关于 和平外交的 诗朗诵
独立自主和平外交政策的基本原则，是我国对外交往活动的根本准则，是在外交工作实践中探索出来的处理对外关系的根本依据。
严格按照这一政策准则办事，既有利于维护世界和平，又有利于推动我国社会主义建设事业的发展。
第一，坚持独立自主地处理一切国际事务的原则。
独立自主是马克思主义的重要原则，是我国革命和建设事业取得胜利的宝贵经验之一。
中国共产党人将这一基本原则运用于国际外交领域，将它发展为正确处理国家与国家之间关系的基本外交原则和方针，形成了独立自主的和平外交方针。
独立自主，就是坚持从我国的实际情况出发，依靠自己的力量，同任何国家友好相处，但不容许任何国家损害我国的尊严和主权。
不管国际风云如何变幻，我们都始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。
第二，坚持和平共处五项原则，努力发展同各类国家的关系。
和平共处五项原则是指导国家间关系的基本准则。
和平共处五项原则是一个相互联系、相辅相成、不可分割的统一体。
和平共处五项原则符合《联合国宪章》的宗旨和原则，高度地概括了国际关系的基本准则。
半个世纪以来，和平共处五项原则经受住了时间的考验，为维护亚洲和世界的和平与稳定，促进国际关系的健康发展，作出了不可磨灭的贡献。
和平共处五项原则的精髓，就是国家主权平等。
和平共处五项原则既适用于社会制度相同的国家，也适用于社会制度不同的国家；既适用于发展中国家，也适用于发达国家；既适用于国家间的政治关系，也适用于国家间的经济关系。
在新的历史条件下，和平共处五项原则应该得到认真遵循和切实履行。
第三，坚持同发展中国家加强团结与合作的原则。
中国是发展中国家，加强同发展中国家的团结与合作是我国对外政策的基本立足点。
中国同广大发展中国家的友好合作，有着坚实的政治基础。
在新形势下，中国同广大发展中国家的共同关切增多，在推动建立公正合理的国际政治经济新秩序方面有着共同的利益和目标。
我们要同广大发展中国家一道，抓住历史机遇，巩固传统友谊，深化全面合作，促进共同发展。
第四，坚持爱国主义与国际主义相统一的原则。
共产党人的爱国主义和国际主义是统一的。
各国人民的革命和建设事业是相互依存、相互支持的，各民族的根本利益是和整个人类文明进步事业的整体相联系的；各个国家只有把本国的事情搞好了，才能更好地支持其他国家人民的革命与建设事业，为履行国际主义义务做出自己的贡献。
在处理国际事务和对外关系时，既要坚决维护本国人民的根本利益，在涉及我国主权、领土完整、国家利益、国家安全的问题上决不妥协退让，同时又要注意维护世界和平和世界人民的根本利益，把爱国主义和国际主义紧密结合起来，把本国人民的根本利益和前途与世界人民的根本利益和前途紧密结合起来，在爱国主义的基础上坚持国际主义，在国际主义的前提下坚持爱国主义。
中国奉行独立自主和平外交政策，其宗旨是什么
中国共产党独主的和平外交政策，坚持和平发路，坚持互利共赢的开放战略，统筹国内国际两个大局，积极发展对外关系，努力为我国的改革开放和现代化建设争取有利的国际环境。
在国际事务中，维护我国的独立和主权，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，促进人类进步，努力推动建设持久和平、共同繁荣的。
在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、、、的基础上，发展我国同的关系。
不断发展我国同周边国家的睦邻友好关系，加强同发展中国家的团结与合作。
我国奉行独立自主的和平外交政策，简单独立自主的含义，以及它的主要体现。
用内因与的关系原理说明我独立自主与发展关系的关系。
内因物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互作用。
内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；第二，外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用；第三，外因的作用无论多大，也必须通过内因才能起作用。
事物发展的内因和外因关系原理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础，它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义。
第一，在我国的社会主义现代化建设中，必须坚持内因是事物的根据，首先依*我国人民自己的力量，坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗。
第二，在我国的社会主义现代化建设中，又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理，坚持对外开放，积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果，同时又要从中国实际出发，加以消化和吸收，使外因通过内因而发挥出积极的作用。
马克思主义哲学的来源：马克思主义哲学直接理论来源的是德国古典哲学。
对马克思影响最大的是黑格尔和费尔巴哈。
黑格尔在哲学上最杰出的成就是辩证法。
马克思批判的吸取了黑格尔哲学中的合理内核--辩证法思想，并对之进行了唯物主义的改造；批判的吸取了费尔巴哈哲学中的基本内核--唯物主义思想，并克服了他的行而上学性、机械性和不彻底性。
2哲学的基本问题：哲学研究和解答的重大的基本问题，都是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。
第一：思维和存在，意识和物质何者是第一性的
即何者是本原的,思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题，社会存在和社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。
第二，我们的思维能不能认识现实世界
我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实
用哲学的语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。
肯定的回答，其观点属于可知论。
否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，其观点属于不可知论。
