闻一多的资料
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者,民主战士。
新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。
原名闻家骅.清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北浠水县（今湖北省黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺的一个书香家庭。
1912年考入清华大学，喜欢读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、山东大学文学院长。
出版书籍《闻一多全集》 。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。
此后致力于古典文学的研究。
对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为前无古人，后无来者。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年后，因目睹国民政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。
1946年7月15日在悼念被国民党特务暗杀的李公朴的大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午在西仓坡宿舍门口即被国民党昆明警备司令部下级军官汤时亮和李文山枪杀，闻一多之子闻立鹤亦身受重伤。
台湾学者陈永发表示：“闻一多遭暗杀事件，是国共内战转折的重要关键。
当时国民政府处理不当，被批为法西斯独裁，让红色政权赢得知识分子、学生支持，甚至连国际舆论、支持也开始转向。
”。
闻一多被暗杀後，举世震惊，当时在卢山的蒋中正也知道问题的严重性，下令唐纵彻查，暗杀事件很快就破案，李文山和汤时亮由宪兵司令部举行公开军法审讯，两人经审讯后被枪决。
昆明警察局长龚少侠也因此被撤职。
事实上是云南警备总司令霍揆彰安排了两名死囚充当凶手被枪决，真凶早已逍遥法外。
陈永发表示，整个暗杀事件前後浮现出特务严重的问题，蒋中正已无法精准的掌控整个特务情报系统。
遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
人物故事 1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。
当时的青岛是一个殖民统治影响相当严重的海滨名城，日本人在此气焰嚣张，为非作歹。
曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤，日本浪人反把学生送到警察局扣押。
警察一面向日本人谄笑，一面打电话指责校方放纵学生。
闻一多闻而大怒，一面大声疾呼：“中国
中国
你难道亡国了吗
”一面找校长评理。
在闻一多和学生们的强烈抗议下，警方不得不释放学生。
1932年，南京国民政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
当时的中文系主任为朱自清，闻、朱两位诗人兼学者，开始论学共事，并且成为挚友。
除任清华教授外，闻一多还在燕京大学、北京大学、艺专等校兼课，学术上也从唐诗的研究上溯到先秦两汉诗歌的研究，重点开拓了《诗经》与《楚辞》的研究领域。
抗日战争爆发后赴西南联大任教授，积极参加爱国民主斗争。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。
1944年，参加西南文化研究会，随后加 闻一多先生塑像入中国民主同盟。
从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
1946年6月18日签署《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》。
该宣言表示：“为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。
下列同仁拒绝购买美援平价面粉，一致退还配购证，特此声明。
”7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多忍受着连日饥饿带来的折磨，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
21日，西南联大校友会召开闻一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。
他一开头便激动地说：闻一多先生表现了我们民族的英雄气概，激起全国人民的同情。
这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。
接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。
首先告诉人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。
又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》《周易》《诗经》等各方面研究的成就。
他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派和美帝国主义残害了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才
激起了人们对敌人更大的愤恨。
他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。
他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。
其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。
后编成《闻一多全集》四卷。
刚到昆明的闻一多一心研究《诗经》、古代神话，不问时事，被人戏称为“何妨一下楼先生”。
日本军队攻陷郑州长沙后，继续攻打贵阳，昆明形势十分危急，闻一多对国民政府的消极抗日十分不满，开始参加学生组织的讲演会，十分善于演讲的闻一多颇受学生拥戴，并且极大鼓励了昆明的抗日热潮，闻一多也加入了改造国民党一党专制的民主运动，极受国民党忌恨，但因云南省主席龙云支持民主运动，国民党政府也奈何不得闻一多等人。
1945年日本投降，北大、清华、南开复员北上，已经参加民主同盟的闻一多被选为昆明支部宣传部长，并主持《民主周刊》。
国民党政府趁日本军队受降之机，调龙云的部队到越南河内，龙云不知有诈，国民党第五军和杜聿明的部队开进昆明，包围了省政府，逼迫龙云北上重庆调任闲职。
国民党军统特务控制昆明，开始迫害要求民主的进步知名人士。
朱自清曾写诗歌颂闻一多：你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。
你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。
你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己
遗烬里爆出个新中国
闻一多的诗具有极强烈的民族意识和民族气质。
爱国主义精神贯穿于他的全部诗作，成为他 诗歌创作的基调。
早在清华学生时代所作的《李白之死》《红荷之魂》等诗中，成功地运用中国传统的诗歌题材和形象词汇歌唱他心中的理想与爱情。
