古诗中的“柳”有哪些意象，分别有哪些古诗为代表
一、表示春天万物生长的活力。
形容柳的形体特征及阴柔之美。
如贺知章 咏柳 ：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
二、表示赠别。
诗经·采薇中的“昔我往矣，杨柳依依”，是以杨柳婀娜多姿的美景，反衬征夫离乡背井、抛妻别子的哀愁。
三、以柳言愁，“柳永、《雨霖铃》“今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月”人”等等
唐诗中有关“柳”的诗或以柳树为意象的诗有哪些
1、柳者，留也。
柳意象有丰富的内涵，最常见的还是离别挽留的不舍之情。
2、柳的适应性强，生命力旺盛，易栽易活，加之其修长、柔弱的外部形态，常常使人们将柳与现实生活中某些特殊的事物、现象乃至于情感联系起来，并赋予其极为丰富蕴及情致。
所以柳在中国古典诗词中担当着重要角色。
3、柳意象最早出现在《诗经》的《小雅•采薇》篇中：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。
此后，柳被文人墨客反复地吟咏，成为古典诗词的典型意象。
在古代诗人的笔下，即可成为离别情思的代名词，也可以作为相思情爱的信使与衬托，又可以表现思乡情结，更可以成为女性身材的比喻和象征，传达出诗人的追慕与同情。
4、柳，作为一种有着丰富意蕴的意象频频出现于古代诗人笔下，源于它在文人心理上的文化积淀。
随着时间的推移，我国古代诗歌中积累、沉淀的柳意象，在读者接受之后，不知不觉会形成一种思维定势。
后代人创作时，往往受其影响，沿用并发展前人用过的意象。
之后，松浦友久先生在《中国诗歌特点》一文中说道：“这样做的结果，在中国古典诗歌中，‘车’总是‘辚辚’地响，‘马’常常‘萧萧’地鸣，‘雨’净是‘霏霏’地下，‘杨柳’一概‘依依’地垂。
至少这样的倾向十分明显”。
杨柳意象为历代所沿用的情况正是如此，它逐渐成为唐宋诗词中的典型意象。
5、“杨柳”意象在唐宋诗词中是经常出现的，但在不同的语境中有着不同的含义。
因为：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩，这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。
因此，意象实际上是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。
“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。
“千条弱柳垂青锁，百啭流莺绕建章”，这意象带着诗人早朝时的肃穆感。
同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就不同。
6、意象在古典诗歌中的意蕴是多重的，在古代诗人笔下，“柳”是春天的使者，既可成为离别情思的代名词，也可以作为相思情爱的信使，又可以表现思乡情结，更可以成为女性身材的比喻和象征，传达出诗人的同情。
而在唐诗宋词诸多意象体系中，“柳”更是一个使用频繁的意象，且涵义丰富。
带有意象的诗句大全
1、月。
①表达思乡、思亲念友之情，暗寓羁旅情怀，寂寞孤独之感。
例句：露从今夜白，月是故乡明。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
海上生明月，天涯共此时。
②历史的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《石头城》③冷寂、凄清的感觉（多用残月来表达） 今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
《雨霖铃》（柳永）④清新感 明月松间照，清泉石上流。
《山居秋暝》（王维）2、柳。
“柳者，留也。
”古人有折柳之习。
古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情， 游子思乡之情。
例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、梅、松、竹、兰及若干香草。
用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。
例如：陆游的《卜算子•咏梅》，屈原的《离骚》。
4、桃、菊。
隐士情怀，不落风尘，超脱凡俗。
例句：采菊东篱下，悠然见南山。
5、子规、杜鹃、鹧鸪。
、思念故国之情。
表达思乡例句：杨花落尽子规啼。
\\\/但闻子规啼月夜，十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6、舟。
小舟、轻舟表达轻松、随意、自由之情。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
7、春。
古诗中的意象很丰富。
初春、新春表赞美自然新的生命力。
如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”暮春表伤春之情，暗寓春光虽美却易逝，感叹人生韶华易逝或国运不济的也不少。
8、秋。
古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁之情，暗寓韶华即逝、前途渺茫，国运即衰。
例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
含柳字的诗句,分别表达了坐着什么样的思想感情?
