上联:南柯一梦终会醒,可喜?可悲?求下联
上联：南柯一梦终会醒，可喜
可悲
下联：如梦初醒方知迷，自觉
自强
横批：未为晚也
人生是一个过程，可悲的是~~可喜的是~~~~~
呵呵,《童梦奇缘》的台词,楼猪看过这片应该会明白其中的意思我们都知道生命珍贵,其所贵之处就在于只有一次.不能重来是可悲的,因为做错的往往没有机会弥补,错过的也不能倒回时光去找回不能重来是可喜的,因为这让我们学会成长,成熟,怎样做一个人
红楼梦中可喜、可悲、可笑、可惧、可愧分别指什么
玉赠帕（第 34 回） 宝玉挨打，黛玉来探望，正在这时，王熙凤来了，黛玉赶紧回避从后院离开，两 个人谈话被打断了。
宝玉心里记挂黛玉，打发晴雯送两条旧手帕去。
黛玉体会出 旧手帕的含意，神魄驰荡，自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧，顾不得避讳， 动笔在手帕上题了三首绝句。
文言文 项脊轩志写了哪些可悲 可喜之事
1，（1）可喜之事：轩中读书，偃仰啸歌； 夫妻恩爱，情深意厚。
（2）可悲之事：家庭解体，混乱衰败； 老妪忆母，触景伤怀； 祖母持笏，望孙成龙，却功名不就，未实现祖母所望，而祖母已逝； 爱妻早逝，室坏不修； 亡妻所植枇杷已亭亭如盖，自己仍然孤苦无依。
2，《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。
文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借百年老屋的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。
文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。
人生不能重来是可喜的还是可悲的
噗... 这是个问题
看你这一生过得还想不想重复
如果还想却不能重来那就是可悲的，如果不想了那就是可喜的
成语有可喜可悲吗
此句出于然予居于此,多可喜,亦多可悲。
但它不是成语。
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为什么‘’然予居于此，多可喜，亦多可悲‘’
“然予居于此，多可喜多可悲。
” 是我这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的这是一个承上启下的转折过渡句。
“多可喜”指第一部分悠然自得的读书生活，以及家庭乐事，如后面的吾妻“问古事，或凭几学书”等快乐事，这是承上。
“亦多可悲”指下文回忆家庭生活中可悲之事，属启下。
用“然”字(然而)转折，使文章气氛从读书、三五之夜的欢乐，一下子转到分家、丧母、亡妻上来，给全文定下了感伤的基调。
首先是封建大家庭的分崩离析。
作者形象地描绘了分崩离析的衰败和混乱。
“先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
”两个“是”字，第一个“是”，在此以前。
第二个“是”，这样。
“异爨”，分灶。
“爨”，灶。
这几句说，原先南北庭院是相通的，是一个整体，等到叔父、伯父们分家各起炉灶，里里外外就设了许多小门墙，到处都是这样。
“东犬西吠”，省略了“西犬东吠”，是说东边的狗，西边的狗叫来叫去。
“客逾庖而宴，鸡栖于庁。
”是说客人要穿过厨房去赴宴，而鸡居然栖在大庭里。
这三句，作者把犬、客、鸡穿插在一起，就突出了这个大院里的嘈杂、混乱不堪。
与那“万籁有声”“庭阶寂寂”形成鲜明对照。
“庭中始为篙，已为墙，凡再变矣。
”由于分家，庭院中先是用篱笆分开，继而改为竹墙。
“凡”，总共。
“再”，两次。
这里说总共变化了两次。
我们说在这吩吩嚷嚷之中，那美好的人或事就更显得清纯可贵，令人思念不已。
于是归有光回忆起已故的母亲、祖母。
“家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
”“老妪”，是已故祖母的婢女。
有抚育两代人的功劳，所以已故的母亲待她很好。
“先”，已死。
“先妣”，已死的母亲。
“厚”，深厚，指待遇好。
” 归有光八岁丧母，幼年丧母是人生一大不幸。
他通过一位曾经住过项脊轩的老婆婆的口，从侧面追述了母亲生前对子女们的关怀和疼爱。
“室西连于中阁”，是说项脊轩的西部与内室相通，母亲曾到过此陋室。
“妪每谓余曰：某所币母立于兹。
”“每”，时常。
“而”，同“尔”，都指人称代词“你”。
“兹”，指这、这里的意思。
这两句说，老婆婆常常深情地告诉我，这个地方就是你母亲站过的地方。
“妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣。
娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎，欲食乎
’吾从板外相为应答……’语未毕，余泣，妪亦泣。
”老婆婆又说：我抱着你姐姐，她一呱呱啼哭，你母亲就用手指敲打着门板问：孩子冷吗，想吃东西吗
我就隔着门板和她应答……老婆婆话还未说完，作者就哭了，老婆婆也哭了。
我们看他们的伤心之状历历在目。
然后写对祖母的怀念，文章忆追了这样一件事：“余自束发，读书轩中。
一日，大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
’”“束发”，男孩从十五岁开始要把头发挽起来，盘在头顶，表示已长大成人。
“经”，经过。
“若”，你。
“若影”，你的影子。
“竟日”，终日、整天。
这是一段祖母对作者说的话。
这几句的意思是，我自从成年后，就一直在轩中读书。
一天，祖母到项脊轩来看他时说：“孩子，好久没见到你的影子，怎么不声不响整天呆在这里，像个大姑娘似的。
”“比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
’”这又是祖母的话。
“去”，离开。
“比去”，临走时。
“成”，成功，成名之意。
“象笏”，象牙制的手板。
古时大臣上朝时手执此物，笏上记载事情以备忘。
两个“此”字都指这象笏，看出祖母对这东西的重视。
“执此以朝”，拿着它上朝。
这里“朝”是动词，上朝的意思。
“他日汝当用之”的“之”，代指象笏。
看出祖母对孙儿登科成名寄予让着厚望。
这几句是说，临走，她一边用手轻轻地关上门，还自言自语的说：“我们归家读书人已经好久没有取得功名、做官了，你这孩子总该有希望了吧
”不一会儿，她拿来一块象牙做的笏板对我说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，将来你会用得着它。
”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
”祖母将珍藏多年老祖宗的东西给了他，可见这位老人对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。
可作者自己在科场上屡次失利，非常痛苦。
看看这一切就好像发生在昨天一样，但祖母终于没能等到自己使用象笏的那一天就与世张辞了。
想到祖母的疼爱和期待，也想到自己还没有成就功名，情不自禁地痛哭不止。
这部分还写了两件事：“轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
”这是说作者在轩中呆久了，听到脚步声就能判别出是谁。
“扃牖” ，关闭窗户的意思。
这是说，小阁子的东边，先前曾做过厨房。
来往行人从窗前经过，时间长了他竟然能凭脚步声，分辨出是谁从房前经过。
我们看，作者对这间小轩是多么熟悉，多么亲切，多么有感情。
另一件事是：“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
”这是说，项脊轩曾四次遭火灾，却没被烧毁，大概是神灵在保护着吧
他产生这种感情，不能说是迷信，因他对这房子的感情太深之故。
以上两件事可看作是对项脊轩的一段插叙。
这是文章的第二部分，是回忆与项脊轩有关的人和事。
