有哪位大德告知一下，四川偏僻的道教宫观
本人想去四川出家，拜得明师
可以去四川第二大道观(仅次于)四川省三台县云台观(千年古观，皇家道观，明神宗皇帝下圣诣重建云台观，赐尚方宝剑，玉印，颁发明《正统道藏》7千多册，建九重殿，修三洞山门，山门外立石华表，赐千亩良田归观内道士使用。
)，云台观系九龙捀圣的风水宝地，真武祖师83化身的大道场[武当游驾至飞乌(飞乌古地名即现在是三台县)，茅屋云台天下无，九转神丹思再炼，孜孜本为救凡夫。
](真武祖师于宋宁宗庆元元年间(1195年)三月初三日诞生，转世投胎于三台县菊河乡赵村垭，改名换姓赵名肖庵，7岁出家于云台山，14岁招集门徒于云台山修了两重大殿，一正殿玄天宫供奉真武祖师少年皇太子出家合金塑像，一拱宸楼供奉真武祖师中年82化身塑像，20岁了道脱壳飞升，于嘉定6年7月初1日作偈云：″脱落一贫道，谪凡有十九，若问归去时，再注重阳酒″。
果然第二年9月初9日辰时赵肖庵祖师端坐羽化，时年20岁。
人以他是玄天上帝转世，祈祷屡应，宋光宗封其为妙济真人。
)早在东汉时，张道陵率弟子赵升，王长至云台山炼大丹服之，时永寿二年九月九日，(公元156年)乃与夫人登云台峰白日飞升。
此后声名远播，初有屋舍建立。
三国时，刘备入川驻扎郪王城(今三台县郪江镇)。
一日，诸葛亮登云台山观其为九龙捧圣之风水宝地，利于建都城，心大喜遂于山顶布玄阵摆七星灯(其遗址至今犹在)，意为照九龙藏身，变山为水，利于建都。
忽一晚子时听山顶上有神仙摆条说话，钟鼓齐鸣的声音，诸葛亮掐指一算此地被神仙占了，刘备无福享受，只有到成都平原去建都了。
清康熙43年(1703年)，湖北武当山太子坡龙门派五名高道入川传教，大师兄陈清觉道长住持，二师兄张清夜道长住持成都青羊宫二仙庵，五侯祠，三师兄张清云道长住持云台观，四师兄住持眉山熙磨观，五师兄穆清风未有建树。
站在云台山顶俯视云台观，绵延起伏，九条龙脉围绕云台山，藏风聚气。
立向为一倒挂金钩，结合云台观九重殿建在同一中轴线上，整个建筑布局为地界，人界，天界，喻为自始至终一个轮回发展过程，其千年古建筑群构成一部完整的洛书。
1995年一江苏考古学家来此观瞻，称其为西南独尊。
云台观于1986年5月，被省市县级人民政府批准为开放活动场所，1988年正式成立为三台县云台观协会，1997年被确认为国家级重点文物保护单位，现为四川省第二大城市绵阳市宏大规模的古建筑群，方圆三里路远。
云台观的主要宗教活动为节日活动，每年节日有:农历2月15日老君会，农历2月19日观音会(慈航道人生日)，农历3月初1日祖师会(真武祖师生日)，农历5月18日城隍会，农历6月19日观音会，农历9月19日观音会，届时，前来朝拜的游人香客络绎不绝，多达数万人。
云台观道士平时晨钟暮鼓，早晚课诵，朝真礼斗，贡祀诸天，祈祷国泰民安，风调雨顺，为民消灾解厄，祈福延寿，祭祖超度，履行了道教徒修身护国为本的宗旨。
1981年版《中国名胜词典》辑四川名胜数处，其中道教宫观建筑群，成都青羊宫，三台县云台观鼎足并峙。
1986年，中国道教副会长傅元天大师先后三上云台观亲临指导工作，时开放条件已经成熟，并在1986年底调青城山天师洞出家的傅元法道长到云台观协助开发。
1989年冬，国际道教老子联谊会会长：台湾中华道教太乙宗宗师黄史先生率寻祖朝觐团一行20人来云台观认祖归宗。
1990年3月，中央军委委员梁光烈同志来云台观题字留名称千年古刹。
现云台观住持付元法道长的恩师为李真果仙师。
1983年9月李真果仙师住青城山圆明宫内修养，时为四川省道协筹备委员会常务委员。
