世界上最逗的几个笑话
美、一个日本人、一个中国人在丛林探险。
结果全被吃人抓去了。
可部落酋长说：我今天心情好，不吃你们，但你们都得挨一百板子，但在挨板子前你们可以有一个愿望实现。
” 一位语文老师为学生朗读了一首题为《卧春》的陆游的古诗，要求学生听写出来，语文老师朗读如下，有位学生听写如下、 《卧春》（《我蠢》） 暗梅幽闻花（俺没有文化）、卧枝伤恨底（我智商很低）、遥闻卧似水（要问我是谁）、易透达春绿（一头大蠢驴）、岸似绿（俺是驴）、岸似透绿（俺是头驴）、岸似透黛绿（俺是头呆驴）
先挨板子的是美国人。
他说：挨板子前，先给我屁股垫上1个坐垫。
”垫罢，板子雨点般落下；先前70板还凑合，70板之后坐垫被打烂，然后就是板板见血……打完，美国老摸着屁股走了。
日本人见状后，要求10个床垫。
1、2、3…100打完，日本人起身，拍拍屁股，没事；然后张着臭嘴对自己的模仿能力和再创造能力吹嘘一番，并想坐一边看中国人的好戏。
中国人慢慢趴下，悠哉悠哉地说：来，把日本人给我垫上。
”…
象征友谊 意象
白衣送酒】bái yī sōng jiǔ 也作白衣不至、白衣白衣来、贫无酒、望白衣等代陶潜辞官归隐后，生活很窘迫，他喜欢喝酒，家贫不能经常有酒喝。
有一年重阳节，他因无酒可饮，坐在宅旁菊花丛中，摘菊把玩。
忽见一白衣人走来，原来是刺史王弘派人来送酒。
陶潜于是立即对菊而饮，大醉方休。
(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。
【伯牙鼓琴】bó yá gǔ qín 鼓，弹奏。
春秋时，伯牙善于弹琴，他朋友钟子期则善于听琴。
一次，伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。
钟子期就说：“好呵!这一曲气势雄壮，就像泰山一样巍峨峻拔。
”伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。
钟子期赞叹道：“妙呵!这一曲浩浩荡荡，就像江河水奔流不息!”又一次，伯牙与钟子期到泰山之北游玩，遇到暴雨，就到一座山岩下面避雨。
伯牙取出琴来弹奏，开始时，弹的是山风阵阵，大雨淋淋；然后表现风声更紧，暴雨如注；最后弹出山崩石裂，惊天动地……每奏一曲，钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。
伯牙感叹：钟子期真是一个难得的知音。
后来，钟子期死了，伯牙拉断了琴弦，摔碎了琴，终生不再鼓琴。
（《列子·汤问》）后用形容琴曲高妙，或朋友之间心意相通；另作知音，喻指知心朋友。
【陈雷胶漆】chén léi jiāo qī 也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。
东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。
太守张云推举陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。
第二年，雷义也被推举为孝廉，两人同在郎署任职，又都被任命为尚书郎。
后来雷义因代同僚受过而被罢黜，陈重也辞病回乡。
雷义回到家乡，又被举为茂才，他坚决要让给陈重，刺史不听，雷义就装疯披发而逃。
乡里有谚语云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。
”(《后汉书·独行传·陈重》，《后汉书·独行传·雷义》)后以此典形容友谊真挚，交情牢固。
【对床风雨】duìchuáng fēng yǔ 也作对床风雨、对床夜语、风雨连床、联床雨、对床之约等。
唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”的诗句，白居易有“能来同宿否，听雨对床眠”的诗句，都是描写风雪或风雨声中对床谈心的情景。
(韦应物《示全真元常》诗，白居易《雨中招张司业宿》诗)宋代苏轼、苏辙兄弟诗中多次用“对床夜雨”等类似的语词，互相唱和，表达深厚的情谊。
后用此典喻指指兄弟或亲朋团聚，倾心交谈。
【范张鸡黍】fàn zhāng jī shǔ 也作范黍、具鸡黍。
黍，植物名，种子可作粮食。
东汉时，山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。
