读劳动最美心得体会
劳动真快乐400字 今天，我看见妈妈在房间打扫，我想：妈妈没有人、帮忙，一定很辛苦。
于是，我就拿出一把扫把帮妈妈扫地，扫啊扫啊，累得我满头大汗。
这时，我心想：马上就要过年了，我干脆今天进行一次大扫除，把家里收拾得干干净净。
说干就干，我又拿了一块抹布，帮妈妈擦窗台，妈妈看见了说：“孩子你长大了，学会做家务了。
”我说：“这是应该的，谁叫我是你们的女儿。
”妈妈说：“你先拿着抹布，去把那五个花瓶擦一下，不要弄破了
”“对了，你把那些衣服拿到外面晒一晒，把我们昨天吃剩下的菜给小狗吃”“你上楼把房间整理下，书柜乱七八糟像猪坑一样，再用毛巾把桌子、沙发、楼梯等统统擦一遍，把它们擦干净迎新年。
”“好的，母亲大人。
”一开始，我先拿来一个盆子装满了热水，找来一块毛巾，把它放进水里泡湿再挤干，再拿来一张报纸，先用毛巾和报纸擦桌子。
所有桌子被我擦得金光闪闪。
接着我又去擦沙发，用毛巾给沙发洗澡，上下都擦得很干净。
望着光洁如新的沙发，我干劲十足。
我又去擦楼梯，我拿着毛巾从一楼到三楼一层一层往上擦，不放过任何一块污渍。
时间一分一秒的过去了，劳累了一天的我终于把家里全部擦得亮晶晶的。
晚上，妈妈向我竖起大拇指，夸我是个能干的好孩子。
我心里美滋滋的
劳动真快乐
2007泉州中考满分作文赏析《劳动真快乐》系列一600字 老舍先生曾说过：“劳动最有滋味”。
而我却想高呼：“劳动真快乐”
去年放假，我们姐弟三人和父母打完招呼，便来到一家小型工厂当杂工，尝尝劳动的滋味。
也许是孩子们的干劲足，每天早上老板还没开门，我们已在门口恭候多时，夜深人静的时候，我们会迈着轻快的步伐高歌：“我们是共产主义接班人…………”回到家中，这时母亲就会笑着说：“走火入魔”。
劳动，何为劳动
即辛劳的运动着。
当时，虽干劲十足，但也尝遍了劳动的辛酸与欢乐。
每天早上八点左右便坐在那里汗流颊背的打钉。
大热天一大捆牛仔裤抱在怀中，动弹不得，连汗水也没时间擦一把。
房顶上大吊扇呼呼作响，我们的手却在尖尖的钉子扎后麻木，以致速度飞快，当怀中那一个捆裤子渐渐“消失”后如释重负。
那种感觉是许多孩子无法体会的，因为他们过着衣来伸手，饭来张口的日子，他们无法体会炎热天气，那么多人挤在一起工作的感觉，大热天一大捆衣裤拥在怀中的滋味，汗水顾不上擦，流入眼中的痛苦……。
劳动也给了我一个血的教训。
工作时，三心二意，不注意打钉，以致以尖尖的钉子钉入手指中，那时真的有点死的感觉，好像有点夸张了
从此我做事学会了专心。
然而无论是多人挤在一起，还是大捆衣裤拥在怀中，还是汗水滴入眼睛，这一切的一切对于我也说却是幸福的，快乐的。
在那次劳动中，我长大了许多，也明白了许多，有些事情不是所有人都能够明白，有些知识，道理也不是书本上所找寻可得到的。
如此说来我不幸福，不快乐，不幸运吗
当我会自己双手所挣的钱缴学费的那一刻，心情谁能体会
快乐已经形容不了。
那是劳动的果实
“一份耕耘，一份收获
” 大家一起来劳动，一直拥抱快乐
劳动与我们相随快乐与我们相伴
2007泉州中考满分作文赏析《劳动真快乐》系列二800字 叮呤呤、叮呤呤，清脆的下课铃声欢快地响起。
哗地一声校园里热闹了起来，同学们一窝蜂涌出了教室，差点挤垮了年迈的门框，途中还不忘来个百米赛跑，像离弦的箭冲向水龙头。
运动健将的封号果真名副其实，小东在少得可怜的水龙头前为我班了占了一席之地。
我看着旁边因输了比赛而只能楞在一旁眼巴巴地望着隔壁班的同学，不禁心里偷乐。
同学们都将各自的优势发挥着淋漓尽致。
瞧，小明蹭蹭蹭就爬到高处，利索有序地檫着窗玻璃，活脱脱一只刚出山的小猴子，不愧为我班的美猴王。
高个子小龙则拿着大扫帚起劲地破坏可恶的蜘蛛网，头上还戴着个极有创意的纸帽子，可以与正义的蜘蛛侠媲美。
身为班长的我，当然没有理由袖手旁观，除了做好手头的任务，还有顾及各部门工作，严格把关。
这里还有污渍，我故意板着脸，不要放过任何一个角落。
我行使着班长的特权，心情无比舒畅，看到大家一丝不苟地工作，我便放心地去执行自己的任务了。
最头疼的要数给墙壁洗脸了，粉刺、痘痘、黑头还真是一应俱全，这墙壁，长年累月地服务于我们使得原本白色的面孔苍老不堪，我们便带着感激之情做起了美容小护士。
这一工作还真艰巨，由于使用胶水太多，墙上的纸片固执地坚守阵地，我们绞尽脑汗汁地想着攻克它的法。
就是这时，啪地一声，一桶水溅湿了墙壁，我火冒三丈正想训斥凶手，可以了，可以了。
一声惊呼吸引了我，原来，小红试着去擦墙壁，纸张却意外听话地一齐脱落，凶手顿时变为了功臣。
破解了这一难关，为墙壁美容当然变得轻而易举了。
大家热火朝天地做完各自的工作后，横七竖八地靠在座位上，看着一重返青春的教室，满足地揉着酸痛的肩膀。
我走在回家的路上，享受着夕阳温柔的抚摸，听着蜜蜂嗡嗡的赞语，乐得扬起了嘴角。
劳动真快乐
2007泉州中考满分作文赏析《劳动真快乐》系列三500字 劳动就是《归园田居》中“种豆南山下，草盛豆苗稀。
” 劳动就是《观刈麦》中“力尽不知热，但惜夏日长。
” 劳动就是《悯农》中“锄禾日当午，汗滴禾下土。
” 劳动创造是人生价值的体现，一个人只有融入自然，亲历社会，才能以自己勤劳的双手创造幸福生活。
厌倦官场恶浊的陶渊明在悠悠南山下辛勤地劳作，他体验到的是一种亲自劳动的自在，无拘无束，自然而然吟咏出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。
由此可见，劳动便是一种自由的快乐。
劳动创造生活。
烈日凌空，烧灼着大地。
在这的烈日之下，一群壮汉在南冈，汗流浃背地收割。
在那个年代，官场恶浊、是非颠倒，人民惟有努力耕作才可以生存。
劳动在此时便创造了他们的生活。
劳动在我们生活中，同样也创造了价值。
以笔书为犁，以书为耕地，以我的毅力在知识这广袤的荒地上开垦，寻找知识，寻找精神的食粮，挖出书中的“黄金屋”，种出书中的“千钟粟”。
每天背着沉重的“耕具”来往于知识的田陌。
这是脑力的劳动，这绝不逊于体力劳动，一样地是要历经恶劣的环境。
“荒地中的大石头”怎么
以笔为锤，破开大石，化作碎石离了；“荒地汪洋”怎么
不要紧，乘着书的帆舟“乘风破浪”；“荒地中的泥泽”呢
凭借着老师给我的双翼就飞出了泥泽，飞上了蓝天，飞过了迷惘。
脑力的劳动仍有不可驱去的魅力，你会为解出一道难题而喜出望外；会为写出诗篇而欢欣鼓舞；会为写出一篇好文章而欣喜若狂，劳动的喜悦是无法言喻的。
我愿为你犁下的耕牛去开拓那无垠的荒地，获取我一生的价值。
2007泉州中考满分作文赏析《劳动真快乐》系列四500字 峰峦如聚，波涛如怒，莘莘学子漫漫路，望古今，意涩苦，伤心成败皆入了土，多少成绩都作了土。
做学习的劳动者，是喜是忧缠绕在我的心头。
都说“一分耕耘，一分收获”，但事与愿违，付出的与收获的往往不成比例。
我曾为一次失败，辗转反侧，曾为一次得失，蹙眉千度。
中考前的几次考试，警钟常响，我不断地开垦着精神的食粮，在书海里写作。
青灯伏案，疲倦的身影在请求我早点入睡，墙上的时针已无情地越过了“12”。
灯光漂白了四壁，我在晕黄的灯光下奋笔疾书，漫步题海，倦了还不想入睡，手中的笔似乎连明日的荣耀也一并吞没。
“你是在为功名而汲汲忙碌，缭绕的烟雾消失了你的路”，我的心一震，我暝暝中似乎意识到，自己的不快乐是因为在追求名次而忘记了学习的乐趣。
回眸间，我突然想起了那件破旧的长衫--孔乙己，醉心于功名利禄，不肯脱下那件破旧的长衫，抱着“万般皆下品，惟有读书高”的残志，直至潦倒而死也体会不到读书之乐。
悲哉
“采菊东篱下，悠然见南山。
”不为五斗米折腰的陶渊明毅然远离功名，种豆南山之下，把酒黄昏之后。
是他用文字滋养了南山万物，种下了不朽的文学之实。
像他一样，做一个快乐的谈书劳动者，何不美哉。
一缕月光透过窗纱，落在书桌上，如丝如纱。
我顿悟，做学习的劳动者是快乐的。
“君不见，此月方从远古来，历沧桑，经百衰。
看花开花落，云卷云舒，初夏月高悬不语，娟然如洗”。
我知道了浪花淘尽英雄泪，是非成败转头即空。
做个快乐的读书人，快乐的劳动者在自己最富饶的良田上播种自己的快乐。
我坚信：劳动是快乐的。
劳动真快乐450字 人的一生离不开劳动，而在劳动中总会体验到快乐，因为，劳动就是快乐的秘诀。
记得小学的时候，要开学了，因为很久没打扫，所以教室灰尘特别多，根本就不是人呆的地方，我们就开始动员大扫除，我还没开始劳动，就被一年级的老师“拐”到了一年级去打扫去了
因为人手不够的缘故，老师只让我扫地和排桌子，可别小看扫地和排桌子啊
教室虽然不是很肮脏，地板上没有纸屑，但却堆积了厚厚的灰尘，我拿起扫把，开始扫了起来，我左扫扫，我右扫扫，夷，这儿刚刚不是才扫吗
怎么又有灰尘了
管它三七二十一，我开始龙卷风般的疯狂扫地，终于，在我的不断地扫地之下，灰尘最终还是屈服了，在我辛苦扫地的灌溉和我亮晶晶的汗水滋润之下，地板亮出了她的原来风貌（地板是灰的，其实都差不多拉
） 接下来的工作就只剩下排桌子了，我开始排第一排桌子，这个上去点，太偏了，不行，下来点，恩，好了，出去看看效果，啊
怎么歪歪扭扭的
在里面看的时候还可以，现在全乱了
可能是我近视没戴眼镜引起的偏差吧
近视真不是个好东西，我无奈地重排了桌子，现在，恩，好，OK，通过，下一排，就这样，我一排一排的排了下去，整体看上去，恩，还不错，整体上过得去。
结束了，劳动结束了，我兴奋的心情也平静了下来，老师回来后，看着我自己一个人把教室打扫得这么干净，硬拉着我去喝饮料，喝着冰凉的汽水，一天的疲劳都消除了。
啊，劳动真快乐。
现在回想起来，我的心仍有点激动。
劳动真快乐300字 今天，吃完早饭，我和妈妈一起去买菜，买了很多菜。
如：圆椒、白菜、肉、豆腐、鸡蛋等等。
回到家里，我开始帮妈妈洗菜，我铿锵有力地对妈妈说：“我要把菜洗得干干净净。
”我在洗菜的过程中很快乐，因为我帮妈妈洗菜。
到了12点，我们开始吃饭，香喷喷的饭菜中有我的劳动，妈妈夸我是她的小帮手。
吃完了午餐，我们开始了大扫除，我拿起扫把，开始扫了起来，我左扫扫，我右扫扫，终于，在我的不断地扫地之下，灰尘最终还是屈服了，在我辛苦扫地的灌溉和我亮晶晶的汗水滋润之下，地板亮出了她白的风貌。