当时付元法道长师从李真果仙师数十年，李真果仙师(搜百度：、《对李真果仙师的回忆录》)很重视云台观，在摆谈中指出傅元法道长会在云台观长住，当时傅元法道长尚不知有云台观这个地方，但后确切在1986年来到云台观长住至今。
李真果仙师在世，内外功深厚，磨道数百载，日日常居卧室，但有缘人士忽然在千里之外相见。
中国道教协会副会长傅元天大师也十分关心他，多次嘱咐其静养长寿。
1984年一阵雷霆震天下，天空陨石坠，年冬奉天命归去，羽化时显象于贵州(李真果仙师传)，转世在四川遂宁等地度众生，经遂宁王明海等同志多次相见。
风光绮丽，景色秀美的云台山充分体现了中国道教传统文化的博大精深，为世人谱写了一首身心荡漾的玄曲。
如今以崭新的面貌笑迎八方宾客。
迎宾客云游古圣名山，云台中外巍名。
五岳游山不辞，心香缭绕祥烟。
到此必生妙义，感悟圣地遗迹。
玄学疏通背理，暗示人生未来。
立大智到此间，生妙义，凶化吉，常浴心，享天福，报国恩。
——傅元法道长题。
宋代的诗人写的诗有哪些
长恨歌》 翻译 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
诗歌：爱莲说 周敦颐水调歌头 苏轼木兰辞 北朝民歌行路难 李白长歌行 汉乐府陋室铭 刘禹锡茅屋为秋风所破歌 杜甫出师表 诸葛亮桃花源记 陶渊明望庐山瀑布 李白白雪歌送武判官归京 岑参观沧海 曹操赤壁 杜牧静夜思 李白春晓 孟浩然雨霖铃 柳永枫桥夜泊 张继关雎 诗经蒹葭 诗经江南春 杜牧
盘古开天,蚕丛鱼凫。
巴蜀古有,后面有什么
玄清观，真元观，随便起一些名字就可以。
但是，道观的名字要有高雅脱俗的气质（玄清观）或者歌颂修炼的高大上（真元观，但是不要起元婴观之类的，这样太俗）。
有时，也要结合观主的心境和道，比如有人想要做闲云野鹤、隐居山林，则他的道观名可以叫仙鹤观。
当然仙鹤观相对来说可能看起来就不特别雅，但是没必要那么讲究的
你写的小说，就要结合观主来说，道观的名字可能是对观主出场、观主的道的一个很好伏笔。
但是一定要注意，名字要雅不要俗
金刚经的神奇应验，有亲身经历过的吗，详细说下去，多谢。
（什么
持诵金刚经的神奇感应（一） 顶礼十方三世一切诸佛菩萨
持诵金刚经的功德是最不可思议的。
佛言，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。
古往今来汉地有许多的成就者，皆是在持诵金刚经时开悟的。
以下摘录一些感应事迹。
趺坐而逝 瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持律严谨。
他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜珈，如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养，也不在意，下次来邀请他，他仍然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。
洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后，书偈趺坐而逝。
荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。
活了171岁的楚石和尚 明朝正德年间，南岳有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日专持金刚经，如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贱，他都大声地说：「努力受持金刚经吧
