有哪些关于陶瓷的诗句啊
一、有，如下：1、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
——《又于韦处乞大邑瓷碗》（唐·杜甫）2、“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
”——《秋日三首》（宋·秦观）意思是：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
3、“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。
”——《饮茶歌诮崔石使君》（唐·皎然）二、陶瓷：陶瓷是陶器和瓷器的总称。
常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。
写关于彩陶的作文
女娲捏黄土造人是中国最古老的创世神话。
天神女娲用黄土捏成了一个一个灵巧的活人，甚至用藤子搅拌泥浆，甩向地上，溅落的泥点也变成了人。
从社会人类学的观点来看，这个神话至少对应于两个史实：一是母系氏族社会成员只知其母不知其父，生育被神化了。
二是其时人类已经能熟练地制造陶器。
原始陶器是使用粘土作原料，用手盘筑捏制或用捏制或用轮制而成陶坯，然后用火烧成的器皿。
彩陶则是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然矿物质原料彩绘，然后入窑烧制，烧制成型的彩陶呈现出赭红、黑、白诸种颜色图案，这样的陶器就叫彩陶。
人类在新石器时代伴随着相对定居的农耕文化一起发明了烧陶技术。
关中地区大约在公元前6000年的老官台文化时期就有了较发达的陶器，有个别钵形器口沿装饰一条宽彩带，这是彩陶的萌芽。
在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遗址中，发现了很多精美的彩陶（右图），表明在半坡时期，人们已经能熟练地控制窑温，并且彩绘艺术也达到了很高的水平。
彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等，在器型上很难看出来有其它特殊的用途。
在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬小孩的例子，瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往
求有关青花瓷的诗句
鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳困 鞍马之劳 鞍前马后 弊车羸马 兵荒马乱 伯乐相马 兵马未动，粮草先行 宝马香车 兵强马壮 不食马肝 北叟失马 车殆马烦 车马盈门 车水马龙 车在马前 东风吹马耳 打马虎眼 单枪匹马 短衣匹马 非驴非马 风马牛不相及 肥马轻裘 放牛归马 风樯阵马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 裹尸马革 寒蝉仗马 横戈跃马 汗马功劳 呼牛呼马 害群之马 见鞍思马 金戈铁马 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 叩马而谏 快马加鞭 厉兵秣马 驴唇不对马嘴 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 六马仰秣 驴前马后 溜须拍马 路遥知马力，日久见人心 盘马弯弓 匹马只轮 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马革裹尸 马工枚速 马后炮 马角乌白 马空冀北 马鹿异形 秣马厉兵 马牛襟裾 马前卒 盲人瞎马 瞎马临池 马瘦毛长 马首是瞻 马仰人翻 驽马恋栈豆 驽马铅刀 驽马十驾 牛溲马勃 牛头不对马嘴 牛头马面 匹马单枪 乞儿马医 千军万马 裘马轻肥 求马唐肆 犬马之报 犬马之劳 青梅竹马 骑马找马 犬马之养 轻裘肥马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 人欢马叫 人困马乏 戎马倥偬 人强马壮 人仰马翻 士饱马腾 素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 四马攒蹄 死马当活马医 驷马高车 驷马难追 司马青衫 三马同槽 束马悬车 率马以骥 司马昭之心，路人皆知 声色狗马 声色犬马 识途老马 塞翁失马 脱缰之马 天马行空 童牛角马 土牛木马 乌白马角 万马奔腾 五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌焉成马 问羊知马 香车宝马 鲜车怒马 下马看花 下马威 信马由缰 悬崖勒马 心猿意马 一马当先 倚马可待 一马平川 倚马七纸 饮马投钱 野马无缰 意马心猿 玉堂金马 一言既出，驷马难追 招兵买马 獐麇马鹿 指鹿为马 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹玉人又是匆匆去, 马蹄何处垂杨路? 相离徒有相逢梦, 门外马蹄尘已动.居人匹马映林嘶, 行人去棹依波转. 重倚朱门听马嘶, 寒鸥相对风.软草平莎过雨新, 轻沙走马路无尘, 无寐, 无寐, 门外马嘶人起马上少年今健否? 过瓜时见雁南归.马滑霜浓, 不如休去, 直是少人行.下马先寻题壁字, 出门闲记牓村名, 两张机, 行人立马意迟迟短梦无凭春又空, 难随郎马踪油壁车轻郎马骢, 相逢九里松.
下面是我国著名的历史学家郭沫若在参观某一古代人类遗址时写下的诗句： “彩陶精美，画纹亦多珠。
或则呈
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期李清照 一剪梅 一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
求含名字的诗句
朱颜玉质洙水华光乐盈掌珠福寿永康
