关于“化茧成蝶”的诗句有哪些
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.蝶舞蝶飞蝶为谁,蝶生蝶死蝶无悔 梦里梦外梦缭绕,蝶生蝶死蝶恋花.。
关于“化茧”的唯美诗句
花舞花开花为谁,花叶花瓣飘四落.蝶舞蝶飞蝶为谁,蝶生蝶死蝶无悔 梦里梦外梦缭绕,蝶生蝶死蝶恋花.几多奈何几多愁,花自飘零水自流.多情自古无情伤,唯有暗暗香盈袖. 蝶生蝶死只为花开花落, 蝶舞蝶飞惟有缘起缘灭。
蝶生蝶死一轮回,憩罢翻卷忆青梅。
芳年难耐青春老,梦里浊泪梦外垂。
林黛玉的葬花诗中几句狠美花谢花飞花满天，红消香断有谁怜
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
关于化茧成蝶的好句子，50字左右
比如体操王子李宁他是昔日的“体操王子”，更是今日的“商业巨人”；他曾获得106枚金牌，如今，他有着110亿的身家。
他的名字叫李宁。
从一位闻名海内外的体操运动员，转变为一名全国第一、世界第三的知名体育品牌的掌舵者。
李宁经历了太多波折与辛酸。
他的成功转型为“一切皆有可能”做了最好的注解。
羽化成蝶意思
羽化成蝶源于《庄子.齐物论》其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
后以“庄生梦蝶”羽化成蝶比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。
羽化成蝶也由此而来
急求高考作文5篇 800字
1.人生无极限 (北京考生)一条路，走了很久，没有尽头；一首诗，作了很久，终难完美；一杯水，一块石，折射出无限可能、无限人生：看似放了石头的杯子已经满了，然而沙子和水还可以放进去……这正如我们的人生，看似已经濒于“极限”的事物总会有“惊世”转机和意外收获
曾记否，那年小小的你，执拗地甩开父亲的手，爬上自己的“铁马”。
你锁眉，你严肃，你满眼执著。
终于，你登上“宝座”，用力一蹬，自行车动了。
可是你的脚还够不到大大的车蹬啊。
下一秒，事情可想而知……父亲急忙挪开压在你身上的车，从摔倒到被扶起一语不发的你笑了，笑着说：“爸爸，我做到了。
”也许你摔倒了，但从你执意自己骑车的那一刻起，就注定了你是成功的。
因为那一刻，你挑战了自己，超越了自己年龄和身体的极限。
曾记否，那年你站在小小的舞台上，那样稚拙。
涨红的小脸，不自然地向上扬起的嘴角，细密的汗珠，借助你不知所安的眼睛和体侧紧握的双手，一眼就看到你脸上写着：无助。
然而，那第一句的清晰歌唱，收尾时的灿烂微笑，表明了你无可争议的胜利爆发，你必将化茧成蝶，炫彩飞舞。
因为那一刻，你战胜了自己，解开沉重枷锁，超越了心理极限。
曾记否，汶川地震158个小时后带给你的惊喜和感动，救援的黄金时间已经过去了八十几个小时，他依然生还，虚弱但不懦弱。
在黑暗中，摸索、等待是他生存的重心。
然而最苦闷、最绝望的时期，他熬过来了。
当第一缕阳光照进那微小的缝隙时，就已宣告了他在这场与死神的拉锯战中胜利了。
那一刻，他安全了，胜利了。
生命的光辉在他身后光彩夺目，因为那一刻，他也克服了自己的生理和心理的种种困难，走出阴霾，超越了生命的极限。
曾经，是不可征服的；曾经，是不可穿越的；曾经，马里亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；极点上留下了我们的足迹；海沟里还有我们的残温……这一个个的不可能现在已经变得平常无奇，不经意间我们发现：都是因为“极限”，我们超越了极限，让不可能成为可能。
蝶的飞舞是因为它超越了茧层的极限；花的芬芳，是因为它超越了苞叶的极限；果的诱人，是因为它突破了青涩的极限。
漫漫人生路，我们知道，害怕退却，没有出路；我们也知道，中途抛锚，又要耽误时间；我们更知道，任其飘摇，就有触礁沉没的危险。
所以，“超越”是我们的必经之路，唯有越过“极限”的高山，我们才能看到旷世奇景
2.雨润万物，馨香满天(北京考生)初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
这一切真的归于沉寂了吗
君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。
我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己造福永州百姓。
你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。
在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你———柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。
站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦、国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种中生生不息，繁衍万代。
片言居要，百意烛照。
细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
3.(广东考生)当你吃着别人的面包，穿着别人缝的衣服时，你还能说自己与任何人无关吗
” —— 生活在这钢铁深林中，我们都在无意间设下了心的篱笆。
在高楼公寓间，还不够“寂寞”的年青人早早实现了老子“鸡犬相闻，老死不相往来”的理想，孩子们接受着“敌视”陌生人的教育，俨然成了一个个“小刺猬”，在这现代社会，我们究竟该用什么，来维护人与人之间的关系呢
你住在学校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。
如果“邻”的关系是一张网，我们便是网上的蜘蛛。
现在“网”已铺开，我们不可以改变地生活在既定的网上，那么，我们是应该各自为政，甚至与以邻为壑呢
还是应该互相关心，共取双赢呢
答案显然是后者。
进来发生的几起杀童案让各地学校提心吊胆，也让我们反思起我们的社会来。
不约而同的，杀人犯都是我们社会中庞大弱势群体中的一员，而且都是经过长期积怨在心，无人关切。
当天在他们眼前倒塌时，这些弱势者便将手伸向了更为弱势的孩子。
