海子写过那些有名的情诗
海子是著名的当代诗作家，《山楂树》，《谷仓》，《初恋》等情诗都是海子对于爱情以及亲情的隐晦的写照。
在短暂的25年中，他有大部分的时间都是在创作中度过的，包括在临死之际，他的创作脚步从来没有停止过，情感，生活，理想，追求。
所有的字眼都在他的诗歌当中发挥的淋漓尽致，他的感情生活短暂而富有韵味，他爱过也恨过，大量的海子情诗被现代人所流传和阅读。
在海子的诗歌生命中，出现过这样一个女人，她已经生育并且比海子年长，但她一直充当着海子的情感港湾，她欣赏海子的诗歌才华。
海子为这个红颜的姐姐写下了大量的情诗，其中最著名的要数 《美丽的白杨树》、《日记》 。
由于家庭的压力，她不得不与海子减少往来，但即便如此，海子对于她的情感依赖依旧是没有减少，她就是白佩佩。
海子心中的女神，以及海子多数情诗的创作灵感来源。
海子是著名的当代诗人，海子的生平只保存在了25岁之际，在海子短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。
遵循自己的想法和见解，虽然他的诗歌长期不被人们所正视和理解，但是他凭借着他的才华，创作力以及对于诗歌和生活的热爱在贫困潦倒的生活环境中坚持创作诗歌和小说，成为中国新史诗是上最优秀的诗人之一。
海子写的好的诗歌有哪些
像《九月》这样风格的、谢谢咯。
《答复》 麦地 别人看见你 觉得你温暖， 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你灼伤 我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊 当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 《重建家园》 在水上 放弃智慧 停止仰望长空 为了生成你要流下屈辱的泪水 来浇灌家乡平静的果园 生成无须洞察 大地自己呈现 用幸福也用痛苦 来重建家乡的屋顶 放弃沉思和智慧 如果不能带来麦粒 请对诚实的大地 保持缄默 和你那幽暗的本性 风吹炊烟 果园就在我的身旁静静叫喊 ‘双手劳动 慰籍心灵‘ 《询问》 在青麦地上跑着 雪和太阳的光芒 诗人， 你无力偿还 麦地和光芒的情义 一种愿望 一种善良 你无力偿还 你无力偿还 一颗放射光芒的星辰 在你头顶寂寞燃烧 《村庄》 村庄， 在五谷丰盛的村庄， 我安顿下来 我顺手摸到的东西越少越好! 珍惜黄昏的村庄， 珍惜雨水的村庄 万里无云如同我永恒的悲伤 《月光》 今夜美丽的月光 你看多好! 照着月光 饮水和盐的马 和声音 今夜美丽的月光 你看多美丽 羊群中 生命和死亡宁静的声音 我在倾听! 这是一支大地和水的歌谣， 月光! 不要说 你是灯中之灯， 月光! 不要说心中有一个地方 那是我一直不敢梦见的地方 不要问 桃子对桃花的珍藏 不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇 今夜美丽的月光 你看多好! 不要说死亡的烛光何须倾倒 生命依然生长在忧愁的河水上 月光照着月光 月光普照 今夜美丽的月光合在一起流淌 《雨》 打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地 又弱又小的麦子! 然后在神像前把火把熄灭 我们沉默地靠在一起 你是一个仙女， 住在庄园的深处 月亮 你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花 在南方的天空上游泳 在夜里游泳 越过我的头顶 高地的小村庄又小又贫穷 象一颗麦子 象一把伞 伞中裸体少女沉默不语 贫穷孤独的少女 象女王一样 住在一把伞中 阳光和雨水只能给你尘土和泥泞 你在伞中 躲开一切 拒绝泪水和回忆 《我请求: 雨》 我请求熄灭 生铁的光、爱人的光和阳光 我请求下雨 我请求 在夜里死去 我请求在早上 你碰见 埋我的人 岁月的尘埃无边 秋天 我请求: 下一场雨 清洗我的骨头 我的眼睛合上 我请求: 雨 雨是一生的过错 雨是悲欢离合 《五月的麦地》 全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱 东方， 南方， 北方和西方 麦地里的四兄弟， 好兄弟 回顾往昔 背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱 有时我孤独一人坐下 在五月的麦地 梦想众兄弟 看到家乡的卵石滚满了河 黄昏常存弧形的天空 让大地上布满哀伤的村庄 有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌 《村庄》 村庄中住着母亲和儿女 儿子静静地长大 母亲静静地注视 芦花丛中 村庄是一只白色的船 我妹妹叫芦花 我妹妹很美丽 《北斗七星， 七座村庄》 ----献给萍水相逢的额济纳姑娘 村庄， 水上运来的房梁 漂泊不定 还有十天， 我就要结束漂泊的生涯 回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄 村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳! 秋天的风早早的吹 秋天的风高高的 静静面对额济纳 白杨树下我吹不醒你的那双眼睛 额济纳 大沙漠上静静的睡 额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘 你的嘴唇在诉说 在歌唱 五谷的风儿吹过骆驼和牛羊 翻过沙漠， 你是镇子上最令人难望的姑娘! 《打钟》 打钟的声音里皇帝在恋爱 一枝火焰里 皇帝在恋爱 恋爱， 印满了红铜兵器的 神秘山谷 又有大鸟扑钟 打钟的声音里皇帝在恋爱 打钟的黄脸汉子 吐了一口鲜血 打钟， 打钟 一只神秘生物 头举黄金王冠 走于大野中央 我是你爱人 我是你敌人的女儿 我是义军的女首领 对着铜镜 反复梦见火焰 钟声就是这枝火焰 在众人的包围中 苦心的皇帝在恋爱 《房屋》 你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青桠下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里不动 也是与她有关 你不要不承认 那泥沙相会， 那狂风奔走 如巨蚁 那雨天雨地哭得有情有义 而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽孩子 遮蔽你也遮蔽我 《秋(外三首)》 用我们横陈于地上的骸骨 在沙滩上写下: 青春。
然后背起衰老的父亲 时日漫长 方向中断 动物般的恐惧充塞我们的诗歌 谁的声音能抵达秋之子夜 长久喧响 掩盖我们横陈于地上的骸骨---- 秋已来临 没有丝毫的宽恕和温情: 秋已来临 八月之杯 八月逝去 山峦清晰 河水平滑起伏 此刻才见天空 天空高过往日 有时我想过 八月之杯中安坐真正的诗人 仰视来去不定的云朵 也许我一辈子也不会将你看清 一只空杯子 装满了我斯碎的诗行 一只空杯子----可曾听见我的叫喊! 一只空杯子内的父亲啊 内心的鞭子将我们绑在一起抽打 九月 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 秋 秋天深了， 神的家中鹰在集合 神的故乡鹰在言语 秋天深了， 王在写诗 在这个世界上秋天深了 得到的尚未得到 该丧失的早已丧失 《月》 炊烟上下 月亮是掘井的白猿 月亮是惨笑的河流上的白猿 多少回天上的伤口淌血 白猿流过钟楼 月亮是惨笑的白猿 月亮自己心碎 月亮早已心碎 《歌: 阳光打在地上》 阳光打在地上 并不见得 我的胸口在疼 疼又怎样 阳光打在地上 这地上 有人埋过羊骨 有人运过箱子、陶瓶和宝石 有人见过牧猪人。