两人同在外地游学，临别前，约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。
到了那天，张劭就杀鸡做黍米饭，等待范式前来。
张劭的父母笑着说：“山阳距汝南有数千里，你怎么知道他一定会来?”张劭说：“范式很讲信用，不会失约。
”话未说完，范式果然到了。
(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)后用此典指款待友人，也形容友情真挚。
另作范张约、鸡黍期、鸡黍约，指友人之间诚挚不负的约定。
【访戴】fǎng dài 也作乘兴船、乘兴王猷（yóu）、访戴船、觅戴逵、寻戴等。
东晋名士王徽之，字子猷，居山阴时，在一个雪夜，半夜起来饮酒赏雪，忽然想见朋友戴逵。
戴逵住在剡县，离此有数十里，王徽之便乘着小船去拜访他。
天亮才到他家，却不进门而返，别人询问原因。
他说：“我本来是乘兴而来，现在兴致尽了，自然就回去了，何必一定要见到戴逵呢?”(《世说新语·任诞》)后用此典指访友，也指为人任性放达。
【负荆】fù jīng 也作负荆请罪、廉公屈体、屈节廉公。
荆，古时用荆条做成的刑杖。
战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池会立下功劳，被赵王拜为上卿，地位比大将廉颇还高，廉颇不服，多次想侮辱他。
相如得知后，以国事为重，不计私仇，处处回避忍让，最终使廉颇深受感动。
他脱光上衣，背负荆条，上门谢罪，并与蔺相如结成了生死之交。
(《史记·廉颇蔺相如列传》)后用此典指主动诚恳地向人认错赔罪。
另作避廉颇、将军礼数，指容忍小忿而以国事、大局为重。
【管仲与鲍叔】guǎn zhòng yǔ bào shū 也作鲍叔知、分金管鲍、管鲍亲等。
春秋时，齐国管仲与鲍叔牙是好朋友，管仲曾感叹说：“我年少时穷困，曾经同鲍叔合伙做生意，总是多分钱给自己，鲍叔不认为我贪财，知道是因为我贫困。
我曾替鲍叔办事，结果很糟，鲍叔不认为我愚笨，而知道是因为事情有顺利不顺利。
我曾三次做官，三次被国君罢免，鲍叔不认为我没有贤能，而知道是因为不逢时。
我曾参加三次战争，三次败逃，鲍叔不认为我胆怯，而知道是因为我家有老母。
公子纠失败，召忽为之自杀，我却甘愿受辱成为囚犯，鲍叔不认为我无耻，而知道我不在意小节，而是以不能能名扬天下为耻。
生我的人是父母，了解我的人是的鲍叔啊!”(《列子·力命》)后用此典指彼此信任，不计得失，友谊深厚，有时也指交情深厚的知心朋友。
【季札挂剑】jì zhá guà jiàn 春秋时，吴国公子季札一次出使晋国，路经徐国时，去拜见徐君。
两人闲谈时，徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。
季札很明白徐君想要宝剑，但因为出使上国，必须带上佩剑，因而没有送给徐君。
季札完成使命归国时，经过徐国，想把宝剑赠给徐君，遗憾的是此时徐君已死，季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。
但徐君的继承人说：“先君没有遗命，我不敢接受您的剑。
”季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君墓前的树上，方才离郑回国。
徐国人作歌称赞他道：“延陵季子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。
”（《史记·吴太伯世家》、汉·刘向《新序·节士》）后用此典形容守诺重信，始终不渝；也用此表现悼念亡友等。
【狂奴故态】kuáng nú gù tài 狂奴，狂放不羁的人，“奴”是对亲狎者的称呼。
故态，老样子，旧脾气。
严光和刘秀、侯霸是老同学和老朋友。
后来刘秀做了东汉的开国皇帝，侯霸也当上了司徒的高官，严光却一心做隐士。
一次，侯霸派使者送信给严光，请他出来做官。
严光把来信丢还使者，口授一封回信：“君房（侯霸的字）足下，你当了三公，很好。
要心怀仁慈辅助皇帝行符合道义的事，让天下人感到高兴。
如果阿谀顺从皇帝的旨意。
那就要身首分家了。
”回信的口气非常傲慢。
侯霸把原信呈给刘秀。
刘秀看完，笑着说：“狂奴故态也!”意思说严光又犯了狂士的老脾气。