留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。
回国初期的诗作《祈祷》《爱国心》《一句话》《我是中国人》《七子之歌》等，用炽热的情感，完整的意象，和谐的音律，表现了诗人的民族自豪感。
《死水》时期的诗较之往昔之作题材更广泛，思想更深沉，进一步接触到了中国社会现实。
《春光》《荒村》等诗充满了对处于军阀混战中灾难深重的劳动人民的同情；《唁词——纪念三月十八日的惨剧》《天安门》《欺负着了》等诗则直接把笔锋指向了北洋军阀的暴行。
在《发现》这首诗中，诗人面对着军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的现实感到困惑与不安，他“追问青天，逼迫八面的风”，但“总问不出消息”。
闻一多的这些诗篇发展了屈原、杜甫创作中爱国主义传统，具有鲜明的时代感以及社会批判的性质。
闻一多在美国的往事 闻一多在美国芝加哥美术学院门前[1]闻一多在美国芝加哥美术学院门前 闻一多：美诗熏陶出的“闻体” 是唯美型诗人，是诗人型学者，是学者型诗人。
“五四”时代，全才不少，如闻一多之全才不多，如闻一多之熟悉西方文学者也不多。
闻一多，13岁考上留美预备学校清华，22岁(1922年)去美，学画三年，却找到了他的诗人之笔。
他先去芝加哥。
到那里学美术，真是找错地方,但对闻一多的诗人生涯来说，真是直入堂奥。
芝加哥当时是美国大工业之都,也是美国现代文学史上艳称的“美国诗歌文艺复兴”运动的中心。
闻一多在芝加哥美术学校的同学中，就有后来成名的诗人肯尼思·雷克斯洛思（Kenneth Rexroth)，此人后来取汉名“王红公”，为推进当代美国诗坛的中国热不遗余力。
到芝加哥不久，闻一多的诗兴如火山爆发，爆发的契机是读美国意象派等新诗派的作品。
用文字做色彩“画一张画”，是意象派的宗旨，而又名之为“交响乐”，更是这派诗人的做法。
意象派诗人佛莱契(John Gould Fletcher)正是在芝加哥的《诗刊》上发表他的《色彩交响乐》组诗，每一首都是百多行的“大诗”。
佛莱契声称他自己从1914年以后的诗作“无一例外，全得自东方艺术”。
这就不再是巧合，而是“二度返回式影响”的佳例———中国古诗影响了佛莱契，佛莱契又影响了闻一多。
闻一多不一定了解这创作背景，但他敏感地发现“他的诗充满浓丽的东方色彩”，“佛莱契唤醒了我的色彩感觉”，“快乐烧焦了我的心脏……啊
快乐
快乐
”(致梁实秋，1922年12月1日) 几个月后，闻一多在纽约见到了意象派后期领袖艾米·罗厄尔(Amy Lowell)。
1925年后者去世，闻氏在《京报副刊》上撰文：“中国文学与文化失了一个最有力的同情者。
”在纽约时，又得人写介绍信，让他回芝加哥见当时风头最健的桑德堡(Carl Sandburg)和《诗刊》主编蒙罗(Harriet Monroe)。
桑德堡再三咏叹中国“青铜之美”，而蒙罗则迷恋中国到了准备退休后在中国生活的地步。
但是闻一多与美国诗的接触不久就有一大变化。
1923年夏天，闻一多转到科罗拉多大学，与梁实秋会合。
他除了继续学绘画外，还选修了“现代英美诗”课程。
当时，英美新派诗人还远没有得到学院承认，科罗拉多当时也不是一个很开放的地方。
科大的教授想必让闻一多读了不少美国“雅致派”、英国“乔治派”等传统味较浓的诗人的作品。
由此在闻一多的诗歌趣味中造成了一个重要的转折———先新派，后旧派———他后来在《现代英国诗人序》一文中称他注重的诗都是“跟着传统的步伐走”，“与传统的英国诗差异的地方都不如相同的地方”，而他自己则开始主张“诗的建筑美”，提倡“新格律诗”。
闻一多的第一本诗集《红烛》于1922年冬结集出版，美国新诗派对他的影响处处可见，气势恢宏，语言狂放。
但集于第二本诗集《死水》(1928年)的作品集中形成了著名的闻一多风格。
《死水》集在1926至1928年所作，才是最典型的“闻体”：典丽繁富，外整内腴，凝炼苍劲，比《红烛》中诸诗远为“现代”。
其中《死水》一诗，为闻诗中最广为传诵者。
饶孟侃先生在1979年回忆说是“君偶见西单二龙坑南端一臭水沟有感而作”。
这当然是可能的。
但我在伯克利加州大学读比较文学学位时，中国现代文学权威白之教授(Cyril Birch)一天叫我到办公室，给我看他令人吃惊的发现：美国女诗人米蕾(Edna St. Vincent Millay)有一首十四行诗，与闻诗意象和用词，都极为相近。
米蕾这首诗，见于她1923年的诗集《弹竖琴者》(The HarpWeaver)，这正是闻一多在美国狂热地读新诗人的新作之时。
米蕾在20年代被评论界—致看好，认为是美国最有希望的诗人，被称为“女拜伦”。
《弹竖琴者》一出版，立即获得刚开始颁发的普利策奖，轰动全美。
其中名句“我的唇吻过谁的唇，在哪里，我记不清”，美丽而大胆，传诵一时。
说闻一多从来没有读过米蕾诗，不合情理。
或许应当说闻氏读了，留了印象，若干年后自己见水坑而生诗题，不自觉受了影响，忘了印象从何而来，反其题而用之，却又写出了比米蕾诗更深的境界。
可见“功力”此二字，是不能以年资肤色论之的。
《七子之歌》是闻一多先生1925年三月在美国留学期间创作的一首组诗，共有七首。
分别是《澳门》《香港》《台湾》《威海卫》《广州湾》《九龙》《旅顺》和《大连》。
其中《澳门》《香港》两首诗选入北师大版四年级下册语文教材。
闻一多的诗，是他的艺术主张的实践。
他的大多数诗作，犹如一张张重彩的油画，他不仅喜用浓重的笔触描绘形象，渲染气氛，尤擅于在大胆的想像、新奇的比喻中变幻种种不同的情调色彩，再配上和谐的音节、整饬的诗句这些优美的艺术形式的框架，使他的诗成为一幅完整的艺术品。
但有时由于刻意雕琢，便失去素朴与自然美的光华。
闻一多的诗开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起的诗人 。
著有《岑嘉州系年考证》《匡斋说诗》《天问释天》《诗新台鸿字说》《高唐神女传说之分析》《离骚解诂》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《诗经新义·二南》及《释朱》等，并有《闻一多全集》出版。
闻一多“醉书”。
闻一多新婚那天，亲友纷纷前来贺喜。
好久了，还不见新郎，大家以为他更衣打扮去了。
当迎亲花轿快到家时，人们才在书房找到他，原来他仍然穿着旧长袍在看书。
家里人说他一看书就“醉”。
（《应用写作》(月刊)2003年第1期第63页） 闻一多选集闻一多著作《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922年，清华文学社 《红烛》(诗集)1923年，上海泰东图书局；1981年，人民文学出版社 《死水》(诗集)1928年，上海新月书店；1980年，人民文学出版社 《闻一多全集》(1一4册)1948年，上海开明书店；1982年，三联出版社 《闻一多选集》1951年，上海开明书店 《闻一多诗文选集》1955年，人民文学出版社 《闻一多青少年时代诗文集》1983年，云南人民出版社 《闻一多论新诗》(评论)1985年，武汉大学出版社 《楚辞校补》(古典文学研究)1942年，重庆国民图书出版社 《神话与诗》(古典文学研究)1956年，古籍 出版社 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956年，古籍出版社 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956年，古籍出版社 《闻一多论古典文学》1984年，重庆出版社 《离骚解诂》(古典文学研究)1985年，上海古籍出版社 臧克家写的《闻一多先生的说和做》更是编选在了初中语文教材中 2009年，电影《建国大业》中，吴刚饰演闻一多。