柳意象是中国诗歌中出现频率极高而蕴含极丰富的植物意象，是一种荣格所说的蕴含着集体无意识的原始意象，积淀着中华民族特有的审美情趣，体现着中华民族的民族性格和中国文学的特有风貌。
柳意象的形成亦是如此，它发轫于《诗经》，形成于六朝，盛行于唐宋。
柳意象在六朝形成的原因可从从别离、相思、乡思、时间意识等方面审视。
1、《诗经》的影响。
《诗经》中有四首诗说到柳，其中影响最大的要算《采薇》，其“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，在六朝诗歌中就留下了很深的痕迹：“浮云玉叶君不知，思君惜去柳依依”（萧子显《燕歌行》）；“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏”（刘孝绰《校书秘书省对雪咏怀》）；“杂桂还如月，依柳更疑星”（陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》）；“春心自浩荡，春树柳攀折。
共此依依情，无奈年年别”（江总《折杨柳》）；“含露桃花开未飞，临风杨柳自依依” （隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》）等。
古代诗人罕有不读《诗经》的，在他们吟读时，《诗经》中柳意象就会潜移默化地进入诗人的心灵，并沉积下来。
当诗人创作时，它便会发生作用。
2、民间“折柳赠别”风俗的影响。
六朝社会动荡，人生别离也就成了一种常见的社会现象。
在柳与人之间已具备“心有灵犀一点通”（指异质同构）的情况下，人们就非常乐意把柳当作情感的寄托物和负载体。
亲朋别离，折下一条细柳枝，什么话都不说，便表达了送者对离别者恋恋不舍的挽留之情，也希望离别者不论走到哪里，都要像柳那样成活发达，随遇而安，更希望能把故友的绵绵情丝永远留在心里，早日归来。
“幽幽桂叶落，驰道柳条长。
折荣疑路远，用表莫相忘”（顾野王《芳树》）。
“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”（隋杂曲歌辞《送别诗》）等，或希望远行人早日归来，或希望友谊长存，即使在很远的地方也不要忘记。
汉代出现了第一首专门反映折柳送别的《折杨柳行》，六朝时则有30多首，还出现了《月节折杨柳》这样十三首连在一起的组歌，并由乐府歌词发展到文人的专门创作。
六朝时仅梁就有刘邈、简文帝萧纲、元帝萧绎等人写了《折杨柳》。
也许折柳赠别更合六朝文人高雅飘逸的心态，故而反映折柳赠别的诗在六朝大量产生。
但还须注意的是，当时还有折梅赠别的习俗。
贺彻《赋得长笛吐清气诗》中的“柳折城边树，梅舒岭外林”是互文，意思是城边的柳树梅树被折来送别，只有岭外的梅柳才能舒适地生长。
陆凯《赠范晔诗》中“江南无所有，聊赠一枝春”则是折梅表离别之情的名句。
但折梅赠别远不及折柳赠别繁盛，这可能有两个方面的原因：一是柳比梅种植普遍得多，便于就地取材；二是柳枝弱，枝条长而下垂，容易攀折。
3、“柳”与“留”、“丝”与“思”、“絮”与“绪”谐音。
中国人善于使用谐音表达情感，柳及其相关物的这种谐音便易于成为表达情感的媒介，这在六朝诗歌中大量存在。
“垂丝被柳陌”（卢思道《赠刘仪同西聘诗》）、“悬丝拂城转”（岑之敬《折杨柳》）、“柳絮时依酒，梅花乍入衣”（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》）等都可以有谐音双关之意。
何况“，柳”还有聚之意《周礼天宫》“柳毂”注疏：“柳者诸色所聚。
”《释名·释丧制》“柳车”注疏：“柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。
”“聚”也就是留聚的意思。
4、柳是六朝诗人生活环境中的常见之物，易于入诗。
柳生命力强，随处可插。
俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
”况且古人很早就喜欢种柳，先秦《石鼓诗》中有“何以橐之，惟杨及柳”，在这里，种柳就很带有一股文化味儿。
种的柳多了，柳树也就随处可见。
不管是屋前“荣荣窗下兰，密密堂前柳”（陶渊明《拟古诗》），还是园边“折柳攀场圃，负绠汲潭壑”（鲍煦《秋夜诗》）；不管是路边“桃林方灼灼，柳路日瞳瞳”（梁简文帝萧纲《乐府上之回》），还是水边“柳条恒拂岸，花气尽薰舟”（梁元帝萧绎《赴荆州泊三江口诗》）、“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐”（隋炀帝杨广《昔昔监》）都有柳树垂拂。
毕竟，诗人的诗反映的是现实世界，所使用的物象也只能是他们所看到、所熟悉、曾经引起他们情感波动的物象。
这些物象往往成为了人的审美对象。
车尔尼雪夫斯基说：“一个物象显示或者使我们忆起生活，一如我们所了解于生活的那样，我们觉得它们美镲”⑷ 5、柳具有独特的表现性。
，一棵垂柳之所以看上去是“悲哀”的，并不是因为它看上去像一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔软性本身就传递了一种被动下垂的表现性。
柳丝柔长，象征情意绵绵；纷舞不定的柳絮又与游子飘零、分离时的离情别绪飞扬合拍；柳枝下垂，跟感慨离别时的人们那压抑低回的情态同构。
柳的这种独特表现性使其具有独特审美性，诗人抒写离别，自然就会觉得“落絮游丝亦有情”（杜甫《白丝行》）。
柳是春天之物，其荣枯很容易使人产生一种岁月流逝的沧桑之感。
这样，柳不仅具有离别相思、乡思等象征喻义，而且还具有时间象征喻义。
柳意象既可以个体生命形象作为时间流的象征，也可以类生命形象作为时间流的象征，因而就出现“人们无法看出诗人的意图，把握不到诗人要用它表达什么感情”⑻的情况。
为了确定柳在诗中的作用，六朝诗人往往通过意象组合来解决。
意象组合，也就是意向并置，因为“艺术的符号是‘同时性的符号’，它是将一种完整的意象系列一次性的呈现出来的，是一种并置性结构。
每个意象处在这种并置结构中，其意义才能得到确定，诗的整体意义也才能得以显示出来”，⑼且并置总是指向意义的同一性。
如陈后主叔宝《宴光璧殿咏遥山灯诗》中“杂桂还如月，依柳更疑星”、虞绰《子婺洲被囚诗》中“桃蹊日影乱，柳径起秋风”。
日、月、星在天空循环往复，永不停止，柳树也随着春天的到来绿了一次又一次，循环不已。
古诗中柳的意象用来暗示或寄托什么
柳意象用来暗示或寄托离别情绪
