解释以下几首诗中的漏字 （是不是表达古代计时工具漏壶的意思），也请顺便解释下诗句
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“语言是人类最重要的交际工具”作何解释
一、语言和说话 每个正常的人都会说话，这就像每个人都用两条腿走路一样，极其平常。
正因为它太平常了，一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。
其实，平常的事情往往隐含着极不平常的奥妙。
谁能够看到并且揭示这个奥妙，谁就能够推动科学的发展。
牛顿看到成熟的苹果从树上掉下来，研究它的原因，发现了万有引力的秘密，开创了物理学的一个新时代。
瓦特从水开时蒸汽顶起壶盖的现象中受到启发，发明了蒸汽机。
马克思从人们每天都在进行的亿万次的商品交换中发现了现代资本主义发生、发展和灭亡的规律，为无产阶级社会主义革命指明了广阔的道路。
语言中也隐藏着很深奥的秘密。
人类有语言，会说话，实在是一件了不起的大事。
它是把人和其他动物区别开来的一个重要的标志。
自古以来，历代都有人探索语言中的奥妙，取得了不少成果。
不过，由于语言这种现象牵涉的方面多，本身太复杂，至今还只有一个大致的认识。
我们可以从人们最平常的说话谈起。
人们都会说话。
话是一句一句说的。
话的长短差别很大。
短可以只有一个词，长可以长到无止境。
例如，在一定的环境中，“看”就可以是一句话，表达一个完整的意思。
但这种现象不典型。
说话通常是把几个词按照一定的顺序组合起来，造出一句句的话。
这种话的长度在理论上说是无限的。
例如： 看。
看书。
看一本书。
看一本有趣的书。
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李晓明喜欢看图书馆昨天买来的一本有趣的书。
…… 不论多么长的句子，我们都可以加上一些成分，使它更长。
当然，实际说话的时候，句子是不会太长的。
因为太长了，说话的人 (或听话的人)说(或听)到后来会忘记前面说过(或听过)的内容。
句子的长度可以无限，单从这点来看，一种语言的句子的数目就可以是无限的，何况每个人都可以根据说话的需要自由地造出各种各样的句子，说出各种各样的话来。
所以，一种语言的句子是无限的。
北京大学图书馆几百万册藏书所包含的句子，也只是可能说出的句子的一小部分。
实际上，说话就是创造新句子。
这是语言的基本事实。
这一点对于语言理论的研究来说是非常重要的。
句子的数目无限，每句话又可以拉得很长，那么人们是怎么学会说话的呢
如果我们从人们说出来的话中抽出一些样品来研究，就不难发现，无限的句子中包含着有限的东西：不同的句子中所包含的词是有限的。
每一个词像机器的零件一样可以卸下来装上去，反复使用，因而同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子。
更重要的是，组织这些材料的规则是极其有限的。
比方说： 我看书 他写字 你读报 妹妹绣花 哥哥抽烟 客人喝茶 叔叔开拖拉机 …… 这些都是由不同的词组合起来构成的不同的句子，但使用的却是同样的规则。
上面的事实告诉我们：无限的句子中包含着有限的词和为数不多的规则，学话就是掌握这套材料和规则。
人们可以根据交流思想的需要自由讲话，但是不能杜撰词语，违反规则，所以在自由中又有不自由，说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行。
所以，每个人说话是自由的，想什么时候说就什么时候说，想说什么就说什么；但说话时选择什么材料，遵循什么规则是不自由的，必须服从社会的习惯。
说出来的一句一句的话和说话时所用的词与规则是两回事。
语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。
语言好比打字机的字盘，说出来的话好比是打出来的文章。
一盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来，而字盘里的铅字却有一定的数目，排列也有一定的规矩。
这个比喻可以帮助我们大致理解语言和说话之间的关系。
一个人从小学会一种语言，可以说是使用这种语言的权威，最有能耐的语言学家要研究这种语言，也得拜他为师。
尽管这样，他对自己的语言究竟是什么样子，有哪些规则，却往往茫然，说不清楚。
语言研究的任务就是要把说话中反复使用的材料和规则找出来，把那隐藏在无数话语中的见首不见尾的语言找出来，使它的整体和每一片鳞甲都清清楚楚地展现在人们的面前。
这当然是非常复杂细致的任务。
二、语言是人类社会的交际工具 会不会说话是人类和其他动物的根本区别之一。
非洲有一个民族把新生的婴儿叫做 kuntu(物)，到孩子学会说话才叫做muntu(人)，这一现象鲜明地反映出这种认识。
说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。
语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。
所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。
每一个社会都有它自己的经济基础和与这种基础相适应的政治制度。
所以每一个社会都必须有自己的语言，因为，语言是组成社会的一个不可缺少的因素。
人与人之间的联系得靠语言来维持。
有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。
没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。
语言对于社会全体成员来说是统一的，共同的，不论王公贵族，学术泰斗，还是奴隶百姓，瘪三小偷，都得遵守社会的语言习惯，谁都不能垄断。
不管阶级、集团之间的斗争多么尖锐，斗争的双方都得使用互相懂得的语言。
但是，另一方面，语言在人们的使用中可以有不同的变异、不同的风格。
普通老百姓说话时用词造句的习惯和风格与学术泰斗肯定有差异，但都不能偏离统一的语言规则。
比方说，相声是人们喜闻乐见的一种艺术形式，它的语言表达不同于其他的文艺作品，也不同于我们平常的说话，更不同于科学论文的语言，它通俗、生动、含蓄、夸张，但其中所用的每一个词、每一条规则又都是我们平常说话的时候经常运用的，所以人们一听就懂，不会因语言表达上的差异而影响相互的交际和理解。
语言正是在各种变异中表现出自己的性质。
三、语言是人类最重要的交际工具 语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。
三段论推理口诀诗，分句解释内涵
三段论是由两个含有一个共同项的性质判断作前提得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。