入洞房是什么意思，说详细点
“入”肯定是进去的意思，“洞”顾名思义就是新娘子的洞了，“房”就是房间了
结婚除了永结同心，早生贵子，白头偕老，还有什么词语，急急急
结婚祝福: 1.愿天下有情人终属，前生注定，喜结良缘。
新婚大喜
百年好合
2.愿用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。
3.珍惜这爱情，如珍惜着宝藏，轻轻地走进这情感的圣殿，去感受每一刻美妙时光。
4.愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。
5.两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久恭贺新婚之禧
6.你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
7.今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老
8.灯下一对幸福侣 洞房两朵爱情花 金屋笙歌偕彩凤 洞房花烛喜乘龙9.相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
10.祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生
11.恭喜你们步入爱的殿堂。
祝百年好合
12.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的，祝福你们13.辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好、萱草晚来香”
14.愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
15.十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
16.恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔
17.愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦
18.美丽的新娘好比玫瑰红酒,新郎就是那酒杯.恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!美丽的新娘就好比是一杯玫瑰红酒而新郎就是那红酒杯就这样二者慢慢品?那融合的滋味恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
19.今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
20.为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐
祝你们，百年好合!白头到老
21.祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
22.为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐
祝你们，百年好合!白头到老
23.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
24.由相知而相爱，由相爱而更加相知。
人们常说的神仙眷侣就是你们了
祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年
25.相亲相爱好伴侣，同德同心美姻花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。
26.在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
27.你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
28.房花烛交颈鸳鸯双得意，夫妻恩爱和鸣凤鸾两多情29.新婚快乐，早生贵子!祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
夫妻恩恩爱爱到永远
30.愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
31.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；32.新婚快乐，早生贵子33. 结婚贺词:白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心34.他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣。
35.愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树
36.愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家
37.愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天
38.愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处
39.愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐
40.愿你们的后裔敬虔有加
愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意
41.愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量；也成为社会、国家的一大贡献
42.愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利
43.洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
44.今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
45.婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭
46.在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是二，并且奔腾不已，生生不息
47.愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵
48.愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没
49.拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀
50.愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦
51.你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!52.愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