我又拖地，在我的努力下，地板白亮亮的。
妈妈看见我那么努力，对我竖起大拇指。
我高兴的笑了。
我继续干活，我把我自己的东西整理好，使我的房间更美。
我突然想起还有一件事没做，当然就是抹桌子，这也是一种活。
于是，我开始抹桌子，抹得干干净净，不留一点灰尘。
我的活干完了，整体看上去，还不错，很漂亮，很干净。
结束了，劳动结束了，我兴奋的心情也平静了下来，一天的疲劳都消除了。
啊，劳动真快乐。
现在回想起来，我的心仍有点激动。
劳动300字 每天放学回家，都会看到楼道布满了蜘蛛网和灰尘。
快要过新年的时候，我向爸爸提出自己的想法：请爸爸买一把扫帚，帮大家打扫楼道，让大家干干净净过新年。
爸爸爽快的答应了。
一回家，我就开始拿扫帚从6楼往1楼扫。
开始扫地了。
起初十分顺利，可我扫着扫着，一块黏在地上的口香糖困住了我扫地的步伐，它是全黏在地上的，怎么把它扫掉呢
我拍拍脑袋，就有妙计。
我找来一块铁片，把铁片插在沾口香糖的地上一铲，再一扫，那团口香糖就被我扫掉了。
我扫完正要上楼时，爸爸来了，原来他是下来检查的。
他看到我把地扫得干干净净、一尘不染，惊讶得半天都说不出来，之后对我赞不绝口地说：“不错，不错，地扫的干干净净，回家休息吧。
”我听了爸爸的表扬，高兴极了。
觉得虽然很累，但累的是我一个人，享福的却是一个单元的人，交换起来很值。
姑姑他们回来了，问：“外面到底是谁扫的
”我说：“是我扫的。
”他们直夸我是一个懂事的孩子。
从这次扫地，我明白了做事，不是想象中的那么简单，只要肯动脑，会“大事化小，小事化了”的。
劳动中的领悟600字 “叮叮叮”“叮叮叮”床头边响起一阵紧促的闹铃声，还在与周公赛跑的我被一下拉回现实，神智不清的我猛然想起。
今天我要和老爸下乡呢
我便利落的翻身而起，简单洗漱。
然后去集合了。
一路上，我手撑在车的窗檐上。
用迷茫的眼神望着沿路的风景，发着呆。
不知什么时候，下起了细雨，落在窗子上响起的“嗒嗒”声，配合着车子碾过山路的“沙沙”声，让整个画面显得更加优雅，神秘。
我情不自禁的换了一个姿势，让窗外的风景更清晰些。
我们到了，雨为我们洗去了一路的风尘，显得格外清爽。
准备一番之后，扛着工具向山的尽头出发。
不久便到。
我们一行数人，目标是一座栽满松，杉树的山。
任务是清理杂草杂质。
为了这里资源更好的发展和保存，我心里鼓足了干劲。
我作为先锋，首先冲了上去。
抓起一把杂草，一镰刀挥了过去，“哎呀”砍不断啊。
我又挥了两三番方才砍断，可我已经气喘了。
我不知道是我体能不行还是方法不对，以前看他人做的顺顺溜溜，至今终于知道要下许多工夫。
又看别人，一直挥汗如雨的干着，我也不甘落后，继续吃力的做着。
一会儿，手已经有了许多刺扎的疮口，我就赖着不干了，不知之前的信心，干劲跑哪去了
也只能换一个工作。
这山上，荒无人烟，没有煮饭的地方，只能吃便食。
所以我的新工作就是生火，烧水。
来的时候就带了一壶水，所以就只剩生火咯。
可是，才下完雨，很多柴都湿了。
我只能细心寻找。
在前方，有一片杉树林，我跑了进去，一块石头差点硌着脚。
看着眼前绿成一片，顿时失去了方向感。
向远处眺望，有一座小木房，无四壁，可遮雨。
我跑了过去，重新拾回了方向感，幸运的是那小阁楼上还有许多干柴。
突然一盆“冷水”泼了下来。
我太矮了，够不到。
我急了，到处找着可以垫脚的东西。
终于，我搬来一个够高的石头，站在上面，摇摇晃晃，汗水直滴而下，终于成功抓到了干柴，便一根根抽了下来，一大把。
顺便拾了许多引燃物——杉树枝。
没有困难的生起了火，并架起了水壶。
一会，水就开了。
午餐时，大家都说今天的伙食真香。
我会心的笑了
下午，我再次参加到了劳动的队伍中。
不知不觉，天边抹上了一丝淡红。
我杵着一把锄头，望着天空，是那么的温暖，温馨洒满这一整座山，洒在了每一个人的脸上
劳动真快乐300字 今天，吃完早饭，我和妈妈一起去买菜，买了很多菜。
如：圆椒、白菜、肉、豆腐、鸡蛋等等。
回到家里，我开始帮妈妈洗菜，我铿锵有力地对妈妈说：“我要把菜洗得干干净净。
”我在洗菜的过程中很快乐，因为我帮妈妈洗菜。
到了12点，我们开始吃饭，香喷喷的饭菜中有我的劳动，妈妈夸我是她的小帮手。
吃完了午餐，我们开始了大扫除，我拿起扫把，开始扫了起来，我左扫扫，我右扫扫，终于，在我的不断地扫地之下，灰尘最终还是屈服了，在我辛苦扫地的灌溉和我亮晶晶的汗水滋润之下，地板亮出了她白的风貌。
我又拖地，在我的努力下，地板白亮亮的。
妈妈看见我那么努力，对我竖起大拇指。
我高兴的笑了。
我继续干活，我把我自己的东西整理好，使我的房间更美。
我突然想起还有一件事没做，当然就是抹桌子，这也是一种活。
于是，我开始抹桌子，抹得干干净净，不留一点灰尘。
我的活干完了，整体看上去，还不错，很漂亮，很干净。
结束了，劳动结束了，我兴奋的心情也平静了下来，一天的疲劳都消除了。
啊，劳动真快乐。
现在回想起来，我的心仍有点激动。
劳动的收获450字 星期五下午放学回家的路上，我还在想着老师说的话：“星期天就是母亲节了，大家回家后，每人都要给妈妈做一件事儿……”我做什么呢
正当我苦思冥想时，已经回到了家。
转眼就到第二天了，可是我还是不知道该为妈妈做什么事，并且老师还说过洗碗、捶背什么的都是一年级小朋友干的，我们都五年级，马上六年级了，就要做一些其他事，比如：套被套……对了
我可以帮妈妈套被套呀
我有刚才的沮丧变成了一脸的兴奋。
我好不容易才找到一个机会。
妈妈刚准备要把被子往被套里套，我急忙制止妈妈，说：“妈妈，今天是母亲节，作为母亲节的礼物，我来帮你套被套吧
”妈妈微笑地说：“好呀，不过，你行吗
”我开心地说：“当然行了，不就是套个被套嘛。
”“那你来吧
”妈妈微笑着说。
我照着妈妈平时套被套的样子，把被套拉链先拉开，再用力把被子硬塞进去。
妈妈看着急忙拉住我，说：“这样不对，你这样硬往里塞会成团的
你得慢慢的一角一角的往里推，这样才能平坦。
”我按妈妈的方法装了很长时间，终于装进去了。
但妈妈却说：“很好，你只要再套五个就行了。
”“啊
”我叫了出来，套一个都这么累，还要套五个
我硬着头皮套了起来。
不过，我也很开心，因为我即完成了老师交代的作业，也懂得了一个道理：不能太骄傲，要虚心才能把事情做好。
一下就收获了这么多，所以我想，这应该是我过的最快乐的一次母亲节了
问几个问题
天……你这“几个”问题……（豆角开花藤牵藤），朋友相处心连心。
《咏华山》 天下名山众，惟此最险峻。
名山各千秋，惟此多神韵。
石莲怒放姿，苍龙腾飞阵。
三峰插南斗，一掌揽北辰。
突兀傲苍穹，峭拔垂乾坤。
巨灵传神话，老君有轶闻。
群仙天外客，毛女秦宫人。
造化真奇巧，引世探迷津。
遂使乐山者，慕名频登临。
李白叹峥嵘，韩愈为惊魂。
端的神仙境，真源费猜寻。
徒羡陈希夷，云台隐终身。
往昔我首途，曾作《华山吟》。
今再来拜谒，重逢意尤深。
欣喜有缆车，如鸾飞天门。
松涛壮人怀，惠风拂衣襟。
不求灵丹药，不采茯苓根。
不慕羽客居，不思归山林。
自知是凡骨，岂能免浮沉?!只望觅净土，仰贤沐清芬。
幸又临绝顶，顿作方外人。
烦嚣俱抛却，返璞竟归真。
东迎旭日升，西醉火烧云。
始悟天寥廓，山雄赖地脉。
大块即华章，深壑有诗痕。
但愿借飞瀑，涤我心上尘。
但愿借晴岚，润我笔下文。
快哉逍遥游，俯仰已忘神
《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时的咏诗 只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
字母表 整体认读音节有 声调符号 （没看懂）VCD即 Video Compact Disc 的缩写：视频压缩盘片火警电话 119交通事故报警台电话 122空（前）绝（后） （上）行（下）效 （娓娓）动听 有“三”的诗句 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
不速之客之意：没有邀请突然而来的客人后生可畏之意：年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
身体力行之意：亲身体验，努力实行差之毫厘之意：相差很微小（故不积跬步），无以至千里 天下兴亡（匹夫有责）莫等闲，白了少年头）空悲切三天打鱼两天晒网出自（不会）鹦鹉学舌出自（宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。
经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。
”）沙憎被称：沙和尚孙悟空被称：孙行者、美猴王、齐天大圣 猪八戒被称：猪悟能、天蓬名人名句 出其不意— 攻其不备翻手为云－ 覆手为雨福无双至－ 祸不单行食之无味－弃之可惜 世人若被明月累，老天会为世人泪老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼书到用时方恨少，是非经过不知难含动物名称的成语：狐假虎威表示知识渊博的成语：这个给你个我收藏的地址，一箭双雕相对应比喻意思的成语：一石二鸟飞蛾扑火相对应比喻意思的成语：螳臂挡车，蚍蜉撼树水落石出相对应比喻意思的成语：真相大白画蛇添足相对应比喻意思的成语：多此一举虎头蛇尾相对应比喻意思的成语：有头无尾; 有始无终 半途而废; 一曝十寒掩耳盗铃相对应比喻意思的成语： 自欺欺人一叶障目过河拆桥相对应比喻意思的成语：忘恩负义螳臂当车相对应比喻意思的成语：飞蛾扑火（对比前面第二个你完全可以来个“互补”
）总算答完了，你这是考正牌大学生呢
倒是省事……不过以后别这样了，这样子通常很少有人会告诉你，把这些归类后分批次提问也比这样好。
你就算不给分系统也会赠送20分……你要是分三次，我就能得20+20+20+2+2+2分了。
算了不啰嗦了，该记的抓紧记吧
观察晚霞或朝霞 , 写一篇不少于500字作文
鱼塘晚霞 傍晚，我吃完晚饭，迈着悠悠的步子，来到宿舍外的鱼塘边，观看鱼塘晚霞的美景。
啊
晚霞，多么奇丽，它一会儿像一匹骏马在奔驰，一会儿像一头雄狮在怒吼，一会儿像朵朵鲜花绽开……我看着看着，身体感到轻飘飘的，仿佛自己也成了一片晚霞。