(《后汉书·严光传》)后用此典指狂放羁、邈视权贵的脾性。
晋代皇甫谧《高士传·严光》还记叙了这样一个细节。
侯霸的使者觉得回信太短，请严光多说几句。
严光斥责他：“你以为这是上街买菜吗?为何要多一点?”后人用买菜求益，喻指计较多少。
【贺友失火】hè yǒu shī huó 也作参元失火。
唐代，柳宗元是唐代著名文学家，他的朋友王参元，也很有才学，但他虽考中进士，还没担任官职。
柳宗元和一些朋友非常赏识王的才华，认为他若出来做事，会有很大成就。
但王家极其富有，他们因为担心推荐王参元会被人们认为贿赂而没有推荐。
一天，王参元家中失了火。
万贯家财烧得精光了。
人们都为王参元惋惜，柳宗元却写信道贺。
他说如果真的烧得一无所有，就更值得祝贺，因为朋友们因此可以大胆地向朝廷推荐他了，他也有机会施展才华了。
（柳宗元《贺进士王参元失火书》）后用此典形容人因祸得福，获得机遇。
【李代桃僵】lǐ dài táo jiāng 僵，枯死。
一首古诗中记载了这样一则寓言：桃树生长水井旁，李树和它来成双。
可恶小虫害桃根，李树舍身代桃僵。
树木尚且知友爱，兄弟岂能相杀伤?(古乐府《鸡鸣》)最初以此典喻指兄弟间互助互爱，后多用来比喻以此代彼或代人受过。
【买猪肝】mǎi zhū gān 也作猪肝累人、猪肝累尹、猪肝累贤守等。
东汉时，太原名士闵仲叔客居安邑县，老病家贫，每天只能买猪肝一片，屠户有时不肯卖。
县令知道此事，吩咐属吏常给他送猪肝。
仲叔得知后，感叹道：“闵仲叔怎能因口腹拖累安邑人呢?”连忙搬到别地去住。
（《后汉书·周黄徐姜申屠传序文》)后用此典指在生活上麻烦地方官。
【兄肥弟瘦】xiōng féi dì shòu 东汉时，赵孝曾任郎官，他对父母孝敬，对兄弟友爱，他高洁的品格为当时之人称道。
当时天下大乱，灾荒严重，强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去，准备吃掉。
赵孝把自己绑起来去见强盗，说：“我弟弟过于瘦弱，我比他胖一些，让我代替他吧。
”强盗深为感动，把兄弟二人都放了。
(《东观汉记·赵孝传》)后以此典指兄弟间情深谊重。
【先我着鞭】xiān wǒ zhuó biān 东晋名将刘琨（字越石），文武双全，从小就胸怀纵横天下、杀敌立功的壮志。
他与祖逖(tì，也是东晋名将)是好朋友，年轻时同在一起任职，又在一起练武。
后来，祖逖杀敌立了功，受到朝廷重用，刘琨既替祖逖高兴，又很着急。
他写信给亲友说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。
”意思是我常常头枕着兵器等待天亮，立志消灭敌人，建功立业，还时时担心祖逖走在前面而自己落了后。
刘琨后来也官至大将军、司空。
（《晋书·刘琨传》）后用此典比喻别人已经超过自己，须奋起直追。
另用枕戈待旦，形容警惕性很高，毫不松懈。
【忘年】wàng nián 也作忘年交、忘年之好、忘年至好等。
汉末，祢衡很小便显出了很高的才能，年龄还没到二十岁，就同大名士北海太守孔融交好。
当时孔融年已过四十(一说五十)，也爱衡的英才，很高兴地同他交往，并多次向曹操推荐。
(《后汉书·祢衡传》，又见于《初学记》卷十八引《文士传》)后用此典指只重才德相投，不管年龄、辈份而结成的知交。
【王良来往】wáng liáng lái wǎng 东汉时，王良应召到朝廷做官，赴任途中因病停下去拜访友人，友人拒绝见他，说：“又没有什么高明的见解却取得高官，怎么那样忙忙碌碌来往奔走而不嫌烦呢?”(《后汉书·王良传》)后用此典表示急切追求功名富贵。
【四海之内皆兄弟】sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 春秋时，子夏和司马牛都是孔子的学生。
一天，司马牛忧伤地说：“唉，别人都有兄弟，我却孤零零的!”子夏安慰他说：“四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也
”意思是说天下到处都有好兄弟，怎么能说没有兄弟呢。
（《论语·颜渊》、《礼记·檀弓上》）后此典表示人可以不分亲疏、远近而结成朋友。
【士为知己者死】shì wèi zhī jǐ zhě shǐ 春秋时，晋国人豫让投奔智伯后，受到重视与尊敬。
