建党节诗词
沁园春·雪朝代：近代作者：原文：北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
(余 通：馀)山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
(原驰 原作：原驱)须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
(红装 一作：银装)江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
译文北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。
望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。
山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。
要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。
只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。
称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。
这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
注释北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。
中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。
作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
惟：只。
馀：剩下。
此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。
莽莽：无边无际。
大河上下：大河，指黄河。
大河上下，犹言整条黄河。
顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。
描写黄河水结冰的景象。
山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。
高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。
“原”指高原，即秦晋高原。
蜡象，白色的象。
天公：指天，即命运。
须：等到；需要。
红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。
红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。
素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。
分外妖娆：格外婀娜多姿。
竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。
这里是说争着为江山奔走操劳。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。
汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。
略输文采：文采本指辞藻、才华。
“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。
宋祖：宋太祖赵匡胤（927~976），宋朝的创业皇帝。
稍逊风骚：意近“略输文采”。
风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。
天骄，“天之骄子”的省略语。
意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。
汉时匈奴自称。
后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。
后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。
成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。
只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。
“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
俱往矣：都已经过去了。
俱，都。
数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。
数，数得着、称得上的意思。
赏析作者：佚名词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。
这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。
艺术追求含蕴，词中别有洞天。
这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。
它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。
其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。
其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
认清局势“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。
”好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难
天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。
神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。
让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
1936年2月，率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。
在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。
其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。
可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。
长城是中华民族的象征。
它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。
在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。
日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治政府”；蒋介石不顾大义，鼓吹攘外必先安内。
黄河是中华民族的母亲河。
它奔腾咆哮着滚滚向前，它无私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。
在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。
国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。
而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。
站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢
作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢
广阔富饶的中华大地会冰封吗
浩瀚深长的中华历史之河会断流吗
从诗句中可以看到，面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考
指引战斗“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
”“舞”指飞舞，形容群山披雪似“银蛇”，蜿蜒曲折。
“驰”指奔驰，形容白雪覆盖的丘陵如飞象奔驰。
“舞”和“驰”通过以动写静，形象地赋予了高原飞动的气势，使之生机勃勃。
刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇；高原奔驰，威猛如漫野蜡象。
整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。
风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。
这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答
但与天意对抗，需要怎样的力量、勇气和智慧呢
静默的群山起舞了，沉睡的高原觉醒了，化作了千军万马，在大地上纵横驰骋。
群山在他手中成了战斗的武器，高原在他眼里就是胜利的阶梯。
其精彩处，实难用语言来形容了
他发现了人民的力量。
他对中国社会有着深刻的理解和研究。
他唤醒人民起来造反，催发出中华民族的惊人潜力。
那力量是无可匹敌的，只能用群山和高原来比拟；那力量可以化腐朽为神奇，使整个大地都焕发出勃勃生机。
经过革命思想的洗礼，东亚病夫就成了无敌金刚；经过万里长征的洗礼，工农红军已成了无敌劲旅。
他秉承了不屈的性格。
他与他的兵将们都拥有着一种大无畏的胆气，不为任何敌人所吓倒。
他们是永不言败的斗士，意志象群山和高原一样顽强。
面对挑战，没有一点儿畏惧，有的只是超人的冷静；面对苦难，没有一点儿哀愁，有的只是高昴的斗志。
汽油筒能当大炮来用，炸药包成了坦克克星，枪炮声宛如战地交响……他掌握了战争的规律。
他的军事思想的核心之一就是“动”，战略战术上都充满了一种灵性。
他擅长在敌军重兵集团中灵活穿插，他能够在对方铁壁合围中出奇制胜。
他的运动战让任何敌人为之折服，他的每一次胜利都象是一个奇迹。
他以近乎艺术化的手法，导演出一幕幕战争力作，将兵法演绎到了出神入化的境界。