一会儿，一道霞光射来，晚霞闪耀着绚丽的光彩，我把眼睛微微睁开，眼前顿时出现了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，我的身体好像也被色彩裹住了。
我低头一看，碧绿的鱼塘像个葫芦形的大宝石。
晚霞把彩色的柔光洒在鱼塘里，就像给碧水插上了一朵朵绒花。
塘里的鱼儿三个一群，五个一伙，悠闲地游动着。
有时它们挤在一起好像在窃窃私语。
有时它们凝视晚霞，好像议论着晚霞的奇异。
鱼儿的游动吸引了我，我的眼前仿佛出现了一幅奇景：一群群金色的鲤鱼仿佛成了塘中的霞光。
一抬头，看到天空中的晚霞又好像是群群彩鱼在天际游动。
鱼塘左边有个喷泉，喷出的水像彩色的礼花，又像晶莹的珍珠，晚霞一照更是五光十色。
这些水珠洒落在水面上，激起一点点小圆晕，像彩环一样一圈一圈荡漾开去……塘中有一个六角亭，上面铺着琉璃瓦。
人们经常在这里对弈，消除工作的疲劳。
鱼塘周围怪石嶙峋，千姿百态，晚霞把光彩洒在上面，则成了宝石。
那怪石有的像美猴王抓耳挠腮，有的像盆景中重叠的山峦……鱼塘边上种有无数垂柳。
它那枝条婀娜多姿，一阵风吹拂过来，垂柳轻轻地摇曳着，此刻又披上了晚霞的艳装，活像穿着彩裙的仙女，翩翩起舞…… 这绚丽多彩的鱼塘晚景，使人既愿久立观赏，又想低吟一首小诗，还想画一幅彩画…… 夜幕降临了，晚霞消失了，一只小鸟飞过水面，鱼儿也安静了。
金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的帷幕，整个大地豁然开朗了。
夕阳西下，晚霞映红了半边天，又反射到江中，江水霎时变成了红色
真像一朵朵红莲绽开在江中，美丽极了
多彩的晚霞在奇妙地变幻着，颜色越变越深，最后变成浓墨画似的几笔，更显得神奇妩媚。
红日西沉，天色逐渐暗了下来。
西边，烧起了一片火红的晚霞…… 天空的色彩真是美妙呀
近处一片红色，把深蓝色的天空映照得格外艳丽。
朝霞的形态也变化无穷，有的像一只展翅欲飞的雄鹰，有的像一条鲜艳的红领巾在飘扬，可一会儿红领巾不见了，却来了一匹奔腾的骏马……真是千姿百态，栩栩如生。
天是一片青色，几片桔红色的朝霞稀稀疏疏地分布在天空中，慢慢地朝霞的范围扩大了，颜色由桔红变成鲜红。
红霞照在湛绿的水上，散为金光，而红霞的欲下沉的日光，也幻成异样的色彩。
一层层的光和色，相击相荡，闪闪烁烁的都映现在我眼底。
我们等了很久，只见东方的天边呈现出一种奇特的淡蓝色。
紧接着，出现了红色的朝霞，那朝霞，看上去就像一位穿着红色纱衣的仙女，美丽极了
夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。
大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。
因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。
而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。
天空的霞光渐渐地淡下去了，深红的颜色变成了绯红，绯红又变为浅红。
最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远了的天空，则呈现出一片肃穆的神色。
最早出现的启明星，在这蓝色的天幕上闪烁起来了。
它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯 我感觉夕照就就像是一个五彩的大调色板。
在这个大调色板中，我们可以调出橘黄、微红、深红、大红和火一样的红，它们的光芒，轮流呵护我们每一个人，也可以让我们为它写出为它写出一篇篇美丽的文章，总感觉再美丽的诗句也难以形容出夕照我美丽。
夕照，让世界上每一个人都为它着迷、赞叹。
这个大调色板好像有生命似的，它的美丽不仅让我们拥有，还能为它绽放出来的美丽的光芒而文思如泉涌，对我们的心灵是一种震撼与净化。
夕照还拥有博大的胸怀，它给善良的人们以美的享受，同时也没有对那些因种种原因而犯了错误、甚至违反了法律的人关掉它那盏五彩的灯。
正是有了这盏闪烁着万丈光芒的灯，赶走了黑暗，给人们带来了光明。
但愿邪恶的人在面对夕照的时候会深刻反省自己，开始新的生活。
夕照是美丽的，我更喜欢它博大的胸怀美丽的晚霞 夕阳西下,美丽的晚霞渐渐从天边漫了过来.夕阳也随之由半边的月饼变成了被晚霞罩住的月牙状,最后渐渐进入了梦乡. 晚霞染红了西面的天空.微微地照在了每一个角落.这时的晚霞,像是羞涩的小姑娘,只是抹上了一层橘黄色.天上的云朵模模糊糊,成了各种形式.有的像只小羊,再大草地上奔跑;有的像和平鸽,自由自在的飞翔.晚霞很神秘,不一会儿,便变成了浅红,这时,仿佛世间的一切都被晚霞留下了阴影,像是在花林间飘荡一般.海上,静静的.晚霞有点儿不愿意了,使出浑身的劲儿,那种颜色,让人感到变化莫测,难以忘怀. 黑色的感觉已经渐渐想我们逼近,可晚霞并没有屈服,他依然坚持着自己的美丽.微风吹过,好像感觉到了晚霞的告终.天际边,那略带淡红的云也散了,他不情愿的披上了黑色的纱衣,走掉了. 天黑了下来,天空上闪烁着迷离的光点,像是小精灵在上面蹦跳着.夜也被灯光点着了,在灯光城市的衬托下,夜更美了. 我回味起了美丽的晚霞,情不自禁赞叹他的美丽.朝霞是神奇的,而我觉的,晚霞更美.因为他美的自然,美的朴实,而且让我知道了,他有一种不屈服的精神,难道我们在学习生活中不需要这样做吗 想着想着,我望着天空陶醉了…… 春天的晚霞 太阳渐渐下落了,美丽的晚霞点染了那蔚蓝色的天空. 啊,它的色彩真是多种多样呀!橙色的晚霞飘在天上,就像给天镀了一层亮闪闪的黄金,时光悄悄地溜走,紫色的晚霞也在天空中露出了原型,它和橙色的晚霞在一起,给天空增添了许多的光彩.渐渐地,各种颜色的晚霞都争先恐后地出来了,有红色的,黄色的,绿色的,蓝色的,淡粉色的……它们在一起争奇斗艳.红色显示出了热情,黄色显示出了喜庆,绿色显示出了淳朴,蓝色显示出了忧郁……因为它们各有所常,都很美,所以实在是比不出谁胜谁负. 晚霞的形状也变化多端,有时像将开未开的大山樱,有粉有白;有时像开到盛时的寒绯樱,一片通红,还有一小块一小块的霞光,就像快要凋谢的枝垂樱和一片片的被染了色的小雪花一样,美丽极了.但这还并不是最美的,最美的一刻便是晚霞快要消失的样子,那就像一朵金莲花,盛开在天的边缘. 随着一道淡淡的彩虹,晚霞消失了,太阳也完全落山了. 看晚霞 我家住在八楼.夏天,我经常能看见美丽的晚霞. 晚霞可真美啊!美丽的晚霞映红了半边天,阳光从晚霞中探出小小的脑袋来,像久久不肯离去的客人,洒下阵阵金光做最后的告别. 没有一点风,我和爸爸在霞光中快活地玩弄着,阳光在我俩脸上照地是那样灿烂.然而爸爸脸上的几条皱纹也特别明显了.此刻,我突然想起了一种从未想过的感觉:爸爸老了,他真的老了. 老了的爸爸是多么慈祥,多么和蔼,多么可亲啊.看,晚霞还真美妙呀!爸爸对我说.把正看爸爸的我渐渐把思绪转到了晚霞那里. 晚霞真的很漂亮.红红的,带了点儿金黄色的阳光,淡淡的.天空上的飘飘白云显得是那样的白呀.蓝悠悠的天空把晚霞照地特亮特亮,使人一看就睁不开眼睛.高楼大厦在蓝的天,红黄相间的晚霞中也被照地格外醒目.晚霞放着迷人的光彩,我俩简直陶醉在这当中. 夕阳走了,晚霞来了.我站在窗前欣赏着美妙的晚霞,晚霞突然间变淡了,接着,越来越淡了,夜幕降临了.晚霞,模糊了,更模糊了. 晚霞 晚饭后,我又习惯地出去散步,并观赏夕阳美景. 太阳公公回家了,天边升起一 片晚霞.霞光非常绮丽,给远处的小山穿上了绸缎的礼服. 我站在村口望着天边,晚霞的颜色变来变去,就像桃花开了花,结了果子那般诱人.晚霞一会儿变红,一会儿变黄,宛如金杯在那山的颁奖台上熠熠闪烁.我看着,看着,晚霞又变成了一位美丽的公主,穿着漂亮的衣裙,在天边跳舞.美妙极了! 其实,那晚霞不是金杯和公主,而是我幼稚的想象.我的眼睛渐渐地模糊了,什么也看不清,一眨眼的工夫,晚霞就消失在菊花瓣似的黄昏里了. 江村晚眺 (南宋) 戴复古 江头落日照平沙, 潮退渔船搁岸斜. 白鸟一双临水立, 见人惊起入芦花. 晚霞 傍晚,太阳落山了,但它的余辉染红了西边,它沐浴着小河;映红了整片山……这就是晚霞,是嫣红的晚霞;是绚烂的,明丽的晚霞…… 见如此美丽的晚霞,我会想到一句名言朝霞莫出门,晚霞行千里可见,明日又是一个好天气. 晚霞,是千姿百态,变化无常的.有时候它是一个大花坛,被它笼罩着的云彩像一朵朵盛开的鲜花.转眼间,花坛变成了小池,里面的荷花美极了!有时,彩云会合在一起来变成一只灵活的小猴;一头凶猛的雄师;一只欢快的小狗…… 晚霞不仅千姿百态,而且,色彩鲜明! 它好像把整个地球都变成了一个色彩缤纷的世界!在它的映衬下,西边的云已变成了红云;山,田野,房子都仿佛披上了红红的轻纱.眼红的晚霞犹如漫出来的果汁一样,美极了! 到处粘的 看看有没有适合你的作文
世界各国的读者怎样理解西游记的故事
（一）、孙悟空的本来面目《西游记》开篇就写孙悟空的出身，是由一块仙石感受天真地秀、日精月华生成，按菩提老祖的说法是“天地生成”的。
作者写这个石猴的目的也交待得相当明白，书中有这样的诗句：“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
”又说：“历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
”所以从这个角度讲，写石猴的求道与修炼，也就是在讲述一个人的修炼历程。
美猴王从东胜神洲，历经南瞻部洲，最后在西牛贺洲找到了须菩提祖师。
这么遥远的路途只不过是一个求道的历程，可是最终在什么地方找到了祖师呢
书中说的是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
这两句话说的是一个“心”字，人们自古就把心说成是“灵台”，而“方寸”指的也是心，“斜月三星洞”更不用说了，“三星”就是心字的三点，那个“斜月”就是一个卧勾。
美猴王历经千难万险，最终是在自己的心中找到了修炼的真法。
