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表达无私奉献的诗句有什么

时间:2018-03-26 00:48

能表达“无私奉献”的诗句或格言有哪些

不要人夸好,只留清气满乾坤  百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

  春蚕丝方尽,蜡炬成挥泪始干。

  横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

  鞠躬尽瘁,死而后已。

  落红不是无情物,化作春泥更护花。

  捧着一颗心来,不带半棵草去。

  随风潜入夜,润物细无声。

  欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

关于无私奉献的诗句

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干这是经典吧。

还有下面的蜂 罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

古诗中赞颂无私奉献精神的诗句

1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干:春蚕一直到死都在吐丝,至死方止。

蜡烛点燃了,一直到灭了为止。

用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神。

--李商隐《无题》2、桃李不言,下自成蹊:桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,比喻一个人以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

---《史记·李将军列传》3、随风潜入夜,润物细无声:春雨随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。

形容一个人对其他人不落痕迹,不求回报的帮助和关怀。

---杜甫《春夜喜雨》4、落红不是无情物,化作春泥更护花:秋天从树上落下的花不是无情的,它们离开大树,只是为了化作春天泥土里的养料,以保证来年的花开得更好。

表现一种不甘自弃、继续奋斗、无私奉献的精神。

---龚自珍《已亥杂诗》

无私奉献的诗句

1、到死丝方尽,蜡炬成灰泪始春蚕一直到死都丝,至死方止。

蜡燃了,一直到灭了为止。

用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神。

--李商隐《无题》2、桃李不言,下自成蹊:桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,比喻一个人以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

---《史记·李将军列传》3、随风潜入夜,润物细无声:春雨随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。

形容一个人对其他人不落痕迹,不求回报的帮助和关怀。

---杜甫《春夜喜雨》4、落红不是无情物,化作春泥更护花:秋天从树上落下的花不是无情的,它们离开大树,只是为了化作春天泥土里的养料,以保证来年的花开得更好。

表现一种不甘自弃、继续奋斗、无私奉献的精神。

---龚自珍《已亥杂诗》

蜂这首诗中表扬蜜蜂无私奉献的诗句是什么

蜂这首诗扬蜜蜂无私奉献的诗句百花成蜜为谁辛苦为谁甜

”解释:“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。

但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。

本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢

却分成两问:“为谁辛苦”

“为谁甜”

亦反复而不重复。

言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。

而反复咏叹,使人觉感慨无穷。

诗人矜惜怜悯之意可掬。

后两句紧乘“蜜蜂”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。

同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢

出自唐代诗人罗隐的《蜂》不论平地与山尖,无限风光尽被占。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

【译文】无论是平地还是山峰,无限花开的风光,都被蜜蜂占领。

它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢。

赏析这首赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

这首诗有几个艺术表现方面的特点:欲夺故予,反跌有力;叙述反诘,唱叹有情;寓意遥深,可以两解。

蜂与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。

然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。

诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。

仅其命意就令人耳目一新。

前两句写蜜蜂的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。

“不论”“无限”,蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。

后两句紧乘“蜜蜂”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。

同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢

在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。

诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

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