后来智伯被赵襄子杀死，豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容，我一定要报答智伯。
”意思是志士要为欣赏自己的人献出生命，美女要为喜爱自己的人打扮，他将替智伯报仇。
于是他躲进山里，改变自己的形貌，又用吞火炭的方式弄坏自己的声带，不让别人听出自己的声音。
经过伪装后，他找机会接近了赵襄子，不料被赵襄子察觉。
豫让看见报仇无望，便自杀了。
(《战国策》)后用此典喻指为报答知遇之恩，甘愿献出生命的举动。
【人琴去】rén qín qù 也作人琴俱亡、人琴两亡、人琴已亡、人琴并绝、人琴寂寞、人琴之感等。
晋代，王徽之(字子猷)和王献之(宇子敬)都是王羲之的儿子，兄弟间感情非常深厚。
后来二人同时得了重病。
不久王献之病逝，王徽之的家人为了不让他伤心，隐瞒了消息。
王徽之问身边的人：“为何无人向我报告子敬的消息?必定已经去世了
”他乘车去王献之家吊丧，到了灵前，也不哭泣，而是径直走近灵床，取下王献之生前喜爱的琴，想为献之演奏一曲，却始终调不好音。
他无限伤感，把琴摔在地上，说：“子敬!于敬!你的人和你的琴都不在了!”放声痛哭。
徽之回家一个多月后，也去世了。
（刘义庆《世说新语·伤逝》），《晋书王徽之传》也记载了此事。
后用此典哀悼平辈的亲属、朋友去世。
【暮夜无知】mù yè wú zhī 东汉杨震从小好学，学问渊博而品德高尚，人称关西孔子。
他早年在家乡授学，朝廷多次征召都称病不去。
五十岁以后才外出作官，先担任荆州刺史，后调任东莱太守。
他到东莱任职，路过昌邑（东莱所属之县），昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的官员。
王密对杨震十分尊敬，隆重接待后，当天夜里还怀揣十斤黄金送去。
杨震很诧异地问：“咱们是老朋友了。
我了解你，你却不了解我，这是什么道理?”王密说：“夜已很深，无人会知道的。
”杨震很生气地说：“天知、神知、我知、你知，怎能说没有人知道呢?”王密深感惭愧，就把黄金带回去了。
（《后汉书·杨震列传》)后用用此典比喻暗中行贿。
另作暮夜金，称贿赂。
【青白眼】qīng bái yǎn 青眼，眼睛正视，眼珠居中。
白眼，眼睛斜视，现出眼白。
魏晋名士阮籍善于用青白眼表示对人的爱和憎。
阮籍的母亲去世，嵇喜来吊唁，阮籍认为他是凡俗之人，待以白眼。
嵇喜的弟弟嵇康前来，阮籍认为他是高雅之士，待之以青眼。
(《晋书·阮籍传》)后用“青眼”表示对人尊重、喜爱，用“白眼”表示对人厌恶、轻视。
【方外】fāng楚国的三个隐士子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。
后来子桑户死了，孔子派弟子子贡去帮忙办理后事。
子贡去了，发现孟子反、子琴张二人一个在编曲，一个在弹琴，还相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊!你已经返归本真，我们可还得在尘世间活着啊!”子贡生气地责问：“你们对着死者的尸身唱歌，合乎礼仪吗?”二人轻蔑地说：“这个人哪里知道‘礼’的含义!”子贡把情况告诉孔子。
孔子说：“他们是摆脱礼仪束缚的人(游方之外)，我是生活在世俗礼仪中的人(游方之内)。
我让你前去吊唁，实在是冒昧啊。
”(《庄子》)后以此典称指世俗之外。
【管宁割席】guǎn níng gē xí 也作管宁分席。
汉末，管宁品行极其高洁，他与华歆年轻时是好朋友。
一次他们在园中锄菜，挖出一块金子，管宁照样挥锄，华歆捡起来看了看才扔掉。
又一次，两人同席读书，门外有大官乘车经过的喧哗声，管宁照旧读书，华歆却丢下书跑出去看。
管宁看出华歆与自己志趣不同，就将坐席割开，并对华歆说：“你不是我的朋友。
”(《世说新语·德行》)后用此典喻指与朋友绝交。
【郦况卖友】lì kuàng mài yǒu 西汉时，郦况和吕禄是好朋友。
吕太后掌权后，曾封吕禄为赵王，执掌兵权；吕产为梁王，执掌相权。
吕太后死后，周勃、陈平等大臣想发动宫廷政变，恢复刘氏政权。
但当时虽然周勃名义上是太尉，陈平是丞相，都没有半点实权。
周勃与陈平决定利用郦况用计欺诈吕禄。
他们首先劫持了郦况的父亲郦商，然后要挟郦况，让他告诉吕禄，姓吕的有三人封王，违背了汉高祖非刘姓不能封王的誓言。
现在吕太后去世了，吕禄还佩着赵王印，掌握着兵权不合适。