这句话很符合佛家的一个说法，就是“佛在心中”、“即心是佛”。
并不是说心中有个佛，而是说要向内去修，向自己的心中去修，才能修炼成佛。
美猴王不管他历经多少历程，经历多少岁月，最终是在自己的内心中悟到了真法真道。
那么他的师父须菩提祖师又是谁呢
他怎么能在美猴王的心里
书中写孙悟空，很多地方都提到他是“心猿”。
第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》还有一首颂子：“猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
”那么，他是谁的心猿
其实书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马这五位合起来就是一个人。
孙悟空就是唐僧的心的象征。
看孙悟空不能单一的看，他是多个象征形象的复合体。
一方面他是一个人“心”的形象化体现；一方面他又体现了个人修炼中身体阳刚的属性，书中用的“金公”就是指他，这个金公是按身体的五脏所对应的五行所说；有时还用他指六欲中的欲，例如，第七十七回的开头有这样的诗句：“六般体相六般兵，六样形骸六样情。
六恶六根缘六欲，六门六道赌输赢。
”这里孙悟空、猪八戒、沙和尚与另外三个妖魔就代指了人的六欲。
菩提老祖给他起姓名时，又说他“子者，儿男也；系者，婴细也。
正合婴儿之本论。
教你姓‘孙’罢。
”这从另一个角度又可看作一个人修炼到一定层次时，在丹田部位所产生的元婴。
而就花果山与水帘洞来说，那是孙悟空的身体与心窝的象征。
石猴跳过水帘进入水帘洞，书中写的水帘，是“桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门”，这也是“心”字的形象化描写。
孙悟空悟道后与天兵天将大战，他将两个赤尻马猴和两个通背猿猴封为四健将，那也不过是他的四肢。
所以在他和众神大战时，七十二洞妖王都能被捉去，可是这四健将包括群猴，竟然没有一个被捉。
而当他被拿住前，四健将与群猴就全被冲散了。
孙悟空是唐僧的心猿，须菩提又在孙悟空的心中，那唐僧与须菩提是什么关系
《西游记》中说唐僧是释迦牟尼佛的第二个徒弟金蝉子转生。
可是在释迦牟尼佛的十大弟子中并没有这个金蝉子，这说明作者使用“金蝉子”这个虚名只是取其“金蝉脱壳”之意。
而在释迦牟尼佛的十大弟子中却确实有“须菩提”这个人。
孙悟空是在王莽篡汉时被压在五行山下的。
而孙悟空从出生到动心学道已在山中历经了五百余年，他求道学道又经过了几十年，这样一算，孙悟空就出生在释迦牟尼佛传法的那个时代。
从另一个角度看，孙悟空被压在五行山下五百年，与唐僧前九世修行的时间也大体相当。
孙悟空、唐僧、须菩提的最初来源是在同一个时代，通过书上的描写，这三位也可看成一个人。
大家对菩提老祖在悟空头上打了三戒尺，悟空就悟到是祖师让他三更后去学艺津津乐道。
其实这个典故却出自于《六祖坛经》，六祖慧能曾作偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
五祖见后，知慧能已能了悟本性，恐人加害，就将这个偈语擦掉。
第二天，五祖悄悄找到慧能，见他正在舂米，说过几句话后，五祖用禅杖敲击了石碓三下，然后离去。
慧能当时就明白了五祖的意思，到半夜三更时，悄悄来到五祖的住处。
五祖用袈裟遮住窗户灯光，给他解说《金刚经》。
慧能遂大悟一切万法，不离自性。
这里的“自性”指的就是人的本性，在《金刚经》中就被称作“菩提”。
佛教中指的菩提心也是指人的先天纯洁的本心。
而《金刚经》又是释迦牟尼佛同以须菩提为首的弟子的对话纪录。
须菩提本来就是释迦佛的十大弟子，被称为“解空第一”，他给悟空起名为“悟空”也就更易理解了。
其实从另一个角度讲，这也是孙悟空给自己起的名字而已。
就连唐僧都对孙悟空称赞，说他所解得的《心经》是“无言语文字，乃是真解”。
当然，金蝉子与须菩提是不是一个人，我们没有必要下这样的结论。
是也好，不是也好，他们只是有这样的联系而已，佛家讲的就是一个空字，所谓万法空相。
其实，作者做这样的安排，还有更深远的用意，让我们慢慢道来。
（二）、孙悟空的修炼修炼的核心就是修心。
菩提祖师问悟空姓什么时，他说：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。
一生无性。
”这看似无意的打岔，说的则是悟空在求道过程中已经在实修他那颗心了。
就是因为他有这么高的心性，他才能非常快的悟道。
菩提祖师传授给孙悟空的“显密圆通真妙诀”，就名称来讲，是将佛教的显教和密教融合在了一起的修炼秘诀。
可是内容却完全是道家的修炼内容。
其中“月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
”包含了道家修炼的术语和规律。
“月藏玉兔日藏乌”的意思是，周天运行时肾水上提，心气下降，从而达到水火交融，也就是水火既济。
因为水属八卦中的坎卦，用“月”来形容。
坎卦的卦形是两阴夹一阳（?），“玉兔”指的就是那一阳。
心在五行中属火，用“日”来比喻，火是离卦（?），卦形是二阳夹一阴，那一阴也就是“乌”。
龟蛇相盘结，指的是阴阳合和。
“五行颠倒”指的是水上走，火下行，木沉下，金上浮，而用土调和。
这也符合了道家修炼中的后天返先天之说。
我们结合《西游记》后面所讲的“灵龟吸尽金乌血”一看就能明白了：道家认为，人出生前，肾脏对应的卦位为坤（?），心对应的则是乾（?），坤卦是三阴爻，乾卦是三阳爻。
人一出生，坤卦就变成了坎卦，乾卦变成了离卦。
而从坎卦取阳填充到离卦中，离卦变成了乾卦。
灵龟吸尽金乌血所说的“金乌血”指的则是离卦中的那个阴爻，放到坎卦中，就变成了坤卦。
这就是后天返先天之说，也就是五行颠倒的意思。
其实，菩提祖师传授给孙悟空的修炼方法，在后来的唐僧师徒的取经修炼中，也基本上都是按照这个修炼方法走的。
菩提祖师传授孙悟空躲“三灾”之法中的“天雷、阴火、赑风”，里面全是道家修炼的术语。
书中也多次提到孙悟空修成的是“太乙散仙”。
悟空学道归来，做的第一件事，就是剿灭“混世魔王”。
修炼界讲，人有佛性，也有魔性，修炼就是去除魔性充实佛性的过程。
那悟空了悟了本性，当然就要清除自身的魔性。
这混世魔王正是他自身魔性的象征。
其实就每个人来讲，谁没有混世的思想和特征。
书中说混世魔王居住在花果山北边的“三界坎源山，滋养五行水脏洞”内，其实就是指他的肾脏部位。
人身体的肾脏在五行属性上就是属水的，而“坎”在八卦中也是指水，方位属北。
从这里我们也可看出花果山就是悟空身体的象征。
那混世魔王的名号和人身上的魔性也非常相符。
所以，悟空剿灭混世魔王也是他修炼的一个方面。
这一回的标题“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”，就说明了这个方面。
悟空向龙王索取金箍棒的过程也写得让人如身临其境一般，其实那只不过是悟空修炼层次的如意表现。
书中说悟空从水帘洞铁板桥下直入海底，在海底见到了定海神珍铁，也叫“如意金箍棒”。
这里作者用的是一个暗喻，指孙悟空的定力与层次。
一般来讲，通常把人的会阴穴称为海底，孙悟空从水帘洞直入海底，那就是他修炼入定的形象化表述。
再说定海神珍铁，它本身就是定江海深浅的，作为兵器也就成了如意金箍棒。
孙悟空被封为弼马瘟也有用意。
书中将孙悟空比喻成心猿，将白龙马比喻成意马，有这样的诗句：“马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。
”《西游记》的回目中有“意马忆心猿”，说的也是这个道理。
孙悟空在天空看管天马，意思就是一个人的心要管住自己的意，不能让心胡思乱想。
孙悟空被封齐天大圣后，在齐天大圣府还设了两个司：一个叫安静司，一个叫宁神司。
安静、宁神就是让他安心定神的。
从另一个角度讲，孙悟空自封为“齐天大圣”也是有道理的。
道家修炼把人体视为一个小宇宙，人修炼得道后，就其自身来说，他也是寿与天齐，与天同合一的，叫齐天大圣也有此意。
只是《西游记》是一部文学作品，是以文艺的形式来载道的，所以表面上写得精彩纷纭，实质表现的却另有用意。
再则来说，借孙悟空自起绰号一说，也将他骄傲的本性表达了出来。
看孙悟空被捉拿后推入八卦炉中煅炼，那也是他修炼的另一种表现形式，火眼金睛，铜头铁臂，也是经此而炼成。
《西游记》的前七回，写的就是孙悟空的出身与修炼的经历。
看他大闹天宫时的勇猛威武，那不过是修炼的一种表现形式。
这个章节是全书中最能吸引人的，普天的神将竟然奈何不了一个猴子。
看孙悟空学仙道、借兵器、吃蟠桃、饮御酒、偷仙丹、败哪吒、战二郞、八卦炉中炼金睛、佛祖手中逞凶顽，真让人大呼快活。
这纷繁的表现形式内，蕴藏着的正是一个人修炼的内涵。
道家修炼将人体视为一个小宇宙，孙悟空的修炼是在其自身上完成的。
其实任何一个人的修炼都是他自己身心的修炼。
那么孙悟空大闹天宫的天宫在哪
那就是他的头部。
他从八卦炉中逃出后，对如来佛声言要坐灵霄宝殿，取代玉皇大帝。
灵霄宝殿是哪
正是人的泥丸宫，那是人的主元神所在的地方。
孙悟空想将玉皇大帝赶走，那哪能行
就象一个人，没有了主元神，其他什么也不用说了，主元神统领着人心身的一切。
孙悟空之狂已经狂到找不到自己的地步，那么他也就到了被困于五行山下的时候了。
（三）、孙悟空的骄傲孙悟空的骄傲真值得我们说一说。
孙悟空出身在东胜神洲傲来国，这说明他生来就傲。
入了水帘洞便让群猴拜他为王。
本是一个石猴，又自称起“美猴王”。
在天上得了个弼马瘟，嫌官小，打出天宫，又自称起齐天大圣。
最后又狂妄到要将玉皇大帝赶走，他坐此位。
你看他在如来手掌心中翻筋斗，以为到了天尽头，留个记号也要写上“齐天大圣，到此一游”，傲慢之心，溢于言表。
其实，孙悟空的傲也在影射和告诫世人。
人在世间，按照宗教的说法都是有罪的。
可是世间又是一个迷的空间，人不知道自己的一切都是神佛在看护着，一旦有了本事的时候，便唯我独尊起来。
特别在修炼中，这个傲实质就是对神佛的不敬。
