关于贵德的诗句，谢谢
贵德塞上小江南
古代形容25岁男子的称谓
称谓汇总0岁度：小生之时。
孩提：指初笑尚褓中的幼儿。
赤子、襁褓：未满的婴儿。
汤饼之期：指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。
如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。
清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
”周晬，指婴儿周岁。
2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2——3岁的儿童。
8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
借指幼年。
在这里，“总”就是聚拢束结的意思。
总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。
可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。
“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。
也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。
”始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
9岁九龄：为9岁。
黄口：十岁以下。
指数之年：儿童九岁。
10岁幼学：十岁。
（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。
”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。
）外傅之年：儿童十岁。
12金钗之年：女孩十二岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。
十三：为13岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。
古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“及笄”即年满15岁的女子。
及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
及笄：女子十五岁。
（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。
”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。
）有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。
“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉小家女，不敢攀贵德。
感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉小家女，不敢贵德攀。
感郎意气重，遂得结金兰。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
”写出二八妙龄少女的清新美好。
舞象之年：少年十五至二十岁。
成童：十五或十五稍上的年岁。
郑玄：“成童，十五以上”。
16岁二八：为16岁。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。
古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。
《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。
《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。
’按俗以女子破身为破瓜，非也。
瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。
”20岁加冠：指二十岁。
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
桃李年华：女子二十岁。
24花信年华：女子二十四岁。
30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
克壮：正当壮年。
古代三十岁为壮。
唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。
”半老徐娘：女子三十岁。
40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：
古诗中用来代指少女的词
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
中国诗词中，描写美人的诗句，数不胜数。
如“乌舍凌波肌似雪”、“手如柔荑，肤如凝脂……美目盼兮”等，“美人自古如名将，不许人间见白头”，英雄美人，向来是文艺作品的灵魂。
但女人美到极致当如何赞美呢
西施之美：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
此诗出自北宋大文豪苏轼的《饮湖上初晴后雨》，苏轼是豪放派词的代表，不但词写的好，诗的造诣也很深，而且善于写“情”，一首《江城子》写的情深意切，为千古绝唱。
这首《饮湖上初晴后雨》也因这两句而家喻户晓。
这句诗主要是形容景色之美，但不知不觉中，却把西施给赞美了一番，也许在诗人的心里，赞美西施甚至要多于赞美西湖。
西施之美的境界是什么呢
诗人的答案是“浓妆淡摸总相宜”，是一种淡雅，淡是一种境界,雅是一种品位。
诗人不直接描写西施的相貌，却从她的红妆入笔，以迂为直。
这种写法虽非苏轼首创，但境界及得上诗人寥寥无几。
女人之美，各有不同，有一千个女人，便有一千种美法。
施粉之时，有的浓如玫瑰则添娇，有的谈如百合却脱俗。
像西施那样即能浓妆又能淡摸的美人，为之神往。
汉武帝李夫人之美：一顾倾人城，再顾倾人国。
此诗为西汉李延年所著《佳人曲》，全诗如下：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”说到此诗，还有一段故事。
《汉书·外戚传》记载初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。