预言胜利“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。
弹指间，已是云开日出；谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
这是想象雪后天晴的美丽景色。
早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。
那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。
中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。
雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。
经常有人把“红装”误写成“红妆”，或认为两词意思相近，其实一字之差有天壤之别。
红色代表着激情、忠诚、鲜血、革命，是我们团旗、党旗、军旗、国旗的主色。
而给锦绣河山披上“红装”则象征了革命的彻底胜利。
这一句正是在约亲密的战友们，等革命胜利之后重来看雪。
红装与素裹并存，却没有丝毫矛盾。
革命进程中经常有人会疑问：我们如此弱小，敌人那样强大，红旗究竟能打多久
星星之火可以燎原。
人民军队的特点就是越打越强、越打越多。
即使是第五次反围剿这样的惨败和二万五千里长征这样的艰险，也不曾把革命的火种扑灭。
而用思想武装起来的革命军队，必会由小到大、由弱到强，成为所向披靡的无敌之师。
革命的胜利绝非偶然。
虽然他依靠的是一个破破烂烂的中国，统帅的是一支工农组成的军队，装备的是一些战场缴来的枪弹，但已经没有什么力量能战胜中国人民。
在随后的17年里，他领导中国人民接连战胜了凶残至极的日本法西斯，横扫了反动透顶的蒋介石集团，打败了不可一世的美帝国主义。
在他面前，帝国主义和反动派都是纸老虎。
赤子之心“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
”这一段承上启下，祖国的山河是多么壮美。
爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。
雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。
帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人
爱国情感造就出无数英雄。
世界上没有不爱国的英雄，爱国与英雄之间总有一根红线相连。
国家危难时刻，对祖国博大深厚的爱必然转化成誓死保卫她的决心。
一种神圣的使命感就像火团一样，在每一个爱国者的胸中熊熊燃烧。
我们要叫所有侵略者知道：中华是一块英雄辈出之地，神州是一块不可征服之地
多么炽热的赤子情怀。
早在学生时代，就立志报国，身无分文徒步游历，积极接受进步思想。
民族危亡关头，他建立抗日民族统一战线，率领红军奋起抗击日本侵略者。
革命战争时期，他转战于大江南北，并有六位亲人为革命事业献出了生命。
朝鲜战争爆发，他又把儿子派到前线，壮烈牺牲之后埋葬在了异国他乡。
多么忠诚的赤子之心。
峥嵘岁月里，中国共产党汇集了全民族最有才能和骨气的精英人物，组成了一支最彻底的民族解放的先锋队。
他们曾无数次弹尽粮绝，他们曾无数次濒临险境，他们曾吃草根维持生命，他们曾面对着非人酷刑。
他们只要投向国民党或者日本鬼子，就可以升官发财，享受荣华富贵，但他们忠心不改。
文武之道“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
”立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。
武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的；武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。
而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。
“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。
武功曾经几度辉煌。
扫除六合的秦始皇；平定匈奴的汉武帝；南征北战的唐太宗；结束纷争的宋太祖；纵横驰骋的成吉思汗……这些雄才大略的封建帝王、中华民族的天之骄子，把一部中华民族的历史演绎得那样烟波浩渺。
历史不仅为我们论证了这个古老国度的战斗力，更为我们树立了驱除一切敌寇的自信心。
文治需要某种思想。
封建时代的孔孟学说是为统治阶级服务的，只有少数人从中受益，也只会出现短暂的盛世。
他不仅找到了马列主义，而且与中国国情相结合形成了独特的思想。
这种思想是为大多数人谋利益的，是为全体人民服务的，只有在它的指导下，中国才能实现富强的梦想，才会出现长久的盛世。
正是有了上述认识，所以他喜欢握笔而不喜欢摸枪，一生与书为伴而一生未发一枪。
投身革命后，残酷而沉痛的现实才使他不得不抓起了枪杆子。
在长征途中，贺子珍为他缝了一个装笔墨纸砚的多层口袋，他开玩笑地说：“我要用‘文房四宝’打败国民党反动派。
”可以说，他是用笔杆子加枪杆子打碎了旧世界。