修炼人，你的一切都是神佛在给你安排着、演化着、看护着，也就是说，你就是神佛所造就的一个生命。
一个人有了骄傲之心，可不只是对某人某事骄傲，而是在他所有的行为中都会体现出傲慢来。
《西游记》中讲，唐僧原是释迦牟尼佛的第二个徒弟金蝉子，因轻慢佛法被贬下界。
金蝉子为何轻慢佛法，那不是他有骄傲之心才导致他轻慢的吗
最终的结果是被贬下界，从新修行。
孙悟空的狂傲最后落的是被压于五行山下五百年。
二、取经与修炼《西游记》写的是唐僧师徒取经的故事，其实它更是一个修炼的故事。
取经路上的艰难与磨炼，正是一个人修炼过程中所必经的魔难。
为什么说那是必经的魔难呢
譬如人的七情六欲，那是人人都有的，而在《西游记》中则用七个蜘蛛经来形容七情。
这些魔难，表面看来都是外在的，可是说到底又都与自身相关，也就是一个人本身的魔难。
在修炼界称祛除自身的魔性为“炼魔”。
消除魔性，靠的是自身的佛性，这也是为什么要在前七回将孙悟空着重描写的原因之一，孙悟空就是唐僧佛性的象征。
（一）、五位一体所蕴藏的修炼因素唐僧师徒连同白龙马五位，可以看成是一个人，书中对此也有多次暗示。
作品最后，在写到“五圣成真”时有一首诗说的更明白，其中开头四句是：“一体真如转落尘，合和四相复修身。
五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。
”“一体真如”指的就是一个人；“合和四象”，是修炼中的术语。
传统的道家修炼，将肾、心、肝、肺分别用玄武、朱雀、青龙、白虎来代指。
它们在五行中又分属于水、火、木、金。
五行的相生中，木能生火，金能生水；《性命圭旨》中讲，龙木生火，同属乎心。
虎金生水，同系于身。
心不动，则元气聚；身不动，则元精聚。
精凝气聚，即是指金木水火混融于土之中。
合和四相即是指此。
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马对应的五行属性分别是水、金、木、土、火。
书中常用金公指孙悟空，木母指猪八戒。
母与公对应的也就是阴与阳。
还有一个含义，因为火能克金，称为金之公，所以金公也代指火；因为水能生木，为木之母，所以木母也包括水。
从阴阳属性上讲，木与水同属阴，金与火又都属于阳。
阴阳交媾，须由土相助，土即是指沙和尚，又被称为黄婆。
所以《西游记》的取经过程中，都是这三位在铲妖除魔。
而他们铲妖除魔的过程也就是修炼的过程。
唐僧师徒在内脏及身体上的对应还不能这样生搬硬套。
唐僧属水，应在肾脏。
可是唐僧是人的主元神，主元神所在位置则是在人的泥丸宫里。
猪八戒为木母，也即是指水，他在肾脏的部位。
《西游记》中也这样借猪八戒之口做了表述，说他自己被“卵二姐”招了女婿。
这个卵二姐就是人两颗肾脏的比方。
沙和尚对应的是脾脏。
因为脾脏的作用是运化水谷、输布精微与运行水液的，所以他所在的流沙河才是“鹅毛飘不起，芦花定底沉”。
孙悟空在心脏这个部位就不用说了，白龙马也应是这个地方，因为马属火，对应到内脏就是心，再说了，心和意又是一体的。
整篇《西游记》，孙悟空与猪八戒互相争斗、妒嫉、捉弄不断，那就是修炼中阴阳交配的过程。
而沙和尚所起的作用就是一个调和。
一直到最后，这三位才达到协调一致。
书中还有这样的诗句：“五行匹配合天真，认得从前旧主人。
炼己立基为妙用，辨明邪正见原因。
金来归性还同类，木去求情共复沦。
二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
”孙悟空五百年前已经修炼成仙，唐僧也是十世修行之人，八戒、沙僧又何尝不是
八戒曾对悟空自述其前世修行的过程：“得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
”沙僧也曾这样表白：“因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
”还有一个问题需要说明，那就是这五位为何被贬下界的
唐僧、悟空都是因为傲慢；猪八戒因为调戏嫦娥；沙和尚因为失手打碎了一个玻璃盏；小白龙因纵火烧了殿上明珠。
这些罪错放到人间看，不算什么，可是放到更高境界中来看，那就是这些生命变的不纯了。
从修炼的角度看，人要修炼到无漏才能圆满。
什么是无漏
那就是一颗执著心也不能有，一思一念都是纯正的，才能得道成仙成佛。
相应的，那些修炼成就在不同果位上的上仙们，他们的思想境界也就都是纯正的。
有了一点纰漏，就不能在那个层次上了。
就说沙和尚，看似很简单的一点罪错，可是这一点罪错却是那个境界中根本就不应该发生的。
为什么会失手
那不是走神了吗
那不是心有杂念了吗
从这个角度上看修炼，那真是无比严肃的。
唐僧师徒的内在联系在书上也有暗示：唐僧是十世修行之人；孙悟空则是菩提祖师的第十辈小徒；连沙僧项下挂的都是九颗取经人的骷髅头。
从另一个角度讲，唐僧师徒四人分别表述了修炼人的几个方面。
唐僧表面看来毫无能力，软弱而胆小，但有一颗坚如磐石的取经信念；孙悟空是心猿，活泼、机灵、无拘无束，既能明辨真假，又能伏妖降魔；八戒与猪的好吃懒做非常一致，同时又好色，图安逸，贪占便宜，嫉贤妒能；沙和尚表现的则是勤勤恳恳，任劳任怨，安守本分，忠于职守，清静而仁厚；白龙马虽说没有过多的描写，但是也是一个默默无闻，只管前行，不计艰险的形象。
（二）、五行山、两界山与孙悟空的神通受限孙悟空被如来压在五行山下有一个寓意，作为大道修炼象征的孙悟空已经基本完成了他的修道历程。
从佛家讲，他已经“明心见性”了，当然，“明心见性”后，就是“见性成佛”了，可是这并不是这两句话说说那么简单。
孙悟空悟道后，回到花果山为什么要清除混世魔王
又为什么要大闹天宫
在八卦炉中还要进一步修炼
所以说，他修道的历程虽已完成，可是他还要继续修炼，将自身的魔性，比如自傲，要完全磨炼掉，才能真正的修炼成功。
孙悟空被压于五行山下是让他经历魔难的。
五行山的五行就是金、木、水、火、土的意思。
也就是说，在这之前，作为大道修炼象征的孙悟空，完全是从心猿的角度上去表现一个人修炼的历程的。
而因为狂傲被压于五行山下时，孙悟空就等于被尘世所埋了。
唐僧将孙悟空救出五行山，并不等于他已经脱离尘世，而是说主人已经开始修炼了，作为心的象征的孙悟空自然也就开始了与主人合一的修炼。
这其中还有一个问题。
许多修道的人都明白，人没有修炼之前，说不定在他的前世，甚至生生世世都是在修道当中，当然那个修炼，就象孙悟空前七回的修炼一样，可能具有非常大的神通。
可是一旦这个人再转世的话，没有修道之前的这段时间，这个人就象是睡着了一样，完全迷失在常人之中了。
如果他开始了修炼，他本性的一面一觉悟，才能真正的再去修道。
如此往返，有的人要经过多次才能修炼圆满的。
唐僧就是个十世修行之人。
当然，我们在作这种介绍的时候，已经揭示了另一个问题，那就是孙悟空的神通，为什么在跟唐僧取经之前，普天的神将奈何他不得
可是一旦跟了唐僧，却有许多的不如意。
那是因为，跟唐僧之前，表现的孙悟空完全是一个人心性的修炼，将一颗修炼的心十足的表现了出来，那他当然可以没有任何拘束的上天下海了。
可是跟了唐僧，就等于多了一个肉身，他的神通自然受到了限制。
还有一个问题，取经路上的魔难，表面看是针对唐僧的，可是唐僧那个执著心没有去掉的情况下，孙悟空再大的本事也施展不出来。
就象孙悟空大战红孩儿，红孩儿是唐僧心火过旺的象征，也具有心的属性，甚至可以说是心的一部分。
同为心的象征的孙悟空怎么能够一棍子将红孩儿打死
所以只有等请来了菩萨，将心火去除后，心才能归正。
五行山为何又改为两界山了呢
表面是国界，它实质是一个人真正修炼前后的界线。
（三）、八十一难从何来唐僧取经之初，路经法门寺时说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
”可见，所有魔难，皆从他自心生起。
这种说法很对。
只要他有一颗人心，就会对应出相应的魔难。
例如太宗送他两个随从与马匹时，他大喜。
这透露出来的就是一种依赖心，所以，还未出国界，那两个随从便被野牛精、熊罴精和老虎精吃掉了。
须知，他在说“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”时，两个随从就与他在一起。
也就是说，一个人要修炼，很多心是根本就意识不到的。
修炼本是一个人自己的事，只能向内修自己那颗心，怎么能依赖于外人呢
因为唐僧是从常人开始修炼的，他不同于自己的几个徒弟，即使悟空告诉他是魔在阻拦，他也不相信。
人身上的魔性有些隐藏得相当深，有些还是生而有之的，也就是说，只要当了人，没有修炼得道前，都是有种种魔性的。
比如，孙悟空打杀白骨精时，那白骨精分别变作美女、老妇、老公，唐僧哪里认得
可是这个白骨精却是人人都有的，唤作尸魔。
道家认为，人人都有三个尸魔，所以才有了孙悟空三打白骨精。
第五十回中，孙悟空去化斋，人家不给，他就偷舀了人家一钵盂米。
而这边，八戒、沙僧在一败落人家见有三个棉背心，俩人各偷穿了一件，结果引来一场魔难，而这个妖魔也是偷了太上老君的金刚琢下界来的。
再比如牛魔王，有妻有子，还有朋友，这些妖魔从何而来
孙悟空说得明白：“自到西方无对头，牛王本是心猿变。
今番正好会源流，断要相持借宝扇。
”牛魔王怎么会是孙悟空变化的呢
不能这样表面理解，那意思是说，唐僧有了执著心，在心上自然就生出这么一个妖魔来。
那么，铁扇公主、红孩儿、如意真仙可不都是心猿所变
有了什么执著心就会招来什么样的魔难。
唐僧为人师，这是一颗心。
在乌鸡国，青毛狮子被逼得急了，也变作了一个唐僧。
在天竺国玉华县，孙悟空、猪八戒、沙和尚各收了一个王子传授武艺，结果这好为人师之心就引来了一窝狮子。
有些执著心隐藏得非常深，是修炼人极不容易觉察的。
例如：唐僧师徒到天竺国时，唐僧听说天竺公主正在抛绣球招驸马时，就对悟空说：我想着我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。
这看似不经意的一句话却也是一个执著，结果就招来了那场魔难。
当然这些难都是必然要发生的，也可以说是注定的。
《西游记》后边写到三个犀牛精抢走唐僧后，孙悟空曾对和尚说“我师父该有此难”。