大前提小前提结论例如：一班的人都参加了这次考试，我是一班的人，所以我也参加了这次考试。
（一定成立）反：一班的人都参加了这次考试，我参加了这次考试，所以我是一班的人。
（不一定成立；不是三段论）“一班的人”在两个前提中一次也没有周延，因而“一班的人”和“参加这次考试”究竟处于何种关系就无法确定，也就无法得出必然的确定结论，所以这个推理是错误的。
求懂日语的来解释一下这个句子，翻译工具翻译不来。
这句话看上去有点儿怪啊,阁下标点符号标对了吗
（1）于是，我把《寻不见君（找不到你）》的原稿给一笔勾销了。
（2）我找不到你，于是就把原稿给一笔勾销了。
有什么软件可以解释文章句子的意思
使用百语。
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“而”字在文言文中的用法和意思是什么
“而”在古汉语（文）中用比较复杂的，它有两音ér和néng；它在有的句子里可以是，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。
下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。
而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。
例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。
” 二代词。
通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。
例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。
” 三连词。
⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。
例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。
例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼
” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。
例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。
” ⒈相当于“之”。
例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。
” ⒉表语气。
略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而
已而
今之从政者殆而
” 五 通“如”、如同、好像。
例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。
” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。
例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。
” ⒉能力。
例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣
” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论...其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。
从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。
“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。
下面是“而”用法总结
而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。
( 2 ) 副词，译为“就，才”。
然则何时而乐耶
（3）连词 并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。
递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。
转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离
⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。
余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。
军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。
（1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。
学生齐读，体会“也”和“而”的读法。
帮助古诗文学习的工具书有哪些
辞这本书是最好用也是最常用威的古汉语工具书。
已经出第三版。
这本书是“沟通今古，是今人通往传统文化的桥梁”（序言语）。
第三版在注音上兼顾今古，不仅有现代的汉语拼音，还有反切注音，并且表明属于哪一韵部，对于近体诗的爱好者也是非常有帮助的。
解释词语的时候，注明了出处，很方便检索原文。
是最适用的古汉语工具书。
但是全书都是繁体，对于一些基础较弱的人可能会有点难度，但是克服了，也就没什么了。
王力古汉语字典王力先生是我国著名的语言学家，这本字典就是他所编写的理想之中的字典。
这本字典虽然看起来简略，但是对于读者来说更实用。
首先这本字典扩大了词义的概括性。
许多词义都可以合并，但是并不会影响到词义的解释。
对于字的生僻含义列于备考栏。
很多词的含义只用过一次，后来不用，只做参考。
对于词的时代发展，字典里面也有介绍，什么词在什么朝代之后才有什么用法，书中都尽量标明。
每篇部首前面都有一个总论，这一总论可以理解造字的一些法则，加深对汉字的理解。
书中还有关于同义词的辨认。
这本书全文也是用繁体，使用起来需要适应。
康熙字典曾经是收字最多，注音解释最多的字典。
它开创的汉字用214部首排列也是这本书最先提出来的。
这本书注音反切，解释用文言入门会很不方便。
经籍籑诂这是一部汇集文字古意的字典。
每一个字的解释都会用古籍之中的释义语句来解释，意思解释的齐全，是学习古汉语的重要参考书。
如果感觉上面的还不够用，四川辞书出版社的汉语大词典几乎可以满足你的一切要求。
但是据说汉语大词典这本书里面关于佛经的字收录较少，我没看过，不知道如何。