」楚石到了一百七十一岁始坐化。
跟他同时的有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。
白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。
佛现大身 王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。
有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。
八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：「我等待佛来才去。
」到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。
肉身不坏 唐吴氏，清朝济宁人，客居松江，性情本来很暴躁，不能容忍别人。
四十三岁那年，开始持长斋，每天在小楼持诵金刚经。
六年以后，四十九岁时，忽然告诉别人说：「我某日要去了，经上说金刚不坏身，我去后可留身三年，才能证明经言不虚。
」说罢而逝。
三年后起龛，身体果然没有腐坏，顶上头发长了半寸，提督梁公为之建庵供奉。
（以上见于《金刚经持验录》，见《金刚经专集》） 南怀瑾先生亲说念诵金刚经感应实例： 金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。
为什么念呢
我一点都不懂；反正人家告诉我念金刚经很好，我就念金刚经。
因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。
前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。
有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那里去了
不知道啊
以后我就不念了，后来才明了其中的道理。
此经对我的经验，有这样奇妙。
在历史记载中，更有非常多的感应。
抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念金刚经、心经。
这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。
至于说，你们要做科学的研究，感应是个什么道理，我可以跟你讲科学的理由一大堆，但是今天是讲佛学的课，不是讲科学的课，暂时就不讨论了。
静处诵经、增长寿命 ——见于：藏传《金刚经感应录》（索达吉堪布译，真如妙心修订） 昔时，在雅瓦地方一寺庙内，有位僧人对佛法非常精通。
他受沙弥戒后，与朋友们结伴去向一精通相术之相士卜问吉凶。
相士为他们看相后，一一告之结果，特别对精通佛法的沙弥说：“虽然你非常聪明，但你的寿命却很短暂，只能活到十八岁。
”过了两三年，相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了，他不禁忆起相士对自己的预言，非常害怕，于是就对上师说：“听说寂静处有许多佛经，请师允许我去彼处。
”经师许之。
他到寂静处后，从诸多佛经中取出一本《金刚经》，他便发愿：“愿我以念诵此经的功德，能闻到寿命增长之声。
”他依照自己的誓言，昼夜精进念诵。
一天下午，他诵经的地方充满光芒。
这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说：“这就是你所念诵的《金刚经》，你的寿命、福德和诵经之功德，除佛以外他人无法衡量。