第九十七回，师徒四人被诬送到监牢里时，孙悟空这样想：“师父该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳。
如今四更将尽，灾将满矣，我须去打点打点，天明好出牢门。
”西天路上魔难重重，师徒们为何不走其它路径
唐僧路阻火焰山时，八戒曾埋怨说：转路走他娘罢。
可是土地却说：但说转路，就是入了旁门。
又说：你那师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功哩
就包括最后补的八十一难，重过通天河时，老鼋问唐僧自己拜托问如来自己何时可得人身一事时，唐僧“无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应”，结果被老鼋掀落水里。
这一难中，唐僧的表现分明就是一个虚荣心在作怪。
这与当年唐僧过通天河时所说：“世间事惟名利最重。
似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何
”完全一致。
为什么那么多的妖魔要吃唐僧肉啊
由此我们也可看出，自身存在的妖魔，在人没有修炼时，它就在人的身体里，人死亡后，它就和人的尸体脱离，这些魔起的就是这些作用。
所以，病也是魔，死也是魔，自身的魔性都是魔。
可是当人要真正的修炼时，就要清除这些魔障，当然魔就不干。
它也知道，人要修炼成神佛，人的身体就是一个永远不坏的身体了。
在常人的肉身向神佛的身体演化过程中，自身的魔性当然就不干，所以它们就要拚命阻挡人的修炼。
当人的身体这样转化时，那些妖魔可不真的都想将人转化成神体后的身体吃掉
可是它吃不掉，因为转化后的身体已经是金刚不坏的身体了，妖魔根本就够不到，这也是唐僧始终没有被吃掉的原因。
没有修炼前的身体，只是常人的身体，那也是妖魔寄居的地方；修炼好后的身体，已经被封存起来了。
这在修炼中是一个常识。
（四）、轮回与因果唐僧是十世修行，当然就是轮回转生成人十次进行修行。
唐太宗游地府后又还魂，可见人都有生死轮回。
唐太宗在地府中还到了“六道轮回”之所，书中这样讲六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
讲到轮回，自然就会提到因果，书中这方面的例子很多，唐僧因轻慢了佛法，便要经历十世的修行。
第八十一回“镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师”中还讲到，因唐僧不听佛讲法打了一个盹，往下一失，左脚下踩了一粒米，所以才有那三日病。
就包括孙悟空因为当初从八卦炉内出来，蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到了下界就变成了火焰山。
师徒在乌鸡国受阻时，所救的国王因好善斋僧，如来佛祖差文殊菩萨度他归西。
菩萨变做一个僧人，用几句言语考验他，反被他捆了，在御水河中浸了菩萨三日三夜。
于是便有了乌鸡国王三年水底之灾。
天竺国凤仙郡，三年无雨，百姓卖儿鬻女，苦不堪言。
原因是凤仙郡郡侯将斋天的素供，推倒喂狗，被玉帝见到，乃立一座十丈高米山，让一只鸡去啄；立一座二十丈高的面山，让一只哈巴狗儿去舔；悬一金锁，用一盏灯去燎锁梃。
是要等到鸡啄了米尽，狗舔得面尽，灯燎断锁梃，才准下雨。
后来，天师告诉悟空善解的方法，那郡侯一方面皈依佛门；一方面领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责；一面又教城里城外百姓都要烧香念佛。
只这一善念，便使得米面皆无锁梃断，甘霖普降凤仙郡。
1,《三打白骨精》一文通过记叙 的故事,体现了孙悟空
你好,我来为你解答:第十二册人物形象：1.伯诺德夫人一家：机智勇敢，从容镇定，临危不惧。
2.聂荣臻：恩怨分明，宽仁大义，慈善心肠。
3.侍奉吴王的少年：智慧过人。
4.孙悟空：机智勇敢，火眼金睛。
5.猪八戒：憨厚可爱，好吃懒做。
6.唐僧：一心向善，慈悲为怀。
7.沙和尚：忠心耿耿8.斯帕拉捷：勤于观察，善于思考，坚持不懈。
9.天游峰的扫路人：，热情好客，热爱自然，热爱生活，充满自信，豁达开朗。
10.于谦：坚强不屈，堂堂正正。
11.王冕：不媚世俗，贞节自守。
12.福楼拜：循循善诱。
13.莫泊桑：虚心好学，勤学苦练。
14.刘老师：身残志坚，乐观开朗，执著追求，自强不息。
15.孔子：充满智慧，善施教化。
16、颜回：谦逊沉稳，温文尔雅。
17、子路：豪爽大方，乐善好施。
培养良好的学习习惯（12）1、本册课文中要求我们养成 “读万卷书行万里路”和“ 在实践中学会运用”的学习习惯。
2、与“读万卷书 行万卷路”意思相同的名人名言：①、必须和社会现实接触，使读的书活起来。
——鲁迅②、用自己的眼睛去读世间这部书。
——鲁迅与“读万卷书 行万里路”意思相当古诗句有：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游第一单元：壮丽山川1、长江之歌1、“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。
”这句话在诗中多次出现，这样的写作手法叫反复，这样写的好处是强化语言的节奏感，增强中华儿女对长江的热爱、依恋的情感 。
2、文中的“你”指长江 ,文章采用第二人称来写的，这样写的好处是：让人读起来更亲切,更直接地抒发了对长江的热爱、依恋之情。
面对这样的长江，我们可以用源远流长、宏伟博大、多姿多彩、古老悠久、气势磅礴等成语来形容。
3、请写出4条有关长江的古诗句① 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
——李白②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—— 杜甫③ 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——李白④星垂平野阔，月涌大江流 。
——杜甫⑤山随平野尽，江入大荒流。
——李白4、长江与黄河都被称为中华民族的母亲河。
请写出有关黄河的古诗句：②九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡③黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣 ④黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白⑤白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》2、三亚落日1、《三亚落日》中作者把落日分别比作孩童、大红灯笼、跳水员 。
2、写出与“赤朱丹彤”结构相同的词语琴棋书画 笔墨纸砚 鸟兽鱼虫 江河湖海 东西南北 喜怒哀乐 梅兰竹菊3、烟台的海1、烟台的海，是一幅画，是一道广阔的背景，是一座壮丽的舞台。
世世代代的烟台人在这里上演着威武雄壮的活剧。
说它是一幅画是因为它像画一样美丽多姿；说它像广阔的背景是因为它是烟台人物质文化生活的依托；说它像壮丽的舞台是因为它为烟台人的生存、发展、创造，提供了巨大的空间。
这句话运用了排比的修辞手法。
2、《烟台的海》是按照季节的顺序写的，之所以先写冬天，是因为冬天烟台的海的景象尤为独特，是一道壮丽的风景线。
3、《烟台的海》本文通过描写烟台的海独特的景观：冬日的凝重，春日的轻盈，夏日的浪漫，秋日的高远，以及在大海的背景下烟台人的劳动与生活，表达了对美好的大自然的喜爱和对生活的热爱的思想感情。
4、读了“小山似的涌浪”“发出雷鸣般的轰响”，想到成语：波涛汹涌、惊涛骇浪、雷霆万钧、震耳欲聋。
4、记金华的双龙洞1、眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。
我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。
这段话运用了心理描写，写出了我经过孔隙时的感受。
2、《记金华的双龙洞》这篇课文的作者是叶圣陶 。
课文按照游览的顺序依次写了路上→洞口→外洞→孔隙→内洞→出洞的情况。
此外，泉水流经的路线也是文章的线索，它的路线是深黑的石洞→内洞→孔隙→外洞→洞口→山下。
4、金华的双龙洞的外洞的特点是大，内洞的特点是黑、奇 、大，连结外洞和内洞的是孔隙,它的特点是窄。
5、《记金华的双龙洞》是一篇游记 ，记叙了作者去浙江金华的双龙洞所看到的景象。
表达了作者对祖国山川景物，对大自然的热爱。
金华双龙洞名字由来的句子：首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。
6、作者抓住内洞的黑、奇 、大三个方面，其中着力描写了内洞景物的“奇”，一是“形奇”，表现为形状变化多端的石钟乳和石笋；二是“色奇”，表现为颜色各异，三是洞顶的“双龙”，一条黄龙，一条青龙。
7、设问修辞：怎样小的小船呢
两个人并排仰，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。
对比修辞：无论花朵的叶子，都比盆栽的杜鹃显得有精神。
比喻修辞：洞口像桥洞似的，很宽。
列数字说明：在那里聚集一千或是八百人开会，一定不觉得拥挤。
第二单元：正义必胜5、卢沟桥烽火1、在《卢沟桥烽火》和《半截蜡烛》中分别写了第二次世界大战期间东西方人民反抗侵略，热爱祖国的感情。
2011年是纪念抗日战争64周年。
2、“卢沟桥事变”发生于1937年7月7日，又称“七七事变”。
“卢沟桥事变拉开了中国人民全面搞抗战的序幕。
从此，一场伟大的战争便如火如荼的展开了。
” 这句话揭露了“卢沟桥事变”的重大历史意义。