53.他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣。
54.千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
55.愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝新婚快乐56.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴57.十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
58.辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香”
59.放婚假，喝喜酒，入洞房，人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐
60.愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
61.未了，我要加上一句勉励的话：“耶稣基督爱你们，你们要努力向着标杆直跑，因为最好的还在前头
”62.相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
63.祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老
64.让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。
愿你俩永浴爱河，白头偕老!65.愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在
直到永远，阿门
66.婚姻是爱情的坟墓，不过别难过，每个人最终都会走进坟墓，放心去吧，阿门
67.两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
68.祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
69.愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
70.今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老
71.在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
72.一纸老虎，一米老鼠，点花烛，一起住；一个成了丈夫，一个未来当母，噜噜噜，真幸福
祝小两口结婚快乐乎! 73.你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
74.新婚快乐，早生贵子!祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
夫妻恩恩爱爱到永远
75.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
76.由相知而相爱，由相爱而更加相知。
人们常说的神仙眷侣就是你们了
祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年
77.相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。
花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。
78.这美好的日子里，仿佛空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴
79.从此月夜共幽梦，从此双飞效彩蝶，千古知音此心同，一切尽在不言中，红烛高照盈笑意，真心祝愿你俩百年琴瑟，百年偕老。
80.传说前世500次回眸才换回今日的擦肩而过，而今日修得渡同船 那是有怎样的羁绊与的牵挂，今日终成眷属 姻缘天成 举案齐眉，祝你们永远幸福
81.分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，祝福你们，永结同心，真爱永远。
82.以爱情的名义祝福你们，愿爱情之花在你们心里永开不败。
以岁月的名义祝福你们，愿岁月老去永不改爱的情怀。
新婚快乐
83.愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀
84.同跨骏马驰千里 共植玫花百日香 正是莺歌燕舞日 洽逢花好月圆时 今日结成幸富侣 毕生描绘锦绣图 容貌心灵双健美 才华事业两风流 祝一生幸福
85.愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
86.我擦了擦阿拉丁的神灯，灯神出来了，于是我对灯神说：请让我哥和我嫂永世恩恩爱爱，永浴爱河
白头偕老
87.在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
88.伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快。
89.一个是水，一个是乳，今后你们水乳交融；一个有福，一个有禄，今后你们鸳鸯福禄；爱海无际，情天万里，祝你们爱河永浴。
90.愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
91.他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣。
92.千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
93.愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝新婚快乐94.托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴95.十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
96.辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香”
97.人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐98.愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
99.天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老
100.在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
关于结婚的、爱情的优美的诗句，吉利的
我个人觉得最优美的当属《诗经 女曰鸡鸣》中的：宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
这写的就是普通夫妇之间的日常对话，可也是世间最完美的爱情。
意思是我们一起喝着酒，和你一起慢慢老去，琴瑟相互和鸣，奏出最优美的音乐，再也没有什么比这更好的了。
我要提醒的是你说的“执子之手，与子偕老”出自《诗经 邶风 击鼓》，写的是两地分离的爱情，士卒在外久戍不得归，因思家而显得哀伤凄婉，这个有点不太好哦。
洞房来自哪个朝代?
