人生不如意之事七八九，能于人言之一二三，幸事，怎么理解
意思是说：人，生活在这个世上，不如意的事十件就有七八九件偶尔一件如意的，还不够完美而这些遗憾，能对人家倾诉过一二三件那么已经是人生大幸了起码还能倾诉还有人愿意听你倾诉。
讽刺人忘恩负义的古诗
白首相知犹按剑，朱门早弹冠 。
——王维【出处·王维《酌酒与裴迪酌酒与君君自宽，人覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【解释】你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。
他走到你面前，你还是按著剑柄的好。
这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。
至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
关于“忘恩负义”的诗句有哪些
是一部主要描写多位行止见识不一般的女子的悲剧作品，其中以十二钗的命运悲剧构思最深最精最细最详尽，英豪阔大的湘云终至“湘江水逝楚云飞”，文采英华的探春不免“千里东风一梦遥”，如兰美质的妙玉却是“终陷淖泥中”，妩媚丰美的宝钗也逃不脱“金簪雪里埋”的结局…… 而在这之中，居十二钗之首的“玉带林中挂”的悲惨命运更为世人叹息不止。
那么，的悲剧命运是怎样形成的呢
一个人的一生会呈现怎样的局面，是由她本人的性格、所处的时代，她的情感发展变化，她的理想追求，以及所处的环境决定的。
本篇试图从的成长历程剖析其悲剧命运。
一、独特的个性奠定了她的悲剧命运 心理学家认为一个儿童如果没有细心关怀的父母来抚育，反遭到忽视，抛弃甚至敌视而造成心理矛盾冲突，他们长大后就会不信任别人和周围的环境，尤其是不信任自己，从而就会感受到持续不断的焦虑。
所以，孩子的心灵是否受到创伤，最关键的是孩子是否得到细心关怀和抚育，没有遭到忽视、抛弃。
[1]（P134） 林黛玉孤苦无依的身世及生存环境触发了她内心深处的焦虑情绪，由消除这种情绪导致了她的个性独特性。
林黛玉的家族虽已衰微，但年幼时父母视她为掌上明珠，呵护备至。
但六岁后，她的生活发生了很大的变化，父母相继而亡，她被迫寄人篱下。
这种失去至亲的悲苦，人生由南而北的地域变化，环境的陌生，给她一种不踏实、不安稳的感觉。
她在新的环境中，已经朦胧地感受大到环境的变化以及别人对她的态度，而这个时候，身边没有人可以与她沟通，或者作为她的依靠，她带来的王嬷嬷和丫头雪雁，都不能很好的保护她，生活中任何困难的出现都不能指望亲近的人的帮助。
这对于曾被视如掌珠怀璧的黛玉来说，是难以忍受的，所以她在大观园内总是孤标傲世、目无下尘的样子，这其中一半是她的真才华之傲，一半是假装的，她惟恐被人笑话，女孩子的自尊心不容许别人轻视自己，她要保护自己。
林黛玉一无所有，却对爱情渴求强烈。
她在陌生的环境里，虽心里不很踏实但贾母的宠爱使她能有一些安慰，而一块长大的，则是她心灵的依赖。
因为有宝玉，使她的心在陌生的环境里有了些许安宁。
可是这种安稳的日子时间不长就被打破了。
，一个有貌有德的对手出现了，自此，林黛玉又被一种新的焦虑因素缠绕住了。
而这次的焦虑比以前身处陌生环境的焦虑更强烈。
如果说以前的焦虑是因为被抛入到了陌生的环境里，这次却是属于自己的东西要被夺走的焦虑感。
林黛玉被“金玉之言”压得喘不过气来。
她的精神始终处于紧张、敏感的状态。
因为父母早逝，封建礼教对她的影响很少，在她的心中时刻思虑着自己的未来，这种焦虑情绪使她对自己的关注超过了她本来就不相信的周围环境以及人物，因此，她在表达自己的情绪时无所顾忌。
