“运交华盖欲何求
”是什么诗中的诗句
出自鲁迅的旧体诗《自嘲》。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这首诗集中地反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁，死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力，爱憎分明的阶级感情，是鲁迅旧诗中最为人称道的一首。
自嘲 是不是《华盖集》里的句子
不是。
《自嘲》是鲁迅的诗歌，《华盖集》是杂文集。
《自嘲》原诗如下：运交华盖欲何求? 未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋。
有关香樟的诗句
运交:原指腾达；华盖：原系贵人出行时由侍者举日避雨的伞之类的器具,后逐渐转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗.鲁迅这里是反用.“运交华盖欲何求”：我交了这么好的运、生在这个时代还能干什么呢?“未敢翻身已碰头”：写白色恐怖猖獗,疯狂迫害民主进步人士.运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头. 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋. 这首诗集中地反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁,死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力,爱憎分明的阶级感情,是鲁迅旧诗中最为人称道的一首.① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅,云： ‘运交华盖欲何求…….达夫赏饭,闲人打油,偷得半联,凄成一律以请’云云.”按,十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华,请鲁迅作陪.闲人,(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料,印为《小说旧闻钞》,以省青年的检查之力,而成仿吾以无产阶级之名,指为‘有闲’.而且‘有闲’还至于有三个……”,所以把杂文集名为《三闲集》,又自称“闲人”.打油是自己谦称是打油诗.偷得半联,有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”,不是半联而是半句,见注④.二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市.”三、熊融同志提供,那天鲁迅赴宴,郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他.达夫打趣道： “看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳,给你这样一说,我又得了半联,可以凑成一首小诗了.”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》, 《人民日报》1962年2月22日).按,一说是借半句而非半联；二说,检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合.日记所载诗中“破”作“旧”, “漏”作“破”.后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗,诗中‘对”作“看”. ② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命,不过听老年人说,人是有时要交‘华盖运’的.……这运,在和尚是好运：顶有华盖,自然是成佛作祖之兆.但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子.”华盖,象花那样盖在头上的云气.《古今注》：“华盖,黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花葩之象,故因而作华盖也.”这是指黄帝仿云气作的车盖. ③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中.”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了一生矣.” ④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里,提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛.”指出“但这一典故,一落到鲁迅的手里,却完全变了质.在这里,真正是腐朽出神奇了.”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子,自己装作牛,口里衔着绳子,让孩子骑着.孩子跌倒,扯掉了他的牙齿. ⑤ 成一统：这是说,我躲进小楼,有个一统的小天下. ⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化.鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫,所以比做交华盖运, 比做“未敢翻身已碰头”.为了避免反动派的追踪迫害,在过闹市时,用破帽遮住了容颜.就是这样,处境还是非常危险,象漏水的船载着酒在水流中浮着,一不小心就会沉没.处在这样危险的环境里,鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度.毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭.‘千夫’在这里就是说敌人,对于,无论什么凶恶的敌人我们决不屈服.‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众.一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后己.”毛主席对这种精神给予极高的评价.鲁迅处在反动派的迫害下,经常在躲避,所以“躲进小楼”是写实,但又不限于写实.当时反动派丢掉东北大片土地,在1932年一二八事变时,国民政府躲避敌人威 胁．迁都洛阳,一直到这年12月才迁回南京.作者写这诗时还没迁回,所以讽刺它只知躲避,不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里. 这首诗,“横眉”两句成为传诵的名言,“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度.这两句不仅意义深长而且形象鲜明.郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字,对方生与垂死之力量,爱憎分明；将团结与斗争之精神,表现具足.此真可谓前无古人,后启来者.”“千夫指”的出处,本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指,无病而死.’”这里的“千人”即“千夫”,是指群众.但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事,可释远念.然而三告投杼,贤母生疑.千夫所指,无疾而死.生丁今世,正不知来日如何耳.”鲁迅在这里给予新义,这个“千夫”不指群众,指敌人,指各式各样的敌人.这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样,“萧艾密”指敌的众多,跟“千夫”的指敌人的多一致.因此,冷对“千夫指”,不是冷对群众所指责的独夫,是冷对众多敌人的指点,毛主席说“‘千夫’在这里就是说敌人”,是极正确的. 关于《自嘲》,在解释上还有一些分歧,可以讨论一下. 对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲’二字,只不过是一种曲笔,实际上,鲁迅先生是无需乎自嘲的.”既然无需自嘲,那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚.二是说：“本诗名为自嘲,实则是对敌人的讽嘲.”那末是嘲敌而不是自嘲.