光明之路“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”好一句惊天之语
言有尽而意无穷，堪称为点睛妙笔。
这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志，展示了对革命事业的坚定信念，流露了对光明前途的无比信心。
那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。
什么人才有资格评述千秋功过呢
“俱往矣”，写的是封建主义和共产主义的交替。
在中国延续了两千多年的封建社会结束了，帝王们乘着历史的航船渐渐远去，永不复返。
共产党人要平定乱世，一扫民族近百年的屈辱和灾难，更要开创盛世，建立一个没有剥削和压迫的新中国。
也只有共产党人能肩负起使祖国大地繁荣昌盛的万钧重担，能肩负起使中华民族重铸辉煌的历史责任。
什么人堪称历史中的风流人物呢
当然是其中之一，而且还是其中的佼佼者，但“无数英雄”绝不仅指五位杰出帝王，“风流人物”也绝不是在称孤道寡。
他深知，历史从来不是某个人的独角戏，历史必将催发出无数英雄豪杰、风流人物。
、江泽民、胡锦涛……他们为治理国家而呕心沥血；董存瑞、黄继光、邱少云……他们为保卫国家而流血牺牲；张思德、王进喜、雷锋……他们为建设国家而无私奉献。
这一句正是对所有革命者和建设者的赞美，是对所有为祖国献身者的赞美，是对所有为人类造福者的赞美。
是什么激发了诗人的创作灵感呢
诗成时，思想已经基本成型，他完成了中华民族几千年的寻找，他为中国开辟了一条无比辉煌的光明大道，他已经远眺到了一条升腾而起的东方巨龙。
自豪感、愉悦感等人生顶峰体验奔涌而出，让他怎能不引吭高歌
于是冰雪有了诗情，山河有了画意，于是才有了这千古绝唱
否定帝王有人借这首词攻击想当帝王，甚至批判他是封建君主，却恰恰暴露了他们自己的浅薄和狭隘。
确实，词中充盈着雄视天下的气魄，显示出包纳天地的胸怀。
以数千人马迎战百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质
这是一种领袖风范，而绝非什么帝王思想。
作者请出历史人物，并非为了回到历史。
对于中国历史中最杰出的五位帝王，他用了一个“惜”字，余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。
他对封建礼教深恶痛绝，对封建君主深怀蔑视，对官僚风气深感忧虑。
甚至于，他发动了那场文化大革命，要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。
一生不慕富贵。
青年时代，他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句，帝王之位对他而言何足挂齿
他视察大江南北，从不带家属。
他住中南海，亲戚都不许住。
他的孩子坐公共汽车上学，在公共食堂吃饭，长大后没有享受特殊待遇，也没有一个当官的。
连他的稿酬也作为党费来管理，不曾留给子女和亲戚。
一生不图享乐。
长征途中，他始终坚持步行，和普通战士一起爬雪山过草地，吃尽了各种艰难困苦；延安时期，他住在两间窑洞，所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件衣物；建国以后，他依然生活简朴，饮食只要求粗茶淡饭，睡衣上竟有73块补丁；困难时期，他主动地节衣缩食，与全国人民同甘共苦。
1944年，在张思德同志追悼会上发表《为人民服务》的讲话。
他把自己当作人民的勤务员，用一生履行着“为人民服务”的诺言。
他曾对人说：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。
你就对鱼说：鱼儿呀，给你们赔不是来了，他生前吃了你们，你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。
”1949年，在开国大典上，动情地高喊：“人民万岁
” 他始终站在人民大众的立场上，相信人民，依靠人民，把人民当作真正的英雄。
他相信人民拥有惊人的英勇、超人的耐力、伟大的技巧和无比的坚决。
他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。
他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。
整体分析作者：佚名《沁园春·雪》分上下阕。
上阕因雪起兴，借雪景抒写情怀。
起笔不凡，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
”不先写“雪”字，而首推“北国风光”，不仅突出了人对北方雪景的感受印象，而且造境独到优雅，可以冠结全篇。
接着是对雪景的大笔铺陈，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
”大雪覆盖了一切，黄河也失去了滔滔流动貌，无边无际的茫茫雪景。
这里“惟余莽莽”“顿失滔滔”，十分准确、传神，凸现了北方雪景的深度。
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
”可谓静中写动，披满白雪、连绵起伏的群山，像银蛇舞动，而白雪皑皑的高原丘陵地带，像蜡白色的象群在奔兀。
群山高原与低垂的冬雪云天相连成一片，因而作者信手拈来“欲与天公试比高”之句。
