赞美鸡尾酒的句子有哪些
回眸一笑百媚生生 沉鱼落雁闭月羞花倾国倾城国色天香亭亭玉立雍容华贵仪态大方 面若桃花 呵气如兰 一笑倾城 闭月羞花之容, 沉鱼落雁之貌婀娜多姿貌美如花香脸轻匀,黛眉巧画宫妆浅 双蝶绣罗裙。
东池宴,初相见。
朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身。
昨日乱山昏,来时衣上云。
莺莺燕燕春春,花花树树真真,事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人 日日双眉斗画长,行云飞絮共轻狂。
不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字,弄花熏得舞衣香。
一春弹泪说凄凉。
云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
月出 月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。
劳心惨兮。
清平调1 ——李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
清平调2 ——李白 一枝红艳露凝香， ； 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新装。
清平调3 ——李白 名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。
，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
佳人难再得 窈窕淑女,君子好逑 肤如凝脂,面如白玉 沉鱼落雁,羞花闭月 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。
陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
是“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。
庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。
有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。
从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。
由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。
究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。
女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢
至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。
（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。
近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托市长在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。
）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。
多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。
“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧
庄姜夫人几乎没有缺点啊
弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚
由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，只注重电眼吧
又或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴
人们给她虚美隐恶了
无考。
在那种时代，女人想要在书里留名是件多么难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。
不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得 《红楼梦》警幻仙子赋 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭 树；将到时，影度回廊。
仙抉乍飘今，闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。
届 笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含 香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉 今。
满额鹅黄。
出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊 池上今。
若飞若扬。
蛾眉颦笑今，将言而未语； 莲步乍移今，待止而欲行。
羡彼之良质今，冰 清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。
爱彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙 翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊披 霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲招。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来 自伺方?信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何 人哉?如斯之美也 。
一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。
她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。
双眉修长如画，双眸闪烁如星。
小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。
整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。
她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。
坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。
那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。