那是长久的漂泊之后 阳光打在地上。
阳光依然打在地上 这地上 少女们多得好象 我真有这么多女儿 真的生下过这么多女儿 真的曾经这样幸福 用一根水勺子 用小豆、菠菜、油菜 把她们养大 阳光打在地上 《歌或哭》 我把包裹埋在果树下 我是在马厩里歌唱 是在歌唱 木床上病中的亲属 我只为你歌唱 你坐在拖鞋上 象一只白羊墨念拖着尾巴的 另一只白羊 你说你孤独 就象很久以前 火星照耀十三个州府 你那样孤独 你在夜里哭着 象一只木头一样哭着 象花色的土散着香气 《我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子》 那是我最后一次想起中午 那是我沉下海水的尸体 回忆起的一个普通的中午 记得那个美丽的 穿着花布的人 抱着一扇木门 夜里被雪漂走 梦中的双手 死死捏住火种 八条大水中 高喊着爱人 小林神， 小林神 你在哪里 《祖国》 (或以梦为马) 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我籍次火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌----那七月也会寒冷的骨骼 如白雪的柴和坚硬的条条白雪 横方在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的遗度 只有粮食是我的珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马 赐踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古到今----‘日‘----他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体----千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫‘马‘的龙----我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 《日记》 姐姐， 今夜我在德令哈， 夜色笼罩 姐姐， 我今夜只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐， 今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈......今夜 这是唯一的， 最后的， 抒情。
这是唯一的， 最后的， 草原。
我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于他自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐， 今夜我不关心人类， 我只想你
海子的《以梦为马》一文中，是以梦为土的敦煌，还是以梦为上的敦煌。
求正解。
没有看过，但是敦煌那个地方就是土多。
很多的文物都是由土张扬着她的魅力的，那种深沉。
不知道是不是，认同。
求采纳
海子的诗
春天，十个海子(死前写的)春天，十个海子全都复活在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么
春天，十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天，野蛮而复仇的海子就剩这一个，最后一个这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村那里的谷物高高堆起，遮住了窗子它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃一半用于农业，他们自己繁殖大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思
海子的作品有哪些
海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，中国新诗史上最有影响力的诗人之一。
海子在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。
1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。
其中影响最大，在青年中流传最为广泛的是他的短诗。
比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。
他曾于1986年获北京大学第一届艺术节“五四”文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。
2001年4月28日，海子与诗人郭路生（即食指）共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。
海子的作品被收入近20种诗歌选集，主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。
曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。
出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。
日记 祖国，或以梦为马 答复 重建家园 讯问 明天醒来我会在哪一只鞋子里 麦子熟了 死亡之诗（之一） 死亡之诗（之二） 死亡之诗（之三） 两座村庄 十四行：王冠 村庄 月光 雨 敦煌 海水没顶 七月的大海 吊半坡并给擅入都市的农民 风很美 七月不远 混曲 给萨福 我请求：雨 五月的麦地 夜 日光 村庄 女孩子 北斗七星，七座村庄 肉体 妻子和鱼 坛子 思念前生 打钟 房屋 怅望祁连（之一） 怅望祁连（之二） 秋 八月之杯 九月 秋 亚洲铜 幸福一日 月 歌: 阳光打在地上 歌或哭 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子 山楂树 面朝大海, 春暖花开 四姐妹 黎明(之一) 黎明(之二) 黑夜的献诗 太平洋的献诗 最后一夜和第一日的献诗 春天, 十个海子 传说（长诗） 太阳（诗剧节选） 弥赛亚（节选）
海子的名诗
面朝大海，春暖花开
海子的代表诗作，我需要诗的内容，不只是名字
以梦为马赏析 作者 陈超 海子（1964年5月一1989年3月26日），原名查海生，1964年5月生于安徽怀宁县高河查湾。
在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年秋天自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989午3月26口在河北山海关卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗高贵纯洁的心，对伟大诗歌的追慕和身体力行。