愿你断除三恶道之门，具足获得悉地之缘份。
”二圣者说毕，顶礼沙弥后，忽然不见了。
二十年过后，沙弥离开寂静处，又来到相士面前。
相士见到他大吃一惊，以为自己的相术不准，万分恐惧地问：“你究竟造什么善业，令寿命延长的
”沙弥回答：“我唯有念诵《金刚经》，除此以外什么也未做。
”于是众人对《金刚经》的功德生起很大的信心，并广作宣扬，众多人都发愿念诵《金刚经》。
沙弥活到九十五岁，死后转生兜率天。
以下全部摘自《金刚经持验录》，见《金刚经专集》 不可亵污佛经 王泮，明朝山阴人，万历甲戍年进士。
说起王泮登第的经过，值得一些不知敬信佛经的人，引为鉴戒。
一日，王泮的伯父抱著幼儿在门边玩，不慎遗失了戴在幼儿手臂的银镯，王泮的父亲凑巧在旁，就被人怀疑为其所窃。
王泮的父亲因而愤恨不平，在神前发誓说没有偷窃，并用脚踩踏金刚经。
事后，大家都不在意，但王泮为儒生，屡次应试，成绩虽佳，却不能及第。
有一天清晨，王泮走到城外，看到两位白发老翁在互相谈论著：‘大善寺前的秀才王泮，本来是能考中的，只因他的父亲亵污金刚经，所以被削去名籍。
’ 王泮返家后问他的父亲，果有此事，遂在佛前忏悔，手写金刚经一部，终于中了乡试。
他想再写一部，尚未写完，就在孟春正月，被外放任官。
到了甲戍年，他又继续写完，才进士及第。
天覆宝盖 隋朝益州新繁县四十里王季村，有位书生姓荀，擅长书法，但是村中的人都不知道。
荀姓书生曾经在村东的空中四面，书写金刚经，打算要给诸天读诵。
起初，村中的人并不知道。
有一天下起大雷雨来，牧牛的儿童站在书写金刚经的地方，身上的衣服却没有沾湿，方圆大约有一丈多宽的土地仍很干燥，丝毫没有被雨淋湿的痕迹。
村中的人对此都感到奇怪，从此每当下雨的时候，小孩子们就聚集在这里，当然也就不会受到雨淋了。
到了唐朝武德年间，有位异僧告诉村民说：‘这块地方空中有金刚般若波罗蜜经，诸天在上面设有宝盖掩覆，不可轻犯。
’从此村里的人在那里围设栏杆，以阻止人畜践踏，每逢斋期，大家都前往设供礼拜，常常听到天乐声不绝于耳。
足下腾空 明朝楚地有个和尚，名叫法禅，戒行颇高，发愿往庐山建庵修行。
当他到达九江时，适逢西城外的王西溪，想要诵金刚经，久仰法禅的盛名，于是延请他到家中诵经，约定三年期满后，供奉三百两纹银。
三年期满后，王西溪并未履约，仅给他一百两。
由于不敷建庵所需，法禅遂把一半的银两又布施出去。
当时，有位分封的藩王，他的船抵达九江，遇到逆风，有个富商雇请僧众替藩王拉船，始终不能使这些船只继续前进，只有法禅所拉的船，行驶得快如风驰一般，而且法禅的脚下还腾空有一尺之多。
藩王深感惊诧，立刻召来询问，法禅却茫然不知所对。
藩王以为他是妖怪，准备用刑逼供。
法禅害怕得不知所措，藩王看他那种害怕的样子，似乎不像是会妖术的人，遂打消用刑的念头，仅仅再加盘问而已。
法禅熟思良久，才禀告藩王说：‘贫僧不会什么妖术，惟有在王西溪的家中，诵金刚经达三年之久。
’并将经过据实禀报。
藩王听完法禅所说，称叹道：‘久闻金刚经有不可思议的功德，没想到竟然如此灵应，真是意想不到
’再三称赞他诵经的功德，并赐银三百两，资助法禅完成建庵的心愿。
天启辛酉年，法禅进入庐山，后来不知所终。
须菩提现身 唐朝大历年间，卫州别驾周伯玉，每天念诵金刚经，从未间断。
有一天，他看到一位梵僧前来，他问梵僧说：‘您是那位尊者
’那位梵僧说：‘我是般若会上的须菩提，你持诵金刚经数年，可惜不能断肉，若是虔心求佛道，一定要长斋断肉。
’伯玉从此持长斋诵经，临终自知时至，到了九十岁坐化。