要是真的没有自嘲,那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲.鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇,戏嘲自己的境况,也即戏嘲敌人对自己的种种迫害.”“它是自嘲,每句诗戏嘲的对象,始终都是自己.”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己,难道“横眉冷对千夫指”两句,也是戏嘲自己吗? 那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的.《文选》里有一类叫“设论”,收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》,这三篇题目里就有嘲和戏,第一篇《答客难》就是解嘲.这三篇都是解释客人的嘲笑自己,不是“自嘲”,同“自嘲”不同.但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己,用位卑以自慰谕.”是东方朔假设一位客人来嘲自己,并不是真有客人在嘲戏自己,还是自己在嘲戏自己,再由自己来解答.扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》,直到韩愈的《进学解》都一样,都是自己假设一个人来嘲自己,实际上是自己嘲自己,再由自己来解答.所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”,说明这位嘲自己的客人是作者假设的,即作者的自嘲.这类文章都分两部分,一部分是嘲己,一部分是解答,实际上是自嘲自解,不过形式上作客嘲自解而己. 鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的,去掉它的形式上的客嘲自解,采取它实际上的自嘲自解,而称为“自嘲”.过去的“解嘲”,实际上分自嘲自解两部分,鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分.过去的“解嘲”,先假设客人向自己提出问题嘲戏自己,鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己,如“运交华盖欲何求”,实际是提问句,交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话,象东方朔说的“唇腐齿落”,扬雄说的“官之拓落”,班固说的“纡体衡门”,韩愈说的“跋前止疐后,动辄得咎”,“头童齿豁,竞死何裨”.鲁迅也有类似的“自嘲”,如“未敢翻身已碰头”,跟“纡体衡门”的怕碰头,和“跋前疐后,动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容,同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类.这是写自嘲的部分. 过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分,如东方朔说的“计同范蠡,忠合子胥”,扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”,自比风凰,班固说的“和氏之壁”, “旷千载而流光也”.鲁迅也有解嘲的话,即“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,它的深刻的意义,已经由毛主席阐发无余,自然远远超越前人.因此《自嘲》有自嘲的部分,并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔,是“对敌人的讽嘲”.说自己交华盖运,未敢翻身,破帽遮颜,怎么是“曲笔”,怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分,也不是每句都是自嘲. 当然,鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”,从形式到内容都有很大不同.前人是客嘲自解,鲁迅只称“自嘲”,这是命题的不同.前人借客嘲以鸣不平,借自解以占身分,主要是自我解嘲,对自己的不平不敢触及封建统治者,还有美化封建统治者的作用.鲁迅的《自嘲》,是革命的诗篇,是敢于刺向国民党反动派,是表明了他对敌人的藐视,表明了为革命事业战斗到底的决心.那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展,正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样.指出这点,有利于我们对《自嘲》这个题目的理解,使它更符合于诗的实际. 其次是最后一联“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”的解释.一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在,不过问政治的人”.二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳,直到12月才迁回南京,作者写这诗时还没有迁回.三说“‘躲进小楼’再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战’的思想.‘小楼’是掩体的工事,是前线的战壕.躲进小楼,乘机出击,是为了更好地保存自己,打击敌人,消灭敌人.”四说“‘成一统’意思是自成一统,与蒋家王朝针锋相对.‘小楼’虽小,但作为对敌斗争的一个前哨阵地,是与无产阶级整个革命斗争联在一起的.” 再看前人写的“解嘲”,在后一部分是怎么说的.东方朔说的是“时虽不用,块然无徒,廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞,守德之宅”；班固说的是“慎修所志,守尔天符”.都是讲自己安于寂寞,有以自守,不是讽刺别人的.一说讽刺不过问政治的人,是不恰当的.要讽刺的主要是敌人,对不过问政治的人是教育问题,不是讽刺他们.鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”,安于寂寞,在形式上也有相近处,当然两者的精神是完全不同的,前者是退守,后者是战斗. “躲进小楼”怎么战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢?我们只知道当敌人攻进城市作街道战时,才躲在小楼里,以小楼为掩蔽袭击敌人.鲁迅反文化“围剿”而战,怎么以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战,一定要利用报刊作为战斗阵地,向敌人进攻,离开了报刊这个战斗阵地,即使躲进小楼,又怎么去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战,是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人,是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛,是这样来掩蔽自已,进攻敌人,而不是“躲进小楼”来保存自己,打击敌人.三说恐怕不符合实际.四说认为“躲进小楼”是坚守阵地,“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起.但原句是说“躲进小楼”成为一统,即躲在小楼里成为一统天下,并不是以小楼为据点,再同革命根据地联系起来,才成为一统天下的.正因躲进小楼成为一统天下,才和“管他冬夏与春秋”相应,外界的政治气候不论怎样,管他呢!即不管的意思.倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起,那就得密切注意外界的政治气候,怎么可以不管呢?所以四说不免求之过深. 那末这两句究竟是什么意思呢?鲁迅处在反动派的迫害下,经常在躲避,所以躲进小楼成为我的一统天下,管他外界的政治气候有什么变化,这是“自嘲”,但又不限于自嘲,也是讽刺国民党反动派只知躲避,不管祖国已经陷在怎样危亡的境地.这两句,既是“自嘲”,又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人,刺中敌人要害的一击,这才显出“自嘲”是革命的战斗.这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合.
