跪求对祖国未来的美好展望作文一篇，不要议论文，就写我希望祖国……适当弄一些华丽丽的语句。
加分哦
1.“起来，不愿做奴隶的人们，……”在雄壮的国歌声中，鲜艳的五星红旗在阳光的映衬下，冉冉升起。
“中华人民共和国成立了
中国人民永远站起来了
”在天安门城楼上说的那激动人心的话，久久地在我耳边响起。
回想祖国的沧桑岁月，我们有过屈辱的历史，也有过黑暗的岁月，无论从中国的近代历史，还是在我国社会主义建设事业的历史进程中，人们经历了各种曲折和磨难。
我们祖国有一种伟大的凝聚力，每当灾难来临，就爆发出冲天的火焰，突现出不屈的抗争和自强不息的精神，中华民族就是在挫折和磨砺中跌倒再爬起来的，从而取得了辉煌的成就。
思今朝小康社会，祖国人民安居乐业，几年来，各国和平相处，我们的朋友遍天下；我们的科技事业更是突飞猛进，申奥的成功和“神舟五号”的发射，无不展示了中华民族的伟大力量。
展望未来，我们信心倍增，是党为我们全面建设小康社会的中心任务作了科学周密的全面部署，揭示了无比光明的前程。
也是中华民族的世纪之梦,它将激励我们奋发有为，刻苦学习和锻炼。
我们相信，通过三峡工程、生态城市建设等众多重大项目的不断实施，必然使古老的中华民族插上腾飞的翅膀，崛起于二十一世纪世界民族之林!2004年，是中华人民共和国成立55周年。
这是党的十六大吹响“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”的进军号角后的第一个国庆；是亿万人民在党中央、国务院正确领导下，万众一心，众志成城，勇敢顽强地战胜2003年春夏之交突如其来的“非典”重大疫情，并迅速弥补疫情及其它自然灾害造成的重大损失、取得经济较快发展之后的第一个国庆；也是我们伟大祖国改革开放走过25周年光荣岁月的日子。
为了使祖国的明天更加辉煌，我们要树立崇高的、远大的理想，这样，才能为我们伟大的祖国做出巨大的贡献，为提高全社会的文明程度，为建设全面的小康社会，奉献出自己的一份光和热。
俗话说得好：建造大厦需要木材；建设祖国需要人才。
祖国正需要我们，去实现未来的理想。
我们必须好好读书，奋发进取，以后成为祖国的栋梁之材，为祖国，为人民做贡献，使祖国更加莺歌燕舞，以此又成为一页新的历史篇章。
祖国，我爱你
我愿你的明天更美好
3.同学们，如果你问我了解自己的祖国吗
我会毫不犹豫地说：“当然
”你听——我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界；我知道56个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家；我知道香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳；我知道中国加入了世界贸易组织， 2008年奥运会申办成功了……我更不会忘记鸦片战争，不平等条约，五四运动，抗美援朝……不会忘记祖国刚从艰难苦涩的昨天走来。
但是，我依然自豪——我是中国人
我们的今天、明天会把大大的“中国”写给全世界
中国上下五千年，人才辈出，群星璀璨。
赤胆忠心的民族英雄：岳飞、文天祥、郑成功、霍去病等；有才华横溢的文人墨客：屈原、李白、唐伯虎、曹雪芹等；有的是勇于探索的科学家：张衡、祖冲之、李四光、袁隆平；还有无数革命先烈：刘胡兰、邱少云、黄继光、董存瑞、吉鸿昌、夏明翰。
为了新中国的解放，抛头颅，洒热血，前赴后继，用自己的生命铸造了新中国，他们那种不怕死，不怕苦，坚贞不屈的精神，不正是中华民族的精神吗
在去年抗击非典斗争中，在全国人民万众一心，众志成城，团结互助，同舟共济，迎难而上的精神鼓舞下，终于战胜病魔，一次又一次为伟大的民族精神作了最后的注释。
这种民族精神是激励中华民族奋力向前，永不停息的力量源泉。
我们作为新世纪的少年儿童，要继承这伟大的民族精神，让民族精神在我们身上发扬光大。
我们必须早立志、立大志。
树立崇高的理想和振兴中华的雄心壮志，把理想的追求化作每一天的具体行动，从一点一滴、一言一行做起，刻苦学习，勤于实践，独立思考，遵纪守法，养成良好的行为习惯，磨炼勇敢顽强的意志，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。
同学们，让我们行动起来，在学校做一个好学生，在家里做一个好孩子，在社会上做一个好少年，努力学习，长大后像抗击非典斗争中的英雄们一样，和为中国夺取金牌的奥运健将一样，为民族争光，为祖国增辉，使祖国的明天更美好
爱国主义的历史作用是
主义是中华精神的核是社会主义核心价值体系的组成部分之一，在民族复兴的历史进程中发挥着越来越重要的作用。
这是因为： 从我国历史发展的状况来看，积聚以维护国家统一和民族团结为基本特征的爱国主义，是中华民族不断发展壮大的前提和基础。
自秦汉建立统一的中央集权国家以来，中华民族开始形成多元一体的民族发展形式。
在随后的发展进程中，虽也曾多次发生过民族间的冲突和战乱，出现过短暂的分裂和割据局面，但总体来说，各民族间的相互关系是在统一的国家内发展，从而促进了中华民族精神的凝聚和积淀。
从爱国主义的特有功能来看，它历来是动员和鼓舞人民群众团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同的精神支柱。
千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚韧，靠的就是不断丰富和发展的爱国主义精神的激励。
近代民族英雄林则徐写下了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的诗句，改革开放总设计师倾诉过“我是中国人民的儿子，我深情地热爱着我的祖国和人民”的心声，正是这种真切的爱国情怀，激励他们为中华民族的生存和发展去进行忘我的奋斗，做出了杰出的贡献。
从中华民族承担的现实使命来看，推进改革开放和现代化建设，发展中国特色社会主义，是一项前无古人的既宏伟而又艰巨的事业，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就，需要用爱国主义来团结和凝聚全国各族人民的力量，为夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。
谁有关于历史的选择征文啊
读《历史的选择》有感 当我们坐在宽阔明亮的教室里读书学习时，我们不应忘记，我们今天的幸福生活是谁赐予我们的。
读了《历史的选择》这本书，我进一步加深了对中国共产党的了解，更增强了继续跟着党前进的决心。
《历史的选择》分为“没有共产党就没有新中国”“只有社会主义才能救中国”“开创中国特色社会主义特色道路”三篇，为我们讲述了从1921年伟大的中国共产党创立到现在的一个个重大事件和时代人物。
“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的。
”为什么历史选择了共产党
因为中国共产党是为人民服务的
自从鸦片战争以后，中华民族陷入深重苦难和极端屈辱的境界。
可在1921年中国共产党成立以前,人民也组织过无数次运动，却都失败了。