这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息 约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人 那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色 只见她一张瓜子脸,双眉修长,肤色虽然微黑,却掩不了姿形秀丽,容光照人 一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气 白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽 只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘 那少女约莫十六七岁年纪,一身青衫,笑靥如花 内堂出来一个妇人,身穿淡绿绸衫,约莫三十六七岁左右年纪,容色清秀 眼前所见,如新月清晕,如花树堆雪,一张脸秀丽绝俗 一个绿杉少女手执双桨,缓缓划水而来,口中唱着小曲，只见那少女一双纤手皓肤如玉,映着绿波,便如透明一般。
说话声音极甜极清,令人一听之下,说不出的舒适.这少女约莫十六七岁年纪,满脸都是温柔,满身尽是秀气 。
只见她抿着嘴,笑吟吟的斜眼瞅着自己,肤白如新剥鲜菱,嘴角边一粒细细的黑痣,更增俏媚。
她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎,也是盈盈十六七年纪,向着他似笑非笑,一脸精灵顽皮的神气.这女郎是鹅蛋脸,眼珠灵动,另有一股动人气韵 只见一个身穿藕色纱衫的女郎,脸朝着花树,身形苗条,长发披向背心,用一根银色丝带轻轻挽住.他望着她的背影,只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼,当真非尘世中人。
一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩,红红的嘴唇这么一撅 。
她脸上似笑非笑,嘴角边带着一丝幽怨,满身缟素衣裳.这时夕阳正将下山,淡淡阳光照在她脸上,他这次和她相见,不似过去两次那么心神激荡,但见她眉梢眼角间隐露皱纹,约莫有三十五六岁年纪,脸上不施脂粉,肤色白嫩 瑟瑟几响,花树分开,钻了一个少女出来,全身紫衫,只十五六岁年纪,比她尚小着两岁,一双大眼乌溜溜地,满脸精乖之气 那妇人身穿缟素衣裳,脸上薄施脂粉,眉梢眼角,皆是春意,一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来,似笑非笑 只见她容色娇艳,眼波盈盈 只见她似乎四十来岁年纪,眉目甚美 但见她一般的瓜子脸蛋,眼如点漆,清秀绝俗 忽然身后有人轻轻一笑,他转过头去,水声响动,一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟,长发披肩,全身白衣,头发上束了条金带,白雪一映,更是灿然生光.他见这少女一身装束犹如仙女一般,不禁看得呆了.那船慢慢荡近,只见那女子方当韶龄,不过十五六岁年纪,肌肤胜雪,娇美无比,容色绝丽,不可逼视 见那女人大约十八九岁年纪,身形苗条,大眼睛,皮肤如雪,脑后露出一头乌云般的秀发 他抬起头来,只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗 只见一个少女穿着淡绿衫子,从庙□快步而出,但见她双眉弯弯,小小的鼻子微微上翘,脸如白玉,颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵,只项颈中挂了一串明珠,发出淡淡光晕,映得她更是粉装玉琢一般 他眼前斗然一亮,见那少女脸色晶莹,肤光如雪,鹅蛋脸儿上有一个小小酒窝,微现缅腆 但见她清秀绝俗,容色照人,实是一个绝丽的美人.她还只十六七岁年纪,身形婀娜 只见她秀色照人,恰似明珠美玉,纯净无瑕 这女童约莫十三四岁年纪,穿一身翠绿衣衫,皮肤雪白,一张脸蛋清秀可爱 只见那小姐生的纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻，一身翠绿的裙子，在这浑浊的雨中更是显得格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸，那呵呵的笑声传来，更叫人添了一种说不出的情思 他回过头来,只见她左手扶桌,站在身后,右手拿着一柄飞刀,纤指执白刃,如持鲜花枝,俊目流眄,樱唇含笑,举手毙敌,浑若无事,说不尽的妩媚可喜 那女郎秀美中透着一股英气,光采照人,当真是丽若春梅绽雪,神如秋蕙披霜, 两颊融融,霞映澄塘,双目晶晶,月射寒江.大约也是十八九岁,腰插匕首,长辨垂肩,一身鹅黄衫子,头戴金丝绣的小帽,帽边插了一根长长的翠绿羽毛,革履青马,旖旎如画 那少女的头在花树丛中钻了起来,青翠的树木空隙之间,露出皓如白雪的肌肤,漆黑的长发散在湖面,一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来.只见她舒雅自在的坐在湖边,明艳圣洁,仪态不可方物,白衣倒映水中,落花一瓣一瓣的掉在她头上,衣上,影子上 他见那少女大约十八九岁年纪,双颊晕红,容貌娟秀他见她秀眉凤目,玉颊樱唇,竟是一个美貌佳人 只见她凤眼含春,长眉入鬓,嘴角含着笑意,约莫二十二三岁年纪,甚是美貌 烛光下见她星眼流波,桃腮欲晕 她衣衫飘动,身法轻盈，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪 。
双目湛湛有神,修眉端鼻,颊边微现梨涡,直是秀美无伦。
冰雪上反射过来的强光照在她的脸上,更显得她肤色晶莹,柔美如玉,但见她肤色奇白,鼻子较常女为高,眼睛中却隐隐有海水之蓝意 那女子约摸二十七八岁年纪,风姿绰约,容貌极美 只见她一身黑衣,更衬得肌肤胜雪,一双手白玉一般,放在膝盖上,一言不发。
火把中只见她一张雪白的脸被火光一迫,更觉娇艳 那女的约莫二十六七岁,容貌秀丽,一双眼睛灵活之极 只见她肤色白润,双颊晕红,两眼水汪汪的斜睨他 只见她一张瓜子脸,颇为俏丽,年纪似尚比他小着一两岁只见说话的是个十七八岁少女,身穿淡绿衫子,一张瓜子脸儿,秀丽美艳,一双清澈的眼睛凝视着他,嘴角边微含笑容 他眼前出现了一张清丽白腻的脸庞,小嘴边带着俏皮的微笑,月光照射在她明彻的眼睛之中,宛然便是两点明星 烛光之下,只见她脸上,唇上胭脂搽得红扑扑地,明艳端丽,嫣然腼腆 。
心下得意,不由得笑魇如花,明艳不可方物 定睛看时,却见这少女身穿鹅黄短袄,服色固自不同,形颜亦是大异,她面庞略作圆形,眼睛睁得大大地,虽不若那绿衫少女那般明艳绝伦,但神色间多了一份温柔,却也妩媚可喜 这时朝阳初生,只见她一张瓜子脸,清丽文秀,一双明亮清澈的大眼睛也正在瞧着她 他见这少女一张瓜子脸,睫长眼大,皮肤白晰,容貌甚是秀丽,身材苗条,弱质纤纤 只见这女子约莫十七八岁年纪,一张瓜子脸,容貌甚美 他见到一张雪白有脸庞,眉弯嘴小,笑靥如花,当即双目都睁大些,但见眼前是张十分清秀的少女脸孔,大约十四五岁年纪,头挽双鬟,笑嘻嘻的望着自己 那女的却是个美貌少妇,看模样不过二十三四岁年纪,微微一笑,媚态横生,艳丽无匹 他见这少女十五六岁年纪,一张瓜子脸儿,薄薄的嘴唇,眉目灵动，颇有秀气他侧头看去,见是个十五六岁的小姑娘,脸蛋微圆,相貌甚甜,一双大大的眼睛漆黑光亮,嘴角也正自带着笑意 只见雪白一张瓜子脸,又眉弯弯,凤目含愁,竟是个极美貌的女子,约莫三十来岁年纪 这女子四十岁左右年纪,身穿淡黄道袍,眉目如画,清丽难言,他一生之中,从未见过这等美貌的女子 他凝望著她,只见她凝脂般的雪肤之下,隐隐透出一层胭脂之色,双睫微垂,一股女儿羞态,娇艳无伦 肤色雪白,长挑身材的美貌女郎低头弄着衣角 那小姑娘神清骨秀,相貌甚是美丽 她衣衫飘动,身法轻盈,出步甚小,但顷刻间便到了离两人四五丈处.只见她清丽秀雅,容色极美,约莫十七八岁年纪 穿了一身淡紫色的衣衫,她在冰上这么一站,当真胜如凌波仙子,突然间无声无息的破冰入潭,旁观群豪,无不惊异 定睛看时,却见这少女身穿鹅黄短袄,服色固自不同,形颜亦是大异,她面庞略作圆形,眼睛睁得大大地,虽不若那绿衫少女那般明艳绝伦,但神色间多了一份温柔,却也妩媚可喜 只见说话的是个十七八岁少女,身穿淡绿衫子,一张瓜子脸儿,秀丽美艳,一双清澈的眼睛凝视着他,嘴角边微含笑容 她约莫十七八岁年纪,一张瓜子脸,容貌甚美他侧头看去,见是个十五六岁的小姑娘,脸蛋微圆,相貌甚甜,一双大大的眼睛漆黑光亮,嘴角也正自带着笑意 他听那人语音清亮,带著三分娇柔,微感诧异,看那人脸时,只见雪白一张瓜子脸,又眉弯弯,凤目含愁,竟是个极美貌的女子,约莫三十来岁年纪 这女子四十岁左右年纪,身穿淡黄道袍,眉目如画,清丽难言,韦小宝一生之中,从未见过这等美貌的女子她年方十七，身材高桃，体态轻盈，言行举止端庄娴雅。