鲁迅在《华盖集续集,学界的三魂》中写到了那些关于爱国的句子?
学界的三魂(1) 从《京报副刊》上知道有一种叫《国魂》(2)的期刊，曾有一篇文章说章士钊固然不好，然而反对章士钊的“学匪”们也应该打倒。
我不知道大意是否真如我所记得
但这也没有什么关系，因为不过引起我想到一个题目，和那原文是不相干的。
意思是，中国旧说，本以为人有三魂六魄，或云七魄； 国魂也该这样。
而这三魂之中，似乎一是“官魂”，一是“匪魂”，还有一个是什么呢
也许是“民魂”罢，我不很能够决定。
又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰“学界”。
中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，(3)宋重理学(4)而有高帽破靴，清重帖括(5)而有“且夫”“然则”。
总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。
顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”。
学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了“土匪”，“学匪”，“学棍”的称号，但仍然不知道从谁的口中说出，所以还不外乎一种“流言”。
但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。
以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜呼哀哉”。
当这“呜呼哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增(6)先生的话： “表面上看只是些土匪与强盗，其实是农民革命军。
”（《国民新报副刊》四三）那么，社会不是改进了么
并不，我虽然也是被谥为“土匪”之一，却并不想为老前辈们饰非掩过。
农民是不来夺取政权的，源增先生又道：“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去。
”但这时候，匪便被称为帝，除遗老外，文人学者却都来恭维，又称反对他的为匪了。
所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。
这也并非硬要将我辈的魂挤进国魂里去，贪图与教授名流的魂为伍，只因为事实仿佛是这样。
社会诸色人等，爱看《双官诰》(7)，也爱看《四杰村》(8)，望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明(9)得法；至少，是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。
但这也是人情之常； 倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
然而国情不同，国魂也就两样。
记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。
” 他们便大骇怪。
在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如我们听说父母可以一棒打杀一般。
为一部分士女所心悦诚服的李景林(10)先生，可就深知此意了，要是报纸上所传非虚。
今天的《京报》即载着他对某外交官的谈话道： “予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”云。
但他所希望的不是做皇帝，那大概是因为中华民国之故罢。
所谓学界，是一种发生较新的阶级，本该可以有将旧魂灵略加湔洗之望了，但听到“学官”的官话，和“学匪”的新名，则似乎还走着旧道路。
那末，当然也得打倒的。
这来打倒他的是“民魂”，是国魂的第三种。
先前不很发扬，所以一闹之后，终不自取政权，而只“任三五热心家将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去”了。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢
在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”和民之所谓匪；有官之所谓“民”和民之所谓民；有官以为“匪”而其实是真的国民，有官以为“民”而其实是衙役和马弁。