如果把兵权归还太尉，回到赵地，就可以做到两全齐美。
郦况将话转告了吕禄。
吕禄想听从，但遭到姑母吕须的坚决反对，于是打消了念头。
此计不行，周勃又叫郦况把吕禄骗离军营，等吕禄离开后，周勃驰往营中，假借皇上命令发兵诛杀了吕氏家族。
（《汉书·郦商传》）后人将此典故概括为“卖友求荣”，形容出卖朋友，贪图利禄。
【七步才】qī bù shī 也作豆萁才、七步成诗、七步诗、诗成七步、陈思七步、子建七步等。
三国时，魏文帝因为曹丕嫉妒其弟曹植的才学，想除掉他。
一天，他命令曹植在七步之内完成一首诗，不然就治以死罪。
曹植在七步之内完成一首诗：“煮豆持着羹，漉豉（lù chǐ）以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”大意是说：人们把豆子煮成汤做成豆汁时，豆萁在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣，豆萁和豆子原本是同根所生，为何煮豆子时如此急迫呢
曹丕听了很惭愧，就没有杀曹植。
(《世说新语·文学》)后以此典形容人才思敏捷、出口成章。
另作萁燃、燃萁、豆萁煎逼、煮豆燃萁、相煎何急等，指同胞兄弟相残。
【多行不义必自毙】duō xíng bù yì bì zì bì 不义。
违反正义的事情。
春秋时，郑庄公降生时难产，因而他母亲武姜非常厌恶他，而很喜欢庄公的弟弟公叔段。
庄公继位后，武姜请求庄公把公叔段封在京邑。
公叔段到了京邑，将城池修得高大而又坚固，这不合符礼法的规定。
大臣祭仲劝庄公防备公叔段，庄公说是他母亲的意思，他不好办。
祭仲打比方说：“到处滋长的蔓草都很难除去，京城大叔是你最喜爱的弟弟，到时恐怕很难办。
庄公说：“多行不义必自毙。
”此后公叔段加紧扩充力量，郑庄公纵容他胡作非为，目的是可以名正言顺地除掉他。
后来公叔段在武姜支持下，准备偷袭郑国的都城，庄公就下令攻打京邑。
公叔段众叛亲离，便逃到燕国去了。
(《左传》)后用此典指坏事做得多了，一定会自取灭亡。
（摘自《学生典故词典》四川辞书出版社出版，本书目前已修订完毕，即将再版，各地新书书店有售）1、高山流水是两个人友谊的典故 摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山
’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河
’伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫
志想象犹吾心也。
吾于何逃哉
” 2、管鲍之交 管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。
此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。
后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。
管仲跟着倒霉被囚。
鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。
桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。
管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。
从鲍叔身上，我们至少可以总结出这样两点人格品质：一是宽容之态，一是谦逊之心。
如果他无宽容，二人早在年轻时就分道扬镳了，哪来后来的“管仲治齐”
如无谦逊之心，以成败论己论人，又哪能容许“败军之将”反居自己之上，更何况这样的高下之分还是由自己提出来的
诚然，一切都是源于鲍叔对管仲的才干有充分认识和信心，但没有他自己那宽厚忍让、虚怀若谷、荐贤不妨的博大包容之心，一切也都是无从谈起。
3、“义结金兰” 来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”， 这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。
我扒来的答案……
伍中豪的诗词有那些
“有谁知道伍中豪将军的后代
