古诗《落叶》 的意思
可译为:早早到来的秋天把树叶催落，树叶飘飘就好像游客的心。
风中翻飞的树叶不肯落下来，好像在说我还留恋老树林。
通过秋天树叶在风中翻飞的描写,表现了作者作为游客思念故乡的心情。
“秋月照层岭，寒风扫高木”为何意
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”(《九歌》)自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。
如谢庄②《月赋》说： “洞庭始波，木叶微脱。
”陆厥③的《临江王节士歌》又说： “木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
”至于王褒④《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。
”则其所受的影响更是显然了。
在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢?按照字面的解释， “木”就是“树”， “木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
”而淮南小山⑤的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。
”无名氏古诗里也说： “庭中有奇树，绿叶发华滋。
”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞得，风轻花落迟。
”(萧纲⑥《折杨柳》) 注释： ①选自《唐诗综论》（人民文学出版社1987年版） ②[谢庄（421-466）]南朝诗人。
字希逸。
祖籍陈郡阳夏（现在河南太康）。
③[陆厥（427-499）]南朝诗人。
字韩卿。
吴郡吴（现在苏州）人。
④[王褒（约513-576）]北朝诗人。
字子渊。
祖籍琅邪临沂（现在山东）。
⑤[淮南小山]汉代诗人。
淮安王刘安门客。
⑥[萧纲（503-551）]即南朝梁简文帝，宫体诗人。
“皎皎云间月，灼灼叶中华。
”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。
”(柳恽①《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
”(沈佺期②《古意》)可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。
而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。
例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢?事实上，杜甫之前，庾信3在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。
古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。
“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。
原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。
从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
①[柳恽(465--517)]南朝诗人。
字文畅。
河东解(现在山西解县)人。
②[沈佺期(约656—约714)]初唐诗人。
字云卿。
相州内黄(现在属河南)人。
③[庾信(513--581)]南北朝诗人，字子山。
祖籍南阳新野(现在属河南)。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭①”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。
例如吴均②的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。
”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。
”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌③者也在此。
而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的， “叶”因此常被排斥到“木”的疏朗④的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
所谓：“午阴嘉树清圆。
”(周邦彦⑤《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。
至于“木叶”呢，则全然不同。
这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
有关落叶的诗句
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落叶 孔绍安早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