“银蛇”“蜡象”两个生动比喻，一下子赋予雪境以生命感，且有动中见静的艺术效果。
这就“水到渠成”地引出“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。
多么自然巧妙的联想，使雪境发生阴晴之间的转化，一个“红装素裹”的美人的象征，初步形成这首词的意境。
下阕首句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。
可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。
“江山”这一双关语词，与上片中的“长城”“大河”相融合，具有画龙点睛之意，“江山如此多娇”，可以理解为这首词的基本构架。
作为政治家的词人，对“北国风光”的抒怀，最终还是对江山社稷的关怀。
1935年末，领导中央红军完成了二万五千里长征胜利到达陕北，中国革命有了新的转机。
怀着拯救中华民族、创建新中国的政治抱负和雄才大略，必然会在这首词中曲折地反映出来，并且不同凡响。
古往今来，无数英雄豪杰为江山社稷奔走操劳。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”成为六七十年代称誉“无产阶级英雄人物”的绝句。
《沁园春·雪》突出体现了词风的雄健、大气。
作为领袖的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。
充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。
全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。
讲究词章格律，但又不刻意追求。
全词合律入韵，似无意而为之。
虽属旧体却给人以面貌一新之感。
不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。
爱国的优美句子
我觉得只有中国的《义勇军进行曲》能够与之媲美，两者都是属于反映革命斗争的国歌歌词典型1、中国 《义勇军进行曲》是我国国歌。
她反映了我国人民的革命传统, 体现了居安思危的思想, 激励着我国人民的爱国主义精神。
起来
不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声。
起来
起来
起来
我们万众一心，冒着敌人的炮火前进
冒着敌人的炮火，前进
前进
前进
——中国国歌《义勇军进行曲》2、法国 法国国歌《La Marseillaise（马赛曲）》被公认为世界上最有影响力的国歌。
法国大革命期间，有过许多鼓舞斗志的战斗歌曲，而最受群众喜爱、流行最广的，是自由的赞歌——马赛曲（完整歌词请参阅附录）。
前进，祖国儿女，快奋起，光荣的一天等着你
你看暴君正在对着我们举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗
听见没有
凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
前进
前进
用肮脏的血做肥田的粪料
——法国国歌《马赛曲》节选 1789年7月14日，法国巴黎人民攻克巴士底狱，轰轰烈烈的资产阶级大革命开始了。
1792年，普奥封建君主组织联军进行武装干涉。
在此紧急关头，诗人兼作曲家、莱茵营的工兵中尉鲁日·德·李尔当即写了一首歌，原名《莱茵河军团战歌》，演唱后迅速在共和军中传开，马赛市的救国义勇军唱着这首战歌进军巴黎，从此改称《马赛曲》。
当时法国正同奥地利交战，《马赛曲》鼓舞了士兵。
乐队指挥格雷特里对鲁日·德·李尔说：“你的《马赛曲》是具有大炮一样威力的音乐。
”这首歌曲很快流传开来。
1795年7月14日，根据一项法律，《马赛曲》成了法国国歌。
这首歌作为法国大革命的象征，对以后欧洲各国的革命产生了巨大影响。
这激昂的旋律号召道，“武装起来，同胞，把队伍组织好
”，“我们的祖国鲜血遍地”；这不是一首胜利的欢歌，也不是一首祖国的赞美诗，这是一首激励士气的战歌。
听着这首斗志昂扬的战歌，不光法国人，任何反对专制暴政和压迫的人都会热血沸腾，自由引导人民，人民一定会粉碎任何专制暴政和压迫。
从歌曲中，我们可以看到法兰西民族的热爱自由、不畏强暴的革命精神。
但随着时间的变迁，有人认为《马赛曲》的歌词已经“时过境迁”，并存在许多缺陷，于是提出更改歌词的要求。
这不仅仅是《马赛曲》的遭遇，在我国，也有些人讨论《义勇军进行曲》的歌词是否应该“与时俱进”地修改。
其实前面也提到过，在文革时期国歌歌词就曾被修改过，但最终经过修改的歌词还是被撤销了。
在和平年代，我们是否还需要这些产生于战争的、稍微带点“暴力”的歌曲
我想答案应该是肯定的。
大多数人——不管是法国人还是中国人，或任何一个有这样的国歌的民族——都不希望忘记历史，这些国歌歌词使人们铭记民族革命斗争的年代，时刻提醒人们居安思危，而这正是它的重要作用。
附世界各国国歌介绍：反映对民主、自由的追求的国歌歌词典型 1、美国 美国国歌《The Star Spangled Banner（星条旗，一译星条旗永不落）》也是写于本国独立战争时期，但从歌词中流露出更多的是对民族独立和自由的追求，因此我把它归到此类。
（完整歌词请参阅附录） 哦，你可看见，透过一线曙光，我们对着什么，发出欢呼的声浪