3、中国官兵：足智多谋、英勇善战、大义凛然、威武不屈、同仇敌忾日本军队：狼子野心、蛮横无理、不可一世、卑鄙无耻、不堪一击、溃不成军积累本课有关战斗场面的成语：人仰马翻、震耳欲聋、哭爹喊娘、狼狈而逃、鬼哭狼嚎、抱头鼠窜4、“偷偷地、摸”揭示了日本军队的险恶用心及卑鄙的行径，带有鄙视唾弃的感情色彩；“悄悄地、进发”表现了我国守军的足智多谋、英勇善战，含有表扬、赞许之意。
5、“平津危急
华北危急
中华民族危急
”运用了递进式排比的修辞手法，仿写：“5．12”大地震后，全国人民呼喊“汶川加油
四川加油
中国加油
”6、半截蜡烛1、《半截蜡烛》 本文通过记叙在第二次世界大战期间，参与秘密情报传递工作的伯诺德夫人母子三人与突然闯入德国军官斗智斗勇，巧妙周旋，并最终保全了情报站的事，赞扬了母子三人的热爱祖国和从容镇定、机智勇敢的精神。
2、描写情况危急的成语：千钧一发 火烧眉毛 燃眉之急描写人物心理的成语：心花怒放 忐忑不安 心如刀绞7、聂将军与日本小姑娘1、《聂将军与日本小姑娘》这是发生在抗日战争时期的真实故事。
至仁至义的聂将军被称为“活菩萨”、“中日友谊的使者”，是因为他无微不至地照顾两个日本孤女，具有慈善心肠和宽大的胸怀，缔结了中日两国人民的友谊。
2、聂将军名聂荣臻。
请写出你熟悉的元帅：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、叶剑英。
3、课文是按发展顺序依次写了救出孤女 、照料孤女、送归孤女、孤女谢恩这些内容。
4、写出与“救命之恩”结构相同的成语：安身之地 、不败之地 、八拜之交 、不白之冤 、不惑之年5“中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌……我八路军本着国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底……” 这封信的意思是：侵华战争的罪魁祸首是日本法西斯头目，而并非日本士兵和日本人民，所以我们不以日本士兵及人民为仇敌；同时表明了我八路军的态度，要为民族的生存与人类和平抗战到底。
这句话充分体现了聂将军的国际主义精神和至仁至义的品质。
6、如果你是四十年后来看望聂将军的美穗子，你最想对聂将军说：感谢将军的救命之恩，我对中国人民的救命之恩永世不忘，我要用实际行动来为促进中日之间的友谊作出贡献。
练习21、《夏日绝句》是宋女词人李清照所写。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”表现了作者鲜明的人生价值取向，这两句诗的意思是人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；即使死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
诗中李清照怀念古人项羽，目的是借项羽来讽刺南宋君臣不退而退、苟且偷安的行径。
3、顾宪成所写的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”告诉我们也要做一个事事关心的小学生。
第三单元：诗文精粹8、三打白骨精1、《三打白骨精》本文通过记叙孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现了孙悟空善于识别妖魔诡计和勇于降妖除魔的本领，赞扬了孙悟空的坚定、机智和勇敢。
2、《三打白骨精》这个故事选自中国神魔小说《西游记》，作者是吴承恩（明），通过课文我们认识了机智勇敢、本领高强的孙悟空；贪婪、狡猾、诡计多端的白骨精；不能识别妖魔，心地善良的唐僧。
《西游记》中还有很多脍炙人口的故事，如：《齐天大圣大闹天宫》、《美猴王出世》、《八戒大战流沙河》……四大名著中另外三部分别是《红楼梦》（曹雪芹 清）、《三国演义》（罗贯中 明）、《水浒传》（施耐庵 明）。
3、四大名著中含三字的故事名《西游记》：孙悟空三打白骨精、三借芭蕉扇；《三国演义》：刘备三顾茅庐、诸葛亮三气周瑜、桃园三结义，；《红楼梦》：刘姥姥三进大观园、金鸳鸯三宣牙牌令；《水浒传》：三打祝家庄、鲁智深三拳打死镇关西、宋江三败高俅9、词两首1、《如梦令》词人回忆了一次愉快的郊游情景，因酒醉在归途中误入藕花丛中，把栖息的水鸟都吓飞了，表现了作者早期生活的心境与情趣。
《渔歌子》描绘了春天秀丽的水乡风光，塑造了一位悠闲自得的渔翁形象，赞美了渔家生活的情趣，表现了诗人的淡泊情怀和对大自然的喜爱。
2、《如梦令》和《渔歌子》都是词牌，我还知道的词牌有：清平乐、忆江南、水调歌头。
3、兴：兴致。
兴尽：尽了兴致。
不须：不一定要。
斜风：微风。
10、螳螂捕蝉1、《螳螂捕蝉》是则寓言故事，记叙的是一位少年用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，告诫吴王如果一心只想得到眼前的利益，而不顾身后隐伏着的祸患是危险的。
2、寓言故事有：《揠苗助长》《郑人买履》《自相矛盾》《叶公好龙》 3、蝉眼前的利益是露水，身后的祸患是螳螂；螳螂眼前的利益是蝉，身后的祸患是黄雀；黄雀眼前的利益是螳螂，身后的祸患是少年拿着弹弓。
蝉、螳螂、黄雀三者的共同点是：只顾眼前的利益 ，不顾身后的隐患。
11、读书要有选择△1、作为小学生，我们可以选择优秀的文学作品，特别是古今中外名著；可以选择名人传记；可以选择科普类的书；可以选择一些工具书。
学会选择了合适的读物，就能用有限的时间去读更多的好书，去获得更多的知识。
2、选择什么样的读物，往往因人而异，我们可以根据自己的兴趣爱好选择合适的读物，还可以向老师或父母请教，或征询读过这些书的同学的意见。
3、有关读书的名人名言：读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼4、优秀文学作品：《西游记》《鲁宾逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》科普类:《十万个为什么》《高士其科普童话》传记类：《名人传》《假如给我三天光明》工具书：《现代汉语词典》《新华字典》练习31、孙悟空本领高强，会使筋斗云腾云驾雾、来去无踪；拥有七十二变，千变万化、大显神通；一双火眼金睛可以明察秋毫。
他曾大闹天宫，赢得了“齐天大圣”的美誉，后来保唐僧去西天取经，除恶务尽。
2、含有笑的成语：哑然失笑、破涕而笑、付诸一笑、笑逐颜开、眉开眼笑第四单元：探索发现12、夜晚的实验1、《夜晚的实验》记叙意大利科学家斯帕拉捷通过四次夜晚的实验，终于弄清蝙蝠夜间飞行是靠听觉来辨别方向、确认目标的，从而促使人们对“超声波”研究。
其中的奥秘是：蝙蝠靠喉咙发出人耳听不见的“超声波”，这种声音沿着直线传播，一碰到物体就像光照到镜子上那样反射回来。
蝙蝠用耳朵接受到这种“超声波”，就能迅速做出判断，灵巧的自由飞翔，捕捉食物。
2、人们受到蝙蝠启发，发明了雷达 。
我们要学习斯帕拉捷细心观察，善于思考，不断实验，潜心研究，利用科学技术造福人类的科学精神。
3仿生学举例：苍耳属植物——尼龙搭扣；电鱼——伏特电池13、海洋——21世纪的希望1、《海洋——21世纪的希望》是一篇说明文。
文章告诉我们：海洋与人类有密切的关系，21世纪人类已迎来开发海洋、利用海洋的新时代。
之所以说海洋是人类21世纪的希望，是因为可以从①海洋开采丰富的矿藏，②索取高蛋白食品，③利用海水的运动发电，④淡化海水缓解水荒，⑤在海底建设城市。
2、“望洋兴叹”意思是：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
写出“望洋兴叹”的两个近义词：无能为力、无可奈何。
文中“望洋兴叹”的原因是：由于以前科学技术不发达，人们还不能开发和利用海洋，对它的喜怒无常无可奈何。
3、为保护海洋设计一条宣传标语：①海洋存亡,匹夫有责。
②蓝色的海洋,生命的摇篮。
4、按要求写词语：描写海水浪大：汹涌澎湃 惊涛骇浪 巨浪滔天 波澜壮阔描写海面宽广：一望无涯 无边无际 碧波万倾 广阔无边14、学会合作1、《学会合作》是一篇演讲稿，以“合作”为话题，列举了两个例子来说明如何进行卓有成效的合作。
一是交响乐团完美演奏出乐曲，说明合作要有统一的目标，协作精神；二是中国小学生参加模拟逃生实验，取得成功，说明合作还要有自我牺牲精神。
告诉我们的道理是只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。
2、有关合作的成语：风雨同舟、同舟共济、齐心协力、同仇敌忾、群策群力、同心同德、万众一心、同甘共苦有关合作的俗语：①三个臭皮匠顶个诸葛亮。
②一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
③众人拾柴火焰高。
有关合作的名言：人是要帮助的，红花虽好，也要绿叶扶持。
——3、课后习题3只举一个事例不够，因为两个事例侧重点不同，前一个事例主要说明要“协作”，后一个事例主要说明要有“牺牲精神”，而这两点都是成功合作的要素。
练习41、蜻蜓点水款款飞：缓、慢。
城市的一隅：角落。
清风徐来，柳枝拂水：慢慢的；轻轻擦过。
我鲜（xiǎn）有同伴：少。
鉴往知来：观察，审视第五单元：感悟人生15、天游峰上的扫路人1、《天游峰的扫路人》描写我登天游峰时的所见所闻 ，刻画了一位质朴而充满自信的老人形象，表达了我对老人那种自强不息的精神和自信、开朗、豁达的生活态度的赞美。
2、天游峰——武夷山第一险峰的特点是：高、险。
扫路人的特点是自强不息、充满自信、豁达开朗、热情好客3、登上顶峰，会使人想到唐代诗人杜甫写的《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小。
”4、“我不禁倒抽了一口气”是因为作者看到扫路人这样不怕危险，不顾劳累地扫石阶，感到很惊讶，很佩服。
5、你觉得老人每天这么干活真的像他说的“不累”吗
老人为什么说不累
当然不会不累，老人干活很累。
老人说不累，是因为他很乐观，懂得在忙碌辛苦中看到生活中的好风景，老人对生活充满热爱，充满希望，这是一种积极的生活态度。