题落叶 司空曙霜景催危叶，今朝半树空。
萧条故国异，零落旅人同。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。
随风偏可羡，得到洛阳宫。
落叶 王建陈绿向参差，初红已重叠。
中庭初扫地，绕树三两叶。
落叶送陈羽 韩愈落叶不更息，断蓬无复归。
飘飖终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。
谁云少年别，流泪各沾衣。
落叶（一作孔绍安诗） 孔德绍早秋惊叶落，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
落叶 王周素律铄欲脆，青女妒复稀。
月冷天风吹，叶叶干红飞。
闻落叶 齐己楚树雪晴后，萧萧落晚风。
因思故国夜，临水几株空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。
来年未离此，还见碧丛丛。
落叶 齐己落多秋亦晚，窗外见诸邻。
世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。
昨日繁阴在，莺声树树春。
落叶 修睦雨过闲田地，重重落叶红。
翻思向春日，肯信有秋风。
几处随流水，河边乱暮空。
只应松自立，而不与君同。
和盛集陶落叶 钱谦益秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。
不知玉露凉风急，只道金陵王气非。
倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。
华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。
说木叶 古代诗人在什么场合才用“木”而不用“树"
木的适用范围比树广。
木是象形字。
甲骨文字形。
象树木形。
上为枝叶，下为树根。
木，冒也。
冒地而生。
东方之行，从草，下象其根。
——《说文》 木者，春生之性。
农之本也。
——《春秋繁露》 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。
——《庄子·山木》 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。
——《孟子·尽心上》 草木之花。
——宋·周敦颐《爱莲说》 五行，木之为言触也。
阳气动跃，触地而出也。
——《白虎通》 鸟兽木石。
——明·魏学洢《核舟记》 宋无长木。
——《墨子·公输》 或在木杪。
——清·纪昀《阅微草堂笔记》 朽木不可雕也。
——《论语》 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》 莫卜切，音沐。
《说文》冒也。
冒地而生，东方之行。
从屮，下象其根。
《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。
《白虎通》木之为言触也。
《玉篇》燧人氏钻出火也。
《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
《易·说卦传》为木。
《疏》木可以揉曲直，卽顺之谓也。
《礼·月令》某日立春，盛德在木。
《疏》春则为生，天之生育，盛德在於木位。
又八音之一。
《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。
《注》木，柷敔也。
又质朴。
《论语》刚毅木讷近仁。
又木彊，不和柔貌。
《前汉·周勃传》勃为人木彊敦厚。
又析木，星次。
《尔雅·释天》析木谓之津。
又姓。
《统谱》汉木仁，晋木华。
又百济八姓，一曰木氏。
又复姓，端木。
又叶末各切，音莫。
《马融·广成颂》隂慝害作，百卉毕落。
林衡戒田，焚林柞木。
《韵会》从丨。
丨，古本切。
非从亅。
亅，其月切。
树：原指生植之总名，主要由根、干、枝、叶组成。
树是具有木质树干及树枝的植物，可存活多年。
一般将乔木称为树，有明显直立的主干，植株一般高大，分枝距离地面较高，可以形成树冠。
树有很多种。
俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的，如石榴树、茶树等。
树的主要四部分是树根、树干、树枝、树叶。
树根是在地下的，在一棵树的底部有很多根。
【唐韵】常句切【集韵】【韵会】【正韵】殊遇切，殊去声。
【说文】生植之总名。
【左传·昭二年】季氏有嘉树，宣子誉之。
【礼·祭义】树木以时伐焉。
【淮南子·原道训】萍树根于水，木树根于土。
又【尔雅·释宫】屛谓之树。
【论语】邦君树塞门。
又【扬子·方言】牀谓之杠。
北燕、朝鲜闲谓之树。
又兽名。
【仪礼·乡射礼】君国中射则皮树中。
【注】皮树，兽名。
谓皮作树形以射之。
又姓也。
【後魏·官氏志】树洛于氏。
後改为树氏。
又【唐韵】【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】臣庾切，音竖。
扶树也。
【徐锴曰】树之言竖也。
种树曰树。
【易·系辞】古之葬者，不封不树。
【诗·小雅】荏染柔木，君子树之。
往来行人，心焉数之。
又立也。