在1987年的一篇诗学文章中他说：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，须有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。
这是找，一个中国当代诗人的梦想和愿望”，“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”。
海子的诗数量浩大，质地优异。
在他时间不长的写作生涯中，留下了200余首高水平的抒情诗和七部长诗。
这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》。
从某种意义上说，海子几乎实现了自己的宏愿，写出了“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”。
这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。
这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。
因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。
今天，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
此诗内含有三个层面。
第一层面(前二节)写诗人的基本立场。
诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较．所以诗人说只做“物质的短暂情人”。
诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。
“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此在世界。
在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。
许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。
但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起\\\/此火为大 开花落英睛神圣的祖国”。
这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。
在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。
诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。
诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨\\\/以梦为上的敦煌”。
这里的语言除本义外．还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。
这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。
但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。
它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。
因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉”……\\\/我也愿将牢底坐穿”。
第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。
在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。
人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。
诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上\\\/守望平静的家园”。
但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者，“面对大河我无限惭愧\\\/我年华虚度 空有一身疲倦”。
这种惭愧之情是高洁的、谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的。
他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。
接下来，诗歌就在这种“不安”中继续展开。
“我年华虚度”，没有写出其载力与抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧”。
但人死了，抱负不会消失。
于是，诗人假想了自己的“再生”。
这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。
“千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事业”。
这“永恒的事业”，还是写作“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”
这首大诗就海子而言，就是《太阳》（海子的《太阳》没有完成，生前大致写就了七部，即《太阳·断头篇》，《太阳·土地篇》，《太阳·大札撤》，《太阳·你是父亲的好女儿》，《太阳·弑》，《太阳·诗剧》，《太阳·弥赛亚》。
他本是将之作为半生的持续努力最终完成的宏伟理想）。
而在1987年他已进人创作的高峰状态。
在此后的两年中，他继续精进着。
我们刚才说过，《祖国（或以梦为马）》有如一首谶语诗或墓志铭，他悲剧性地预言了自己的命运。
1989年海子过世了，为我们留下了这部不完整的《太阳·七部书》、从某种意义上说，这部大诗还是“完成”了，诗人是以生命作为最后的启示录完成的。
因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字\\\/太阳是我的一生\\\/太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——干年王国和我\\\/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们。
生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利”
这首诗体制不大，但境界却格外开阔。
在强劲的感情冲击中，诗人稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。
在高蹈的理想与谦卑的情怀，生命的圣洁与脆弱，诗人的舛途与诗歌的大道……这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗人的赤子之情。
正如骆一禾在《海子生涯》中借引的一位东欧诗人的话：“他是第一个人向我们表明，人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。
”