只听霹雳一声震天响，中国共产党成立了
它的成立，彻底挽救了中国的命运。
无论是铡刀面前的刘胡兰，还是用生命为部队开启前进道路的董存瑞，每一个共产党员用自己对革命事业的信心与大无畏的精神，不怕任何困难，只为革命事业的胜利。
在红军两万五千里艰苦长征里，留下了“万水千山只等闲”的诗句。
在共产党中，在每一个共产党员身上，都肩负着民族的苦难，民族的希望。
在这28年里，他们或许也犯过错误，但他们不断改正，开创新的局面。
是振兴中华民族的伟大理想激励着他们勇敢站在前沿，中国共产党挽救了中国
“中华人民共和国，中央人民政府成立了
中国人从此站起来了。
”此时此刻，全国每一个人民都为历史的这个伟大选择而欢呼。
可是，新中国才刚刚成立，依然有无数农民在地主的压迫之中。
于是，一场轰轰烈烈的土地改革开始了。
在这场改革之中，以前被压迫的人民成了中国的新主人，人民当家作主的时代到了。
不仅如此，在共产党的光辉领导下，改变了工业落后的面貌，粉碎了“中国贫油论”，攀上了科技高峰，有了独立自主的和平外交政策。
中国共产党让古老的中国以崭新的姿态屹立在东方
当“春天的故事”响彻了大江南北，随着党的“十七大”召开，中国已经完全融入到了国际大家庭里。
如今，我们的祖国国力强盛，无论是在民生、外交、科技、工业与经济上，中国的声音已响遍了世界。
祖国，真正的强大了
少年富则国富，少年强则国强。
我们是中国的少先队员，我们应牢记党和人民的重托，跟随着共产党前进的脚步，当好接班人,做一个热爱祖国的好少年，撑起祖国的明天
百年之前，帝国主义的坚船利炮，点燃了圆明园的熊熊烈火，也点燃了中华民族的耻辱之火。
于是，多少中华志士奋起图强。
可是苦难的中国大地上，仍是黑沉沉的一片，不见一丝曙光。
中国啊，你路在何方
历史啊，你将作何选择
看
湘江之畔，黄浦江边，紫禁城下，黄鹤楼旁，一星星，一点点，那是什么
是星星之火，在慢慢聚拢，悄悄积聚，终于，他们凝聚了，凝聚成了照彻神州的火炬——中国共产党。
中国共产党引领着中国人民，从广东到武汉，从南昌到井冈山，从瑞金到陕北，从瓦窑堡到北京，南征北战，纵横决荡，以星火燎原之势扫荡了土豪劣绅，驱逐了日美敌寇，覆灭了蒋家王朝。
1949年10月1日，是中国历史上最光辉灿烂的一日，这一日，一个自豪的声音响彻寰宇：中国人民站起来了
建国之初，中国共产党自力更生，艰苦奋斗，探索着社会主义的道路；成功爆炸原子弹，确立大国地位；大庆油田的建成，长江大桥的通车，无不预示着新中国的全面发展。
中国共产党与时俱进，开拓进取，从没有停下探索的脚步，从没有停下来建设中国特色的社会主义。
“解放思想，实事求是，”的春风，吹开了改革开放的花蕾：建立经济特区，部署三步走的战略，构想一国两制，逐步创立理论，使中国日新月异，翻天覆地，世界为之惊呼：中国崛起啦
21世纪，中华民族昂首挺胸，意气风发，全世界都开始聆听他的声音。
新时期的中国，新时期的中国人民，正在用富裕的生活，强大的国力，尖端的科技，博大的胸怀，告诉天下的人们： 中国共产党，无愧于历史的选择。
人类之伟大，乃是掘出精神的力量。
民族之文化，乃是把握历史的选择。
——题记 鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄鸡。
人民的劳动，自然的结晶。
气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。
它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。
其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗
中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。
沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。
千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
当古埃及的灿烂文明已在沙漠中逐渐干涸，当古巴比伦的辉煌已在战火的尘埃中淹没，而古老的东方依然有一条腾飞着的巨龙。
——题记 问悠悠五千载，中国何以生生不息
历史的片段可以透露真正的答案。
汨罗江上，一曲天问彻云间，仰天长啸“壮士一去兮不复还”的屈原，惶恐滩头零丁洋，谁人叹零丁
赤裸裸的爱国情只留得一句'人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥以“要留清白在人间”的不屈洗去了历史的铅华。
谁不赞鲁迅的豪情一言“我以我血荐轩辕”。
自古以来，我们就有埋头苦干的人，为民请命的人，拼命硬干的人，舍生求法的人，他们以自己的力量筑起了中华民族的脊梁，万里长城是历史的结晶，更是全人类的文化，它所象征的不仅仅是一段坚韧的历史，更是一个不倒的民族。
试问，历史怎能不选择一个这样团结统一，勤劳勇敢，自强不息的民族
当然，历史之所以辉煌是要有黑暗来衬托的，人民并非一帆风顺的。
封建统治的无能，国家的落后，外国的侵略。
中国也曾遭受了百年的沧桑，一个个不平等的条约，一步步沦为半殖民半封建社会。
一个世纪的蹂躏也差点让中国成为断垣残壁。
我们中国人也因此被冠上“东亚病夫”的称号。
然而，中国人民也不断的寻求着光明，梁启超等人的的戊戌变法，孙中山领导的辛亥革命等，欲从黑暗中拉起这民族，但都以失败而告终了。
但幸运的是，中国人民“钢刀一样，越磨越亮'的精神创造了堪称绝响的奇迹，所以历史是不会让这样一个伟大的民族陨落的。
因此，它选择了中国共产党，选择了社会主义道路，人民也选择了它。
如今，中国用一无既往的精神和波澜壮阔的创造实践，谱写着当代的顽强奋进的壮丽史诗。
这片曾被帝国主义的打火烧灼过的土地，如今正给世界喷涌着生机和绿意。
被帝国主义洗劫的圆明园早已印在中国人民的心里。
当紫荆花，百合花喜迎者春风回家，只是历史选择了一国两制，当人们收入不断提高，过着殷实的小康生活，只是历史选择了，选择了改革开放，当奥运的圣火点燃在鸟巢的上空，向全世界展现了中国，这是历史选择了实现中国伟大复兴的中国特色社会主义道路。
历史选择了中国，这是必然的结果。
我们共同流着黄河的血液，有黄土高原一般厚重的历史的黄种人，依然是当年的泰山。
广袤的文明还在褶褶闪烁，威武的雄狮依然舞动着神州的雄风。
搏动了五千年的心跳还在颤动。
只是黑眼睛露出了谦逊的笑窝。
岁月蹉跎，我们终于能将自己的命运掌握，用速度，用实力。
用勤劳，用智慧，在中国共产党的灯塔的照耀下把握了新世纪的航舵，进行了又一次的更加辉煌的开拓。
我的中国，历史选择了你，但肯定的是，它的选择没有错。
巨龙，飞吧
去搏击长空!迎着那燃烧的曙光，奔向辉煌的未来
几首古诗的解释
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
[注释] 1．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。
辛渐：作者的一位朋友。
2．寒雨连江：润州在长江边。
这句是说，夜里长江上下了寒雨。