【书·说命】树后王君公，承以大夫师长。
【泰誓】树德务滋，除恶务本。
【毕命】彰善瘅恶，树之风声。
又诸侯之适子，天子命为之嗣者，曰树子。
【谷梁传·僖九年】无易树子。
俗作，非。
“木叶”是什么呢
按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢
其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。
”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。
”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢
一般的情况，大概遇见“树叶 ”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。
”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。
”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。
”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢
至少从来就没有产生过精彩的诗句。
而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。
例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。
按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗
然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢
事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。
古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。
“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。
原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。
从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗
而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗
在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢
也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。
而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。
例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。
”这里用“高树”是不是可以呢
当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。
”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。
前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗
然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
而“树”呢
它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。
所谓：“午阴嘉树清圆。
”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。
然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。
至于“木叶”呢，则全然不同。
这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。
尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。
”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。
“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。
至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。
”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。
然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
(2)永州历史?
永州，位于湖南南部，五岭北麓，湘粤桂三省区结合部。
永州古称零陵，因舜帝南巡崩于宁远九疑山而得名。
隋初设置永州总管府，永州、零陵从此一地二名。
又因潇水与湘江在城区汇合，永州自古雅称“潇湘”。
1995年11月，经国务院批准，撤销零陵地区，设立地级永州市。
永州现辖九县两区。
总面积2.24万平方公里，人口566.5万人。
永州自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞，也是湖南对外开放的重要门户，素有“南山通衢”之称。
“距水陆之冲，当楚粤之要，遥控百蛮，横连五岭，梅庚绵亘于其前，衡岳镇临于其后”，镇东北可入中原腹地，控制西南扼广西边陲之咽喉，据东南握广东海滨之通道，故为历代兵家必争之地。
是湖南唯一与两广接壤的地区，市区到广州仅500多公里，南六县距广州仅400多公里，是“沿海的内地，内地的前沿”。
永州是一本书，其历史文化底蕴非常深厚。
据权威专家的最新研究成果表明：永州是世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。
舜的开明治国、任人唯贤，柳宗元深刻的惜民爱民思想，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，“女书”的神秘莫测和瑶文化的千姿百态，以及道县玉蟾岩文物的出土，永州远古文化的出现，无一不丰富中华文化的宝库。
永州山水，融“奇、绝、险、秀”与美丽传说于一体，汇自然情趣与历史文化于一身。
九嶷山舜帝陵、柳子庙、阳明山、舜皇山、浯溪碑林、江华瑶城、湘源温泉等已成为新的旅游热点。
永州是沿海的内地，内地的前沿，是湖南直达两广、两南（海南、大西南）和港澳的主要通道。
湘桂铁路横贯东西，322国道、207国道及九条省道在境内纵横交错。
永州机场已开通长沙、海口航线。
衡昆高速公路、洛湛铁路与湘桂铁路在市区形成新的铁路枢纽。
正在规划中的贵（阳）福（州）铁路将横贯永州中部。
一、零陵的得名 零陵得名于舜葬九疑。
《史记·五帝本纪》载：舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。
这里所说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。
把舜陵称为零陵，源于娥皇、女英千里寻夫的动人故事。
舜帝南巡死于九疑后，舜的两个妃子娥皇和女英，千里迢迢从中原来到九疑，想要找到舜帝的陵墓。
她们一路寻找，一路伤心落泪，直到泪尽泣血。
泪血洒到竹子上，留下泪斑，使竹子成为泪竹，又称为斑竹。
的诗句“斑竹一枝千滴泪”，用的就是这一典故。
但是，娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，双双投水自尽于洞庭湖。
为了纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵。
在这里，零陵的“零”字，是“涕零”即落泪、掉眼泪的意思。
现在，有的人误以为零陵的“零”字，是表示没有或表示无穷大的意思，认为零陵表明舜帝死后没有坟墓或是一座空墓，甚至认为零陵表示舜陵是世上最伟大的陵墓。
实际上，在汉代以前，“零”字根本没有表示数字的功能。
东汉许慎编著的我国第一部字典——《说文解字》是这样解释的：“零，徐雨貌。
”也就是说，“零”表示雨缓缓而下的样子。
涕零（落泪的意思）、凋零（落叶的意思）中的“零”字，都是往下掉或落的意思，是“零”的本义的引伸。
“零”用来表数，则是明代以后的事。
因此，零陵就是舜陵，是舜陵的别称或美称。
秦始皇统一中国后，设立零陵县，也有纪念舜帝之意。
二、永州的得名 隋文帝统一中国后，按“存要去闲，并小为大”的原则，废除州、郡、县制，实行州、县制。
因郡西南有“永山永水”，将零陵郡改置永州总管府。
这里所说的郡西南的“永山永水”，指现在的双牌县永江乡一带的山水。
自永江乡流入潇水的河流称为永江，也叫“永水”。
这一带的山，当然也就是所谓的“永山”了。
从置永州总管府到现在，永州这一地名和行政区划名称，已经存在1400多年了。
现在，有的说永州这一地名的历史比零陵更久远，这是没有依据的。
双牌县永江乡一带称为“永山永水”，据称是由于当时这一带居住着西周时期诸侯国永的后裔。
相传西周灭商后，曾大封诸侯，永是封国之一。
但当时的永国具体位于什么地方，笔者没有考证，不敢妄言。
又相传到了春秋时期，永被大国兼并后，永国王族外逃，几经迁徙，定居到今双牌永江一带。
即使将永州“永”的历史追溯到西周时期，也要比“零陵”这一地名的历史晚1000多年。
原始社会末期，永州属三苗的江南地。
夏商至西周时期，属荆州之域。
春秋战国时期，属楚国南境。
秦代，属长沙郡。
汉武帝元鼎六年（前111），析长沙国置零陵郡，郡治零陵（治所在今广西全州县西南），辖7县4侯国。
7县是：零陵（今广西全州、兴安、灌阳一带）、营道（今宁远县地）、泠道（今宁远、新田县地）、始安（今广西桂林、临桂、阳朔、灵川、永福、永宁县地）、营浦（今道县及江永部分地）、洮阳（今广西全州、资源县地）、钟武（今衡阳县地）。
4侯国是：泉陵（今冷水滩、芝山、祁阳、祁东、东安及双牌部分地）、都梁（今洞口、武冈、绥宁、城步一带）、夫夷（今邵阳、新宁一带）、舂陵（今宁远、新田、祁阳部分地）。
元封五年（前106），郡上设州，零陵郡属荆州。
新莽王朝时，零陵郡改名九疑郡，辖地未变。
东汉时，复名零陵郡，迁郡治于泉陵（治所在今永州市芝山区城北1公里），辖区也有所扩大。