每为新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”上叹息曰：“善
世岂有此人乎
”平阳主因言延年有女弟。
上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
汉武帝身为皇帝，什么样的美人没见过。
如果李延年直接夸自己的妹妹如何漂亮，想必不会打动武帝的心。
李延年另避蹊径，上来就夸其妹“绝世独立”，一下就抓住武帝那颗好色的心（这样的美女长的什么样子
一定要看一看）。
后二句更是把把阿娇之美写向高潮“一顾倾人城，再顾倾人国”。
我们似乎可以想像得到，当武帝和满朝的文武大臣听到这两句时，整个大殿除了李延年的歌声外，恐怕再无其余声音，所有人都直在勾勾地瞪着双目，想像着自己心中的倾国倾城之貌。
此时为之悠然神往的已不止武帝一人了。
此歌的后两句也耐人寻味，即劝人君以古为鉴，别为“佳人”所误，但又说佳人难再得，让人欲罢不能，即便倾国倾城也在所不惜。
在写这段时，笔者也曾数度停下，神往阿娇的绝世之姿。
同样是以迂为直，但李延年的写法，比之苏轼又高出了不止一筹。
有多少世人，便有多少世人为之神往。
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
古诗词中，描写美人最细、最多的，当数白居易的《长恨歌》了。
贵妃之美，美的让人如此心动。
如果说阿娇要两笑方能倾国的话，那贵妃只回眸一笑便令六宫粉黛无颜色了。
“遂令天下父母心，不重生男重生女。
”居然能在古代就改变国人重男轻女的的思想，贵妃实为女权主义第一人。
结尾那句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”可与李商隐的“此情待成追忆，只是当时已惘然”并称古代情诗之楚翘。
唉
《长恨歌》本身便无需解释，一解释反倒多余了。
虢国夫人之美：却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
此诗出自唐代张祜的《灵台》二首中的第二首。
原诗是：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”此诗前两句是写虢国夫人如何受恩宠，后两句是赞美虢国夫人的绝世之容。
虢国夫人是杨贵妃的三姐，虽嫁于裴氏，却倍受唐玄宗的宠爱，所以诗人说“虢国夫人承主恩”，但恩到什么地步呢
可以“平明骑马入宫门”，这两句话充分体现了唐玄宗的荒淫。
后两句，诗人也是采取了以迂为直的方法赞美虢国夫人，同是以迂为直，同是描写红妆，但张祜比之苏轼的描写更为传神。
苏轼笔下的西施还需逍妆淡摸，而张祜笔下的虢国夫人只需淡扫蛾眉便足矣明艳不可方物，其容貌之佳，似乎犹在贵妃之上，虽不及阿娇那般意境深远，也足矣让后人神驰唐朝。
古诗中的女人之美美女代称沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，历来就妇孺皆知，为人称道。
特别是在古代诗词中，对美女的描写更是各显其能，尽得风流。
——从古至今对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。
由于诗词具有委婉含蓄的特点，因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露，另有所代。
正是因为如此，诗词中的“美女”们才各显其态，愈显神秘妩媚，令人浮想联翩。
我国古代诗词中对妇女有很多代称，从妇女的容貌和服饰两方面着眼的代称有：·佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”·丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”·玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”·仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”·娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
”·妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。
”·姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。
”·惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”·碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”·倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”·倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。
”·红袖。
本指女子红色的衣袖，代指美女。
如韩愈《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”，唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶”。
·红裙。
本指妇女穿的裙，也指妇女。
如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。
”·红粉。
本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。
如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰”，杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀”。
·粉黛。
本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。
如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”·蛾眉。
本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。
如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”，白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉”。
·红颜。
本指妇女美丽的容颜，也代指美女。