她的成长经历和生活中孤独、命运不能自主呈现了一种不确定性。
存在主义认为，不确定性作为存在的恐惧和焦虑的特殊形式，总是会被人尽力转化为确定性。
[2]（P138） 当她遭遇到一些不确定因素和深感威胁时，她往往选择内敛的、自我封闭的方式来体验和咀嚼，反复思考自己的身世和自己既往行为中的过错。
她素日的情状是：无事闷坐，不是愁眉，便是泪眼，且好端端的不知为什么，常常的便自泪自叹的。
先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受了委屈，只得用话宽慰解劝。
谁知后来一年一月的竟常常如此，把这个样儿看惯了，都不理论了。
“自泪自叹”是林黛玉焦虑的呈现方式，也是她焦虑的消除方式，别人不能进入，也无法分担。
流泪哭泣是她排遣忧郁、烦扰与愁绪，消除焦虑的一条途径，而另一条途径便是诗。
她把自己对生活感触都一一地写进了诗里，诗成了她的。
她常常地自泪自叹、作诗，这是走向自行退缩、自我封闭的道路，但夜晚因反思不成眠的状态不能保持在白日里，在白天，她还得和那些或假慈爱，或背后议论者面对，于是她掩藏了自己在陌生环境里的无助，她不能容忍别人对自己轻视，对送宫花的周瑞家的说：“别人不挑剩下的也不给我。
”她对那些不入眼的人正眼也不瞧一眼，于是大家就说她恣情任性、孤标傲世。
有时出语尖刻，有时哭哭闹闹，给人一个“小性儿”的印象。
她的爱哭、任性、傲世、多愁善感、病弱、小性儿都成了她身边的人认为的缺点，她的性格不为别人喜欢，不为世人容。
而她的自尊又使她绝不容许自己屈从于别人，屈从于环境。
她的性格与环境之间产生了矛盾，是她悲剧命运产生的一大因素。
二、封建礼教决定了她的悲剧命运 封建礼教认为“女子无才便是德”，认为、皆是淫词滥调，青年男女不应该看，对这些要求，林黛玉很少做到，她总是展示自己的才华，说、“词句警人，余香满口”，竟在大庭广众之下随口吟出。
林黛玉经常不做针线，她镇日在潇湘馆那“上等的书房”里看书写诗。
她的诗歌总是全身心投入，充满了炽热和真诚，她用诗句将她内心的情感大胆地表露，更将她恣情任性、孤标自傲的个性显现。
封建礼教认为青年男女应遵守“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，即必须遵从父母的命令，有媒人的撮合，而不必考虑当事人的感受，即可成一段姻缘。
而林黛玉用心上的血，眼中的泪去追求美好的爱情。
黛玉的心在宝玉身上，与宝玉争吵、试探，对“金玉之言”的一再较劲，就是一种对“父母之命，媒妁之言”的反叛。
林黛玉虽情不自禁地时时流露出对宝玉的深情，但她毕竟是生活在那个时代的，当宝玉有时忘情说出“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”，或是有时拉她的手，黛玉会变了脸，说宝玉取笑她，不尊重她。
她的心理也是被整个礼教压抑着，影响着。
不过后来，宝黛经过争吵、试探，已经心心相印，彼此相知了，后，送她两块旧手帕，这种私相传递信物的行为，是她思想上的一个大发展。
这是个相当大胆的行动，在一定程度上冲破了封建礼教加给她的枷锁。
但贾府的当权者们毫不顾及宝黛的感情，他们遵从他们的时代，遵从金玉姻缘，最终葬送了一个如花的生命。
违背“女子无才便是德”、“父母之命，媒妁之言”的封建信条，显然是造成林黛玉悲剧的又一重要因素。
三、追求纯真的爱情加速了她的悲剧命运 孤苦无依、寄人篱下的林黛玉，不爱女红，只喜吟诗作对；不善笼络人心，爱耍小性儿，又孤标傲世。
在大观园中，没有几个人是真心爱她的，也没有几个人入得她的眼，所以，她很孤独，“娇羞默默同谁诉”满腹的心事、凄楚该向谁诉说呢