到过龙宫的任自信 任自信，唐朝嘉州人，时常持诵金刚经。
贞元十五年，他因事前往湖南，船经洞庭湖，突然有一个云状的异物浮到船上，顷刻消散，没想到自信却不见了。
自信随著波浪到达龙宫进谒龙王，龙王请他升殿念诵金刚径，并赠他珠宝，然后有两位和尚送他离开龙宫。
临行时，一位和尚拿著一封信，托他带给衡岳观音台的绍真法师，然后自信去南岳观音台，果然见到了绍真法师，法师告诉他说：‘那位托你带信的和尚已经圆寂五六年了。
’ 天神示警 高贵，明朝太仓人，家中开设鞋铺。
天启五年六月，他家房子墙壁糊贴的纸，忽然发出裂开的声音，许多纸片飞到半空中，当时看到的人很多，字纸渐渐飘落，更有几张飘向城外普同塔的上空才落下来。
当时有位和尚拿起来一看，全是金刚经。
原来高贵不识字，用这些经纸来糊墙，所以天神特别给予警告，促使人们注意。
行路诵经，诸鬼惊避 杨简，梓州通泉县人，研究楞伽经非常透彻，并在蜀中讲说楞伽经义，平日恒持金刚经。
某天，他行至一处荒山野外，时暮色昏暗，该处因经常有猛兽出没，来往的人都非常害怕，杨简一面疾走一面念诵金刚经。
当时有一个能看得见鬼的人，正奇怪为何诸鬼都惊慌奔走，好像害怕什么似的。
仔细一看，原来是由于杨简在诵经，诸佛菩萨跟随在他身边护持的缘故。
齿落重生 吕文展，唐朝人，开元年间，任官阆中县丞，他持诵金刚经已有三万多遍，时常出现灵验奇迹。
当他年老时，掉落了三颗牙齿，文展念经祈求，三颗牙齿竟然又再重生，和原来的一样。
某年，当地发生大旱，刺史刘浚派他筑台求雨，文展仅只诵念一遍，马上降下滂沱大雨，解除了旱象。
又有一次，久雨不晴，积水严重，当地的别驾（官名）派人前来请他祈晴。
他诵完之后，天空马上放晴。
辟邪 唐朝少林寺山顶，有一间宽敞的佛室，从来没有人敢去。
释清虚知道之后，就到那里诵金刚经。
晚上听到凶恶的声音，马上念十一遍观音咒，又听到好像两只牛相斗的声音，佛像都受震动。
诵咒既然无效，还是再诵金刚经，刚诵完一遍，所有的声音都消失，从此在那里居住的人就不再受扰害了。
聪明经 唐朝僧人释文照，在昙延法师画像前顶礼出家，他总是感到自己愚昧昏浊，无法了解经义。
有一天晚上梦见昙延法师示现，身高一丈多，告诉他说：‘我有聪明经一本，希望你敬谨虔诵，感应甚速。
’文照就恭敬地接受，原来是一本金刚经，文照读诵七遍而悟，从此聪明过人。
祈泉 唐代僧人释清虚，时常持诵金刚经，有一天，邻居失火，他住的房子丝毫没有波及。
贤首国师法藏，特别请他前去祈泉，他诵念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水来，清虚默记挖掘的地点，派人去挖，果然获得甘泉。
享长寿多子多孙 邓少峰，明朝人，生于嘉靖己酉年，很多相士断定他少子少寿，于是发心持诵金刚经祈子祈寿。
崇祯壬午年，他九十五岁寿终时，有十三子三十六孙。
诵经得子 明朝时，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本来非常幸福美满。
不料突然发生意外，两个孩子都因为痘疮相继夭亡，王氏伤心过度，把两眼都哭瞎了。
王氏自幼与佛有缘，深悉佛力广大无边，她深知这种种变故，均是宿世罪业所致，从此发愿忏悔，专心持诵金刚经，数年不辍。
有一天，王氏正在诵经时，左眼忽然流出泪水，一阵剧痛，不久就重见光明；又过了几天，右眼也是如此而复明，从此王氏持诵金刚经益加虔诚。
有一天晚上，王氏梦见佛向她说：‘你本来无子，因为诵经至为虔诚，所以赐你一子。
’王氏因此又怀孕，果然生下一个男孩。
多年来不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地将孩儿取名为‘经赐’。