谁的阔条明星，冒着一夜炮火，依然近风招展，在我军碉堡上
火炮闪闪发光，炸弹轰轰作响，它们都是见证，国旗安然。
你看星条旗不是还高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡
世贸遗址上空的星条旗——美国国歌《星条旗》节选 1812年在美国保卫独立的战争中，诗人弗朗西斯·斯加特·凯在巴尔的摩亲眼目睹了英军对麦克亨利堡的进攻，以及美军的英勇抵抗。
9月13日凌晨，弗朗西斯·凯透过炮火的硝烟，看到一面美国国旗仍然在城堡上迎风飘扬，他被这景象深深感动，随手在一封信的背后写下了几行诗。
第二天，他把诗稿送给法官尼科尔逊，得到大力赞赏，并建议用一首当时非常流行的曲子作为配曲，同时取歌名为《星条旗》，这首歌深受美国人民的喜爱，很快就传遍全国。
1931年，被正式定为美利坚合众国的国歌。
美国国歌共有四节，这是通常演奏的第一节。
从歌词中，我们不难看到美国人的坚强的民族自信和强烈的进取精神——星条旗“在自由的土地上飘舞，在勇者的家园上飞扬”，诗句集中体现了美国人崇尚自由和勇敢的民族精神。
2、以色列 提起以色列，我们就想起了在中东地区永无休止的冲突，想起了二战时集中营里的犹太人。
这是个多灾多难的民族，犹太人们在外漂泊了2000多年，直到1948年才建立了自己的国家。
只要我们胸怀里还藏着犹太人的心灵，面向着东方的眼睛，还望着郇山和耶路撒冷，两千年的希望不会化为泡影，我们将成为自由的人民，立足在郇山和耶路撒冷。
——以色列国歌《希望》 以色列历史悠久，是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。
犹太人远祖是希伯莱人，曾先后建立希伯莱王国及以色列王国，但这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。
罗马人入侵后，大部分犹太人被赶出巴勒斯坦，流亡欧美各国。
其后，以色列又分别被阿拉伯帝国占领和被奥斯曼帝国吞并。
19世纪末，欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义”运动。
1948年5月14日，经过了风风雨雨的以色列国正式成立。
以色列人终于可以用古老的希伯莱文在自己的国徽上写下值得他们骄傲的国名。
郇山是犹太民族的象征，也是历史上以色列的圣地；耶路撒冷是犹太教和基督教的圣地。
以色列国多次被灭，犹太人也多次流亡世界各地，自己民族的圣地被异邦人统治着，这使以色列人对复国的渴望比世界上其他民族都要强烈。
在漫漫长夜里，对自由、独立的希望给那些浪迹天涯、受尽磨难、身怀亡国之恨的犹太人带来无尽的安慰，点燃他们眼中最后的光辉。
3、南美各国 自从哥伦布发现了通往美洲的航路，美洲就成了欧洲殖民者的殖民地。
苦难尤其深重的，是南美人民。
大地的生氏
听神圣的呼声：自由、自由、自由
奴隶的枷锁被打破，被打破，自由登上宝座。
——阿根廷国歌节选 美洲人民在王权的压迫下度过了悲惨的三百年，终于有扬眉吐气的一天，说道：“够了
”，坚决把王权推翻。
……不允许再有奴隶和暴君，统治者是团结和平等，团结和平等。
——巴拉圭国歌节选 秘鲁人，当牛做马岁月久，镣铐加身苦难受，判决他做一个非人的奴隶，多少年来，多少年来，忍气吞声，没有开口。
今天发出了神圣的怒吼，你听，海岸上响起一声“自由”
——秘鲁国歌节选 自由人民宁死不屈
自由人民宁死不屈
自由人民宁死不屈
——玻利维亚国歌节选 英雄不屈的人，永远挺起胸膛抬起头；他们虽然一千次做奴隶，必将一千次重获自由。
——多米尼加国歌节选阿根廷解放者圣马丁 南美洲是拉丁美洲的一部分。
南美地区原为印第安人的居住地。
15世纪后，南美洲沦为西班牙等国的殖民地。
西班牙的殖民统治和压迫是残酷的。
殖民地的白人和混血人种是这种统治首当其冲的受害者。
在美国独立战争、法国大革命的影响下，18世纪末，19世纪初，在南美洲大地上掀起了以白人和印欧混血种人为主体的风起云涌的独立解放运动。
一时间，出现了玻利瓦尔、圣马丁、奥希金斯等一批独立战争的英雄。
经过多年的较量，西班牙殖民者以失败而告终，南美各国在19世纪20年代纷纷独立。
这是对西方殖民体系的第一次全面冲击。
独立后的南美洲走过了艰难曲折的道路。
直到第二次世界大战之后，南美洲的经济才得到较快的发展。
正因民族遭遇，从南美大多数国家的国歌歌词中，可以读出南美洲的人民对奴隶主的痛恨和对自由、平等、独立的渴望。
（三）歌颂祖国大地的国歌歌词典型 祖国的大好河山是永远值得人民歌颂的。
对祖国自然环境的赞美在很多国歌歌词中都有体现。
尽管这些歌词内容因国家所处环境不同而异，但从表达的精神来看也差不多。
因此我选择了奥地利国歌作为代表进行分析。
群山巍峨，江河浩荡，尖塔高耸，禾苗满望，铁锤挥舞，前程无量。
你是伟大子孙的祖国，你是善良人民的故乡，奥地利声名远扬。
顽强战斗，踊跃争先，你是一颗坚强的心，跳跃在大陆中间。
你诞生在古老的年代，有崇高的使命在肩，奥地利久经考验。
阔步向前，自由无碍，勇敢地跨进新时代，愉快地劳动，相信未来。
祖国，我们团结无间，同声歌唱。
信誓旦旦，奥地利可亲可爱。
——奥地利国歌歌词奥地利风光 奥地利位居中欧南部，面积不大，却是堪称欧洲生活最安逸的国家之一。
山区面积占了全国的三分之一，只有南部和东部地区的平原较为广阔。
主要山脉是阿尔卑斯山，山间湖泊众多，山光水色，是户外活动的天堂。