如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”·裙钗。
因妇女着裙插钗，因此称妇女为裙钗。
如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。
”·巾帼。
本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。
如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。
”另外，我国古代美女的别称还可分以下几种形式：一、用表示“美好”的形容词代称美女1．用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。
（1）佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。
”（2）佳丽：白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”（3）丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”（4）娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。
”（5）妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重叠赠妖娆。
”温庭筠《怀珍珠亭》：“珠箔金钩对彩桥，昔年与于见妖娆。
”（6）娇娆：杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇娆。
”2．古代诗人多用含“姝”的词语代美女。
姝，形容女子容貌美丽。
《字林》（注：“姝，好貌也。
”）（1）姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。
”（2）妍姝：刘得仁《长门怨》：“争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
”另外，姝子、明姝、姝好等表美女也数见不鲜。
二、用美好的颜色代称美女在我国，因为红色代表热烈、美好与浪漫，所以用“红”称代美女已经司空见惯。
（1）红颜：吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。
”顾贞观《贺新郎》：“比拟红颜多薄命，更不如今还有。
”（2）红袖：韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
”白居易《醉酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。
”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。
”（3）红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。
”（4）红裙：万楚《五日观妓》：“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。
”韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。
”（5）红玉：李贺《贵主征行乐》：“春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
”（6）红妆：李白《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八年。
”三、用美好的事物代美女（1）玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”贾岛《登田中丞高亭》：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。
”（2）碧玉：万楚《五日观妓》:“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。
”（3）蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉
”（4）仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”韦庄《春陌》：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
”四、借用其他事物进行反衬，突出美女姣好的容貌，以此代称美女（1）惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”（2）倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”李白《清平调》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
”（3）倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。
”苏轼《温泉咏》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。
”阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。
”明·梁辰鱼《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报吴仇。
”五、用化妆品代称美女粉黛：“粉”，化妆用的粉末。
“黛”，古代女人用来画眉的颜料。
白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”孔尚任《桃花扇》：“当年粉黛，何处笙箫
”现代，人们还常用“美媚”“靓妞”等代称美女，这已经人所共知。
古诗中用来代指少女的词有哪些
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
中国诗词中，描写美人的诗句，数不胜数。
如“乌舍凌波肌似雪”、“手如柔荑，肤如凝脂……美目盼兮”等，“美人自古如名将，不许人间见白头”，英雄美人，向来是文艺作品的灵魂。
但女人美到极致当如何赞美呢
西施之美：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
此诗出自北宋大文豪苏轼的《饮湖上初晴后雨》，苏轼是豪放派词的代表，不但词写的好，诗的造诣也很深，而且善于写“情”，一首《江城子》写的情深意切，为千古绝唱。
