苏轼写离别的诗 有没啊
江城子 别徐州 (苏轼） 天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许
春纵在，与谁同
隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
苏轼【念奴娇】 大江东去浪淘尽,千古风流人物. 故垒西边人道是,三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰. 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人生如梦,一尊还酹江月. 汲江煎茶 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
北宋哲宗元符三年(一一OO)，作者还被贬在儋州(今海南岛儋县)；这首诗就是这一年的春天在儋州作的，诗中描写了作者月夜江边汲水煎茶的细节，具体地反映了被贬远方的寂寞心情。
第一句说，煮茶最好用流动的江水(活水)，并用猛火(活水)来煎。
唐朝人论煮茶就有所谓“茶须缓火炙，活火烹”的说法，缓火就是炆火(微火)，活火是指猛火。
这里说应当用猛火烹，用活水煮。
因为煎茶要用活水，只好到江边去汲取，所以第二句说，自己提着水桶，带着水瓢，到江边钓鱼石上汲取深江的清水。
他去汲水的时候，正当夜晚，天上悬挂着一轮明月，月影倒映在江水之中。
第三句写月夜汲水的情景，说用大瓢舀水，好象把水中的明月也贮藏到瓢里了，一起提着回来倒在水缸(瓮)里；第四句说，再用小水杓将江水(江)舀入煎茶的陶瓶里。
这是煎茶前的准备动作，写得很细致、很形象，很有韵味。
第五句写煎茶：煮开了，雪白的茶乳(白沫)随着煎得翻转的茶脚漂了上来。
据会品茶的人说，好茶沏了呈白色，这里翻“雪乳”，说明他沏的是好茶。
茶煎好了，就开始斟茶。
第六句说，斟茶时，茶水泻到茶碗里，飕飕作响，象风吹过松林所发出的松涛声。
他在《试院煎茶》诗里说“飕飕欲作松风声”，也是用“松风”来形容茶声。
这虽然带点夸张，却十分形象、逼真地说明，他在贬所的小屋里，夜间十分孤独、寂静，所以斟茶的声音也显得特别响。
第七句写喝茶，说要搜“枯肠”只限虽三碗恐怕不易做到。
这句话是有来历的。
唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶》诗说：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，……七碗吃不得，惟觉两腋习习清风生。
”写诗文思路不灵，常用“枯肠”来比喻。
搜索枯肠，就是冥思苦索。
卢仝诗说喝三碗可以治“枯肠”，作者表示怀疑，说只限三碗，未必能治“枯肠”，使文思流畅。
看来他的茶量要超过“三碗”，或许喝到卢仝诗中所说的“七碗”。
他在另一首诗中就说，“且尽卢仝七碗茶”。
喝完茶干什么
没事。
所以最后一句说，喝完茶，就在这春夜里，静坐着挨时光，只听海南岛边荒城里传来那报更(夜间报时)的长短不齐的鼓声。
这首诗的特点是描写细腻生动。
从汲水、舀水、煮茶、斟茶、喝茶到听更，全部过程仔仔细细、绘影绘声。
通过这些细节的描写，诗人被贬后寂寞无聊的心理，很生动地表现出来了。
昭君怨⑴ 苏轼 谁作桓伊三弄⑵，惊破绿窗⑶幽梦
新月与愁烟，满江天⑷。
欲去又还不去，明日落花飞絮⑸。
飞絮送行舟，水东流⑹ 注释 ⑴ 一本题《金山送柳子玉（瑾）》。
⑵ 桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。
东晋时音乐家，善筝笛。
《世说新语·任诞》载：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。
遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。
”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。
”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。
弄毕，便上车去，客主不交一言。
” ⑶ “绿窗”，碧纱窗。
⑷ 客将远行，故如此说。
张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
” ⑸ 欲去还留恋，终于不得不去。
⑹ 上片平稳。
下片首句一顿，以下便顺流而下。
叠用“飞絮”接上“落花飞絮”句，顶针接麻格，更显得生动。
“落花飞絮送行舟”，以为调所限，只用了“飞絮”二字。
赏析 熙宁六年（1073）十一月，在杭州任通判的苏轼往常州、润州一带赈饥，恰好柳子玉要到舒州（今安徽安庆）灵仙观，二人便结伴而行。
第二年二月，苏轼在金山送别柳子玉，遂作此词以赠。
子玉名瑾，润州丹徒（今江苏镇江）人，其子仲远为苏轼亲堂妹婿，两人是谊兼戚友的。
词的上片写离别前的晚上。
在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。
是什么样的梦呢
从“惊破”一词来看，似有怨恨之意。
夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。
大概是梦见和朋友一起饮酒赋诗吧
欢聚的日子马上就要结束，怎不使人懊恼、愁闷
推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。
江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。
上片写夜愁。
融情入景，笛声，绿窗，新月，烟云，天空，江面，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画。
下片遥想“明日”分别的情景。
“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。
二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。
“飞絮送行舟，水东流。
”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。
送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是名白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。