他现在就埋在我的家乡江西省吉安市安福县平都镇浮山村亮家山大塘5组，希望可以找到他的后代，毕竟是毛主席的爱将。
全体大塘村民已立碑纪念
”这是2013年3月26日，笔者在网上看到的一个寻人帖子。
帖子里说的伍中豪是谁呢
怎么会是主席的爱将呢
提起伍中豪，全国知道的人不多，但在耒阳市，他是当地人引以为豪的大英雄，是茶余饭后的话题。
耒阳作家欧阳正平，还为伍中豪写了篇几万字传记。
伍中豪，名昭茀，耒阳市城区伍家村人。
伍姓在耒阳城区是个望族，出了很多红色名人，朱德元帅之妻、伟大巾帼英雄伍若兰，无产阶级革命家、原国家卫生部副部长伍云甫，新中国体委主任、解放军少将伍绍祖，开国上将杨至成之妻、红军女战士伍道清，都是城区伍家村人。
1903年出生的伍中豪，从小聪明好学，十九岁考入北京大学，在校接受进步思想，加入了社会主义青年团。
1923年转为中共党员，是耒阳最早的一批党员之一。
1924年冬，已经毕业回乡的伍中豪，与邓宗海、刘泰、伍云甫等人在耒阳秘密创建党组织，伍中豪任第三支部书记。
1925年4月，中共耒阳地方执行委员会建立，任宣传委员，其妻段凤翔任妇运委员。
当时，在衡阳的省女子三师读书的伍若兰，受到他们的影响，在这年秋天，经的堂妹毛泽建介绍，加入了中国共产党，任县执委委员、妇女部长。
伍中豪则考入黄埔军校四期，与林彪同学。
毕业后，伍中豪在广州农民运动讲习所任军事考官，肖楚女、彭湃、周恩来、恽代英、李立三、阮啸仙，这些著名的共产党人都是教员。
第六期的所长是，伍中豪得以与仰慕日久的结识。
伍中豪听了对时局的分析和对国家前途的判断之后，激动地说：“我这一生就跟定了你
”1926年7月，伍中豪参加北伐，经过湖南耒阳时，党组织决定把他留在地方，主导农运工作，任耒阳县团防局长、农军独立团团长。
期间，伍中豪与邓宗海、刘泰、伍若兰等人走村串户，开展农民运动，宣讲革命道理。
当时，伍若兰写了首“如今世道大不公，富的富来穷的穷，富人高楼饮美酒，穷人赤膊喝北风”的民歌，富有鼓动性，热爱诗词的伍中豪非常喜欢，极力宣传推广，很快这首歌在湘南十几个县流传开来。
1927年5月长沙“马日事变”后，伍中豪、伍若兰等人遭到耒阳反动当局的悬赏通缉，伍中豪被迫远赴武汉，任国民政府警卫团第十连连长。
三个月后，他辗转到湖南，找到，参加湘赣边秋收起义，任中国工农革命军第一师第三团副团长兼三营营长。
他作战勇敢，胆略过人，率部首攻白沙，取得重大胜利。
面对敌人重兵围剿，起义部队在文家市会师，指挥员们对下步发展方向，存在很大分歧。
毛泽主张转兵农村，建立革命根据地，得到伍中豪的坚定支持，也加深了对他的喜爱与信任。
转兵途中，敌人前堵后追，形势严重。
伍中豪向建议，采取“时东时西，时分时合”的策略，甩掉了敌人。
采纳了他的建议，使部队顺利到达三湾。
伍中豪的军事才华，愈发得到的赏识。
近几年，网上有些文章，包括一些党史刊物，都说伍中豪参加了湘南起义，这是无中生有的事。
伍中豪是追随参加秋收起义，上了井冈山的。
湘南起义时，伍中豪正在井冈山开展革命斗争，不可能有时间回到耒阳，参加湘南起义。
井冈山斗争时期，伍中豪参加指挥大小战斗近百次。
他英勇善战，打了许多胜仗。
1927年11月，起义部队在茶陵被湘军吴尚一个师包围，刚成功突围，伍中豪发现团长陈浩与副团长韩庄剑企图率部投敌，他及时派人报告了，挽救了这支革命军队。
1928年2月，伍中豪率一个营战士，运用围城打伏击的方法，解放宁冈新城，歼敌一个团，俘县长张开阳，取得井冈山根据地开创以来第一次全歼敌人的胜利。
6月，伍中豪率第三营到永新夏幽，分兵做群众工作，打土豪，分田地，建立了夏幽工农兵政府和中共特别支部。
夏幽成了根据地一面旗帜，为写《永新调查》提供了资料。
9月底，赣敌二十七团进犯茅坪，当时红军主力外出游击，只剩下三营和团部。
伍中豪采取“出兵要奇，冲锋要猛，追敌要快”的战术，突发袭击，打得敌人措手不及，仓惶北逃。
伍中豪乘胜追击，指挥三营收复宁冈全境。
多次在根据地干部会上，表扬伍中豪“能打仗，会做群众工作，是文武全才”。
伍中豪具有战略家的眼光。
1928年12月，蒋介石调集6个旅团“围剿”井冈山根据地。
1929年1月4日，红四军前敌委员会在宁冈白露召开会议，决定采取“围魏救赵”策略，留下彭德怀的红五军与红四军的三十二团，固守井冈山，红四军两个主力团二十八团、三十一团，一起突围向外发展，以牵制敌人。
但是，对于突围的红军向何处去发展，成了会议争论的焦点。