向诉么，遭遇不同，思想不同；向史湘云么，她又不常在身边；向贾母么，她虽关爱黛玉，但她被身边的人层层围着，也不能时刻照顾黛玉。
摇头叹息之后，所幸还有一宝玉，从小同在一处生活，同在一处玩耍，同在一处闹别扭，两人心灵之间的碰撞、磨合使他们逐渐从对方身上发现某些与自己同一的东西，这种发现混合着直觉和情感，当他们经过试探、吵架，终至交心，感觉到心灵相同时，也就体验到了一种刻骨铭心的爱。
在二人建立爱情的时期，读不读书，读什么样的书，可是一个大问题。
所幸在这个问题上，宝玉和黛玉在有形无形之中，有意无意之见取得了共识。
他们都对《四书》不感兴趣，却都爱读《西厢记》这一类书。
精神生活的趋同，使他们发现对方享有一个共通的心灵世界，在那里，他们都得了温暖和慰藉。
但他们虽有爱情却不能有婚姻。
在那个时代，婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，而林黛玉偏要追求自己的幸福，这是违反了封建礼教的，是为那些维护封建道德规范的人们如贾母等人所不能容忍的。
而且，在这之中，还有些人出自私心反对。
如王夫人，袭人，凤姐等人。
宝黛的爱情悲剧以黛玉泪尽夭亡，钗玉结合告终，最终“金玉姻缘”战胜了“木石前盟”。
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对爱情的追求，爱而得其所爱却不能同所爱相伴，只能加速了黛玉的夭亡。
四、封建家族的没落完成了她的悲剧 林黛玉父母去世后，她寄居在外祖母家，一个勋臣世家——贾府。
在她初到贾府时，贾府还是一派繁华的景象，渐渐地这个贵族世家开始呈现出衰败的局面，在日渐衰败的过程中，作者塑造了几位“齐家”的女性，采取一些补救措施，如凤姐治丧、探春理家，皆是作者为摇摇欲坠的贾府推出的补救之人与补救之药方。
但是，贾府依然是补救无望的结局。
在补救的过程中，宝玉的婚事也是一种补救措施。
贾宝玉不喜八股文章、不求功名富贵，重情不重礼。
林黛玉无财无“德”且孑然一身、体弱多病且孤标傲世，二人的婚姻不符合贾氏家族的利益。
而薛宝钗严守封建规范，且时常劝宝玉读四书讲仕途，再则薛身体健康，性情温和，广结人缘，又是皇商出身，因此，封建家长选择了“德言工容”俱佳的薛宝钗作为宝二奶奶的人选，希望通过她“劝醒”宝玉走仕途经济，改变贾府的衰败命运。
于是，宝黛之间的至真爱情被毁掉了，黛玉“红消香断，魂归离恨天”，成了挽救贾府衰败局面的一个殉葬品。
另外，宝黛二人的真挚爱情虽然可贵，但他们的爱情是建立在贾府这个封建大家族的基础上的。
林黛玉虽有先进的思想追求，比同时代的人向前跨了一步，但她终久是封建贵族阶级中的一员。
她是贵族小姐，肩不能挑，手不能提，诸事都要人伺候，她的起居饮食全依赖着这个大家族。
正因为她是贵族小姐，她才有时间每天看书写诗，陶冶性情，“每日间情思睡昏昏”；正是贾府盖了省亲别墅，她和宝玉才有了一个受封建思想统治较轻的大观园，他们的真挚感情才可以在大观园内产生、发展。
所以他们所反叛的正是他们所依赖的。
试想宝黛爱情获胜，木石姻缘成真，而贾氏家族日益衰落、灭亡，他们的爱情、婚姻是不是依旧幸福呢
那无疑又会是另一种悲剧。
有什么句子形容那种忘恩负义的人
得鱼而忘荃，得意而忘言。
——庄周,战国哲学家庄子《庄子·外物》战国·庄子《庄子·外物》。
荃(quán全)：通“筌”，即鱼笱,一种捕鱼器，为长形竹笼，入口处用细竹篾编织，竹的尖端向内．鱼能人而不能出。
本句大意是：捉到鱼后便忘了鱼笱。
现在多用这句话形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
子系中山狼，得志便猖狂。
——清代满族小说家曹雪芹《红接梦》