乌发如漆，肌肤如玉，美目流盼，一颦一笑之间流露出一种说不出的风韵。
她宛如一朵含苞待放的牡丹花，美而不妖，艳而不俗，千娇百媚，无与伦比 只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸色白嫩无比，犹如奶油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。
她话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人。
这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息小麦色的皮肤给人一种健康活力的感觉，穿着耐克的一整套的纯白带粉色边运动服，微卷的褐色头发扎成一个轻松活泼的辫子，总是那自信可爱的表情 浓密金色的大波浪长发随意地披在肩头，丝丝缕缕都热辣得迷死人~
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给人感觉，除了酷就是酷，找不到别的词语来形容了
一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。
通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。
她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。
旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。
她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。
素日里她不喜奢华，皆是素衣淡容。
今天却浓妆艳抹了番，烟眉秋目，凝脂猩唇，一扫适才的憔悴。
一身玫瑰色银鹊穿花旗袍，外边搭了件水红色菱缎背心，两只金蝶耳坠挂在脸颊边灿烂耀目，唯有簪在髻边的白色茉莉，星星点点的透露出那一份清雅。
此刻的她明丽动人，艳惊四座。
她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅
这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。
原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。
而纵横就似一支傲雪红梅，瞬间使得在场所有的诰命夫人、亲贵小姐们黯然失色了。
珠木花走在市集上，头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚，映衬着她艳丽娇嫩的容颜，两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗，下接着各色松石珠穿编成的网帘，帘长及肩，火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍，勾勒出她年轻丰满的身形。
礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常，凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。
凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。
凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。
凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。
7俏丽若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她约莫四十来岁，身着素衣，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边梨涡微现，直是秀美绝伦，蓝天、白云、绿叶的映衬下，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼中却隐隐有海水之蓝意。
女朋友用头发给我编手链
这个很浪漫的事，你有意思就戴在手腕上君心似我心定不负相思意
七种颜色各显现什么风格
1 荐汉英语言中表种不同颜色或色彩的词语都富。
我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。
这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。
在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力，令人刮目相看。
在汉英语言中，表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。
我们不仅要注意观们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。
由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。
这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。
本文拟就中西文化中词语的颜色、词语的象征意义作一些对比和探讨，以求教于同行和读者。
1. 红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥 具体—血液、夕阳、心脏、火焰 抽象—热情、危险、喜庆、反抗、爆发. 红色 暖调 - 兴奋,幸运,小心,忠心,火热,洁净,感恩 红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。
它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫红娘，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红喜字，把热闹、兴旺叫做红火；形容繁华、热闹的地方叫红尘；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为走红、红极一时，得到上司宠信的叫红人，分到合伙经营利润叫分红，给人发奖金叫送红包等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为红妆或红装 ，把艳妆女子称为红袖，指女子美艳的容颜为红颜等。
西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是火、血的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、淫秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted
难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗
至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间的交流和融合。
据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。
2.白色代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快. 具体—白雪、白纸、白云、护士 抽象—纯洁、朴素、神圣、虔诚、虚无. 白色 光调 - 纯洁,正直,光明,梦想,胜利,欢喜,能力. 在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。
在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。
所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 白事，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为白虎星。
白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为白专道路；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为白痴，把出力而得不到好处或没有效果叫做 白忙、白费力、白干等，它还象征奸邪、阴险，如唱白脸、白脸奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为白丁、 白衣 、白身，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作白面书生等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。
西方人认为白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。
它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言. 3.紫色代表优雅、高贵、魅力、自傲. 具体—葡萄、茄子、紫罗兰、紫菜 抽象—高贵、神秘、嫉妒、优雅、病态. 紫色 冷调 - 豪华,美丽,忧心,平安,爱,悔改,谦卑,仰望,热情,热忱 在中国民间传说中，天帝居于天上的紫微宫（星座），故而以天帝为父的人间帝王（天子）和以天帝为信凶的道教都以紫为瑞。
紫色作为祥瑞、高贵的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为 紫气、紫电，皇宫叫做紫禁宫、紫禁城。
历代皇帝为了笼络人，往往将紫袍赐予品位低的臣下，而著紫则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为紫书，把神仙居所称为“紫台”。
无独有偶，英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合，如（1）t he purple 帝位、王权，（2）be born in the purple生在王侯贵族之家，（3）marryin the purple嫁到显贵人家，（4）be raised to the pruple升为红衣主教。
4.黄色代表明朗、愉快、高贵、希望 具体—香蕉、黄金、黄菊、注意信号 抽象—明快、注意、光明、不安、野心. 黄色 暖调 - 温暖,光明,富有,稳健独立,自动自发,有正义感,完美主义者. 黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。
黄色象征中央政权、国土之义，所以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用黄色的，如黄袍是天子的龙袍，黄钺 是天子的仪仗，黄榜是天子的诏书，黄马褂是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。
至于现在流行的与 性有关的黄色观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。
据说美国纽约的《世界报》用黄色油墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“黄色刊物”，还有《纽约新闻》以夸大、渲染的手法报道***、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为黄色新闻。
其实中国古代的黄色已与性有关。
东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在房中之术；另有唐代孙思邈在其《千金要方》之房内补益中有赤日黄月之说。
张清常据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出：则中国古代之'黄'与'性'有关系。
此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已。
西方文化中的黄（yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以黄色带有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press黄色报刊，yellow journalism黄色办报作风，y ellow back廉价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。
5.蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷 具体—海洋、蓝天、远山、湖海 抽象—沈静、忧郁、凉爽、理性、自由. 蓝色 冷调 - 悲伤,冷漠,忍耐,自由,动感,活力. 蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文化中的象征意义稍多一些。
阿斯海姆在评析蓝色时说：蓝色象水那样清凉。
是“阴性或消极的颜色”。
它能象征高贵、高远、深沉、严厉，如（1）blue blood 名门望族，（2）blue ribbon最高荣誉的标志，（3）blue nose严守教规的卫道 士；（ 4）blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如（1）feel blue不 高兴，（2）a blueoutlook悲观的人生 观。
（3）Things look blue。