而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。
以“流水无情”反衬人之有情，有借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。
词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。
诗集送柳子玉诗称“先生官罢乘风去”之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。
通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。
将情感融入景物，通过景物描写渲染出一种情感氛围，使读者身不由已地被引进其所创造的意境之中，受到强烈的感染，这是本词的艺术魅力所在。
在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。
上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。
而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。
但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。
这正是词人的高超之处。
谁能介绍一下苏轼被贬海南的来龙去脉
谢谢，有诗句的话更好
祸不单行又被贬居海南岛(东坡散记七十) 俗话说祸不单行也有些道理，以而论，因为他一直在政敌们的迫害之中，所以不会被迫害一次就完了的，故可言祸不单行了。
未想到才在新居度过的惬意日子，朝廷又将他贬居海南岛，还命他立即动身。
这次的打击很突然，却是他描写春风令人小憩的抒情诗惹的祸。
这首诗后来传到了章淳耳中，他当然不肯罢休，说苏东坡贬居惠州还有如此好心情，那就叫他到更远的海南岛过日子。
并颁发新令规定，罪臣的亲属不准在附近为官，这事对苏东坡精神上打击最大，因儿子在岭南地区任小官，现在也不允许了，可见小人之心多狠毒! 六十岁的苏东坡在绍圣四年(公元1097年)四月底只好离开新居，小儿苏过将妻儿留在惠州，决定陪父亲到海南岛。
去海南岛要经过广州，再经广西到雷州半岛渡海，徒步行程达近千里。
送父亲到广州后才告别，苏东坡同小儿子便步行去。
到苏东坡听到弟弟刚去雷州半岛的消息，心里既忧又喜，因为被贬居到边远的岭南地区的只有他两兄弟，知又是奸人章淳的恶招。
事实真是如此，章淳觉得这样整治两兄弟还很有趣，就是要让苏家兄弟隔海相望又不能相见。
苏东坡追到藤州见到了弟弟，两兄弟见面后的亲热劲就不多说了，只叙述下二人的一件小趣事。
兄弟俩到一家小店午餐，可这贫瘠之地的饮食很差，只有素菜和粗饼。
经济条件一直比哥哥好的见到这样差的粗粮饼，试吞了多次都难以咽下，可苏东坡几大口就吃光了，还风趣地对弟弟说:你是要慢慢细嚼这么好的美味吗?事后，苏东坡开导弟弟要随乡入俗，条件差些算不了啥，习惯就好了，决不能让奸人低估我们的生存能力。
是被贬居雷州，但苏东坡知道一到雷州就得很快过海，所以兄弟二人有意拖延时间，又当成旅游观光了。
兄弟俩未想到雷州太守很崇拜他们，一到雷州就很热情接待，安排好兄弟俩的住处后，又派人送上酒菜。
不过这位太守因关照罪臣，这一消息数月后传到章淳等耳里，第二年就被免职了。
多年后，人们为怀念苏东坡兄弟，便又将苏辙在雷州的住所改建为苏家兄弟的祠堂。
虽然在雷州有热情的太守，但苏东坡不得不过海，当晚兄弟俩和儿子们在船上交谈了近一个晚上。
离别时很悲伤，苏东坡感到可能这辈子再也见不到弟弟和家人了，这是他一生来最悲观的一次。
临别时，他将写给王古的信交给苏辙，要他今后想办法带交王古。
这封信是苏东坡思想最悲观的写照，现转摘一段如下，供读者品评:某垂老投荒，无复生还之望。
昨与长子迈诀，己处置后事矣!今到海南，首当作棺，次便作墓。
仍留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。
(这也能比较详细说明其被贬之因) 苏东坡，四川人是北宋文坛泰斗，他是中国文化史上的一位继往开来的、具有多方面才能的人物，苏东坡的文化精神已构成中华民族文化精神的重要内容，这样一位文化人在晚年来到海南岛，受到海南百姓的尊敬、爱戴与传颂，为海南文化增添异彩。
谈及海南文化不得不提苏东坡，苏东坡因为在政治上的先执被一路狂贬到当时称为不毛之地的，没想到的是苏东坡的到来掀起了汉族文化向海南传播的一个高潮，足见苏东坡带来的汉族文化对海南文化发展的影响，也少见海南文化的渊源。
在海南岛，有两处纪念苏东坡的胜进，一是，另一处位于大城中和镇的，院里有当年苏东坡与黎民讲学的载酒堂，这是一些来来人们向往的地方，苏东坡被贬的三年，在所居的“载酒堂”给海南学子讲学，使得这块“蛮慌之地”开始“书声琅琅，弦声四起”不久，海南人读书求学蔚然成风，苏东坡离开海南后，为了纪念这位传播的先驱，海南人民在载酒堂的原址修建了。
因此，在海南岛，苏东坡在海南留下的文品和人品，已成为海南弥足珍贵的文化遗产。
另外还有这个 •已卯儋耳春词 苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。
便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
苏东坡在海南写的诗 海南万里真吾乡 苏轼 九疑联绵属衡湘， 苍梧独在天一方。
孤城吹角烟树里， 落月未落江苍茫。
幽人抚枕坐叹息， 我行忽至舜所藏。
江边父老能说子， 白发红颊如君长。
天其以我为箕子， 要使此意留要荒。
他年谁作地舆志， 海南万里真吾乡。
海南省高考必背古诗文
花送到她手里。
苏辰看着花发呆，好半天没有反应。
“你提前下班了
”“没……”苏辰回神，半信半疑的看着他。
“花是阿姨让你送的
”顾言笑。
“不是。
”“路上捡的
”“不是。
”“你去参加什么活动……从人家婚礼上拿的
”“我买的。
”
<<送杜少府之任蜀川>>在思想感情上,与以往的送别诗有何不同
此诗与其它送别诗不同之处在于送别之时,与友人相互劝慰不为远别而悲伤.
关于诀别的诗句
卓文君的《诀别诗》：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
有所思，乃在大海南。
何用问遗君。
双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思。
相思与君绝。
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。
东方须臾高知之。