这首《饮湖上初晴后雨》也因这两句而家喻户晓。
这句诗主要是形容景色之美，但不知不觉中，却把西施给赞美了一番，也许在诗人的心里，赞美西施甚至要多于赞美西湖。
西施之美的境界是什么呢
诗人的答案是“浓妆淡摸总相宜”，是一种淡雅，淡是一种境界,雅是一种品位。
诗人不直接描写西施的相貌，却从她的红妆入笔，以迂为直。
这种写法虽非苏轼首创，但境界及得上诗人寥寥无几。
女人之美，各有不同，有一千个女人，便有一千种美法。
施粉之时，有的浓如玫瑰则添娇，有的谈如百合却脱俗。
像西施那样即能浓妆又能淡摸的美人，为之神往。
汉武帝李夫人之美：一顾倾人城，再顾倾人国。
此诗为西汉李延年所著《佳人曲》，全诗如下：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”说到此诗，还有一段故事。
《汉书·外戚传》记载初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。
每为新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上，起舞歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
”上叹息曰：“善
世岂有此人乎
”平阳主因言延年有女弟。
上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
汉武帝身为皇帝，什么样的美人没见过。
如果李延年直接夸自己的妹妹如何漂亮，想必不会打动武帝的心。
李延年另避蹊径，上来就夸其妹“绝世独立”，一下就抓住武帝那颗好色的心（这样的美女长的什么样子
一定要看一看）。
后二句更是把把阿娇之美写向高潮“一顾倾人城，再顾倾人国”。
我们似乎可以想像得到，当武帝和满朝的文武大臣听到这两句时，整个大殿除了李延年的歌声外，恐怕再无其余声音，所有人都直在勾勾地瞪着双目，想像着自己心中的倾国倾城之貌。
此时为之悠然神往的已不止武帝一人了。
此歌的后两句也耐人寻味，即劝人君以古为鉴，别为“佳人”所误，但又说佳人难再得，让人欲罢不能，即便倾国倾城也在所不惜。
在写这段时，笔者也曾数度停下，神往阿娇的绝世之姿。
同样是以迂为直，但李延年的写法，比之苏轼又高出了不止一筹。
有多少世人，便有多少世人为之神往。
杨贵妃之美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
古诗词中，描写美人最细、最多的，当数易的《长恨歌》了。
贵妃之美，美的让人如此心动。
如果说阿娇要两笑方能倾国的话，那贵妃只回眸一笑便令六宫粉黛无颜色了。
“遂令天下父母心，不重生男重生女。
”居然能在古代就改变国人重男轻女的的思想，贵妃实为女权主义第一人。
结尾那句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”可与李商隐的“此情待成追忆，只是当时已惘然”并称古代情诗之楚翘。
唉
《长恨歌》本身便无需解释，一解释反倒多余了。
虢国夫人之美：却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
此诗出自唐代张祜的《灵台》二首中的第二首。
原诗是：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”此诗前两句是写虢国夫人如何受恩宠，后两句是赞美虢国夫人的绝世之容。
虢国夫人是杨贵妃的三姐，虽嫁于裴氏，却倍受唐玄宗的宠爱，所以诗人说“虢国夫人承主恩”，但恩到什么地步呢
可以“平明骑马入宫门”，这两句话充分体现了唐玄宗的荒淫。
后两句，诗人也是采取了以迂为直的方法赞美虢国夫人，同是以迂为直，同是描写红妆，但张祜比之苏轼的描写更为传神。
苏轼笔下的西施还需逍妆淡摸，而张祜笔下的虢国夫人只需淡扫蛾眉便足矣明艳不可方物，其容貌之佳，似乎犹在贵妃之上，虽不及阿娇那般意境深远，也足矣让后人神驰唐朝。
古诗中的女人之美美女代称沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，历来就妇孺皆知，为人称道。
特别是在古代诗词中，对美女的描写更是各显其能，尽得风流。
——从古至今对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。
由于诗词具有委婉含蓄的特点，因此诗人笔下众多的“美女”大多含而不露，另有所代。
正是因为如此，诗词中的“美女”们才各显其态，愈显神秘妩媚，令人浮想联翩。
我国古代诗词中对妇女有很多代称，从妇女的容貌和服饰两方面着眼的代称有：·佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”·丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”·玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”·仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”·娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
”·妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。
”·姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。
”·惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”·碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”·倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”·倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。
”·红袖。
本指女子红色的衣袖，代指美女。
如韩愈《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”，唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶”。
·红裙。
本指妇女穿的裙，也指妇女。
如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。
”·红粉。