吴：春秋时的 吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
3．平明：清晨。
楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。
4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。
5．冰心：比喻心的纯洁。
玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。
[解说] 一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。
他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。
[赏析] 这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。
正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。
七步诗 [三国•魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。
萁在釜下燃, 豆在釜中泣。
本是同根生, 相煎何太急。
[注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅。
2．煎：煎熬，隐喻迫害。
[简析] 据《世说新语•文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。
结果曹植应声咏出这首《七步诗》。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。
豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。
豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。
比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。
[七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。
（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙•才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。
”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故
才太高，辞太华。
”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语•文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。
因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
最后两句“本是同根生，相煎何太急
”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗文解释 人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
词语解释 空：空寂。
时鸣：不时地啼叫。
诗文赏析 这首诗通过描写花落、月出、鸟鸣这些动景，营造出春天的山谷中的一派生机，而这些动景更衬托出一片静谧的意境，以动衬静，韵味无穷。
江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
[注释] 1．独步：一个人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．娇：可爱的。
4．恰恰：恰巧碰上。
一说鸟叫声。
5．留连：即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
[翻译] 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
竹石 郑燮 咬 定 青 山 不 放 松， 立 根 原 在 破 岩 中 。
千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。
古诗词作者背景 郑燮（1693-1765），清代书画家、诗人。
字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。
诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
古诗词注词释义 立根：扎根、生根。
原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
古诗词今译 咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
古诗词名句赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
（小学语文教案） 闻官军收河南河北（唐）杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[注释] 1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
2．剑外：剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
蓟北：今河北北部 一带，是叛军的老巢。
3．却看：回过头来看。
妻子：妻子孩子。
4．漫卷：随便卷起。
5．白日：白天。
纵酒：纵情喝酒。
6．青春：绿色的春天。
作伴：指春天可以陪伴我。
7．巴峡：当在嘉陵江上游。
巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
8．襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南。
[解说] 安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。
前四句由“忽传”到“初 闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。
后 四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不 得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早 已沿着这一路线飞走了
清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材。
【作者】 1792－1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。
