陶渊明有哪四句诗句表示读书不用功的
《五柳先生传》陶渊明不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
但现代我们往往只是摘取其中一句 “读书，不求甚解”殊不知五柳先生原意并非如此。
却看整句：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”第一要义是“好”也就是说必须博览群书。
只有做到爱好读书，才有资格套用先生此句。
其次，“不求甚解”四字在先生的语意中并非可以独立使用的，先生原意是“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”读书达到会意则废寝忘食的地步。
那么这种读书的境界也不是我们小辈平时读书所追求的。
在现代快节奏的生活中，每每能抽出点时间静下心来读书实属不易了，更不用说读大部头的经典。
现代大多数人喜欢读“快餐文化式”的《读者》《哲思》之类。
因为这种文章实在是可以追求“不求甚解的”。
文字冲击带来的快感一闪而过，什么也没留下。
但是经典诵读得花很多时间去咬文嚼字，去慢慢赏析字里行间给你带来的韵味，如果追求“不求甚解”那么估计只了解到文章大致意思，完全没有吸取到文章的精华。
先生在“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”中提到“会意”，我认为这是“不求甚解”的基础。
“会意”在我看来是读书最难的地方。
只有达到一定的语言功底，你才能“会意”。
同时这也再次应证先生一开始提到的“好读书”。
总言而之，真正的读书人一则要“博览群书”，二则要“求甚解”。
以上供参考。
小时不用功读书,长大了后悔也没用,用古诗表达这句话
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟望采纳
关于学习不用功 的诗句
少壮不，老大徒伤悲。
只要功夫鉄杵磨成针
百头，更进一步
少老学难成黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）
形容读书不用功的成语
一曝十寒 [yī pù shí hán] 基本释义曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
形容用功的诗句
2、学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧 3、十年磨一剑——唐.贾岛 4、不是虚心岂得贤——宋.王安石 5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤 6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游 7、故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼 8、问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹 9、百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌 10、志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄 11、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——晋.陶渊明 12、青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊 13、莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞 14、逢事独为贵，历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》 15、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 18、世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
形容不用功读书的成语
【成语】三天打鱼，两天晒网 【注音】sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng【释义】比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，没有长期坚持。
形容读书不用功的成语有哪些
一曝十寒心不在焉三心二意漫不经心粗心大意心猿意马马马虎虎
关于读书要刻苦的诗句
书山有路勤,学海无涯苦作舟。
——韩愈业精而嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈宝从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——陆游路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
——陆九渊莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
形容用功的诗句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句有点牵强。
推荐古文《送东阳马升序》里面好多句子描写宋濂读书之用功。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
以上是节选。