本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。
如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰”，杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀”。
·粉黛。
本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。
如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”·蛾眉。
本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。
如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”，白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉”。
·红颜。
本指妇女美丽的容颜，也代指美女。
如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”·裙钗。
因妇女着裙插钗，因此称妇女为裙钗。
如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。
”·巾帼。
本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。
如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。
”另外，我国古代美女的别称还可分以下几种形式：一、用表示“美好”的形容词代称美女1．用带有“佳”“丽”等词的形容词代美女。
（1）佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。
”杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。
”（2）佳丽：白居易《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”（3）丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”（4）娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字。
”（5）妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重叠赠妖娆。
”温庭筠《怀珍珠亭》：“珠箔金钩对彩桥，昔年与于见妖娆。
”（6）娇娆：杜甫《春日戏题恼郝使君兄》：“细马时鸣金騕褭，佳人屡出董娇娆。
”2．古代诗人多用含“姝”的词语代美女。
姝，形容女子容貌美丽。
《字林》（注：“姝，好貌也。
”）（1）姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得几多姝丽，拟把名花比。
”（2）妍姝：刘得仁《长门怨》：“争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
”另外，姝子、明姝、姝好等表美女也数见不鲜。
二、用美好的颜色代称美女在我国，因为红色代表热烈、美好与浪漫，所以用“红”称代美女已经司空见惯。
（1）红颜：吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。
”顾贞观《贺新郎》：“比拟红颜多薄命，更不如今还有。
”（2）红袖：韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。
”白居易《醉酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。
”杜牧《南陵道中》：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。
”（3）红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。
”（4）红裙：万楚《五日观妓》：“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。
”韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。
”（5）红玉：李贺《贵主征行乐》：“春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
”（6）红妆：李白《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八年。
”三、用美好的事物代美女（1）玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。
”杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”贾岛《登田中丞高亭》：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。
”（2）碧玉：万楚《五日观妓》:“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。
”南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。
”（3）蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉
”（4）仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
”韦庄《春陌》：“满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
”四、借用其他事物进行反衬，突出美女姣好的容貌，以此代称美女（1）惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
”（2）倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”李白《清平调》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
”（3）倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万几，倾城最在着戎衣。