有的主张向赣北去，有的主张向赣东发展，也有的主张到湘南去。
伍中豪力主向赣南发展，认为赣南地域广阔，高山多，物产丰富，易筹给养，有回旋余地，而且那里的敌人力量薄弱，有地方革命武装，群众觉悟高，向赣南突围才是上策。
朱德、采纳了伍中豪的意见。
后来的形势发展果如伍中豪预料的，红四军围魏救赵策略失败，井冈山失守，红军主力多亏选择了赣南，得以站稳脚跟，才有了后来的中央苏区。
1930年春，在赣州楼梯岭会议上曾说：“红军在赣南有今日之发展，伍中豪应记第一功，他是力主到赣南来的。
”伍中豪还是个儒将，北京大学文科毕业生，有较好的旧学功底。
他空闲时喜欢写诗，其中有首是这样写的：“男儿沙场百战死，壮士马革裹尸还。
埋骨何须桑梓地，人间处处是青山。
”这首诗作于1929年5月，脱胎于早年求学的一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
”可见，伍中豪对的感情之深、崇拜之重。
据军史专家金一南将军披露，井冈山红军时期，二十八团二营营长袁崇全也爱好诗歌，常与伍中豪唱和。
伍中豪回信说，作诗要意境好，还要音调铿锵。
伍中豪讲话从容，温文尔雅。
这点与林彪不太一样，林彪对文学有自己的看法，但兴趣不是很大，而且林彪平常话不多，别人觉得他有架子，不太易于交往。
伍中豪性格豪爽，与谁都合得来。
有一次，伍中豪与宋韵琴畅饮。
伍中豪边喝酒边念着：“宋韵琴，宋韵琴，这个名字不好听，不知道你的人还以为是个女人呢，我给你改个名字吧
孟子云：天将降大任于斯人也。
我改一个字，天降大任于穷人也。
你就叫宋任穷吧
”这就是宋任穷名字的由来。
伍中豪的才艺还体现在下象棋，红军中无人能下得赢他。
福建长汀，有位老人精于象棋，名声很大。
伍中豪听说后，某个晚上偷偷摸进这个老人家里，专门与他下象棋。
两个人连走五盘棋，输了三盘，赢了两盘。
伍中豪当然很不服气，最后一把推倒棋子，说三个月以后再战。
为此，伍中豪受到朱德军长的严厉批评。
这件事可以看出，伍中豪身上的耒牯子性格，霸蛮、胆大、冒险。
晏几道诗词中,：“记得小苹初见”中的歌女小苹,有相关的历史介绍么?
知府在金 亭上设宴招待父子。
那时才十四、五岁，长得，眉清目秀，且又温文儒雅，应对敏捷，知府十分喜欢，便也把自己十四岁的女儿小萍叫来见过并和，两人兄妹相称，小萍容貌姣媚，，琴棋书画无所不通。
她应父之命，当场弹了一曲琵琶，曲名。
箫声穿云，琵琶滚珠，和知府心照不宣，各自抚掌大笑。
弹毕，晏殊豪兴未尽，挥毫作诗： 临川楼上 园中，十五年前此会同。
一曲清歌满尊酒，人生何处不相逢。
晏殊家居城西北的羊角山下，离府衙很近，自那天以后，经常到金 园来玩，知府喜爱晏几道，不但欢迎他来，而且每次都叫小萍和丫环彩云陪同晏几道玩耍。
三人穿花拂柳，听鸟观鱼；晏几道和小萍还免不了吟诗作对，猜迷下棋，甚至荡秋千，斗蟋蜂，当然也免不了吵咀争辩、耳边厮磨，晏几道和小萍互相之间渐渐产生了感情，但两人都年幼羞怯，谁也没有开口说破。
晏殊省亲时间汰长，期满回京，晏几道和小萍便依依不舍地分手了。
别后，两家虽有书信来往，但路途遥远，关山阻隔，两情虽笃，鱼雁渐稀。
然而，晏几道却无日有在思念小萍。
有一天，年已弱冠的晏几道去汴京城外春游，只见群芳纷纷落红满地，燕子呢喃，，想起小萍，不觉十分伤感。
突然，他见前面一棵柳树下，孤零零地丫着一位少女，仔细一看正是小萍。
晏几道连忙边喊边跑了过去，谁知一开口，人却躺在书房的卧榻上，原来是南柯一梦。
晏几道再也忍耐不了感情的折磨，决意回乡再访小萍。
父亲却不同意。
晏几道问起小萍一家，晏殊说话吞吞吐吐，似有难言之隐。
晏几道心下又惊又疑，没几天就病倒了。
这一病，病了年多才渐见好转。
这时，晏殊知道儿子真正康复，须得治好他的心病，便准允他回临川省亲。
晏几道高高兴兴回到抚州，拜见家中尊长后，便去金 园探望小萍。
哪知世事沧桑，早就物是人非了。
原来小萍的父亲在任职期间支持范仲淹新政，被反对变革的旧党诬陷，连奏三本，发配岭南充军。
小萍的父亲秉性刚直，又气又怒，在路上不堪虐待，绝食而死。
传闻小萍卖身葬父亲后，沦落为妓，不知身在何处 ...... 。
听了这消息，晏几道悲愤难忍，泪湿衣衫。
他求见新任知府，要求到金 园看看，新任知府看在晏殊的面上，答应了他，晏几道来到金 园，先登金 亭，撮土为香，遥祭小萍的父亲，然后遍游园中，历历如在目前。