你想过没有他们——弱势群体中的成员，或许就是我们的邻居，如果我们能伸出援手，为他们点燃一根蜡烛，赶走他们的心魔，我们的孩子也自然受到了保护。
再来看看孩子们吧
他们天真无邪的眼神是再难寻得得了，以往一项调查表明，北京，上海，广州等大城市的孩子排斥、甚至鄙视农民工的现象非常普遍，大多数孩子都倾向于断绝一切与陌生人的接触，甚至认为“穷人就是坏蛋。
”我们不得不反思，我们究竟向他们灌输了什么样的邻里关系，的态度，让他们修炼成了的“铁面小治安员”
“”，“喝水死”，“激动死”，“蹲厕死”，“钓鱼执法”……这些公检法工作程序中的怪现象，我们有没有对其负起监督的责任
当我们的邻居受到不公正的待遇时，我们自身自由安全的法理性也正受到强烈的质疑。
当犀利哥在网上走红时，我们大多数人都只是高楼上的冷眼，更有甚者盲目追风，但也有少些网友默默的帮他与弟弟团圆。
犀利哥是我们社会中的一员，在某种意义上说，他是我们每一个人的邻居。
当我们摆出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位邻居的微笑。
与你为邻，与人为善，我与每一个人都相关，我与每一个人都相爱。
4.知之·行之·思之(广东考生) 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗
我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。
故庄子云：“道在便溺”。
因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。
正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。
没有这用心，何来常识
没有常识，何以行之
不得而行之，必遭祸患。
譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。
行难，故特以行之。
常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。
故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
5.角色转换之间（浙江考生）如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么
我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗
谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富
文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。
年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。
那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。
年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。
年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。
传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。
由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。
同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。
于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。
角色转换期间也可能发生一些冲突。
面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。
从蝴蝶破茧成蝶中得到做人的道理的作文
破蝶 一个人的也许有许多不满，许多，要流许多许多血、许多泪。
一个人的人生如果没有这些，那就不算完整的人生。
一个人的人生也许有许多不满：平平的相貌，中等的成绩，痛苦的遭遇，悲伤的人生，伤感的命运……这全是我们生命中的“茧”，我们也可以选择：自信，毅力，乐观，快乐，永不放弃，坚持不懈，勇气……这全是帮助我们穿破命运之茧，由蛹化蝶，破茧而出的生命之剑。
让我们用我们的生命之剑，去穿破一切，穿破茧，让我们也成为一只破茧而出的美丽的蝴蝶。
在我的成长道路中，铺满的不是玫瑰，而是更多的荆刺。
曾经，我因一念只差，竟想离开守护我2年的亲人们。
我和班中的几位同学想处方法不当，致使我们之间发生了矛盾。
懵懂的我遇到困难时，选择的是一味的逃避，现在我还是无法相信那是我，毕竟那时的我太过于莽撞，我居然为了逃避而打算转学，现在看来真是可笑至极。
还记得，那时我打起了鬼主意。
在家里，一哭、二闹，父母问我原因，可是我总是不能敞开心扉，内心的那把锁总是不愿打开。
母亲没办法，只有来个置之不理，让我自己去办转学证。
父亲语重心长的对我说：“我千心万苦的把你从老家转来，可你……我太失望了” ‘我太失望了’这我一直不理解父亲的这句话，开学了，老师知道后，耐心的教导我。
我的固执，让老师很是费心，毕竟师生关系两年了，也产生了许多感情。
于是我留下来了。
现在回想起，觉得总有几分愧疚。
还要感谢父母，更要感谢老师，谢那些关心和爱我的人，是他们让我免入歧途。
这件事在我的成长历史中留下了宝贵的一页……人难免会遇到困难，遇到困难并不可怕，可怕的是不敢勇于面对。
“月有阴晴圆缺”，人也不会十全十美，别人对你造成的伤害，不要留在心中，就像“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急
”一样，通过这些生活琐事，我也更深的知道了：学校是一个小型社会，遇到困难要勇于面对，都要勇往直前
让我们用我们的生命之剑，去穿破一切，穿破茧，让我们也成为一只破茧而出的美丽的蝴蝶。
过去的已经成为过去，过去并不等于未来，未来的路还很长，以后是什么样子我想很少人能预测得到，我们唯一能做的就是紧紧把握现在，把握今天的一分一秒，用自己的行动去印证你的那片梦，印证属于你的那一片蓝天，印证你的未来……