所以貌似“民魂”的，有时仍不免为“官魂”，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。
话又说远了，回到本题去。
去年，自从章士钊提了“整顿学风”(11)的招牌，上了教育总长的大任之后，学界里就官气弥漫，顺我者“通”(12)，逆我者“匪”，官腔官话的余气，至今还没有完。
但学界却也幸而因此分清了颜色；只是代表官魂的还不是章士钊，因为上头还有“减膳”执政(13)在，他至多不过做了一个官魄；现在是在天津“徐养兵力，以待时机”了。
(14)我不看《甲寅》(15)，不知道说些什么话：官话呢，匪话呢，民话呢，衙役马弁话呢
…… 一月二十四日。
-------------- 鲁迅在文章中提出了“民魂”说，在鲁迅的心目中“民魂”才是“中国的灵魂”。
中华民族数千年历经磨难而不亡，如今依然能傲然挺立于世界民族之林，支撑她的不是“官魂”而是“民魂”；“民魂”才是华夏本体之魂－－“中国的灵魂” 鲁迅认为“民魂”乃是民族自信力的根基，是中国的希望所在。
在鲁迅看来，“民魂”是根植于民众并生长于民众的一种可贵的民族精神。
这种精神不仅体现在作为先觉者的“精神界之战士”身上，更深的是体现在为生存而奋斗挣扎的底层民众的身上。
民众是“民魂”之壤，深植于民众之壤的“民魂”是不死的，是希望所在，是信心与力量之源。
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鲁迅（自嘲诗）运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，横眉冷对千夫指，俯首
鲁迅（自嘲诗）运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，横眉冷对千夫指，俯首鲁迅（自嘲诗）运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
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达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。
”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。
闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。
而且‘有闲’还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。
打油是自己谦称是打油诗。
偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。
二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。
”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。
达夫打趣道： “看来你的‘华盖运’还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。
”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》， 《人民日报》1962年2月22日)。
按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。
日记所载诗中“破”作“旧”， “漏”作“破”。
后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。
② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。
……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。
但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。
”华盖，象花那样盖在头上的云气。
《古今
和“九九”有关的诗句有哪些
蓬莱镇(唐)骆宾王旅客春心断，边城夜望高。
野楼疑海气，似。
结绶疲三八，承冠泣二毛。
将飞怜弱羽，欲济乏轻。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。