”苏轼《温泉咏》：“虽无倾城浴，幸免亡国污。
”阮籍《咏怀诗》：“倾城迷下蔡，容好结中肠。
”明·梁辰鱼《浣纱记·家门》：“三载羁囚，归把倾城相借，得报吴仇。
”五、用化妆品代称美女粉黛：“粉”，化妆用的粉末。
“黛”，古代女人用来画眉的颜料。
白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”孔尚任《桃花扇》：“当年粉黛，何处笙箫
”现代，人们还常用“美媚”“靓妞”等代称美女，这已经人所共知。
黄河资料 要短而多
黄河的诗句凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
描写黄河的诗句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》渡黄河诗河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
黄河诗歌【登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴】崔曙吾友东南美，昔闻登此楼。
人随川上逝，书向壁中留。
严子好真隐，谢公耽远游。
清风初作颂，暇日复销忧。
时与文字古，迹将山水幽。
已孤苍生望，空见黄河流。
流落年将晚，悲凉物已秋。
天高不可问，掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
黄河钩沉从青藏高原一个名不见传的小土丘开始拉长泛黄之水将先人粗糙的石器和炎黄的呜咽深埋汇成一声呐喊拓展生命的异域黄地毯沿渤海湾向龙宫延伸会有一天东海龙往携娇美的龙女踏地毯而来月老下和着雄浑的《船夫谣》共饮一杯清冷的月光和酒与黄皮肤黑头发的攀亲将进酒君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒君莫停。
与君歌一曲。
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱。
径须沽取对君酌。
五花马。
千金裘。
呼儿将出换美酒。
与尔同销万君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
” 李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》关于描写长江的诗句大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》第一个资料： （图文黄河资料）第二个资料一、世界第五长河黄河，世界第五长河，一条5464公里长的大河，在中国北方 蜿蜒流动。
从高空俯瞰，它恰似一个巨大的几字，又隐隐就是我 们民族那独一无二的图腾。
二、黄河的表征它不仅仅是一条大河。
黄河，黄土地，皇帝，黄皮肤，这一切黄色表征，把这条流经中华心脏地区的浊流升华为圣河。
《汉书．沟洫 志》就把黄河尊为百川之首：中国川源以百数，莫著于四渎，而河 为宗。
三、黄土风成说在久远的地质年代，在亚洲内陆的沙漠戈壁，遍地砂石在骤冷骤 热的严酷环境中被支解粉碎，直至形成粉末。
内陆盛行的西北气流， 经年累月地把它们吹向东方，粗砂落于蒙古高原，最细腻的粉末随风 飘落到今天甘肃、陕西、山西、青海、宁夏、河南6省。
千百万年的 搬运堆积，终于形成了一个北起长城，南至秦岭，西抵日月山，东达 太行山的黄土高原。
四、深厚广阔的黄土层这是一片无与伦比的黄土，它的面积广达41万平方公里，黄土 覆盖厚度一般在100米以上。
而陇东、陕西、晋西等地，黄土深达 100到200米，兰州地区更厚达300米以上。
五、六千年前的伊甸园植物学家们研究发现，虽然黄土高原的降水不如南方丰沛，但养 分的淋溶损失也较少，非常适合杨树、桦树、栎树、油松、云杉和酸 枣、黄荆条等生长。
那时繁茂的植被，涵养着一个温暖多雨的伊甸园。
今天山西、陕西、甘肃、宁夏等省份，分布着大片原始森林。
地处中 原的河南省简称为豫，显示在仓颉造字的时代，它仍是大象出没 之地。
六、历史兴盛的基础地质学家们发现，黄土具备优良的解理性，适合开掘窑洞居住； 农学家们发现，黄土中各种矿物营养物质丰富，具有较高的天然肥力。
先民们渐渐在这片黄土地上开凿窑洞居住，种植五谷为生。
5000 多年前，皇帝、炎帝的部落兴盛起来，华夏先祖的足迹踏遍了黄土地。
随后的日子里，中国第一个王朝夏兴盛于此，立国800年的周朝源 起于此，而横扫六合，一统天下的秦帝国也勃兴于此。
七、远古时代文明的启蒙在160多万年前的山西芮城西候度人类活动遗址中，人们找到 了被火烧过的动物化石和鹿角化石，在100万年前的山西蓝田人类遗址中，人们找到了多处碳末堆积。
从那以后，蓝田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黄河的臂湾里繁衍生息。
直到6000年前，黄土地上出现了以半坡文明为代表 的母系氏族文化。
我们的祖先，就在这样一片绿野间狩猎采集，度过了华夏文明 的金色童年。
八、历史记述改造自然的功绩这里确实最早沐浴了文明之光，这里也难免最早被受了文明之火。
上古传说，神农氏曾教民稼穑。
耐人寻味的是，神农就是炎帝，也就 是火神，他所传授的实际上是焚林垦殖。
《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的功绩： 当尧之时．．．草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人．．．尧独忧之，举舜而敷治焉。
舜使益掌火。
益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。
在诗经中，我们听到了先民们砍伐时的吟唱： 侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
伐木叮叮， 鸟鸣嘤嘤。
九、黄土高原植被第一次受大损始皇帝统一六国，大量人口随之进入关中，垦殖面积大增。
与此同 时，他大兴土木，建造宫殿陵寝，大肆砍伐关中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬击溃匈奴，取得河套地区大片土地，随后 实行屯垦戍边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，每次人数多达数十万， 原本一望无际的草原变成了农耕区。
十、黄土高原森林第二次受大损西汉时期，天下大治，中国人口激增至6000万。
向西北开拓移 民成为解决人口膨胀压力的主要手段，仅汉武帝时期，就向西北边塞迁 徙了70余万人口。
