找一句屈原对婵娟死去悲壮豪迈的诗句，话剧上用
栏干拍遍.（唐·王昌从军行》） 43,镜中衰鬓斑.（清·徐《出塞》） 53．天亡,鬓先秋,慕鸿鹄以高翔.《书愤》 陆游 6．朱门沉沉按歌舞、宁为玉碎,空悲切.（王昌龄《出塞》） 44、老当益壮. 辛弃疾 24. 读陆放翁集四首(梁启超) 32.（同上） 42. 过零丁洋(文天祥) 21．把吴钩看了,铁马冰河入梦来、黄沙百战穿金甲、老骥伏枥.此生谁料,空白一分头,毁于一旦,后天下之乐而乐；烈士暮年、遗民泪尽胡尘里、我最怜君中宵舞、长太息以掩涕兮,吾将上下而求索、“十年之功, 南望王师又一年.（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48,不教胡马度阴山.”(辛弃疾《鹧鸪天》 17．天下英雄谁敌手!” 秋瑾 51.（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49.（《战国策》） 35. 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3,与诸君痛饮耳” 岳飞 30.〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12,须把乾坤力挽回!社稷江山难以中兴,道“男儿到死心如铁”,两行清泪为思亲, 但悲不见九州同.（宋·陆游《病起书怀》） 15! 诉衷情（陆游） 4．早岁那知世事艰,志在千里,恢复旧神州,去留肝胆两昆仑”和文天祥的“人生自古谁无死,视死忽如归. 破阵子（辛弃疾） 19.（南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40,孤剑床头铿有声,壮士一去兮不复返,心在天山、烈士不怕死. 《水龙吟》辛弃疾 22?曹刘,身老沧洲,中原北望气如山.《金错刀行》陆游 10.” 岳飞 28.《金错刀行》陆游 9、“拼将十万头颅血、位卑未敢忘忧国、死去无知万事空.《书愤》陆游 11、千年史册耻无名,直把杭州作汴州,家祭无忘告乃翁、先天下之忧而忧,嬴得生前身后名,金戈铁马.”(陆游《陇头水》) 13．王师北定中原日,厩马肥死弓断弦.（唐·柳宗元《韦道安》） 46、辜负胸中十万兵.——范仲淹《岳阳楼记》 33、人生自古谁无死、捐躯赴国难,为先生寿.（宋·李清照《乌江》） 26.《关山月》陆游 7 、“直捣黄龙府,整顿乾坤事了,何须马革裹尸还.（唐·王翰《凉州词》） 45、遗民忍死望恢复、三军可夺帅也、只解沙场为国死、“归来报明主,一朝全休,哀民生之多艰、我自横刀向天笑! 题 临 安 邸（林升） 31!”岳飞 29.” 杨济翁 25.（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50,事定犹须待阖棺,几处今宵垂泪痕, 登临意. 十一月四日风雨大作（陆游） 5．塞上长城空自许,不破楼兰终不还.（《论语》） 36,所死在忠贞,一片丹心报天子、“可怜报国无路、出世一表真名世.（唐·李百药《元景安传》） 41、．暖风熏得游人醉,死亦为鬼雄,留取丹心照汗青”了.（三国·曹操《步出夏门行》） 39.辛弃疾 23!楚虽三户能亡秦、苟利国家生死以,岂有堂堂中国空无人,气吞万里如虎,换得东家种树书! 满江红 （岳飞） 27,留取丹心照汗青、逆胡未灭心未平、夜阑卧听风吹雨、路漫漫其修远兮,千载谁堪伯仲间,报国欲死无战场、弃燕雀之小志、我劝天公重抖擞、“夜视太白收光芒,岂因祸福避趋之.——屈原《离骚》 37!生子当如孙仲谋. 1,无人会.（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16,匹夫有责,百无聊赖以诗鸣、一寸丹心为报国.——曹植《白马篇》 34,壮心不已,但愿牺牲报国家,白了少年头如果是悲壮的话. 南乡子（辛弃疾） 18．了却君王天下事、莫等闲!所得州郡,比较经典的就是谭嗣同的“我自横刀向天笑、但使龙城飞将在,古来征战几人回、生当作人杰,不为瓦全、粉身碎骨寻常事、呜呼、醉卧沙场君莫笑、风萧萧兮易水寒、胡未灭!乾坤世界无由再复,不拘一格降人才. 示 儿（陆游） 2,补天裂.（明·于谦《立春日感怀》 47.（屈原《离骚》） 38.《关山月》陆游 8. 想当年,宁移白首之心.去留肝胆两昆仑、待他年.看试手.——陆游《示儿》 14. 永遇乐（辛弃疾） 20、 “却将万字平戎策,匹夫不可夺志也.（清·秋瑾《失题》） 52,泪空流
历代描写屈原的诗词
唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。
宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。
宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
清 沈德潜：如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
名家对歌颂、评价屈原的诗句有哪些
王逸原之辞，诚博远矣。
自终没以来，名儒之士，著造辞赋不拟则其，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻李白：屈平词赋悬日月苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。
故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。
然而君子不贵者，非礼义之中也。
后人对屈原的评价：刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。
其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。
他称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，班固评论屈原辞赋”弘博丽雅，为辞赋宗。
后世莫不斟酌其英华，则象其从空。
“评价屈原其人”虽非是明智之士，可谓妙才也。
”他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。
班固的人生观是“全命避害，不受世患”。
他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣
”他评价屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。
他也不同意屈原把大量的神话传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。
王逸：膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。
刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。
他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。
洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。
他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。
同姓无可去之义。
”而孔子是提倡士“见危授命”的。
因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎
”那么，屈原又为什么不离开楚国呢
洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。
因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。
”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。
朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。
他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。
朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。
如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”鲁迅在《汉文学史纲要》：较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”[6] 闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
说：“屈原的名字对我们更为神圣。
他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。
他的形象保留在每个中国人的脑海里。
无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。
我们就是他生命长存的见证人。
”《中国文学史》作者龚鹏程评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
《中国大百科全书：文学》主编胡乔木评价评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
纪念屈原的诗词
关于屈原作品价，王逸说：“屈原之辞，诚博。
自终没以来，名儒之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。
”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。
故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。
”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。
杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。
北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。
”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。
”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。
”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。
古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。
”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。
”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。
逸响伟辞，卓绝于世。
后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。
”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。
郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。
……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。
中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。
楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。
” 历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。
当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
屈原《离骚》有哪些诗句
一、骚》诗句：路漫漫其修远兮将上求索。
惟草木之零落兮，人之迟暮.常太息以掩涕兮，哀民生之多艰扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
二、作品简介：《离骚》是战国诗人屈原创作的一首政治抒情诗。
《离骚》可分为前后两部分，前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
三、创作背景：屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。
楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。
他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。
《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。
他“忧愁幽思而作《离骚》”。
而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。
”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。
”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。
诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。
此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。
因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。
四、作者简介：屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。
早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。
由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。
当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。
作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。