著名的蓝色多瑙河沿岸风光更是充满了欧洲情调。
这些旖旎多姿的景色在歌词第一段中都有具体的描述。
像第二段中描述的那样，奥地利人是个吃苦耐劳, 并对其文化、历史有强烈骄傲感的民族。
在奥地利哈布斯堡王朝和哈布斯堡-洛林王朝将近600年的统治历史里，王朝创造了繁荣、富裕与惊人的艺术成就，但好景不长，哈布斯堡在二十世纪初的民主潮流中悄然结束。
歌词中，“阔步向前，自由无碍，勇敢地跨进新时代，愉快地劳动，相信未来”，正是体现了奥地利人民的乐观主义精神和积极向上的爱国思想。
（四）歌颂君主的国歌歌词典型 1、英国 英国国歌产生于十八世纪四十年代，原名《天佑国王》，维多利亚女王在位时和伊丽莎白二世登基后改称《God Save The Queen（天佑女王，或上帝保佑女王）》。
很明显这是一首歌颂统治者的歌。
上帝保佑女王，祝她万寿无疆，神佑女王。
常胜利，沐荣光；孚民望，心欢畅；治国家，王运长；神佑女王
扬神威，张天网，保王室，歼敌人，一鼓涤荡。
破阴谋，灭奸党，把乱萌一扫光；让我们齐仰望，神佑女王
愿上帝恩泽长，选精品，倾宝囊，万岁女王
愿她保护法律，使民心齐归向，一致衷心歌唱，神佑女王
——英国国歌《上帝保佑女王》 当英国处于殖民帝国的黄金时代时，《天佑国王》或《天佑女王》不仅是英国本土的国歌，也是它所有殖民地和附属国的国歌。
此外，德国、丹麦、瑞典、瑞士、俄国、美国等国家，都曾采用《天佑女王》的曲调填词，作为自己的国歌或第二国歌。
至今列支敦士登的国歌，还唱着《天佑女王》的曲调。
英女王深受民众爱戴 英国皇室有悠久的历史，作为最早的君主立宪国之一，英国皇室至今还保留着名望，英国民众还是一如既往地支持皇室，他们关心皇室成员甚于关心政府和党派。
歌词的内容也体现了这种崇尚皇室的英国文化。
2、日本 《君之代》在19世纪80年代的明治时期成为日本国歌，歌词中赞颂天皇是万世一系的君主，只有一句话。
君王的朝代，一千代、八千代无尽期，直到小石变成巨岩，岩石上长满藓苔衣。
——日本国歌《君之代》 第二次世界大战期间，日本入侵包括中国在内的亚洲许多国家时就是扛着国旗“日之丸”和唱着《君之代》杀害了无数的无辜民众，《君之代》也成了军国主义皇权政治的象征。
1945年日本无条件投降后，日本文部省自觉地在教科书中删除了有关齐唱《君之代》的规定。
但在1999年6月，日本政府向国会提交了将《君之代》定为国歌的议案。
同年8月，日本国会通过了这项议案。
许多日本民众认为，这是对带有战争色彩的“爱国主义”的强行灌输。
日本国歌不仅充斥着皇权色彩，更有浓厚的军国主义思想。
再次起用这首国歌，日本被斥为“为军国主义招魂”。
无论如何，既然日本将其定为国歌，就说明这首歌歌词反映的精神是被政府认同的，也在一定程度上让我们认识了日本的文化背景和民族精神。
（五）祈求上帝保佑祖国和民族的国歌歌词典型 非洲大陆美丽壮观。
赤道的乞力马扎罗雪峰闪耀着圣洁，稀树草原上归牧的牛群在夕阳的余辉里映出美丽的剪影，空中传来狮吼羚声，百鸟争鸣。
大自然的无限生机使非洲人温顺，虔诚，生命迸发出奔放的热情。
上帝保佑非洲常安康，促使她的声名远播四方。
……来吧圣灵赐福赐恩，求您保佑我们，非洲的子子孙孙。
——津巴布韦国歌《上帝保佑非洲》歌词 世界上万物的上帝，保佑祖国，保佑这土地，上帝，您是最公平合理，让我们在团结中自由和平地居住，让祖国境内物产丰富。
——肯尼亚国歌歌词 上帝，求你保佑莱索托安宁，排除一切困苦，一切纷争。
啊，我的土地，祖先们的土地，愿永享和平。
——莱索托国歌歌词节选 千百年来，非洲人渴望着进步与繁荣，但他们的幻梦被西方贩奴者和殖民者无情地粉碎了。
几百年前，非洲人“无论是什么身份，都如牛马一样，被骑着的人规定行动方向”。
当时，贩奴者残忍至极，把非洲黑人拴在铁链上押解上船。
他们肆意残害黑奴。
在漫长的航路里，从贩奴船上传出的血腥气味竟随风传送数海里。
那些“肌肉、牙齿不合格的黑奴”则被抛下滚滚的大西洋……殖民者到来后对非洲人更加大肆杀戮。
他们把砍下来的黑人头颅或双手进行熏制，然后装满箩筐送交上级，按数量领赏。
直到本世纪中叶第二次世界大战结束后，非洲民族日益觉醒，解放运动风起云涌，才使非洲大陆逐步挣脱了殖民枷锁，走上了独立建国的现代化之路。
非洲所有的国家基本上都有宗教信仰，目前影响最大的是基督教和伊斯兰教两大系统。
基督教在撒哈拉以南黑非洲的广泛传播，则是在15～16世纪欧洲人大举推行殖民侵略活动以后。
19、20世纪之交，随着英、法、德、西、葡等国在非洲争夺势力范围的斗争愈演愈烈，基督教各教派也就随之渗入了非洲的不同地区和民族之中。
“宗教侵略”和动荡不安的社会环境使非洲人民的信仰从原始的“拜物教”转向了上帝。
反映在他们的国歌歌词中，就是“上帝保佑”一词的不断出现。
千百年来民族的屈辱史使他们把希望寄托在了上帝身上，祈求上帝解决困苦，解决纷争，保佑自己的民族获得自由、平等、和平。
四、对各国国歌歌词具体情况的概括总结 前面我已经详细分析了一些有代表性的国歌歌词。
通过对各国国歌歌词的创作背景、国家历史背景、民族遭遇等的研究分析，我把一些值得注意的情况总结如下：1．在所有类型的国歌歌词中，歌颂祖国的歌词占的比例最大。
2．歌颂君主的国歌歌词，除了英国外均是亚洲国家，且主要是阿拉伯半岛的国家。
3．南美洲各国的国歌歌词主题绝大多数反映了革命斗争或对自由平等的追求。
4．祈求上帝保佑的歌词多属于非洲国家。