事不称心，（4）blue Monday不开心的星期一，它也象征猥亵、下流，如（1） bluemovie ***电影，（2）blue revolution“性解放”，（3）blue talk下流言论；它还有突然迅速的意思，如（1）out of the blue突爆冷门，（2）have the blue晴 天劈雳，（3）blue streak一闪即逝的东西 6.绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春 具体—树叶、草木、公园、安全信号 抽象—和平、理想、希望、成长、安全. 绿色 冷调 - 健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育.自然,和谐. 在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。
这是因为在人 类初始时代以及其以后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来； 但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残的食人动物。
这样一来，义狭是正义的 ，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为绿林好汉；恶野是邪恶，所以旧时也指 绿林为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役 着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上 无光，低人一等，叫给丈夫戴绿帽子。
西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿 的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。
阿思海姆说：绿色唤起自然的爽快的 想法。
它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（ 2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1 ）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a green wound新伤口；但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手， （2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌 ，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3） agreen eye 妒嫉的眼睛。
7.黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽 具体—夜晚、墨、木炭、头发 抽象—死亡、邪恶、恐怖、严肃、孤独 黑色 暗调 - 死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难 黑色在汉民族的文化象征意义中，和红色、黄色、白色一样，也具有二重性的文化含义：既有褒义，也有贬义。
由于黑色和铁色相似，因此自古人们常用黑色象征“刚直、坚毅、严正、无私”等含义。
如在戏曲脸谱艺术中，往往用黑色象征历史人物的刚直不阿、铁面无私等高尚品性。
如唐代的尉迟恭、宋代的包拯等历史人物的舞台形象，都是黑色的脸谱。
又据中国古代的五方、五行之说，把天地空间分为东西南北中五方，它们各方又分属木、金、火、水、土五行，五方五行又分别具有青、白、赤、黑、黄色。
北方属水，具有黑色。
因此，人们又用黑色象征“深沉”。
黑色和夜色相似，因而它又象征“神秘肃穆”等含义。
黑色又具有贬义色彩。
这可能是由“颠倒黑白”这个成语来的。
屈原在《九章·怀沙》中说：“变白为黑兮，倒上为下”。
此外，黑色与中国古代的“黥”这种墨刑有联系。
早在周秦时期，在犯人的额上或脸上刻画或刺字，然后用黑墨涂之，这样可在犯人的脸上留下永远抹不掉的耻辱。
因此，黑色又含有不光彩的附加意义。
地狱和神话中的“阴曹地府”都是暗无天日的，和光明相对。
因此黑色又象征“黑暗、阴险、恐怖、死亡”等贬义色彩。
此外，黑色还表示奸恶、阴谋等含义。
如：“黑爪牙，黑心，黑名单”等。
从黑暗还可以引申出“不光彩，不合法，欺骗”等贬义。
如社会上流行的词语有“黑户口、黑社会、黑市、黑货、黑钱、黑车（指无驾驶牌照或未上税的出租车），黑人（指没上户口的人）等。
8.粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。
在中国文 化中，粉红色又叫桃花色。
唐代诗人崔护写下人面桃花相映红的诗句，以桃花与女 人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽 的桃花相比之故。
粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌》中有：“回眸 一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。
称男女 之间不正当的性关系为桃色事件。
在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如（1） the pink of perfection十全十美的东西或人，（2）the pink of politeness十分彬 彬有礼；它又象征上流社会， 如（1）pink lady高格调鸡尾酒，（2）pink tea上流 社交活动，（3）apink-collar worker高层次女秘书。
灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞 灰色 暗调 - 阴暗,悲哀,孤寂,不洁,沉默 橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐 具体—橘子、晚霞、柳橙、秋叶 抽象—温情、快乐、炽热、积极、明朗 橙色 暖调 - 自由,光亮,希望,富同情心,容易受感动,乐於助人,乐於牺牲奉献 颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异。
从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈的政治化和神秘化倾向。
而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。
不同文化之间颜色象征意义又都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。
它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所 以我们应该予以足够的注意。
正门种芙蓉树，对风水有影响吗
我国古代风水学主院应广种植花草，认为它具有“、避风、陪萌、化解煞气、增旺增吉”四大功能。
如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰:居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。
特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。
至于现代风水书籍，有很多学者进行了一些有益的探索和研究，估得我们园林工作者借鉴和学习。
下面，笔者就此进行一些探讨。
一、关于树的种类选择庭院栽树是有选择的。
风水学认为植物分为凶吉两类。