道光进士，官礼部主事。
有《定庵全集》。
自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。
“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。
” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）。
这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭。
后因接眷属又往返一次。
这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》。
这里选录的一首，原列第一百二十五首。
作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。
” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。
” 喑：哑。
③抖擞：奋举，振作精神。
品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展。
程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，恻遒上，如万玉哀鸣。
”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异。
这一首是龚自珍《己亥杂诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。
作者就眼前赛神会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。
这一现实是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的新局面的出现。
新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔造新世界。
而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。
这首诗的重心，前半提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。
翻译：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
油蕲水清泉寺，寺邻兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
卜算子① 送鲍浩然之浙东② 宋•王观 水是眼波横，③ 山是眉峰聚。
④ 欲问行人去那边， 眉眼盈盈处。
⑤ 才始送春归， 又送君归去。
若到江南赶上春， 千万和春住。
译文： 水是眼波闪动，山是眉峰攒聚。
要问行人去哪里，是去眉眼盈盈之处。
刚刚送春回归，又送你归去。
如果到江南赶上春天，千万和春同住。
疑难点注释：①王观，字通叟，如皋（今属江苏）人。
生卒年不详。
宋仁宗朝进士，历任大理寺丞、江都知县等职。
神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词忤怒太后而被罢职。
有《冠神集》，已佚，仿存词十六首。
《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。
《词谱》以苏轼词为正体。
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。
双调，四十四字，仄韵。
②鲍浩然：生平不详。
浙东：今浙江东南部。
宋时属浙江东路，简称浙东。
③眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。
④眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。
⑤眉眼盈盈处：喻指山水秀丽的地方。
盈盈：美好的样子。
赏析点拨： 此词构思新巧，笔调轻快，在送别之作中别具一格。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山是眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。
“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
妙语双关， 熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。
旦夕之间，两谙别苦，情何以堪
但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。
惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中 希望提问者采纳我的回答。
谁有 历史的选择 这本书的读后感 300字以内 三年级学生用的
★《历史的选择》读后感（简洁版） 百年之前，帝国主义的坚船利炮，点燃了圆明园的熊熊烈火，也点燃了中华民族的耻辱之火。
于是，多少中华志士奋起图强。
可是苦难的中国大地上，仍是黑沉沉的一片，不见一丝曙光。
中国啊，你路在何方
历史啊，你将作何选择
看
湘江之畔，黄浦江边，紫禁城下，黄鹤楼旁，一星星，一点点，那是什么
是星星之火，在慢慢聚拢，悄悄积聚，终于，他们凝聚了，凝聚成了照彻神州的火炬——中国共产党。
中国共产党引领着中国人民，从广东到武汉，从南昌到井冈山，从瑞金到陕北，从瓦窑堡到北京，南征北战，纵横决荡，以星火燎原之势扫荡了土豪劣绅，驱逐了日美敌寇，覆灭了蒋家王朝。
1949年10月1日，是中国历史上最光辉灿烂的一日，这一日，一个自豪的声音响彻寰宇：中国人民站起来了
建国之初，中国共产党自力更生，艰苦奋斗，探索着社会主义的道路；成功爆炸原子弹，确立大国地位；大庆油田的建成，长江大桥的通车，无不预示着新中国的全面发展。
中国共产党与时俱进，开拓进取，从没有停下探索的脚步，从没有停下来建设中国特色的社会主义。
“解放思想，实事求是，”的春风，吹开了改革开放的花蕾：建立经济特区，部署三步走的战略，构想一国两制，逐步创立理论，使中国日新月异，翻天覆地，世界为之惊呼：中国崛起啦
21世纪，中华民族昂首挺胸，意气风发，全世界都开始聆听他的声音。
新时期的中国，新时期的中国人民，正在用富裕的生活，强大的国力，尖端的科技，博大的胸怀，告诉天下的人们： 中国共产党，无愧于历史的选择。
★《历史的选择》读后感 人类之伟大，乃是掘出精神的力量。
民族之文化，乃是把握历史的选择。
——题记 鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄鸡。
人民的劳动，自然的结晶。
气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。