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。
从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类最初就从此开始了。
过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事
这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。
这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。
新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。
时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。
黄帝为这件事经常愁眉不展。
他找来身边的大臣常先、大鸿、、力牧、等人。
多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。
有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。
突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。
这个发现立即引起黄帝的兴趣。
当天晚上他就召来身边所有的大臣。
黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。
众臣都叫黄帝快讲。
黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。
然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。
然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。
今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。
为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。
人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。
” 黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。
众群建议叫写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。
人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。
群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。
也有一些群民一时不习惯一夫一妻制。
怎么洞房啊
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。
古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。
西晋文学家在中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。
”北周有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。
”唐朝诗人宋庆馀在诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”宋人洪迈在里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。
可见，“洞房”美称的由来己很久。
但何时何谓将新房称作“洞房”呢
洞房一词的由来有两个感人的传说。
传说一：远古时期，陶唐氏尧称王不久。
非常关心放牧人的生活。
有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。
尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。
忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。
只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。
到了傍晚，结鸾之时，一簇突然于洞顶，耀眼夺目，。
从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
传说二：秦朝时，大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。
当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。
但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。
当时，焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。
有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。
一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。
他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。
在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。
夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。
后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉的神位，这个就是三姑娘。
后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。
传说三 在西安市有一处６０００至７０００年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。
它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗： 当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里（这样就有了洞房一词）!!
50句优美诗句
李白在唐诗中10大最经典诗句1、最大气苍凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句：天生我才必有用，千金散尽还复来
3、最狂傲不羁的句子：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、化为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中国人最熟悉最经典的诗：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
杜甫经典诗句为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
——杜甫 露从今夜白，有是故乡明。
——杜甫 落日照大旗，马鸣风萧萧。
——杜甫 读书破万卷，下笔如有神。
会当凌绝顶，一览众山小--望岳 明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士不识南塘路,今知第五桥 朱门酒肉臭，路有冻死骨 功盖飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今--登楼 国破山河在，城春草木深。
——杜甫 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——杜 读书破万卷，下笔如有神。
会当凌绝顶，一览众山小--望岳 明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士 但见新人笑，那闻旧人哭--佳人 冠盖满京华，斯人独憔悴--梦李白（其二） 国破山河在，城春草木深--春望 飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今--登楼 正是江南好风景，落花时节又逢君--江南逢李龟年各抱地势，钩心斗角。
——唐•杜牧《阿房宫赋》 青春留不住，白发自然生。
——唐•杜牧《送友人》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
——唐•杜牧《山行》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——唐•杜牧《山行》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——唐•杜牧《赤壁》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
——唐•杜牧《赤壁》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
——唐•杜牧《赠别》 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——唐•杜牧《清明》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
——唐•杜牧《怅诗》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——唐•杜牧《泊秦淮》 千里莺蹄绿映红，水村山郭酒旗风。
——唐•杜牧《江南春》 杜诗韩集愁来读，似情麻姑痒处抓。
——唐•杜牧《读韩村集》 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
——唐•杜牧《题木兰庙》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
——唐•杜牧《题乌江亭》 村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
——唐•杜牧《江上逢友人》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——唐•杜牧《过华清宫绝句》 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——唐•杜牧《九日齐山登高》 二十四桥明月夜,玉人何处教吹很箫。
——唐•杜牧《寄扬州韩绰判官》 李杜文章在，光芒万丈长。
——唐•韩愈《调张籍》 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——唐•韩愈《调张籍》 弟子不必不如师，师不必贤子弟子。
——唐•韩愈《师说》 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
——唐•韩愈《师说》 是故无贵无贱,无长无少,道之所存，师之所存也。
——唐•韩愈《师说》 不塞不流，不止不行。
——唐•韩愈《原道》 天高而明，地厚而平。
——唐•韩愈《祭董相公文》 一在天之涯，一在地之角。
——唐•韩愈《祭十二郎文》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——唐•韩愈《晚春》 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
——唐•韩愈《桃源图》 业精于勤于荒于嬉，行成于思毁于随。
——唐•韩愈《进学解》 一饭三吐哺，一沐三握发。
——唐•韩愈《后廿九日复上宰相书》