西汉将匈奴赶到遥远的漠北，将大片林牧区变成了 农耕区。
西汉在河套开发的引黄灌溉工程，是以宁夏内蒙的贺兰山森林 和陕北森林的大破坏为代价的。
十一、黄土高原森林第三次受大损唐朝立国之初，励精图治，经济迅速恢复。
由于其经济贸易外交 的中心皆偏于西北，因而西北地区的屯田垦殖搞得有声有色。
黄土高 原的林牧区开辟了大片农田，垦田数十万亩。
每丁耕田有二三百亩， 广种薄收，造成植被大面积破坏。
唐代定都黄土地的中心城市－长安。
盛唐气象，国力达到顶峰， 都城的规模当然前无古人，耗用木材无数。
仅就长安附近而言，唐代除了在宝鸡、眉县、周至、户县等邻近山中采伐外，还远到岐山、陇山和当时岚州（今岚县）、盛州（今内蒙额尔多斯高原一带）采办。
十二、黄土高原森林第四次受大损宋代建都开封，因为洛阳附近黄河南北的山岭早被砍伐一空了， 不得不远去吕梁山采伐，当时渭河上游林区也横遭暴劫。
史载北宋刚 刚立国，就在秦陇之间大肆采伐。
陕西秦岭、子午岭、罗山，宁夏贺 兰山、大盘山，甘肃沼河、陇南山地，森林先后遭到破坏。
宋朝官商 每年仅从陕甘间的陇山就采得大木万株以上，竟使当时开封城内良木堆积如山，私商采卖木材更是不计其数。
十三、黄土高原森林第五次受大损明朝重得西北，重视屯田，以便以屯养军，以军隶民。
当时屯 田普天下，而西北为最。
明初驻屯雁门、偏关长城附近时，那 里因山势峭壁拔，林木茂盛，人鲜径行，骑不能入。
到了明中叶， 北京的高官显贵，边关将士，当地居民，群起砍伐，百家成群，千 夫为邻，逐之不可，禁之不从。
单是每年贩运到北京的林木，就不 下百万根。
十四、黄土高原森林第六次受大损满清入关，短短几十年休养生息，人口由8000万增至两亿。
华北、江南人满为患，于是大量流民自发涌向西北。
黄土高原又一次成为破坏的重灾区，祈连山、六盘山明代以前尚有巨木参天，此时完 全成了光山秃岭。
十五、六千年后的今天森林由69％降至6％六千年后的今天森林由69％降至6％成了名副其实的一片黄土。
黄土本身土质疏松，没有任何抗冲性，完全依靠地面植被及其根系的保 护。
植物的水土保持作用，森林为最，草原次之，农作物则几乎为零。
几千年来，我们一直在扫平具备保护能力的天然植被，代之以没有保护 能力的农作物。
十六、呜呼
黄河
呜呼
千百年来，我们就这样在刀斧和战火中毁灭了黄河中下游的 天然植被。
可叹伐尽林木营造的无数恢宏殿宇，而今安在哉
黄土地是深厚的，也是脆弱的。
因为它土质疏松，颗粒细腻，植被 一经破坏，水土流失就极其严重。
很快我们就听到了哀婉的叹息：俟河之清，人寿几何
十七、黄土高原植被破坏沟壑纵深目前高原上长度在1公里以上的沟壑有30多万条，1公里以下的 支沟、毛沟更是不计其数。
一道道沟壑最终的归宿都是黄河，它们不停 地切割着黄土高原，成为黄河泥沙的主要来源。
十八、黄土高原植被破坏，生态环境今非昔比走在我们今天称之为黄土高原的莽原之上，满眼是嶙峋干裂、支离 破碎的黄土，没有树，甚至没有草，多少人曾深深感叹：人类的先民们， 怎能在这样恶劣的自然环境中，生发出如此灿烂的文明
它们没有意识到的是，直到6000年前，绿色还是这里的主色调， 那时这里的森林覆盖率高达69％。
十九、一场暴雨地形巨变随着植被覆盖率的下降，高原上河流沟壑强烈下切，在向上延伸的同 时，两侧也在拓宽，并且发展出支沟，支沟又发展成毛沟。
这样的变化， 往往只需要数年、数月、数天甚至一场暴雨过后就能完成，因此黄土高原 也被称作世界上地形改变最为迅速的地区。
二十、年倾泻16亿吨泥沙90％来自黄土高原每年倾泻16亿吨泥沙，90％来自黄土高原这些沟壑。
每年流失的 16亿吨泥土，绝不仅仅是把一条河染成触目惊心的黄色。
它随水而下， 淤塞了湖泊，冲决了丘陵，抬高了河床，涤荡了平原。
二十一、三年两决口，百年大改道黄河一天天暴虐起来，三年两决口，百年一次大改道，母亲河 终于成了中华之忧患。
与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。
二十二、守着黄河缺水，郑州可为中游一例郑州本来因水而兴，它依傍黄河，还有贾鲁河、熊耳河、金水河从 城中流过。
但随着工农业的巨大发展，污染日趋加重，引水渠道纵横交错，三条曾经流淌不尽的河流先后枯竭。
至70年代，郑州已完全依赖 黄河供水。
二十三、山东缺水，越近黄河越缺水山东的水资源情况更加紧张，人口和耕地分别占到全国的7．2％ 和7．3％，而水资源总量仅占全国的1．2％。
人均水资源占有量仅有300立方米，是全国人均水平的13．3％。
每公顷耕地占有水量4560立方米，是全国的17．3％。
是越接近黄河水资源越短缺， 到黄河一带径流深降到只有60毫米，到鲁西北的临清、冠县一带竟只 有25毫米。
流域概况 黄河流域西起巴颜喀拉山,东临渤海,南至秦岭，北抵阴山,流域面积75.2万km 。
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流经青海、四川、 甘肃、 宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等 9省、自治区，在山东垦利县注入渤海，干流全长约5400km。
从河源到内蒙古托克托为上游，其中兰州以上大部分地区植物被覆较好；玛多至青铜峡的干流多峡谷，水能资源丰富；青铜峡以下为河套平原， 灌溉 发达，可通航运。
托克托至河南桃花峪为中游，也有丰富的水能资源；两岸为黄土高原，植被少， 水土流失 严重，是黄河洪水 泥沙的主要来源。
桃花峪到河口为下游，两岸绝大部分修建了大堤,泥沙淤积使河床一般高出两岸地面3～5m，多的达10m，故称悬河；沿岸多灌区,干流也可通航。
河口附近，黄河入海水道不断淤积、延伸、改道，造陆作用强烈。
各河段直接汇入干流的流域面积大于1万km的支流有十条，以渭河的面积与水量最大。
黄河黄河仅次于长江,是中国第二大河，干流全长五千四百六十四公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、绥远、陕西、山西、河南及山东九个省份，成「几」字形，向东注入渤海，沿途汇集了三十多条主要支流和无数溪川，流域面积达七十五万多平方公里。
中游段流经广大的黄土高原地区，许多支流夹带大量泥沙汇入，为世界上含沙量最多的河流，河水呈黄色，因而得名。
黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠，海拔五千四百多公尺，四周高山终年积雪。
黄河源流段有星宿海，是一片无数小湖的沼泽。
出星宿海后进入鄂陵湖和札陵湖到玛多，绕过积石山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德，长一千九百多公里。