它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。
其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗
中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。
沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。
千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
★读《历史的选择》有感 当我们坐在宽阔明亮的教室里读书学习时，我们不应忘记，我们今天的幸福生活是谁赐予我们的。
读了《历史的选择》这本书，我进一步加深了对中国共产党的了解，更增强了继续跟着党前进的决心。
《历史的选择》分为“没有共产党就没有新中国”“只有社会主义才能救中国”“开创中国特色社会主义特色道路”三篇，为我们讲述了从1921年伟大的中国共产党创立到现在的一个个重大事件和时代人物。
“我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的。
”为什么历史选择了共产党
因为中国共产党是为人民服务的
自从鸦片战争以后，中华民族陷入深重苦难和极端屈辱的境界。
可在1921年中国共产党成立以前,人民也组织过无数次运动，却都失败了。
只听霹雳一声震天响，中国共产党成立了
它的成立，彻底挽救了中国的命运。
无论是铡刀面前的刘胡兰，还是用生命为部队开启前进道路的董存瑞，每一个共产党员用自己对革命事业的信心与大无畏的精神，不怕任何困难，只为革命事业的胜利。
在红军两万五千里艰苦长征里，留下了“万水千山只等闲”的诗句。
在共产党中，在每一个共产党员身上，都肩负着民族的苦难，民族的希望。
在这28年里，他们或许也犯过错误，但他们不断改正，开创新的局面。
是振兴中华民族的伟大理想激励着他们勇敢站在前沿，中国共产党挽救了中国
“中华人民共和国，中央人民政府成立了
中国人从此站起来了。
”此时此刻，全国每一个人民都为历史的这个伟大选择而欢呼。
可是，新中国才刚刚成立，依然有无数农民在地主的压迫之中。
于是，一场轰轰烈烈的土地改革开始了。
在这场改革之中，以前被压迫的人民成了中国的新主人，人民当家作主的时代到了。
不仅如此，在共产党的光辉领导下，改变了工业落后的面貌，粉碎了“中国贫油论”，攀上了科技高峰，有了独立自主的和平外交政策。
中国共产党让古老的中国以崭新的姿态屹立在东方
当“春天的故事”响彻了大江南北，随着党的“十七大”召开，中国已经完全融入到了国际大家庭里。
如今，我们的祖国国力强盛，无论是在民生、外交、科技、工业与经济上，中国的声音已响遍了世界。
祖国，真正的强大了
少年富则国富，少年强则国强。
我们是中国的少先队员，我们应牢记党和人民的重托，跟随着共产党前进的脚步，当好接班人,做一个热爱祖国的好少年，撑起祖国的明天
谁有这十首诗的诗意和表达的思想感情
芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
[注释]1．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。
辛渐：作者的一位朋友。
2．寒雨连江：润州在长江边。
这句是说，夜里长江上下了寒雨。
吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
3．平明：清晨。
楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。
4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。
5．冰心：比喻心的纯洁。
玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。
[解说]一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。
他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。
[赏析]这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。
正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。
七步诗[三国•魏]曹植煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
[注释]1．釜(fǔ)：古代的一种锅。
2．煎：煎熬，隐喻迫害。
[简析]据记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。
结果曹植应声咏出这首。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。
豆和豆秸是同一个根上长出来的，好比同胞兄弟。
豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣不已。
比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。
[七步诗简析]对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。
（）刘勰的中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。
”明代王世贞的也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故
才太高，辞太华。
”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首。
关于七步诗的传说很多，据中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。
因为限止在七步之中作成，故后人称之为。
据说曹丕听了以后“深有惭色，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
最后两句“本是同根生，相煎何太急
”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗文解释人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
词语解释空：空寂。
时鸣：不时地啼叫。
诗文赏析这首诗通过描写花落、月出、鸟鸣这些动景，营造出春天的山谷中的一派生机，而这些动景更衬托出一片静谧的意境，以动衬静，韵味无穷。
江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
[注释]1．独步：一个人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．娇：可爱的。
4．恰恰：恰巧碰上。