5、为了描写天游峰的高与险，作者采用的下列表现方法：运用形象的比喻——像一根银丝从空中抛下来；运用具体的数字——上山九百多级，下山九百多级，一上一下一千八百多级。
；运用侧面的烘托——那层层叠叠的石阶，常常使游客们气喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而却步，半途而返。
运用生动的感受——仿佛风一吹就能断掉似的。
6、文中人物的外貌描写，体会到老人朴实、健康、慈善、有精气神。
7、打量（liɑnɡ） 瘦削（xuē）16、最大的麦穗1、《最大的麦穗》叙述古希腊学者苏格拉底让弟子们到麦地里摘一个最大的麦穗，弟子们挑挑拣拣，结果两手空空的故事，揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望，错失良机的道理。
2、苏格拉底三句话的理解：②苏格拉底（失望地）对弟子们说：“你们已经到头了。
”“你们已经到头了”表达了苏格拉底对弟子们失去良机，两手空空感到惋惜。
③苏格拉底（意味深长地）对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是①最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。
因此②最大的一穗就是你们刚刚摘下的。
”“①最大的”指的是麦地里确实存在着一粒最大的麦穗。
②最大的指的是弟子们在麦地里所能见到的，所能把握住的那粒最大的麦穗。
3、课文练习2：分号表示前后两种情况的并列。
4、加引号的麦穗指：出现在眼前的机遇。
“最大的追求”指的是远大的理想和报负 ；“眼前的一穗”指出现在眼前的机遇。
5、对最后一句话的理解：一个人需要树立远大理想与报负，但更需要抓住自己眼前出现的机遇，实实在在地完成好当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成。
6、关于“机遇”的名言或俗语。
。
①机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
——巴尔扎克②机不可失，失不再来。
7、弟子们没有摘到最大的一穗，原因是：他们总是把希望寄托在未来，他们觉得可供自己选择的机会还很多，把本应该完成的目标往后拖，不能立足与眼前。
17、山谷中的谜底1、《山谷中的谜底》告诉我们加拿大魁北克省山谷中有个谜：西坡长满杂树，东坡只有雪松。
原因是西坡雪小压不断树枝，东坡的雪松枝丫会弯曲，把雪抖落再反弹，其他树没有这个特点都死了。
告诉我们一个道理：有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
这句话给我们的启示是：在压力和逆境面前，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
如勾践卧薪尝胆、韩信受胯下之辱、红军二万五千里长征。
2、有关的成语：以退为进、能屈能伸、卧薪尝胆……格言谚语：大丈夫能屈能伸。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
时光荏苒（渐渐过去）第六单元：咏物抒情18、广玉兰1、作者爱广玉兰的幽香和纯洁，更爱它旺盛的生命力。
2、“在绿油油的叶丛中，花朵是那样的洁净、高雅。
我无法用文字准确形容那花瓣的色彩，说它纯白吧，又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来；我也无法用文字准确形容那花瓣的质感，说它玉琢冰雕吧，它又显得那样柔韧而有弹性。
”从色彩和质感两方面写了广玉兰花瓣。
3、广玉兰花的四种形态：①含羞待放②刚刚绽放③盛开的④花瓣凋谢的。
3、“数世同堂”的意思是几代人都生活在一起 ，在文中指广玉兰花的各种形态在同一株树种共同存在；“生生不息”的意思是一代一代地繁衍，不停息，在文中指凋谢的花已经孕育新生命的种子。
4、第3小节结构：总分总；顺序：花开花落。
19、夹竹桃1、《夹竹桃》描写夹竹桃①花色有趣；②花期之长，韧性可贵；③花影迷离，引人幻想的动人情景，达了表作者对夹竹桃的喜爱之情。
2、《夹竹桃》作者是季羡林，他被誉为“学界泰斗”。
当代著名的语言学家、散文家、东方文化研究专家。
3、“我”把月光下的夹竹桃幻想成了三种事物：地图、水中的荇藻和一幅墨竹。
4、第5自然段第一句“夹竹桃的妙处”，是指课文上一自然段讲的夹竹桃花期长，富有韧性的特点，作用是承上启下。
5、月光下的夹竹桃可以引起“我”许多幻想的原因是它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离。
6、文中的“亚洲”指夹竹桃在月光下地图一般的影子，那么，“大海”是指影子与影子之间的空白处，“远渡重洋的海轮”是指小虫子，而“游鱼”其实就是飞蛾的影子。
7、文中用院子春、夏、秋三季的花朵来对比衬托夹竹桃的花期长、富有韧性。
20、古诗两首1、《石灰吟》、《墨梅》都是咏物诗，即两首诗都托物言志，借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操。
2、《石灰吟》作者明代的于谦。
吟是古代诗歌的一种形式。
诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉身碎骨”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。
3、《墨梅》作者元代的王冕。
这是一首题画诗。
借墨笔画出来的梅花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来表达作者鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。
4、写梅花的古诗：梅花（宋 王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪 ，为有暗香来。
5、托物言志的诗。
竹石（清 郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风练习61、春季：春光明媚、花红柳绿、春暖花开、鸟语花香、繁花似锦、春意盎然、姹紫嫣红、满园春色夏季：绿树成荫、挥汗如雨、烈日当空、电闪雷鸣、暑气逼人、 烈日炎炎、骄阳似火、汗流浃背秋季：秋高气爽、金风送爽、秋菊傲霜、桂子飘香、秋风扫落叶、一叶知秋冬季：冰天雪地、天寒地冻、风雪交加、傲霜斗雪、傲雪凌霜、滴水成冰3、《马诗》的作者是唐代的李贺，抒发了热切期望为国建功立业而又不被赏识的感慨。
第七单元：师恩难忘 21、莫泊桑拜师1、《莫泊桑拜师》为我们介绍了虚心好学、勤学苦练的莫泊桑，循循善诱、教导有方的福楼拜。
福楼拜三次教导莫泊桑的内容是：1、肯吃苦，勤练习 2、细心观察 3、持之以恒，善于发现事物的特点。
3、莫泊桑是19世纪法国著名作家。
他的代表作有短篇小说《项链》、《我的叔叔于勒》等。
他被誉为“短篇小说之王”。
4、“青年人贵在坚持，才气就是坚持写作的结果。
”这句话是福楼拜说的。
意思是对于一个有志于写作的人来说，只有充分利用已有的才气，同时坚持不懈地写作，才会不断增长才气，才会获得成功。
5、“对你所要写的东西……没有写过的特点。
” 意思是写作不只要仔细观察，还要认识特点，只有抓住特点才能写得生动、感人。
6、福楼拜，19世纪法国著名作家，著有长篇小说《包法利夫人》。
22、理想的风筝 1、《理想的风筝》本文通过回忆刘老师上课（笑谈腿疾、转写板书）和放、追风筝时的情景，歌颂了刘老师顽强的意志和对生活的热爱与追求，表达了作者对刘老师的怀念与赞美之情。
理想的风筝承载着对生活和事业的无限热爱和追求。
2、“泛”字真实地反映了学生们当时的心情变化。
笑过之余，悲伤、难受之感从心底涌上，对刘老师的理解和同情溢于言表。
“浮”字体现了春风拂过人们的心田，被漫长而枯燥的冬季压抑了很久的心灵终于不再受拘束，流露出轻快与舒畅。
“漾”字形象地表达出了刘老师内心的快乐，他的脸上充满了甜蜜的笑容，就好像要溢出来一样，生动而传神。
3、说那圆木棍功德无量，是因为圆木拐杖不仅支撑着他的身体，也撑起了刘老师的乐观与自信。
4、刘老师放飞的不仅仅是一只只风筝，他还放飞了挑战自我，超越自我的信念、热爱生活的态度，不懈追求的理想。
5、课题“理想的风筝”的含义是什么
“放飞的风筝”是刘老师热爱生活的标志，尽管刘老师腿有残疾行动不便，但他借助自由翱翔的风筝寄托自己要在广阔天地间大有作为的理想，以“理想的风筝”为题，更能表现刘老师对生活的乐观态度及不懈追求，他为学生树立了榜样，播下了一颗颗理想的种子。
23、孔子游春1、《孔子游春》描述孔子带学生到泗水欣赏春天美景，论述水的特点，以此来教导学生做像水一样的真君子。
因为水有德行，有情义，有志向，善施教化，所以孔子称水是真君子。
2、学了课文，我们认识了善施教化的大教育家孔子，认识了心地善良、乐善好施的子路，认识了温文尔雅、谦虚沉稳、小心谨慎的颜回。
3、“泗水河畔春意更浓了”是因为（1）春天来了，泗水河畔本来就洋溢着浓浓的春意；(2)孔子与弟子一番论水促进了师生之间的情谊，这句话有着深化中心 的作用。
4、《论语》记录了孔子及其弟子的言行。
5、来自《论语》的成语：不相为谋、敬而远之、当仁不让……6、孔子论水的话的含义：水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，像君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，像君子具有百折不挠的坚贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿态，像教人求真求善求美的君子风范。
7、水还具有的品性：水若满则溢，它好像懂得知足常乐，不能贪得无厌；水受到阻拦，或慢或转，它好像知道谦和礼让；水滋润万物，孕育天地，它好像很仁慈；水小可成滴，大可成洋，它好像有气量……