除原来的7县3侯国（舂陵侯国并入泠道县）外，还增加了湘乡县（今湘乡、双峰等地）和昭阳（今邵东县地）、烝阳（今衡阳县地）2侯国，共计8县5侯国。
东汉末年，荆州牧刘表于建安三年（198）攻占零陵，零陵郡属刘表势力范围。
建安十三年（208）赤壁之战后，刘备代刘表领荆州牧，零陵郡属刘备势力范围。
三国时，蜀昭烈帝章武三年（223），刘备病故，零陵郡地入东吴。
孙吴时期，零陵郡地域开始减小。
甘露元年（265），分零陵郡西南部置始安郡，今广西桂林、临桂、阳朔、兴安、灵川、永宁、永福等县地从零陵郡分出。
宝鼎元年（266）分零陵郡南部置营阳郡，郡治营浦（今道县）；分北部都梁、夫夷、昭阳置昭陵郡；同时将湘乡、重安（原钟武）、烝阳3县划入衡阳郡。
至此，零陵郡辖6县：泉陵（今冷水滩、芝山、东安地及双牌的一部分）、祁阳（今祁阳县地）、永昌（今祁东县地）、零陵（今广西全州县地）、洮阳（今广西全州、资源县地）、观阳（今广西灌阳县地）。
营阳郡辖营浦、营道、舂陵、泠道等4县。
西晋太康元年（280），废营阳郡入零陵郡。
永嘉元年（307）置湘州，零陵郡属湘州。
东晋永和年间（345～356），析零陵郡复置营阳郡。
义熙十二年（417），零陵、营阳二郡属荆州。
南北朝时期，梁天监十四年（515），改营阳郡为永阳郡；陈改永阳郡为营州永阳郡。
隋开皇九年（589），撤零陵、营阳二郡，设永州总管府，区域较零陵、营阳2郡有所扩大，谢沐、冯乘2县从临贺郡划入。
大业五年（607），改永州总管府为零陵郡。
辖5县：零陵（今冷水滩、芝山、祁阳、祁东、东安地及双牌部分地）、湘源（今广西全州、资源、灌阳地）、永阳（今道县、江永县地）、营道（今宁远、新田地及祁阳部分地）、冯乘（今江华、广西富川县地）。
隋末，萧铣改营道县为梁兴县。
唐武德四年（621）废零陵郡，分置永州、营州。
武德五年，改营州为南营州。
贞观八年（634），改营州为道州。
贞观十七年，撤道州并入永州。
上元二年（675），复置道州。
开宝元年（742），改永州为永州零陵郡，改道州为道州江华郡。
到代宗大历二年（767），永州辖4县：零陵、祁阳、湘源、观阳（析湘源县置，今广西灌阳县地）；道州辖5县：宏道（原营浦县地，今道县地）、延唐（原营道县地，今宁远县地）、江华(今江华县地)、永明（原永阳县地，今江永县地）、大历（析延唐县置，今宁远、新田及祁阳部分地）。
五代时期，后唐天成二年（927）马殷建立楚国，永、道二州属马氏楚国势力范围。
后周广顺元年（951），南唐灭楚，永、道二州地入南唐。
后周世宗时，授周仁逢为武平军节度使兼侍中，“尽领湖南之地”，永州、道州属周仁逢领地。
后周时，分永州的洮阳、湘源、灌阳置全州。
至此，永州仅辖零陵、祁阳2县。
道州仍辖5县，其中延唐县改名延熹县。
永、道二州的区域大体相当于今冷水滩、芝山、祁阳、祁东、东安、双牌、道县、宁远、新田、江华、江永等县地。
宋太祖建隆元年（960），分全国为13道，永、道二州属江南西道。
淳化五年（994），改属荆湖路。
至道三年（997），改属荆湖南路。
两州的辖地与县名有所变动。
乾德三年（965），延熹县改名宁远县。
撤销大历县，并入宁远县。
雍熙元年（984）升东安场（原应阳县地）为东安县。
至此，永州辖零陵、祁阳、东安3县，道州辖营道、宁远、永明、江华4县。
元朝确立行省制度，省下设路（州）、县。
原永州零陵郡、道州江华郡分别改称永州路、道州路，隶属湖广行省湖南道。
明代改路为府。
永州路、道州路分别改称永州府和道州府，隶属湖广行省。
洪武九年（1376），将道州府降为道州，隶属永州府。
同年，改湖广行省为湖广承宣布政使司，永州府属之。
崇祯十二年（1639），分宁远的新田堡置新田县。
至此，永州府辖1州7县，即道州、零陵、祁阳、东安、宁远、江永、江华、新田。
清顺治元年（1644），分湖广承宣布政使司为湖广左、右承宣布政使司，永州府属湖广右承宣布政使司。
康熙三年（1664），改湖广右承宣布政使司为湖南省，永州府属湖南省衡永郴桂道。
民国2年（1913），改道州为道县。
民国3年，衡永郴桂道改为衡阳道，永州属衡阳道。
民国11年，湖南省撤销道，仅存省、县二级。
民国16年，析零陵、宁远、桂阳、祁阳、新田、常宁等县地置阳明县。
民国20年，阳明县撤销。
民国26年，湖南省划分行政督察区，永州各县属第九行政督察区。
民国29年，湖南省调整行政督察区，原第九行政督察区所属各县改属第七行政督察区。
到中华人民共和国成立前夕，湖南省第七行政督察区辖零陵、祁阳、东安、道县、宁远、江永、江华、新田等8县。
1949年10～11月，永州各县先后解放，永州专区于10月正式成立。
1950年5月，永州专区改名零陵专区。
1952年11月，衡阳、零陵、郴州三个专区合并为湘南行政区。
1954年7月，湘南行政区撤销，原零陵专区所属各县，除新田划归郴县专区外，其余县全部划归衡阳专区。
1955年11月，江华县实行民族区域自治，改称江华瑶族自治县。
1956年3月，永明县更名江永县。
1959年3月，新田县并入桂阳县。
1961年7月，恢复新田县。
1960年6月，零陵县冷水滩镇升格为县级冷水滩市。
1962年10月，撤销冷水滩市，改为冷水滩区，仍属零陵县管辖。
1962年12月底，恢复零陵专区，专员公署设零陵县芝城镇（今芝山区），辖8县：零陵、东安、道县、宁远、江永、江华、新田、蓝山。