送朱司封知登州(宋)驾言发夷门，东方守牟城。
城临沧海上，不厌风涛声。
海市有时望，闾屋空虚生。
车马或隐现，人物亦纵横。
变怪其若此，安知无蓬瀛。
昨日闻公说，今日闻公行。
行将劝农耕，用之卜阴晴。
望海(宋)苏轼东海如碧环，西北卷登莱。
云光与天色，直到三山回。
我行适仲冬，薄雪收浮埃。
黄昏风絮定，半夜扶桑开。
参差太华顶，出没云涛堆。
安期与羡门，乘风安在哉
茂陵秋风客，劝尔麾一杯。
帝乡不可期，楚些招归来。
海市诗并序(宋)苏轼予闻登州海市旧矣。
父老云：常见于春夏，今岁晚不复出也。
予到官五日崐而去，以不见为恨，祷于海神王之庙，明日见焉。
乃作此诗。
东方云海空复空，群仙出没空明中。
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重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
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田横山(明)陈凤梧苍山迢递白云间，高出丹崖回不凡。
西北天空浮海水，东南地尽送风帆。
层台上倚四横寨，峭壁下临珠子岩。
欲构孤亭撑绝顶，烟霞深处可能攀。
游珠玑岩(明)顾应祥芒鞋飞下珠玑岩，遥望扶桑指顾间。
风啮石头成碎颗，潮回山脚露新斑。
鲸波夹镜环三面，沙岛排空屹两关。
何用楼船凌不测，分明仙境在人寰。
蓬莱阁后(明)王世贞东望鼍矶插汉高，坐来峰屿小秋毫。
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不尽沧波返照红，千层霞锦蹙回风。
中流忽进直珠起，知是垂天饮白虹。
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瀛海茫茫未足夸，真是人间一泓水。
海市(明)秦金晴云昼护蓬莱岛，海上清风翠螺小。
烟波万里驾沧溟，蓦地神工炫奇巧。
珠宫贝阙宝藏兴，恍惚移山城。
八千世界苍龙窟，十二楼台白玉京。
芙蓉秀云孤松岭，亭子分明傍仙境。
气化有倏无，万象荡摩皆幻影。
高阁乘风此望洋，乾坤吾道心茫茫。
杂俎披奇竟何补，夷坚志怪诚荒唐。
异哉海市何人传，岁寒健笔惊坡仙。
谁知兹祥非偶然，一雨三日占丰年。
海市之名今更显，柱史文章光琬琰。
韬钤深处(明)戚继光小筑惭高枕，忧时旧有盟。
呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。
云护牙签满，星含宝剑横。
封侯非我意，但愿平。
凯歌(明)戚继光万众一心兮，可撼。
惟忠与义兮，气冲斗牛。
主将亲我兮，胜如父母。
干犯军法兮，身不自由。
号令明兮，赏罚信。
赴水火兮，敢迟留
上报天子兮，下救黔首。
杀尽倭奴兮，觅个封侯。
无题(明)戚继光南北驰驱报主情，江花边月照平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
放舟蓬莱阁下(明)戚继光三十年来续旧游，山川无语自悠悠。
沧波浩荡浮轻舸，紫石出画楼。
日月不知双鬓改，乾坤尚许此身留。
从今复起乡关梦，一片云飞天际头。
观垂钓(明)郭朴小艇纶竿钓碧波，羊裘混迹伴渔蓑。
海天日月宽如许，闲向西风倚棹歌。
东牟观兵蓬莱阁(明)黄克缵城列千灯锦帐开，东风吹客至蓬莱。
天光海色春相映，叠鼓鸣笳夜急催。
鳌首三山含雾动，潮头万马拍空来。
观兵幸值妖氛息，徒倚危栏一举杯。
登蓬莱阁(明)徐应元高阁悬天际，危栏枕水滨。
云霞如有约，鸥鹭若相亲。
山影当窗乱，涛声入座频。
心知潦倒处，身境总非真。
甲子仲夏登署中楼观海市并序(明)余建牙东牟，岁华三易，每欲寓目海市，竟为机务缨缠，罔克一觏。
甲子春，崐方得旨予告，因整理诸事之未集。
又两阅月，始咸结局，于是乃有暇晷。
仲夏念一崐日，偶登署中楼，推窗北眺，于平日沧茫浩渺间，俨然见一雄城在焉。
因遍观诸岛,崐咸非故形，卑者抗之，锐者夷之，宫殿楼台，杂出其中。
谛观之，飞檐列栋，丹垩崐粉黛，莫不具焉。
纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参崐差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。
崐世传蓬莱仙岛,备诸灵异,其即此是与
自巳历申，为时最久，千态万状，未易殚述，崐岂海若缘余之将去而故示此以酬夙愿耶
因作诗以记其事云。