凶者划分有两种标准:一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。
如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。
二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。
凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。
这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。
至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。
二、关于栽种方位古代风水学经典对此有一些断语:“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。
从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。
至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”，故从心理上难于接受。
三、关于植树数量风水学主张合理密植。
它认为:周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。
这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃:“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。
四、关于树木大小关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。
为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求，我们在设计中可以参加应用。
风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草;玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考。
五、关于树型选择风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为:健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。
“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。
可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥;当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。
六、关于植物颜色之选择古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。
“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。
这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了?虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。
金--白色、杏色、金色木--青色、绿化水--黑色、蓝色火--红色、紫色土--黄色、棕色至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，限于篇幅，我们不予讨论。
现代一些新的风水学者，根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，他们认为:红色代表红火、热烈;绿色代表平安;黄色代表富贵;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆。
笔者认为上述划分有一定意义，因为它符合现代人心理定势，我们在园林设计中可以参考应用。
现代人们由于各种原因，对风水这种传统的学说越来越重视，对园林工程之风水要求也越来越明显，因而作为园林工作者对古代和现代风水理论进行一些研究有益，笔者上述一些论述，主要是根据古代和现代一些风水学者的论点进行归纳总结，也有一些是风水知识所作出的一些推论，对、错与否还待专家批评指正。
宅前树种的风水文化关系植物对人是存在生克关系的。
东种桃柳，西种榆;南种梅枣，北杏梨。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
宅后有榆，白鬼迁移。
这些句子，均是民间总结出来的。
它昭示人们，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右。
现在植物是一个学科，大多作了化学分析，勿用赘述。
现就历代文人所喜好的归纳一二。
松:百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。
柏:不同流合污，坚贞有节。
柏谐音“伯”。
在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。
阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。
民间喜柏木“避邪”。
古人有用柏叶泡酒食用之习俗。
椿:椿树。
《庄子逍遥游》云:上古有大椿者，以八千岁为秋。
?因此椿树是长寿之兆，主吉祥。
如椿龄无尽。
因椿树长寿，习惯常喻父亲。
在风水上有护宅及祈寿功用。
槐:槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表?禄?，民间有门前一棵槐，不是招宝，就是进财的谚语。
吉祥树种。
民间认为是灵星之精，对人有益。
古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
梧桐:被视为灵树，是制作名琴的好木料。
传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。
竹:文人将竹视为贤人君子高雅脱俗的象征。
无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。
有预报天灾的功能。
枣:枣谐音“早”。
凡事快人一步。
婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。
谐音“早生贵子”也。
栗:栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。
桃:在中国文化中，均有其历史文脉。
与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。
桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。
桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。
鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。
石榴:在中国文化习俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。
