女儿，咸丰在未做皇帝前就与她结成夫妻。
咸丰二年（1852年），钮祜禄氏被封为贞嫔，又进为贞贵妃，不久立为皇后。
她为人幽闲静淑，举止端庄，口木讷不善言辞，在众妃嫔中从不争宠，很得的尊重。
1861年11月咸丰死后，她进封为，因为她是正宫皇后，地位在之上。
她和慈禧的一般称呼是慈安称母后皇太后，慈禧称圣母皇太后。
咸丰帝死后不久，慈禧与恭亲王奕欣定计，发动祺祥政变（），处死了肃顺等辅政八大臣，夺取了清王朝的最高权力。
表面上，慈安与慈禧两宫太后以姐妹相称，共同垂帘听政，执掌国家最高权力。
可是到了1881年4月8日，年仅四十五岁、比慈禧还小两岁的慈安太后突然暴毙宫中，清廷的垂帘听政由两宫并列一下子变成了慈禧一人独裁。
对慈安太后突然死亡，在当代与以后都有种种怀疑与猜测，成为二百多年清宫史上的又一在疑案，归纳起来，主要有下列几种说法： 第一种说法是清朝官方的“正常病死说”。
在朱寿朋的在载有慈安的遗诏，说她在“（1881年农历三月）初九日偶染微疴，初十日病势陡重，延至戌时，神思渐散，遂至弥留”。
但是这种“因病致死”是那样的快速而又突然，连当时的当事者也大为怀疑。
据载，在慈安初感身体不适时，御医薛神速辰为她诊脉，认为“微疾不须服药”，没想到当晚就听说“东后上宾，已传吉祥板（棺木）”，大为诧异，还以外间论传。
后来噩耗证实，他大戚曰：“天地间竟有此事，吾尚可在此
”是不信慈安是因病致死。
另一位当事人左宗棠，当时任军机大臣，突然听说慈安得病身亡，顿足大声说：“昨早对时，上边（指慈安）清朗周密，何尝似有病者
即去暴疾，亦何至若是之速耶
” 第二种说示是因慈禧与慈安交恶，慈安被迫自杀说。
据另一种记载，慈安与慈禧共同和垂帘听政，慈禧权欲极重，慈安却倦怠少闻处事，并不与之争权，因此倒也相安无事。
但到了1881年初，慈禧患血崩剧疾，不能视事，慈安有一段时间独视朝政，致使慈禧大为不悦，“诬以贿卖嘱托，干预朝政，语颇激”，以致慈安气愤异常，又木讷不能与之辩，恼恨之下，“吞鼻烟壶自尽。
” 第三种说法是慈禧进药毒死说。
据载：当年咸丰临终时，曾秘密留下了一个遗诏给慈安，要她监督慈禧，若慈禧“安分守己则已，否则汝可出此诏，命廷臣传遗命除之。
”但老实的慈安将此事告诉慈禧。
阴险毒辣的慈禧听了，表面对慈安感泣不已，实际上已起杀机，遂借向慈安进献饵之机，暗下毒药，加以谋杀。
另文廷工却认为慈禧是因与人私通怀孕，事为慈安察觉，准备废掉称号，慈禧闻之，先下手为强，设计毒死了慈安。
宫廷内幕，千古之谜。
上述后几种说法都出自传闻与野史笔记，没有可靠的史实依据。
究竟真相如何，有待进一步的考证与分析研究。
不过，在隋丽娟说中表示慈安为正常病死的。
慈安太后之死 1860年8月，在热河病死，年仅6岁的儿子载淳继位，慈安和慈禧两太后垂帘听政。
咸丰皇帝早就觉察到慈禧是一个野心勃勃的女人，因此，他在临终之前，特别密授朱谕，嘱咐慈安太后，如果慈禧恃子胡作非为，就让慈安拿出密谕，按祖宗之法治罪于她。
咸丰死后，慈安曾把密谕拿给慈禧看，以示警醒。
密谕的存在，使慈禧感到惊俱不安，办事谨小慎微，不敢胡作非为。
她对慈安言听计从．关怀备至。
时间长了，慈安看到慈禧安分守己，就对她放松了警惕。
一天，慈安患病，吃了太医所开的各种药，都见效甚微，一气之下，慈安拒绝吃药。
没想到，几天之后，她的病居然奇迹般的痊愈了。
大病初愈，慈安兴高采烈地到颐和园散步，却见慈禧左臂缠着白纱。
她十分惊异，就上前问慈禧原因。
慈禧满不在乎地回答道：“前几天，我见你病卧床榻，面色苍白，心里很难过，因此就从我左臂膀上割下一片肉，让人煮汤为你滋养身子，以表我的一片诚意。
”慈安听了这一席话，大为感动，感谢万分地说：“想不到你竟然是这样一位好心人，先皇不应该对你有什么不放心的地方。
”说罢，便回宫中，取出咸丰皇帝的临终密谕，当着慈禧的面，烧为灰烬。
没有密谕，慈禧心上悬着的一块石头落了地，她感到轻松多了，因为再也没什么值得她担惊受怕的了。