登楼披绮疏，天水色相溶。
云霭洚无际，豁达来长风。
须臾蜃气吐，岛屿失恒踪；茫茫浩波里，突忽起崇墉。
垣隅迥如削，瑞采郁葱葱。
阿阁叠飞槛，烟霄直荡胸。
遥岑相映带，变幻纷不同。
峭壁成广阜，平峦秀奇峰。
高下时翻覆，分合瞬息中。
云林荫琦珂，阳麓焕丹丛。
浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。
村落敷洲渚，断岸驾长虹。
人物出没间，罔辨色与空。
倏显还倏隐，造化为元功。
秉钺来渤海，三载始一逢。
纵观临巳申，渴肠此日充。
行矣感神异，赋诗愧长公。
蓬莱阁怀古(明)袁可立夙闻蓬莱仙，今到蓬阁上。
神仙杳难求，海水空漭。
秦皇踪已沉，汉武终觖望。
田横五百人，至今堪惆怅。
义城鲁仲连，功成甘退让。
千载有同心，感时怀高尚。
蓬莱阁怀古(明)袁可立夙闻蓬莱仙，今到蓬阁上。
神仙杳难求，海水空漭。
秦皇踪已沉，汉武终觖望。
田横五百人，至今堪惆怅。
义城鲁仲连，功成甘退让。
千载有同心，感时怀高尚。
秋夜泛舟蓬莱阁下(明)徐梦麟宦况萧萧发自华，几从仙侣泛浮槎。
阁临穷海天疑半，席近寒潮月未斜。
帆影乱惊三岛雁，砧声遥落万山笳。
年来卧鼓鲸波静，倚剑挑灯逸兴赊。
迎仙桥(明)马贞一桥边院对柳塘湾，夜月明时户半关。
遥驾鹤来归洞晚，净心禅坐片云闲。
烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。
瓢挂树高人隐久，晓晨绿水响潺潺。
登蓬莱阁(清)王(金龙)蓬莱阁在海之旁，海抱蓬莱接大荒。
阁外不分天上下，眼中惟见海茫茫。
金翻波浪来精卫，火合乾坤出太阳。
我自登临观造化，古今无尽是文章。
蓬莱阁观海市(清)王（金龙）蓬莱阁对蓬莱山，遥望蓬莱山之间。
水面作楼忽作树，城头为台复为关。
烟波渺渺换今古，人物悠悠似往还。
欲从海上觅仙迹，令人可望不可攀。
观海市并序(清)施闰章余校士东牟，思见海市，事竣，谒海庙因祷焉。
翌日临发，海市适见，歌以纪崐之。
蓬莱海市光有无，仲冬物色夸大苏。
我亦再拜乞海若，愿假灵迹看须臾。
是时苦旱海水渴，神龙困懒枯珊瑚。
鼍鼓忽鸣津吏呼，天吴出舞鲛人趋。
大竹盈盈横匹练，小竹湛湛浮明珠。
方圆断续忽易位，明灭低昂顷刻殊。
列屏复帐闪宫阙，桃源茅屋成村墟。
沙门小岛更奇绝，浮屠倒影凌空虚。
有时离立为两人，上者为笠下者车。
砉然双扉开白板，中有琪树何扶疏。
三山十洲一步地，群仙冉冉来蓬壶。
神摇目眩看不定，惜哉风伯为驱除。
人间快事亦如此，浮云长据胡为乎
噫嘻!浮云长据胡为乎。
望日楼观日出并序(清)施闰章日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。
已而，焰如火，外有崐绛帷浮动，不可方物。
久之，赤轮涌出，阙象乃圆，光彩散越。
不弹指而离海数尺，崐其大仅如镜，其色如月矣。
烛龙夜半开大荒，羲和振辔严晨装。
珊瑚十丈横天出，乍看弦直忽已方。
大如华盖覆金屋，艳如玉盘堆火齐。
鲛绡菡萏作帷帐，仿佛隐见无端倪。
车轮烨烨从中跃，赤乌飞起彩云落。
光芒倒射鼋鼍宫，扶桑枝蓬莱阙。
客云日出光不同，阴晴百变随神工。
连朝霾雾今日霁，使君天许开心胸。
数言未毕日千尺，翻如素月城头出。
天明万事从此生，安得长绳系白日
苏公祠二首(清)张弓 其一清空蜃气像楼台，四海传闻几费猜。
赖有公来官五日，三山万古重蓬莱。
其二诗卷从来已折衷，古祠今又拜遗风。
果然日与山海对，公爱此间我爱公。
坤爻石 (清)张弓宫殿巍峨碧落边，云峰崛起列阶前。
象坤端合娲皇炼，在地成形未补天。
蓬莱曲(清)谢继科蓬莱曲，蓬莱曲，我今为歌蓬莱曲：蓬莱山，山不生草木；蓬莱地，地不蕃五谷；蓬莱村，村不见瓦屋；蓬莱民，民不见饶足；呜呼
呜呼
水即涸兮山又秃；商不通兮土不沃；生理难兮衣食促；赋役繁兮官府督。
逃亡多，男女鬻；人昼稀，鬼夜哭。
寄语宦游人：莫贪酷
莫贪酷
建卧碑亭(清)任璇谒苏东坡先生祠，祠横一石，勒海市诗，乃真迹也。
其为风雨剥蚀久矣，爰建崐亭其上而赋之。
东海神仙窟，昔贤迹尚留。
公来仅五日，此地已千秋。
海市应祷出，神工信所求。
丹崖一片石，纵横舞蛟虬。
刻画半磨灭，想象腕力遒。
如何好事者，竟将赝鼎收。
我生甘大隐，一麾到东牟。
游踪逐公后，扪石忆风流。
岁月怜侵蚀，一厦聊为谋。
登蓬莱阁观海(清)陈缵绪一上重楼意自闲，凭栏西望石斓斑。
俯临丹壁浑无磴，仰眺青疑可攀。
学海几年窥二酉，求仙何处觅三山
古今多少荒唐事，尽付沧桑潮汐间。