诵经退猫灵 张秉廉，清朝大兴人，年轻时曾经杀害过一只猫。
后来进入科场考试，这只猫屡次前来扰乱，他恐惧异常，惟有虔诚持诵金刚经及心经。
道光乙酉年间，他参加科举乡试，文稿写好，誊写完毕时，看到那只猫又再出现，他急忙掩盖试卷，不停地诵经。
这时，忽然出现一位老人前来将猫赶走，并交代他考试完毕之后，要赶快延请和尚超度。
说完以后，那位老人就不见了，张秉廉终于考中。
诵经功深，儿子登第 沈光华，明朝嘉禾郡人。
万历年间，曾任两淮盐运使，后来辞官返归故里。
有一天，他与同郡吴淞闲聊寒暄，互相询问近况，沈光华说：‘我每天清晨茹素，持诵金刚经已经有二十年，念有二藏之数。
’当时吴淞随口的应付，并不在意。
没多久，吴淞有一天的大清早，专程赶到沈家，向他恭贺说：‘今年令郎参加江南乡试，就要登第了。
’沈询问何故
吴淞说：‘昨夜我梦见一个神人说，郡中有位士大夫，因为平日持诵金刚经的功德，他的儿子得以登第。
醒来一想，一定会应验在您的身上。
’ 是年秋天，沈光华的儿子应明，参加乡试，果然高中举人。
沈光华持诵金刚经，极为虔诚，不论行住坐卧，都能一心暗诵，他经常往返东郭季子家，在行路间也是一心持诵。
所经屠户市场及一切虚空，得沾般若功德而超脱的众生，更是不知凡几
沈公能以四无相心，修一切善法，累世积德，恩泽所被，所以子孙蝉联科第，历代均为嘉禾郡中冠族。
鸽转人身 唐朝贞观末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以参禅及诵经为日课，勤持金刚经。
在厅堂的梁柱上，有鸽子筑巢，且已孵了两只雏鸽，明度每天用剩粥哺养它们，并且祝祷说：‘希望仗我诵经的功德力，羽翼赶快长成。
’有一天这两只雏鸽在学飞时，一同堕地死亡，明度十分婉惜地将它们埋葬。
过了十多天，明度梦见两个小孩向他说：‘儿等先世有少许罪业，遂受鸽身，幸蒙师父您诵金刚经及法华经的功德力，始得转生人道，将出生在距离此地十里的某家。
’ 十个月以后，明度亲自按址造访，果然有孪生子二人，他口喊：‘鸽儿’，这对孪生子都回头应诺，经过一年多，才开始说话。
蛋成空壳 明朝万历庚寅年间，湖州华林镇有一个老人，每天持诵金刚经。
他家有只母鸡，抱著十二个卵在孵。
有一次，老人梦见十二个人跪在堂下说：‘听了您的诵经声，使我们都能度脱禽身，所以特别前来致谢。
’ 老人醒来后，立刻去检视母鸡孵抱的十二个卵，拿起其中一个觉得很轻，其他的也是如此，剥开一看，已经成为空壳。
他大为惊异，马上呼叫家人前来观看，并将其余的十一个剥开，都已成为空壳了。
蜘蛛塔 袁宏道，明朝公安人，字中郎，万历年间进士。
与兄宗道及弟中道，并有才名，当时称为三袁，三人系同胞兄弟，同为龚太夫人所生。
袁家世代礼佛，虔信佛法，袁母龚太夫人尤其崇信金刚经。
虽处尊贵，且年事已高，但是每天精勤持诵金刚经，奉为日课。
有一天，她诵到一半时，堂上的梁柱垂下一条黄丝，有一只巨大的蜘蛛沿著黄丝而下，绕著经卷走了数圈，蹲伏在经卷旁，太夫人见状，祝祷说：‘你是来听诵经的吗
我不赶你，听我诵完经再走吧
’ 她仍然继续敲著木鱼诵经，等她诵到六如偈（一切有为法，应作如是观）时，看到蜘蛛缓缓的摇动，好像是在礼拜的样子，直到诵经完毕，她向蜘蛛说：‘你可以走了。
’ 这时，她发现蜘蛛不再蠕动，她拿起来一看，仅剩一副空壳，体内的肉都已消失不见，她深觉惊奇，马上呼叫家人前来观看，大家无不啧啧称奇，齐声赞叹说：‘金刚经竟然如此不可思议
’ 龚夫人将蜘蛛的遗蜕，装在一个小龛之中，以僧礼安葬，并立了一座小塔，称为‘蜘蛛塔’，以志其异。