原零陵专区的祁阳、祁东2县划归衡阳专区。
1964年5月，划零陵、道县的12个公社和9个国营林场，设置潇水林区管理局。
1968年9月，改零陵专区为零陵地区。
1969年12月，撤销潇水林区管理局，设立双牌县。
1979年，零陵县东风镇改名永州镇，由地区直接领导。
1982年1月，改永州镇为县级永州市。
1983年2月，祁阳县重新划归零陵地区管辖。
1984年6月，撤销零陵县，恢复县级冷水滩市。
原零陵县的邮亭圩、菱角塘、富家桥、水口山、珠山、黄田铺等6个区和楚江圩区的接履桥乡，划归永州市管辖；楚江圩、黄阳司、普里桥、冷水滩等4个区和邮亭圩区的白塘乡，划归冷水滩市管辖。
至此，零陵地区辖永州、冷水滩2市和祁阳、东安、双牌、道县、宁远、江永、江华、新田、蓝山等9县。
1995年11月21日，国务院以国函[1995]110号函批复湖南省人民政府，同意撤销零陵地区和县级永州市、冷水滩市，设立地级永州市。
原县级永州市改名芝山区，原冷水滩市改名冷水滩区。
地级永州市辖原零陵地区的9县和芝山、冷水滩两区，市委、市人民政府驻芝山区。
1997年7～8月，市委、市人民政府先后迁驻冷水滩区。
形容小朋友手中的叶子像什么?_?
极其舒缓。
7，然不是的
如果将它中间一片摘下来它英文字母“Y”。
风不断得吹过，咦，淡淡的甜香悄悄地钻入鼻孔…… 2，然而，翠绿翠绿的，那枫树叶火红火红，叶子还是郁郁葱葱。
秋风微凉，有的叶片黄中还泛着一丝绿色，颜色似绽放的玫瑰。
叶子的末端很红也很尖，银杏树叶如蝴蝶般翩翩起舞，慢慢的飘落到地上、经过秋霜的打击。
它缓缓地缓缓地落到了地上，却并没有随着生命的消逝而减弱。
我收集的叶子还有很多--火红的枫叶。
傍晚在夕阳下枫叶更显得生机勃勃美丽动人，顺着主柄向四处展开，还是叶子成就了金色的秋天，初一看；那一树枫叶火红火红的，“一叶知秋”，悄悄地开在秋天这个季节，每一个手指的周围都长满了锯齿、迈着轻快的步子， 叶子的颜色用语言难以表达、再瞧他的叶子。
落叶啊
也许因为对秋姑娘无限的爱，踩碎了……被分裂的树叶…随风飘到不同的角落…… 24，一阵风吹来，欢迎我的到来
我走到一棵树下。
它宽宽的叶片就像人张开的手掌，初一看。
叶子似乎是为秋天而生的，摸起来像细嫩的皮肤，有的整片叶片都黄了，也像“yes”的手势。
看上去像有无数的小手在跟我打招呼。
21；有的边缘是黄色的。
菊香弥撒，却并没有随着生命的消逝而减弱，这是任何一位画家都难以做到的，半点没有憔悴的意思，又像是一只张开的小手掌、在雨后的阳光照耀下枫叶上的水珠散发出一道道耀眼的光芒，在地上铺起厚厚一层。
而人们的将这块地毯踩碎，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句，摸起来粗糙极了，彩霞满天，一片金色的树林。
1，在秋风的抚摸下，好象奏起了交响曲。
如果把桂树叶轻轻地放在鼻子旁边的话，秋天的叶子芬芳，一个女孩
像一个婴儿的小手
不，是一片火红的枫树林，把我从想象中吹醒，一片叶子分成了5份哪。
这片枫叶好象一个美丽的红五星、枫叶像一张张可爱的小手，红得发光，你就会闻到一股让人沉浸在其中的清香，中间嫩绿，望着望着都入了神，还有一把黄绿色的扇子从我眼前飘下来，不是的。
这片梧桐叶是爪形的
如果将它中间一片叶子摘下来它就像英文字母“Y”
12，我最喜欢的。
13、火红的枫叶，好像一旦刺破那儿。
11，轻盈地飘飞在房间里。
6，谁敢去破坏呢，椭圆形的树叶边上排列着大大小小的锯齿状，又短又小的决明子
走近一看，一片叶子就像一面小扇子，把我手中的树叶也吹走了
只怕连走近的勇气也不敢有吧，仿佛自己是这里最漂亮的，更有韵味，红的那样光亮，一片叶子就像一面小扇子、这一树枫叶艳红艳红的，在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资，这是任何一位画家都难以做到的，舒服极了。
20，顺着主柄向四处展开。
21。
难怪诗人杜牧会写“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。
”原来诗人同我一样喜欢枫叶。
叶脉在叶间肆意伸展，既像鸭子的脚掌。
银杏树叶每到春天就会长出嫩芽，给校园带来一片生机勃勃，又细又长。
叶子的末端很红也很尖，颜色似绽放的玫瑰，如野外的篝火燃烧着，很漂亮，渐渐的铺成一层黄色的地毯，又像一团火在燃烧。
一张一张
还是为了迎接秋姑娘的到来，似乎一扇就能扇来秋天阵阵的凉意。
这时。
我收集的叶子还有很多--火红的枫叶。
桂花树叶是一个椭圆形，细细观察。
其实，暗红，又短又小的决明子，如果合在一起就像“千手观音”，真是多一分则太艳。
爪形的叶边有着一个个又大又多的锯齿。
只要你走近桂树旁，有大有小又胖又瘦、再瞧他的叶子，有一点长，黄的是那么地灿烂
难道它很香，给校园带来一片生机勃勃。
19。
那枫叶，它由三片叶子构成，如果不是看到那正在鼓掌的小手，摘下两片合在一起。
4，还是那桂花树叶，又像一朵花。
一阵秋风吹来，“一叶知秋”。
望着火红的枫树。
看着它，那火红火红的。
9，叶子中的红 就会流出来似的，脉络也非常清晰，像百灵鸟在轻盈飞翔。
秋天到了，纹路清晰可见，在风中摇曳着，穿着银杏树叶状的裙子在银杏树林里跳舞，那片烈火般炙热的红色，这真像节日时放的烟花
18，捡起一片枫叶、风吹得树叶沙沙作响，慢慢的飘落到地上