一说鸟叫声。
5．留连：即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
[翻译]黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰石灰吟于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
[注释]若等闲：好像很平常。
[简析]这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首可以说是于谦生平和人格的真实写照。
竹石 郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中 。
千 磨 万 击 还 坚 劲 ，任 尔 东 西 南 北 风 。
古诗词作者背景郑燮（1693-1765），清代书画家、诗人。
字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。
诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
古诗词注词释义立根：扎根、生根。
原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
古诗词今译咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
古诗词名句赏析这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
（小学语文教案）闻官军收河南河北（唐）杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[注释]1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
2．剑外：剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。
3．却看：回过头来看。
妻子：妻子孩子。
4．漫卷：随便卷起。
5．白日：白天。
纵酒：纵情喝酒。
6．青春：绿色的春天。
作伴：指春天可以陪伴我。
7．巴峡：当在嘉陵江上游。
巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
8．襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南。
[解说]安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。
前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。
后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了
清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
②我劝天公重抖擞，③不拘一格降人材。
【作者】1792－1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。
道光进士，官礼部主事。
有。
自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。
“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。
”【注释】①己亥：道光十九年（1839）。
这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭。
后因接眷属又往返一次。
这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名。
这里选录的一首，原列第一百二十五首。
作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。
” ②万马齐喑：语出苏轼：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。
” 喑：哑。
③抖擞：奋举，振作精神。
品评】龚自珍的，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗歌体式的新发展。
程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，恻遒上，如万玉哀鸣。
”这和青乔内容集中反映鸦片战争甬东之役者不同，也和后来黄遵宪的风格有异。
这一首是龚自珍《己亥杂诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。
作者就眼前赛神会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。
这一现实是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的新局面的出现。
新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔造新世界。
而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。
这首诗的重心，前半提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。
翻译：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
油蕲水清泉寺，寺邻兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
卜算子①送鲍浩然之浙东②宋•王观水是眼波横，③山是眉峰聚。
④欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
⑤才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
译文：水是眼波闪动，山是眉峰攒聚。
要问行人去哪里，是去眉眼盈盈之处。
刚刚送春回归，又送你归去。
如果到江南赶上春天，千万和春同住。
疑难点注释：①王观，字通叟，如皋（今属江苏）人。
生卒年不详。
宋仁宗朝进士，历任大理寺丞、江都知县等职。
神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词忤怒太后而被罢职。
有《冠神集》，已佚，仿存词十六首。
《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。
《词谱》以苏轼词为正体。
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。
双调，四十四字，仄韵。
②鲍浩然：生平不详。
浙东：今浙江东南部。
宋时属浙江东路，简称浙东。
③眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。
④眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。
⑤眉眼盈盈处：喻指山水秀丽的地方。
盈盈：美好的样子。
赏析点拨：此词构思新巧，笔调轻快，在送别之作中别具一格。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山是眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。
“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
妙语双关， 熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。
旦夕之间，两谙别苦，情何以堪
但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。
惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中
帮我找到下面这些诗
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
[注释] 1．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。
辛渐：作者的一位朋友。
2．寒雨连江：润州在长江边。
这句是说，夜里长江上下了寒雨。
吴：春秋时的 吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
3．平明：清晨。
楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。
4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。
5．冰心：比喻心的纯洁。
玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。
[解说] 一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。
他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。
[赏析] 这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。
当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。
正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。
但诗的重点却在后两句。
朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。
诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。
他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。
诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。
七步诗 [三国•魏]曹植 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。
萁在釜下燃, 豆在釜中泣。
本是同根生, 相煎何太急。
[注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅。
2．煎：煎熬，隐喻迫害。
[简析] 据《世说新语•文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。
结果曹植应声咏出这首《七步诗》。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。
豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。
豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。
比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。
[七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。
（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙•才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。
”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故
才太高，辞太华。
”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语•文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。
因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。
据说曹丕听了以后“深有惭色，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。
“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。
“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
最后两句“本是同根生，相煎何太急
”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗文解释 人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
词语解释 空：空寂。
时鸣：不时地啼叫。
诗文赏析 这首诗通过描写花落、月出、鸟鸣这些动景，营造出春天的山谷中的一派生机，而这些动景更衬托出一片静谧的意境，以动衬静，韵味无穷。
江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
[注释] 1．独步：一个人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．娇：可爱的。
4．恰恰：恰巧碰上。
一说鸟叫声。
5．留连：即留恋，舍不得离去。
本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
[翻译] 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