年前与小萍梦中相会，也一同涌上心头。
万缕情丝凝成千古绝唱： 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小萍初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
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尊敬的本家长辈、姊妹兄弟以及晚辈们大家好今天，又是一次期待许久的我们杨氏家族的聚会和团圆的吉日。
这次的聚会使我有一种很高的成就感和荣耀感，因为今天我们杨氏家族的族谱在编委会成员的共同努力下已纂写完成，为此我们用最热烈的掌声表示祝贺
但在这个过程中，编委会全体成员通过长途跋山涉水、不顾旅途劳累、寻亲问根的走访和大量的搜集资料，经过艰辛的劳动而纂写出来的。
在此，我更对纂编族谱的主要发起人杨银银和编委会的全体成员表示衷心的感谢和诚挚的慰问
回想过去，我们的先祖生活在恶劣的社会里，少吃没穿，饥寒交迫。
而他们出于生存的需求，有的投亲靠友，有的打工受苦，过着四处漂泊的日子，饱尝了人间的辛酸，历尽了世间的磨难。
在那段苦难的历史中，使得他们的后代相互居住逐渐甚远，由于受历史、地缘、交通、通讯、文化等因素的制约，他们相互沟通、交流甚少,逐渐已至互不认识，但我们确是同根同族,一脉相承。
现如今我们杨氏家族人丁兴旺，枝繁叶茂。
我们这些晚辈后人赶上了太平盛世，过着幸福美满的生活。
请不要忘记，倘若不是我们那些老祖宗历尽千辛万苦，以极其坚强的意志挣扎着活下来的话，这世上还会有我们这些人吗
忘记历史就意味着背叛，忘记祖先那就是不孝子孙。
我衷心希望通过杨氏家族的这次短暂的聚会活动，能够给大家带来快乐和机遇。
我们要团结、统一、和谐、共进, 更希望大家要再接再励，勇创家族奇迹。
我们举全族之力,大家同舟共济，以崭新的面貌,雄伟的姿态生活在世人面前,这是我们全族族人光耀杨氏家族的具体体现。
祝愿我们全族家庭美满，繁荣昌盛,兴旺发达,幸福安康,我们杨氏家族的明天会更加美好
最后，我倡导：通过今天大家族的聚会活动后，我们要常来常往，互相帮助。
不分城乡、贫富，不论辈分、职务高低,一家有难，多家支助，实现共同致富。
因为我们永远是一家人，虽然我们寿命不能长久，但我们家族的亲情永远会天长地久，永存不朽
尊敬的各位长辈以及亲朋好友、女士们、先生们大家晚上好
在同学聚会上的讲话逢盛世瑞气祥和，迎新时喜气满堂。
今天是天降吉祥的美好日子。
今夜X酒店的灯光璀璨，流光溢彩，蓬荜生辉，大家欢聚在这里，共同祝贺这对珠联璧合、佳偶天成新人的结婚庆典。
今天，我们几位授主家X和X的重托，并与X酒店的全体员工和X礼仪公司的全体员工全程为大家服务。
在此，我代表主家对大家的光临捧场表示衷心的感谢和最热烈的欢迎，同时也对从宁夏远道而来的送亲团成员表示谢意。
为了盛情款待大家，主家准备了丰盛的晚宴。
在今晚的宴会上，用我们农村最实在、最真诚的话说：希望大家抹开来吃、抹开来喝、抹开来红火，今儿黑夜红火到明儿早起。
在这喜庆的气氛中，咱们还有优美的音乐和精彩的节目，将伴随我们度过这段美好的时光。
另外，我们几位在今天的服务过程中，难免会出现一些失误或考虑不周的地方，请大家多多谅解
现在我提议：让我们共同举起酒杯，为两位新人的新婚之喜，为在座各位的身体健康、家庭幸福美满，也为我们共同美好的明天和更加幸福的未来而干杯
谢谢大家
尊敬的各位长辈、各位亲朋好友、女士们、先生们大家中午好
逢盛世瑞气祥和，迎新时喜气满堂。
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1、十分感谢您的招待。
2、非常感谢朋友您的热情招待。
3、多谢您的款待。
4、今晚的菜肴十分可口，非常感谢您。
5、晚餐十分可口，再次感谢您的热情好客。
评价丰子恺
丰子恺的一生就像天上写 过的一道微风那样平淡而又朴 实，这样的人生难道不就是美 ...丰子恺的画充满童趣，丰子恺的散文洋溢着雅趣，丰子恺其人飘逸潇洒仙风道骨，让人想起飘然欲仙的古代隐士，但他又不是隐士。
丰子恺喜欢饮酒，但他一不喝白酒二不喝啤酒，更不喝洋酒，就喜欢喝几盅绍兴黄酒，而且从不喝醉；他喝酒追求的是一种情调，一种趣味，一种境界，真所谓“醉翁之意不在酒”.