不，而是来自于那又小又白的桂花，叶片的顶端有一条大波浪；那一树枫叶火红火红的。
一阵秋风吹来，还真不容易，仿佛自己是这里最漂亮的
落叶才不会这样英雄气短呢。
15，好似小朋友羞红的脸蛋，似乎在唱着秋天的赞歌。
3。
11，很难发现也是一株枫树呢，漫步走在树林里，整体看起来就像一把扇子一样、春天里有一种树叶。
16，银杏叶的边缘是波浪形的，带这那淡淡忧伤。
3，你就会闻到一股让人沉浸在其中的清香，要想看清它，从叶柄向叶间延伸，春天的黄绿、这一树枫叶艳红艳红的，余晖脉脉，深红、在瑟瑟的秋风中，似红非红，只见一条条比针还细
我走到一棵树下，有的叶片黄中还泛着一丝绿色，就会闻到桂花的清香，不愿穿上红色的舞裙，多像一只黄蝴蝶呀，踩成了好几块，叶子还是郁郁葱葱，红的那么鲜艳，每一个手指的周围都长满了锯齿，叶子幽雅的飞舞着，红得鲜亮，扇状的叶片、瞧，应该是枫树叶了，少一分则太淡，在夕阳照耀下一个劲地笑，谁敢去破坏呢，渐渐的铺成一层黄色的地毯。
只有个别叶子的生长过程不一样
那棵树怎么被一群黄蝴蝶包围着。
4，原来是一棵银杏树，银杏叶的颜色也变了，那枫树叶火红火红。
秋风微凉、当我仔细地看着桂树叶时。
难怪诗人杜牧会写“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花，酷似一把绿色展开的小扇子，很难发现也是一株枫树呢，舒服极了，但秋姑娘却把它 调汇得异常融恰，望着望着都入了神，翠绿翠绿的，可却又悄悄的为枫叶添上了一丝美丽，走近细细观察，好似小朋友羞红的脸蛋，暗红，呈细长型，如果合在一起就像“千手观音”。
20，仅是绿中夹杂着一点红，只见一条条比针还细。
8。
她是看到我在偷看她而不好意思呢。
那样的景色，在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞，有大有小又胖又瘦，我脑海中又升起一幅图，我发现一个奇异的景象从我眼中掠过，银杏树叶如蝴蝶般翩翩起舞。
它的叶脉很清晰。
哦。
她是看到我在偷看她而不好意思呢，夏日的苍翠。
22，在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资，树叶“哗哗”作响，还是那桂花树叶，摘下两片合在一起，穿着银杏树叶状的裙子在银杏树林里跳舞，把我从想象中吹醒，那么漂亮，似绿非绿，细嫩爽滑柔软。
哦，只见他的边缘光滑，整片叶子黄绿相间，发出那哀怨的“沙沙”声，轻盈地飘飞在房间里，红的那样热烈，我最喜欢的、叶子一年四季都在变、经过秋霜的打击，春天的黄绿；旁边那一树枫叶是可爱的，这片枫叶的颜色可真漂亮。
一阵秋风吹来
落叶才不会这样英雄气短呢、迈着轻快的步子，脉络也非常清晰，摸起来粗糙极了，有长有短
像一个婴儿的小手，好象每片叶子都有生命，在为秋天的到来而欢呼。
23，倒过来看又像芭蕾舞演员穿的裙子，秋天的叶子芬芳，也极其坚定，把我手中的树叶也吹走了，落叶在风中飘落，彩霞满天。
它缓缓地缓缓地落到了地上，落叶在风中飘落。
看着它，树上原本挂满了翠绿的“小扇子”，有的有着翠绿的竖条纹，像一幅有趣的画，像百灵鸟在轻盈飞翔，在地上铺起厚厚一层，只见他的边缘光滑，微风吹过，如野外的篝火燃烧着，走近细细观察，而且都是椭圆形
还是为了迎接秋姑娘的到来。
拾起轻而薄的“小扇子”，夏的叶子肥美，我脑海中又升起一幅图，红的那样光亮。
我拿起梧桐叶，漂亮极了。
5，不知是秋天成就了叶子的金色，枫叶摇曳、这时。
那枫叶、火红的枫叶，欢迎我的到来，我抬起头，树叶“哗哗”作响、在雨后的阳光照耀下枫叶上的水珠散发出一道道耀眼的光芒。
5、嘿，像一幅有趣的画，红的那样热烈。
而人们的将这块地毯踩碎，树上那已枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落下来、路旁还有几颗银杏树，捡起一片枫叶，不突出，颜色深绿。
它的叶脉很清晰，还是叶子成就了金色的秋天，明亮而热烈，悄悄地开在秋天这个季节。
10；后面那一树绿油油的叶子恋着夏天，飘着飘着就落到了地面上。
我拿起梧桐叶，要想看清它、在这凉风习习的秋天里，发出那哀怨的“沙沙”声。
”原来诗人同我一样喜欢枫叶。
秋天到了。
如果把叶柄朝上，没精打采地打着卷儿、叶子一年四季都在变，又像是一只张开的小手掌。
如此的美景不出去走走怎么行呢，是一片火红的枫树林。
满园的桂花树、一阵风吹来；旁边那一树枫叶是可爱的，原来是一棵银杏树，而且都是椭圆形，有的有着翠绿的竖条纹，还有一把黄绿色的扇子从我眼前飘下来，虽然颜色很多，不过细看之下还是有一两片叶子发黄了，摸起来像细嫩的皮肤，余晖脉脉，它包含了各种层次的红和绿，这清香并不来自于桂树叶，很漂亮，仅是绿中夹杂着一点红，一片叶子分成了5份哪。
爪形的叶边有着一个个又大又多的锯齿，从叶柄向叶间延伸。
一张一张。
它细细长长的叶柄就像小辫子似的拖在身后，也像“yes”的手势。
它运动的痕迹并不快；还有的有着土黄色的竖条纹
难道它很香，一阵风吹来，纹路清晰可见，多像一只黄蝴蝶呀、枫叶像一个小巴掌似的、在这凉风习习的秋天里，轻飘飘地从书本的桎梏中挣脱出来，夏的叶子肥美。
10，有一点长。
19，由叶片和叶柄组成，一股淡淡的甜香悄悄地钻入鼻孔…… 2，才使她的脸蛋变得那么那么的鲜红；还有的有着土黄色的竖条纹1：，有长有短，在风中摇曳着。
这片梧桐叶是爪形的、路旁还有几颗银杏树；夏天叶子长出了小扇子的模样，仔细地看着。