她一改常态，开始放肆起来，对慈安出言不逊，不再像以前那样对她毕恭毕敬了。
朝中政事，无论大小，她都一人独揽，根本不把慈安放在眼里。
慈安知道自己上了大当，叫苦不迭，但后悔已晚。
后来，慈禧为了搬掉慈安这块她专权道路上的绊脚石，密令太医用不对症之药，将慈安害死。
从此，慈禧这个阴险毒辣的女人就登上了清朝最高统治者的宝座，实现了她梦寐以求的愿望。
（这个是传闻，没有特别确切的史料加以佐证） 光绪七年（1881）三月初十日戌时，年仅四十五岁的慈安皇太后猝然崩逝于钟粹宫。
随着这位比慈禧还小两岁的仁爱忠厚皇太后突然暴毙宫中，清廷的垂帘听政由两宫并列骤然变成慈禧一人独裁。
因此，对于她的死因朝野上下议论纷纷，人们自觉不自觉地将她的猝死与慈禧联系起来。
一 光绪七年（1881）初，慈禧忽然患重病，久治不愈，卧床不起。
于是，遍召天下名医入京诊治。
朝政也只好由慈安一人打点。
据史载，三月初九日晨，慈安依然召见军机大臣，处理军国大事，未见身体有何大的异常之处，只是“两颊微赤”（）。
然而，次日早，“东太后（慈安）感寒停饮，偶尔违和，未见军机”（《翁同龢日记》）。
晚间即暴病身亡。
病情如此之重、如此之急，令人难以接受。
一时间，人们对于一向身体比较健康的慈安的死，大为不解。
时任军机大臣的左宗棠，听说慈安突然得病身亡，顿足大声说：“昨早对时，上边（指慈安）清朗周密，何尝似有病者
即去暴疾，亦何至若是之速耶
”（《清稗类钞》）于是，朝野上下种种猜测不胫而走。
人们以所掌握少之又少的“线索”，对慈安的死进行着各种各样的推测，更有甚者，人们任想象的野马自由驰骋，不断地结构着关于她不幸去世的篇章，使得她的死变得疑云密布。
我们梳理了关于她死因的资料，归纳起来，大致有二类说法： 第一类：清朝官方的“正常病死说”。
《德宗实录》载：“（光绪七年三月）初九日偶染微疴，初十日病势陡重，延至戌时，神思渐散，遂至弥留。
”这一记载见于慈安的《遗诰》。
但《遗诰》完全是在慈安死后，按照慈禧的指示所做，因此人们有理由怀疑它的真实性，怀疑慈禧有可能为了掩盖某种阴谋而肆意编造死因。
第二类：慈禧逼死或毒死说。
1?慈禧逼死 《清稗类钞》记载：慈安与慈禧共同垂帘听政。
慈禧权欲极重，慈安却倦怠少闻外事，并不与之争权，因此倒也相安无事。
光绪七年初，慈禧患血崩剧疾，不能视事，慈安有一段时间独视朝政，致使慈禧大为不悦，“诬以贿卖嘱托，干预朝政，语颇激”，以致慈安气愤异常，又木讷不能与之辩，恼恨之下，“吞鼻烟壶自尽”。
2?慈禧毒死 据《崇陵传信录》载：当年咸丰帝临终时，曾秘密留下一份遗诏给慈安，要她监督慈禧，若慈禧“安分守己则已，否则汝可出此诏，命廷臣传遗命除之”。
但老实的慈安却将此事告诉慈禧并当着慈禧的面，将此遗诏烧掉。
阴险毒辣的慈禧表面对慈安感泣不已，实际上已起杀机，遂借向慈安进献点心之机，暗下毒药，加以谋杀。
这一类描述，多见于野史笔记，虽然十分生动，犹如作者亲眼所见，但可信性稍差。
著名史学家谢国桢先生定义野史笔记为：“凡不是官修的史籍，而是由在野的文人学士以及贫士寒儒所写的历史纪闻，都可以说是野史笔记。
”（《明末清初的学风》）首先，野史笔记不是在占有大量的史料基础之上形成的记载，不具有权威性。
其次，在野的文人学士及贫士寒儒随笔记录的主要内容也多半是当时见闻，或阅读古今图书、经手文物，随笔撰写带有虚构性的人物故事，这就使得野史笔记具有一定的内容复杂性和记录方式的自由与随意性。
因此，它的可信性要因事因人而分析。
对野史笔记中的反复转载和传抄的慈安的死因，当时就有人提出质疑。
著名学者金梁曾言：“近人依托宫闱，流言无实，尤莫甚于恽氏笔录所载孝贞暴崩事。
即云显庙手敕焚毁，敕语何从而知
食盒外进，又谁确见
”（《清后外传》） 正如金梁所言，既然是秘密的遗诏，在只有当事人慈禧和慈安在场的情况下秘密烧毁，那谁又能知道呢
慈禧用毒药害死慈安，谁又能确认那食物就一定是慈禧安排