5．欧洲和亚洲各国的国歌歌词比较多元化，基本上涵盖了所有主要类型。
6．反映革命斗争的歌词，主要存在于资产主义革命和社会主义革命的先驱国家中。
总而言之，世界各国国歌的歌词内容总是和本国的风土人情、历史背景、文化传统、宗教信仰等有一定的联系，都充分体现了各国民族的爱国精神。
是我们认识各国民族文化与精神的绝好教材和简捷途径。
（全文完） 五、研究体会 本次研究性学习使我受益匪浅。
我最大的感触就是确定好选题十分重要。
在确定这个选题之前，我也曾考虑过其他的一些选题，比如说歌词语言特点分析、中外当代流行歌词内容对比等。
但在准备的过程中，我发现原定选题的有关资料太多、太泛，而且已经有很多人写过同一题材的论文了，很难体现出创新精神。
最终我选择了国歌歌词作为主题，不仅考虑到了课题的现实意义，也考虑到了在这一方面研究的空白（我在号称中国最大的维普期刊数据库找不到一篇同样题材的论文）。
再加上我对国歌这一类体现民族精神的歌曲也比较感兴趣，我就确定了这个适合我研究的课题。
其次，我在研究过程中不仅阅读了大量的国歌歌词，也学到了不少历史地理知识。
分析国歌歌词，很重要的一点是要联系各国的具体情况。
在查找资料的过程中，我对资产阶级革命、独立战争、南美解放运动等重大事件的理解更深刻了，也熟悉了许多国家的人文地理及发展历史。
这也是我的收获之一。
论文写完了，但我的思考没有结束。
同样是被奴役的南美洲和非洲，为什么从国歌歌词中体现出来的民族精神有如此大的差异
作为欧洲和亚洲资产主义革命先驱的英国和日本，为什么都在国歌歌词中歌颂君主
还有不少值得深究的问题，限于篇幅和时间，我也没有在论文里探究，留待以后继续思考和发现。
收获不只这些，最重要的是我体会到了研究性学习的乐趣，还提高了自己的分析能力、理解能力、表达能力等。
我想，只要读者精读过我写的论文，就一定能有所启发。
这也正是我写此篇论文的目的。
七、参考文献及附录参考文献：[1]李胜洪．各国国歌歌词〔C〕.海口:海南国际新闻出版中心，1996．[2]辞海编写委员会．辞海（缩印版）〔C〕．上海:上海辞书出版社，1980．[3]启良.西方文化概论[M].广州:花城出版社,2000.[4]赵林.西方宗教文化[M].武汉:长江文艺出版社,1997.[5]李忠勇、何福琼.歌词写作常识[M].北京:人民音乐出版社,1979.附录[1]法国国歌《马赛曲》完整歌词 前进，祖国儿女，快奋起，光荣的一天等着你
你看暴君正在对着我们举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗
听见没有
凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你身边，杀死你的妻子和儿郎。
这一帮卖国贼和国王，都怀着什么鬼胎
试问这些该死的镣铐，究竟准备给谁戴
究竟准备给谁戴
法兰西人，给我们戴啊
奇耻大辱叫人愤慨
是可忍孰不可忍，要把人类推回奴隶时代
什么
这一帮外国鬼子，在我们家乡称霸
什么
我们高贵的战士，竟被雇佣兵殴打
竟被雇佣兵殴打
难道要我们缚住双手，屈服在他们脚底下
难道我们的命运要由卑鄙的暴君来管辖
发抖吧
暴君，卖国奸人，无耻的狗党狐群
发抖吧
卖国的阴谋，终究要得到报应
终究要得到报应
全车都是上阵的战士，前仆后继有少年兵，法兰西不断出新人，随时准备杀敌效命
法兰西人，宽宏的战士，要懂得怎样斗争
宽恕可怜的牺牲品，他们后悔打我们，他们后悔打我们。
可是那些嗜血的暴君和部耶的同党，这一伙虎豹豺狼，竟然撕裂母亲的胸膛
祖国神圣的爱，请指引和支持我们报仇
自由，亲爱的自由请你和你的保卫者同战斗，你的保卫者同战斗。
但愿在你雄伟的歌声中，旗开得胜建奇功。
让垂死的委员长人看看：你的胜利、我们的光荣
当我们开始走进生活，前辈们已经不在；我们去找他们的遗骸，他们的英雄气概，他们的英雄气概。
我们不羡慕侥幸偷生，愿意与他们分享棺材；为他们报仇或战死，就是我们最大的光彩
武装起来，同胞，把队伍组织好
前进
前进
用肮脏的血做肥田的粪料
[2]美国国歌《星条旗》完整歌词哦，你可看见，透过一线曙光，我们对着什么，发出欢呼的声浪
谁的阔条明星，冒着一夜炮火，依然近风招展，在我军碉堡上
火炮闪闪发光，炸弹轰轰作响，它们都是见证，国旗安然无恙。
你看星条旗不是还高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡
透过稠密的雾，隐约望见对岸，顽敌正在酣睡，四周沉寂夜阑珊。
微风断断续续，吹过峻崖之巅，你说那是什么，风中半隐又半现
现在它的身上，映着朝霞烂漫，凌空照在水面，霎时红光一片。
这是星条旗，但愿它永远飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
都到哪里去了，信誓旦旦的人
他们向往的是能在战争中幸存，家乡和祖国，不要抛弃他们。
他们自己用血，洗清肮脏的脚印。
这些奴才、佣兵，没有地方藏身，逃脱不了失败和死亡的命运。
但是星条旗却将要永远飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
玉碎还是瓦全，摆在我们面前，自由人将奋起保卫国旗长招展。
祖国自有天相，胜利和平在望；建国家，保家乡，感谢上帝的力量。
我们一定得胜，正义属于我方，“我们信赖上帝，”此语永矢不忘。
你看星条旗将永远高高飘扬在这自由国家，勇士的家乡。