蓬莱十大景(清)徐人凤仙阁凌空嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。
万里夜看谷日，一帘晴卷海天霞。
狮洞烟云怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。
仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。
渔梁歌钓舴艋乘风挂楫轻，虬龙蜇穴浪花平。
一声乃千山静，万里沧浪试濯缨。
日出扶桑海云沆漭覆虞渊，乌宵腾羲驭还。
何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。
晚潮新月纤阿回驭碧天低，罔象长驱雪浪齐。
万叠晶光摇碎影，鲛人珠泪滴玻璃。
神山现市跨海空驾五城，依稀冠盖递将迎。
当年若使秦皇见，不遣徐生海峤行。
万里澄波淼淼无垠天宇宽，涟漪不动碧光寒。
难凭一叶云中度，止有三山镜里看。
千斛碎玉千尺寒云锁翠微，一湾碧浪漾明矶。
似从汉渚逢游女，携得双珠满袖归。
铜井金波溟渤汪洋尽作咸，独余眢井味芳甜。
闲来汲向花阴煮，蟹眼飕飕风满帘。
漏天滴润旷宇苍凉日正明，危巅涓滴溜还鸣。
桃花竹箭听春汛，压倒千岩万壑声。
谒武庄公祠(清)纪煐回铃韬虎豹阵鸳鸯，腹有奇兵百万藏。
一片石西坚垒在，三神山畔古祠荒。
徘袍异代瞻遗像，宝剑当年赐上方。
日暮备倭城上望，余威犹靖海波扬。
登蓬莱阁二首(清)崔应阶其一一别沧溟五十年，蓬莱今复辨桑田。
朱颜大药求难得，碧海青山境即仙。
阆苑不须烦鹤驭，蜃楼空自没苍烟。
垂髫犹记登瀛路，曾藉长风破浪还。
其二杰阁凌空实壮哉，凭栏纵目海天开。
三山云净仙迹渺，万里澄波贾舶来。
日出扶桑霞焕彩，月明珠岛蚌生胎。
梯航是处皆来享，不数鱼盐管子才。
蓬莱阁二首(清)张栋其一早学柴桑把钓竿，青蓑着雨透轻寒。
归来乃银涛里，一抹西山夕照残。
其二倚栏岛屿数分明，万叠洪波势不平。
杰阁空中斜倒影，又将画图到蓬瀛。
蓬莱阁诗选二(清)吴家均其一柳巷莎滩钓者居，蓬壶仙境古华胥。
斜阳渡口人喧处，争买黄姑石首鱼。
其二大风吹水碧成纹，人倚楼头酒半醺。
万顷烟波何处好，扁舟一叶上青云。
蓬莱十咏(选五首)曲培书文峰顶文峰坐镇蓬莱城，代有英雄亨盛名。
武毅忠勤多战绩，孚威大节更坚贞。
海市海市蜃楼一大观，亭台殿阁幻中看，古称方丈乃仙境，尚待科学解疑团。
戚继光祠南塘本籍蓬莱乡，古宅迄今尚有坊，缘何讹传隶定远，芝山古墓正堂皇。
海不扬波刻石安澜海上静无波，惟有仙人可渡过。
不幸中东甲午战，竟将不字爆消磨。
汉鹿汉室中兴点将才，李忠战绩显云台。
乡愚不识夫人墓，竟把金石作井台。
登蓬莱阁满江红吴佩孚北望满洲，渤海中风潮大作。
想当年，吉江辽沈，人民安乐，长白山前设藩篱，崐黑龙江畔列城郭。
到而今，外寇任纵横，风尘恶。
甲午役，土地削；甲辰役，崐主权堕。
叹江山如故，异族错落。
何日奉命提劲旅，一战恢复旧山河。
却归来，永崐作蓬莱游，念弥陀。
无题董必武来游此地恰当时，海国秋风暑气吹。
没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。
戊午秋登蓬莱阁风入松张伯驹齐烟九点望胶东，霞日海腾红。
仰观俯视神游遍，上鸢云，下到龙宫。
一粟浮崐沉身世，千年梦逐坡翁。
波澜壮阔卷长风，银浪叠重重。
遥天万里消阴，问蜃光，崐吹气何从
却笑人间名利，无非楼阁空中。
登蓬莱阁奉和董老张爱萍琼阁求仙已过时，而今来游莫为迟。
喜看丹崖焕异彩，蓬莱儿女赋新诗。
无题二首赵朴初其一真临仙阁凌虚地，来读苏公海市诗。
不羡群仙浮海日，却思戚帅筑城时。
其二夸谈此地八仙过，又着羲之换白鹅。
莫笑荒唐了无据，试言今日事如何。
蓬莱阁杂咏五首刘征到蓬莱茫茫一碧海天开，岛影云光逐望来。
仙境未离人境远，轻车一晌到蓬莱。
访苏祠论盐五日苏民困，岂止狂歌海市空。
眉宇高寒遗像在，登山第一礼髯公。
吊戚祠高贤祠庙没荒云，仙境丹崖彩饰新。
千古蓬莱劳远梦，买丝应绣戚将军。
看海不扬波炮痕碧血如潮百战多，赢来沧海不扬波。
炮痕试剥苍苔看，忍放承平入醉歌。
天后宫雾鬓星眸伴远航，一锚曾镇海风狂。
渔家不睬尊天后，但认波神是女郎。
无题臧克家秦皇汉武，尘寰欲壑未满，缥缈觅三山。
神仙梦幻，空余史迹斑斑。
海市蜃楼，崐现实活鲜，今朝胜往昔两千年。
中外游侣，登上蓬莱高阁，顿眼阔心宽。
新开港口，崐看吞吐万国船。
天青水蓝，人间换了，向遗踪寻诗趣盎然。
登蓬莱阁观澜亭柳倩波涌千层逐浪翻，无端独自莫凭栏。
海风拂拂催秋老，长岛遥遥落日残。