上游段自贵德至绥远省河口镇，长一千五百多公里。
黄河在甘肃境内，穿过不少大峡谷，汇集许多支流。
中游段从河口镇到河南盂津，长一千一百多公里。
河水折向南流，纵贯黄土高原，夹带着大量泥沙，汹涌而下，到了壶口，地势陡落，形成壶口瀑布，接着穿过龙门峡流到潼关，河道变宽，因汇人汾沁、洛河和消水等支流，水量大增。
河水到潼关为华山所阻，折向东流，过三门峡到盂洛，便进入平原地区。
下游段自孟津到山东利津县注入渤海，长八百七十多公里，由于泥沙于积，水流缓慢，两岸筑有大堤，成为高出地面的地上河。
黄河河道以源流段和上游段最曲折，中游段次之，而下游段则笔直。
从兰州到潼关，河水绕流一个长方形的三边，那就是著名的河套，约长二千公里。
占时下游河道游移不定，河水有时在山东丘陵以北注入渤海，有时在山东丘陵以南夺淮流入黄海，两者相距达五百公里。
黄河流城是中华民族的摇篮,也是世界古文明发祥地之一。
蓝田猿人化石的发现证明，远在五、六十万年前，中华民族的祖先已在现今陕西蓝田县一带生活。
古代黄河流域的气候比现在暖和湿润得多，加上黄土质地松疏，利于耕种，十分适宜人类居住。
五千多年前，黄河中下游地区出现了仰韶文化，在河南、山西、陕西、甘肃、青海等省发现的遗址，不下一千多处，发现的器物有石器、骨器、陶器等，以表面红色而带彩纹的陶器最多最具特色，因此仰韶文化又称彩陶文化。
从发现殷墟可以证明三千年前中华民族在黄河中下游流域建立了最古老的文明大国。
在历史上，黄河流城经常泛滥成灾。
据记载，二千多年来，黄河下游溃堤达一千五百多次，较大规模的改道有二十六次，水灾范围北至天津，南达江苏、安徽，广达二十五万平方公里。
河水夹带到下游的泥沙总量，平均每年超过十六亿公吨。
由于下游段地势低平，河道坡降平缓，流速减低，大量泥沙于是沉积在河床上，平均每年逾四亿公吨，其余泥沙则流到河口，冲积成向海伸展的河口三角洲，平均每年造陆达二十多平方公里。
黄河流域有肥原沃土，物产丰富，山川壮丽，居民几占中国总人口四分之一，耕地则约占全国四成。
黄河的古往今来导游解说词
【河流】黄河（Yellow River）——世界上含沙量最多的河流。
黄河，中国的母亲河。
若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡心脏的动脉。
黄河流程达5464千米，流域面积达到752442平方公里，上千条支流与溪川犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。
[编辑本段]【基本信息】 长度5464 千米，源头海拔4675米，平均流量 1774.5 立方米\\\/秒，流域面积 752442平方公里，源头在青海省，注入渤海，上、中游分界点：旧孟津。
发源地：巴颜喀拉山的约古宗列曲是黄河的源头。
【相关文化】 150万年前西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现，其后，100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎，生活繁衍，继续为黄河文明的诞生默默耕耘。
7万年前山西襄汾丁村早期智人，3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲。
距今10000~7000年的细石器文化遗址、7000~3700年的新石器文化遗址、3700~2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。
从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。
燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。
秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，这些帝王统领着中华民族把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。
火药、指南针、造纸、印刷术，唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步。
[编辑本段]【自然特征】 黄河是我国第二长河，世界第五长河，源于青海巴颜喀拉山，干流贯穿九个省、自治区：青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，全长5464公里， 流域面积75万平方公里，年径流量574亿立方米，平均径流深度79米。
但水量不及珠江大，沿途汇集有35条主要支流，较大的支流在上游，有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。
两岸缺乏湖泊，黄河下游流域面积很小，流入黄河的河流很少。
黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2.5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。
黄河[编辑本段]【地理环境】 从河源至贵德多系山岭及草地高原，属青藏高原，海拔均在3000米以上，山峰超过4000米，源头河谷地海拔4200米；贵德自孟津江段是黄土高原地区，黄土高原为吕梁西坡，南为渭河谷地，北与鄂尔多斯高原相接，西至兰州谷地；黄土高原海拔一般在1000～1300米，地形起伏不平，坡陡沟深，沟壑地面坡度15～20度，沟谷面积占40～50%，沟道密度3～5公里\\\/平方公里，切割深度100米以上；孟津以下进入地势低平的华北平原，海拔不超过50米，进入下游后河道平坦，平均比降只有0.12%，水流变缓，泥沙大量淤积，河床高出地面4～5米；由于黄河多次改道，地面冲积出扇状的古河床和古自然堤，成为缓岗与洼地相间分布的倾斜平原，洼地比较开阔平展。
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安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔是处红衰翠减，冉冉物华休同是天涯沦落人，相逢何必曾相识大漠孤烟直，长河落日圆自是人生长恨水长东
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.问拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷君能有几多愁,恰似一江春水向东流大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