竹石 郑燮 咬 定 青 山 不 放 松， 立 根 原 在 破 岩 中 。
千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。
古诗词作者背景 郑燮（1693-1765），清代书画家、诗人。
字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。
诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
古诗词注词释义 立根：扎根、生根。
原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
古诗词今译 咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
古诗词名句赏析 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
（小学语文教案） 闻官军收河南河北（唐）杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[注释] 1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
2．剑外：剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
蓟北：今河北北部 一带，是叛军的老巢。
3．却看：回过头来看。
妻子：妻子孩子。
4．漫卷：随便卷起。
5．白日：白天。
纵酒：纵情喝酒。
6．青春：绿色的春天。
作伴：指春天可以陪伴我。
7．巴峡：当在嘉陵江上游。
巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
8．襄阳：今属湖北。
洛阳：今属河南。
[解说] 安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。
前四句由“忽传”到“初 闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。
后 四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不 得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早 已沿着这一路线飞走了
清】龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
② 我劝天公重抖擞，③ 不拘一格降人材。
【作者】 1792－1841，字璱人，更名巩祚，号定庵、羽岑（左应加王旁）山民，仁和人。
道光进士，官礼部主事。
有《定庵全集》。
自珍为近代学术思想的启蒙学者， 其诗能开拓新宇，气势磅礴， 色彩瑰丽， 影响清末诗界革命派及南社诗人。
“同光体”首领沈植亦称之为“奇才”，以为“定庵之才，数百年所仅有也。
” 【注释】 ①己亥：道光十九年（1839）。
这年作者四十八岁，因不满于清朝官场的黑暗， 辞官去京返杭。
后因接眷属又往返一次。
这一年往返京杭道中，共作七绝三百 一十五首，统名《己亥杂诗》。
这里选录的一首，原列第一百二十五首。
作者 自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠无数，道士乞撰青词。
” ②万马齐喑：语出苏轼《三马图赞序》：“振鬣（马鬃）长鸣，万马皆喑。
” 喑：哑。
③抖擞：奋举，振作精神。
品评】 龚自珍的《己亥杂诗》，是自传式的大型组诗，是宋末汪元量以后这一诗 歌体式的新发展。
程金凤评赞说：“行间璀璨，吐属瑰丽”，“声情沉烈，恻遒上，如万玉哀鸣。
”这和青乔《咄咄吟》内容集中反映鸦片战争甬东之役者不同，也和后来黄遵宪《己亥杂诗》的风格有异。
这一首是龚自珍《己亥杂诗》中最突出的一首，最能体现作者的精神及对时代的要求。
作者就眼前赛神会的玉皇等形象，巧妙地联系到“天公”、“风雷”进行构思，表现了清王朝统治下人们的思想十分压抑，社会一片死寂的“万马齐喑”的现实。
这一现实是“可哀”的，作者在召唤着巨大的社会变革风雷的到来，期待着生气勃勃的新局面的出现。
新局面是不可能自动出现的，他要依靠人才去破坏旧世界，缔造新世界。
而人材需要多种多样，不应嵌在一个框子里。
这首诗的重心，前半提出了“生气”问题，后半提出了人材的“不拘一格”问题，这是个新问题，作者要求人们去重新考虑，振奋起来，以达到改造世界的目的。
这诗的启蒙意 义就在于此，两诗句当然是健笔拿云的。
翻译：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
油蕲水清泉寺，寺邻兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
卜算子① 送鲍浩然之浙东② 宋•王观 水是眼波横，③ 山是眉峰聚。
④ 欲问行人去那边， 眉眼盈盈处。
⑤ 才始送春归， 又送君归去。
若到江南赶上春， 千万和春住。
译文： 水是眼波闪动，山是眉峰攒聚。
要问行人去哪里，是去眉眼盈盈之处。
刚刚送春回归，又送你归去。
如果到江南赶上春天，千万和春同住。
疑难点注释：①王观，字通叟，如皋（今属江苏）人。
生卒年不详。
宋仁宗朝进士，历任大理寺丞、江都知县等职。
神宗时官至翰林学士，因所赋《清平乐》词忤怒太后而被罢职。
有《冠神集》，已佚，仿存词十六首。
《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。
《词谱》以苏轼词为正体。
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。
双调，四十四字，仄韵。
②鲍浩然：生平不详。
浙东：今浙江东南部。
宋时属浙江东路，简称浙东。
③眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流。
④眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙。
⑤眉眼盈盈处：喻指山水秀丽的地方。
盈盈：美好的样子。
赏析点拨： 此词构思新巧，笔调轻快，在送别之作中别具一格。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山是眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。
“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
妙语双关， 熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。
旦夕之间，两谙别苦，情何以堪
但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。
惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中