榕树:根系发达，避阴效果好，但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚。
桔:有灵性，传说可应验事物。
认为是天上北斗的天旋星变化而来。
与吉谐音。
金桔可兆财。
桑:多实，与丧谐音，故不能栽于门前。
有开门纳丧，含丧之忌。
梅:天下尤物，独占天下者。
花有五瓣，象征五福:快乐、幸福、长寿、顺利、和平(或福、禄、寿、喜、康)，有“梅开五福，竹报三多”之寿联。
葡萄:葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
海棠:花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
莲花:有深邃的文化渊数。
相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻。
如“莲座”、“莲衣”、“莲经”等。
民间把莲花视为花中之君子。
芙蓉:指木本芙蓉，谐音“富荣”，在木雕门扇中常与牡丹组合，意蕴“荣华富贵”。
牡丹:世谓花王。
与芍药合植。
民间誉为富贵花。
木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”。
月季:民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意思。
又有花皇后的美誉。
葫芦:吉祥而避邪，画家喜画之。
万年青:叶肥果红，民间视为吉祥之物。
画家常配以其他植物入画。
用桶栽，寓意一统万年。
民间在宅旁种树有很多谚语，均与风水有关。
如“门前有槐，升官发财”。
“屋在大树下，灾病常到家”。
大树压门，家无后人。
树与人、房舍共兴衰。
在方位上。
也有“东桃杨、西栀榆，南梅枣、北杏李”的谚语。
尚需提醒诸君的，应结合中国汉字的造字常识，不宜把树干正对门、窗之前栽植。
门前种桑，谓之望门丧，民间视为丧门神。
总之，植物与人是存在生克关系的。
孕妇嗅到柏树之气味易呕吐。
葡萄架下不宜睡卧。
“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北杏梨”均是植物风水的一种归纳。
植物风水:驱邪植物1、桃树:千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
?桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、银杏树:银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
3、柏树:刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
4、茱萸:遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
?茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
5、葫芦:多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。
植物搭配风水:鲜花也能给家居增添活力和能量，不同与植物的是，它们以特别活跃的形式给房间带来缤纷的色彩。
如果得到精心的栽培和照料，鲜花具有强烈的风水效应，其色泽与外形会影响住宅的气能。
当然，枯萎凋谢的花朵会有负面的影响，因此，在家居生活中，必须每天勤于换水并裁剪花茎，使其功效持久。
同时要注意的是，在家居的风水布局里，最好不使用干花，因为其象征死亡与没落。
养花容器的形状与摆放方位养花的容器，因其外形和质地的不同，会对住宅产生不同的效应。
不宜亲近的四种花卉夜来香:夜来香晚间会散播大量强烈刺激嗅觉的微粒，对高血压和心脏病患者影响危害很大。
松柏类花卉:松柏类花卉散发油香，可令人感到恶心。
夹竹桃:夹竹桃的花朵有毒性，花香容易使人昏睡，降低智力。
郁金香:郁金香的花有毒碱，过多接触毛发容易脱落。
前院为「财」(如人之口)庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)。
庭院应有适量之花木。
庭院规划风水:庭院排水应畅通。
庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。
庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)。
庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多) 庭院正中央不要有大石头。
庭院少放废弃秽物(家中不平安)。
庭院少放乱石或沙石。
庭院少放木头屑物。
庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。
庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)。
庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)。
庭院右方不可放石磨。
庭院右方不可有水池。
庭院右方不可有巨石、水缸。
庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)。
庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中容易有事)。
庭院右方不可开大门。
庭院右方不可有木柴灶(灶为虎口，灶口又向内，女人易流产)。
庭院右方不可有高电线〖(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)。
庭院大门外面不可有电〖(主伤眼睛及高血压)。
庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)。
庭院大门外面右方不可过高于正前方。
庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点)。
庭院大门外面不可顺水流出去(主破财，不平安)。
庭院大门外面不可冲大古树(阴气过胜)。
庭院大门外面不可正对厕所。
庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。
庭院大门外面不可正对乱石及粪坑。
后正正中央不可做化粪池，伤脑;化粪池亦不要做前面，出入必之处是为伤文昌，在龙边更凶;大楼化粪池抽完要放盐，以防煞气(住大楼一楼者更需注意)。
庭院大门外面不可正对他人或自己之化粪池。
庭院大门外面不可有路冲。
庭院大门外面不可面向路反弓形庭院大门外面不可面向反弓水沟或河流及围墙。
庭院大门外面不可正冲他人墙角。
庭院大门外面不可正冲他人屋柱。
庭院大门外面不可冲他人之楼梯口。
庭院大门外面不可冲他人抽水马达或震动机器(马达上点红点或贴红纸最好)。
庭院大门外面右方不可有工厂马达或震动机器。
庭院大门外面不可斜冲他人巷道或防火巷。
庭院大门外右边不可增建车库或寮房。
庭院内不可种植有刺的花或仙人掌(生皮肤怪病，玫瑰花除外)。
庭院内不可堆〖烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等。
庭院内不要养鸡鸭类(支气管炎)，环境卫生不好，家中不平安。
※公寓『白虎开口』(公寓门对内门，改门为吉或做墙挡煞)。
※『红』可破煞，请王禅老祖或混元禅师加持时可点『红』或『金黄』。