众屿横陈安水域，峰山纵列属仙班。
蓬莱无限风光好，仙阁回眸更壮观。
戚继光水城柳倩志在防倭建水城，依山傍海练新军。
门通战舰连千浪，船泊辽东锁万程。
鱼寨宋兴边外患，炮台明立梦无痕。
将军立马丹崖看，海市蜃楼属旧闻。
无题张学棣秋阳秋色送秋霾，齐鲁风光次第开。
岱麓倥偬沂水尽，一轺飞掣上蓬莱。
无题王丙乾碧海万顷层层浪，丹崖雄俊步步高。
蓬莱琼阁风光美，神州处处好河山。
无题张平化蓬莱胜景誉人间，美景奇闻任畅谈。
海市蜃楼皆幻影，勤耕巧织即神仙。
无题陆定一没有仙人有仙境，董老真言题在先。
劳动致富讲文明，社会主义新地天。
待看二○○○年，蜃楼虽见不羡仙。
无题吴建贤日落沙明天倒开，波摇石动各萦回。
轻舟汛月随转，疑是山阴雪后来。
题蓬莱阁欧阳中石高阁建础立丹崖，半在尘寰半入霞。
天后常邀云外客，神凡同酤泛仙槎。
水城清淤碑欧阳中石四年三次上蓬莱，几度登临意未衰。
天后慈心青碧海，龙王稽首奉丹崖。
成仙吕祖云中去，获罪东坡贬后来。
立志水城名自隐，同和告史费疑猜。
蓬莱阁联想王德海十亿元元赛八仙，丹崖连水水连天；取经域外兴华夏，引进云梯揽月旋。
到得蓬莱期海市，精神物质欲双全；芸芸龙胄悠悠梦，天外当知别有天。
有关温州的诗句
最近我也在搜索温州的诗词，分享给你，希望对你有帮助一、华盖山唐·张又新一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。
二、咏永嘉宋·杨蟠一片繁华海上头，从来唤作小杭州。
水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。
是处有花迎我笑，何时无月逐人游。
西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。
三、大龙湫宋·王十朋龙大那容在此湫?银河得得为飞流。
好乘风雨昂头角，直到天池最上头。
四、西山闲居宋·叶适面对吴桥港，西山第一家。
有林皆桔树，无水不荷花。
竹下晴垂钓，松间雨试荼。
更瞻东挂彩，空翠杂朝霞。
五、约客宋·赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
六、(龙舟)竞渡曲明·侯一麟青烟横拂五云旗，一片洪波倒翠微。
顷刻鼓声何处尽，天边遥见六龙飞。
七、游五美园明·张璁我有山东一亩宅，还忆山西五美园。
落日放舟循桔浦，轻霞入路是桃源。
八、忆江南(节选)清·孙扩图温州好，丰乐太平时。
海有鱼盐无寇盗，民安耕织保妻儿。
帝力少人知。
温州好，别是一乾坤。
宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温。
风色异朝昏。
九、东瓯竹枝词(选二)清·郭钟岳大高桥接小高桥，近水楼开红绮寮。
笑倚栏干盼郎过，花船来往漫停桡。
注：花船如杭之湖船。
大，小高桥皆在城内。
十、少妇城南爱玉容，含情一笑带春风;手擎美酒劝人醉， 潋滟杯斟琥珀红。
注：琥珀红，又名状元红，温酒之佳者。
十一、江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋孤屿，孤屿媚中川。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
——谢灵运《登江中孤屿》十二、游南亭作者：谢灵运时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含馀清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发迟。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将侯秋水，息景堰旧崖。
我志谁与亮
赏心惟良知。
十三、登池上楼作者：谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
十四、《沁园春.温州》————文梦先生月桂香都，白鹿衔花，瓯水弄潮。
画江心孤屿，风华傲立；楠溪雁荡，碧秀芳娇。
滨海明珠，鸿图锐士，执握先锋胜自豪。
邀红旭，绘人间瓯越，天韵丰饶
贤英荟萃今朝，为崛起中华比翼高。
继仲尼尊礼，万邦师表；阳明悟道，绝世文骁。
文梦真学，神州一脉，再续千秋睿至韬。
挥明月，驭龙腾意气，虎踞风骚
十五、登永嘉绿嶂山---谢灵运裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
