有哪些诗词是描写国破人亡的
请列举，还要全文
1、望长城内外,唯余莽莽,大河上下,顿失滔滔 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑—— 陆游 天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，（） 祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
（唐·胡曾《长城》） 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。
（唐·汪遵《长城》） 秦皇筑长城，乃为万世利。
连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。
（清·杨鸾） 当其兴大役，天下皆痍疮。
以之召祸乱，不旋踵灭亡。
岂知易代后，功及万世长。
（清·赵翼）2、关于二乔的典故，大家都知道的。
曹操修铜雀台，曹植作《铜雀台赋》，中有“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”的句子，指的是铜雀台旁的两座桥。
诸葛亮游说东吴，为了说服东吴联蜀抗魏，就说《铜雀台赋》说的是“揽二乔”，说曹操父子是侮辱东吴无人，要打下东吴，霸占东吴二乔（孙策之妻和周瑜之妻）。
所以诗里说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就是说如果不是有东风成全周瑜的火烧之计，曹操恐怕早就破了东吴，把二乔抢回去锁在铜雀台了。
同时，一般怀古伤今的古诗都有托物言志的意味，“国破人亡在此朝”这句实属平淡，不但不能为全诗增色，反而还会使整首诗篇变为毫无特色的咏古诗，而“铜雀春深锁二乔”虽没有明写亡国之殇，但是就通过“铜雀台”和“二乔”写出了作者对这件事的看法，以警君主，具有一定的文学性和艺术性。
有人认为《赤壁》这首诗的第四句可该为“国破人亡在此朝”，你怎样看
因为我国是历史悠久的国家，有着5000多年的文化。
历史上有许多朝代兴衰更替。
在朝代的更替中有许多文人目睹了国破家亡的现实，自然悲愤不已。
诗词 又是直抒胸臆，是最好记录这种感情的文学方法。
所以，每当朝代败亡，发生战乱，人民生灵涂炭时，就会有大量的文学诗词涌现。
还有一点，我国诗词的国度。
明清以前，诗词是主要的文学体裁。
这也就不难理解为什么多是用诗词反映社会现实了。
这首诗说的典故是什么
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
就是破镜重圆的典故徐郎是陈国太子舍人徐德言，他子是陈国的乐昌公主。
陈国被隋军所灭。
陈国破时，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。
以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。
倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。
所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。
”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。
徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。
” 隋越国公杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素家中，赐为杨素小妾。
杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。
然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。
徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。
他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。
吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。
颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。
他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。
徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。
诗这样写道： 镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。
杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。
他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。
府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。
在欢庆的感激之情。
宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。
这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故。
杜甫诗《春望》中国破山河在的国指什么
杜甫名诗《春望“国河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊”可谓脍炙人口，妇知。
但是，对其中词语、诗意的理解，仍然不免见仁见智，大有切磋商讨的必要。
例如，宋代著名学者司马光所指出的杜甫诗歌含蓄有言外之意，“国破山河在”表示没有余物，“城春草木深”表示没有人迹，等等，恐怕就不是一般读者想得到的。
这里不打算讨论诗歌艺术鉴赏方面的问题，只说一说对其中一个字的解读，即开篇第一个字，“国”，究竟指什么。
众所周知，古代汉语中，“国”字包括“国家”、“国都”两个义项。
例如，《商君书》中的“治世不一道，便国不必法古”中的“国”指国家，而屈原《九章·哀郢》中的“出国门而轸怀兮”中的“国”则指国都，当时楚国京城郢。
那么，《春望》“国破山河在”的“国”应该是指国家还是国都长安呢
我看到有些人把这“国”字解读为国都。
例如：上海辞书出版社1983年版的《唐诗鉴赏辞典》《春望》条，有这样的说法：“开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破……”；江苏教育出版社2009年版初中语文课本八年级（上册），注释是：[国] 国都，指长安（今陕西西安）。
但是，我认为，从杜诗语言的出典、唐诗中“国”字尤其是“国破”“破国”等词语的使用情况以及上下文看，这个“国”字，都还是解读为“国家”更好一些。
仇兆鳌《杜诗详注》指出《春望》“国破山河在”中“国破”的出典是《齐国策》，“王蠋曰：国破君亡，吾不能存。
”司马迁《史记·田单列传》相关的记载是：“王蠋曰：‘忠臣不事二君，贞女不更二夫。
齐王不听吾谏，故退而耕于野。
国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。
与其生而无义，固不如烹
’”燕国入侵，齐国只剩下了莒和即墨两座城池没有沦陷，齐湣王亡命于莒。
燕国国王派使者向王蠋劝降。
这是王蠋拒绝劝降时说的一番话。
《齐国策》的“国破”，显然是指齐国国土沦陷，而不是齐国首都（今山东临淄）沦陷。
唐诗中，“国”用于指国家、国都的都有，例如：岑参《送人赴安西》“小来思报国，不是爱封侯”，是指国家；杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“甫昔少年日，早充观国宾”，是指当时的国都长安。
但是，“国破”、“破国”中的“国”，似乎都是泛指国家，而没有专指国都的。
例如：杨乘《吴中书事》“名归范蠡五湖上，国破西施一笑中”，李商隐《牡丹》“终销一国破，不啻万金求”，司空图《秦关》“虎狼秦国破，狐兔汉陵空”；岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》之三“鸣笳擂鼓拥回军，破国平蕃昔未闻”，汪遵《咏酒二首》之一“后人不识前贤意，破国亡家事甚多”，周昙《三代门·又吟》“千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁”。
尽管有多首唐诗是面对前代都城而兴起“国破”“破国”感慨的，但揣摩诗意，也不是专指故都，而是泛指国家。
例如：裴瑶（一系刘瑶名下）《阖闾城怀古》“五湖春水接遥天，国破君亡不记年”，罗邺《春望梁石头城》“柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人”。
解读诗歌，离不开上下文。
杜甫《春望》虽是五言律诗，但除了尾联以外，其他各联，联内词语有严整的对应关系。
“国破山河在，城春草木深”，“国”对应“城”，一大一小，一面一点。
倘若将“国”解读为国都，则两者都是指城池，语义简单重复，叠床架屋。
再者，“城春草木深”，“草木”指生长于“城”中之草木无疑，相应的，“国破山河在”，山河亦当指存在于“国”中之山河。
试问：长安城中可有什么山河
综上，我认为，“国破山河在”的“国”字，应该解读为国家，而不是国都。
关于人与人之间的友情，诗人忧国的诗句?
天末怀李白作者：杜甫凉风起天末1，君子意如何2
鸿雁几时到3
江湖秋水多4。
文章憎命达5，魑魅喜人过6。
应共冤魂语，投诗赠汩罗7。
别董大二首（其一）高适qiān lǐ huáng yún bái rì xūn 千 里 黄 云 白 日 曛 ，běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn 北 风 吹 雁 雪 纷 纷 。
mò chóu qián lù wú zhī jǐ 莫 愁 前 路 无 知 己 ，tiān xià shéi rén bù shí jūn 天 下 谁 人 不 识 君 。
1、春望 [唐]杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、示儿 [宋]陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无望告乃翁。
3、石头城 [唐]刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
4、山坡羊·潼关怀古 [元]张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦
