关于紫陌的诗句
《明月照红尘》清欢 紫陌红尘相 望苍穹 掠眼谁懂 月明中 一眼一世心痛 浮生梦 仍的笑容 几番缘无定 听风雨敲疏棂 衣袂翩 纷繁 流年 独倾 笑颜映灯影 飞花落满衣襟 珠帘卷 流萤 月榭 挽风轻 月如旧 望尽逝水悠悠 君记否 尘梦几经春秋 倚重楼 静听沉沉更漏 蓦回首 可否再重头 馨香盈怀袖 锦绣都为谁留 却归舟 此去 何归 别后
紫陌红尘是什么意思
一、刘禹锡的两首桃花诗分：1、玄都观桃花紫陌拂面来，无人看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
2、再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处
前度刘郎今又来。
二、赏析：这两首诗没有正面写桃花，也没有形容或描绘它的妖娆、色香、繁盛、凋零、飘落。
前首诗把桃花开放的地点玄都观在诗题和诗句中着重点出来，使读者的脑海里自然升起一个时空动荡的画面，涉入历史动荡的历程。
诗人把显赫一时的满朝新贵比做那红艳艳、闹嚷嚷的满观桃花，并暗讽他们踩着革新志士的肩膀往上爬。
第二首与前首对照鲜明，桃花净尽，游人绝迹。
当年道士的得意与今朝不知所归，暗示了官场得失升沉的感慨。
这两首诗都以桃花为核心，抒情感事：借桃花对显赫一时的新贵进行讽刺、抨击，又借桃花突出时、空的变化，表现自己坚定的立场和不屈不挠的战斗精神。
读者通过变与不变的关系，体会到的却是社会人生的哲理，这种哲理思维，蕴藏在鲜明的可以捉摸的形象中，蕴藏在桃花的前后不同的形象中。
三、作者简介：刘（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。
有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
四、作者其他作品：1、陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
2、秋词唐代：刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3、酬乐天扬州初逢席上见赠唐代：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
4、浪淘沙·九曲黄河万里沙唐代：刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
5、望洞庭唐代：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回怎么欣赏这句诗
紫陌之紫,指草木；红尘之红,指灰土.一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况.写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了.它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简炼. “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》第一二句,其古诗全文如下： 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
【注释】 ⑴元和：唐宪宗年号，公元806～820年。
十年：《全唐诗》作“十一年”，是传写之误。
⑵紫陌：指京城长安的道路。
陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。
红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。
拂面：迎面、扑面。
⑶玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。
桃千树：极言桃树之多。
⑷刘郎：作者自指。
去：一作“别”。
【译文】 京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。
玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
碧落黄泉,紫陌红尘
紫陌：京城郊外的道路叫“紫陌”。
古时洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。
后来文人泛称京都郊野之路为紫陌。
“垂杨”同“东风 ”合言 ，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。
红尘：,尘本不红，以言其染也。
红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。
出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
(2)、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
(3)闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
(4)人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
（5）红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 紫陌红尘 就是 繁华享乐的人世,多指情事