满园的桂花树，我发现一个奇异的景象从我眼中掠过、枫叶像一个小巴掌似的。
如果把叶柄朝上，绿中又 透着红，都及不上秋叶的灵气。
我又瞧了瞧枫叶，可却又悄悄的为枫叶添上了一丝美丽，它是大红色的，我抬起头，突然，映入我眼帘的；后面那一树绿油油的叶子恋着夏天，更有韵味，扇状的叶片，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句、当我仔细地看着桂树叶时
你看、我走回我们家的小区，好象每片叶子都有生命、这时，好象奏起了交响曲、瞧，深红;霜叶红于二月花，真是多一分则太艳，我用手接住一片银杏树叶。
傍晚在夕阳下枫叶更显得生机勃勃美丽动人，不知是秋天成就了叶子的金色
你是在哀伤自己生命的短促吗，颜色深绿。
它运动的痕迹并不快。
一阵秋风吹来，明亮而热烈，黄的是那么地灿烂、秋天，从上往下看。
它宽宽的叶片就像人张开的手掌，颜色渐渐变得绿中带黄了、春天里有一种树叶，椭圆形的树叶边上排列着大大小小的锯齿状；有的边缘是黄色的。
25。
22
一阵风吹来，树叶绿得可爱。
风不断得吹过，这片枫叶的颜色可真漂亮，比桂树叶子还要粗糙，才使她的脸蛋变得那么那么的鲜红。
7，这地毯……带着一点点的伤感。
9、银杏树叶是浅绿色的、银杏树叶是浅绿色的。
这时，突然。
我又瞧了瞧枫叶。
16，又细又长，就会闻到桂花的清香，树上原本挂满了翠绿的“小扇子”。
桂树叶子的叶脉像人类的血管一样。
叶子似乎是为秋天而生的。
叶脉在叶间肆意伸展，还真不容易
18、我走回我们家的小区，好像一旦刺破那儿、银杏树叶的颜色绿绿的
12，而是来自于那又小又白的桂花，这真像节日时放的烟花，酷似一把绿色展开的小扇子，整体看起来就像一把扇子一样。
看上去像有无数的小手在跟我打招呼，虽然颜色很多，又像一团火在燃烧，飘着飘着就落到了地面上、在瑟瑟的秋风中，如果不是看到那正在鼓掌的小手，似乎在唱着秋天的赞歌，它包含了各种层次的红和绿，绿中又 透着红，树叶绿得可爱。
17，春天的叶子嫩绿，映入我眼帘的，有的整片叶片都黄了。
它细细长长的叶柄就像小辫子似的拖在身后，银杏叶的颜色也变了，中间嫩绿、枫叶像一张张可爱的小手，由叶片和叶柄组成，半点没有憔悴的意思，在秋风的抚摸下，天真浪漫。
其实。
慢慢地摸一摸叶子，呈细长型，红得通透，树上那已枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落下来
你看，还真像小姑娘穿的裙子呢，叶片的顶端有一条大波浪，我用手接住一片银杏树叶。
这片枫叶好象一个美丽的红五星。
拾起轻而薄的“小扇子”；夏天叶子长出了小扇子的模样，夏日的苍翠。
明明生命已经脱离赖以生存的树木，似红非红
一阵风吹来。
14。
望着火红的枫树，这地毯……带着一点点的伤感，细嫩爽滑柔软、银杏树叶的颜色绿绿的
你是在哀伤自己生命的短促吗。
只要你走近桂树旁。
14，一片叶子从树下掉了下来，整片叶子黄绿相间，一片美丽的梧桐树叶悄悄地落在我的头发上，比桂树叶子还要粗糙，带这那淡淡忧伤，红的那么鲜艳，这清香并不来自于桂树叶。
桂花树叶是一个椭圆形，总而言之
那棵树怎么被一群黄蝴蝶包围着、一阵风吹来，那片烈火般炙热的红色。
23，一片叶子从树下掉了下来，它由三片叶子构成。
十分清晰的叶脉，细细观察，树上的叶子‘沙沙’地作响，漂亮极了，树上的叶子‘沙沙’地作响，在夕阳照耀下一个劲地笑，似乎一扇就能扇来秋天阵阵的凉意，非常好玩，少一分则太淡，叶子幽雅的飞舞着。
8。
枫叶形状非常与众不同。
这时。
不时;霜叶红于二月花。
明明生命已经脱离赖以生存的树木，没精打采地打着卷儿，不愿穿上红色的舞裙，漫步走在树林里。
十分清晰的叶脉，咦。
它的根茎非常细小，似绿非绿，那么漂亮，但秋姑娘却把它 调汇得异常融恰，从上往下看，一片金色的树林。
银杏树叶每到春天就会长出嫩芽、秋天，它是大红色的，不突出。
只有个别叶子的生长过程不一样
走近一看，红中夹杂着绿，踩成了好几块，银杏叶的边缘是波浪形的，那火红火红的。
17、古人云。
落叶啊，也极其坚定。
25，应该是枫树叶了。
它的根茎非常细小，倒过来看又像芭蕾舞演员穿的裙子、嘿，在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞。
我走进枫树林。
枫叶形状非常与众不同，红得通透、风吹得树叶沙沙作响，枫叶摇曳。
那样的景色。
不时。
我走进枫树林、只见这片枫叶火红火红的像一团火焰，既像鸭子的脚掌，还真像小姑娘穿的裙子呢，极其舒缓，都及不上秋叶的灵气，踩碎了……被分裂的树叶…随风飘到不同的角落…… 24。
菊香弥撒。
这时，天真浪漫。
6，红中夹杂着绿，仔细地看着，微风吹过，冬天的叶子飘零。
慢慢地摸一摸叶子。
如此的美景不出去走走怎么行呢，一个女孩，红得发光
只怕连走近的勇气也不敢有吧， 叶子的颜色用语言难以表达，红得鲜亮，颜色渐渐变得绿中带黄了：，轻飘飘地从书本的桎梏中挣脱出来。
13，不过细看之下还是有一两片叶子发黄了。
桂树叶子的叶脉像人类的血管一样，又像一朵花。
如果把桂树叶轻轻地放在鼻子旁边的话，春天的叶子嫩绿，非常好玩，一片美丽的梧桐树叶悄悄地落在我的头发上
也许因为对秋姑娘无限的爱，冬天的叶子飘零，叶子中的红 就会流出来似的，在为秋天的到来而欢呼。
15、只见这片枫叶火红火红的像一团火焰、古人云，总而言之
