按摩师苦的句子
按摩师，古代医学教师职称名。
隋唐太医署中设有按摩师，其位在按摩博士之下。
按摩师按摩理论：筋骨不分家，筋为骨之母，骨为筋之帅，治骨不治筋等于白忙活； 王春亮推拿按摩技术讲究手法的连贯性、渗透性、全面性，从根本上决绝筋骨问题； 气为血之首，血为气之根，推拿不调气，等于白费力，按摩不补血，就是断后路； 王春亮按摩疗法讲究手法的得气感，善于引血下行，合理分配身体内的气血供应；达到气血双补，气血双调，气血平衡的效果，推拿按摩效果往往是一般推拿按摩的几倍，病人可以立竿见影的感受的身体的恢复程度和效果； 痛则不通，通则不痛，要打通经络和脉络，方可持久疏通，经脉不可不痛，穴位不可不开，气血不可不引，只有阴阳平衡，方可百病不生；
赞美美容师的诗句有哪些
月儿退，星儿睡。
技师辛苦不嫌累。
穴位按，筋骨换。
热汤暖足真舒坦
夸奖孩子有出息的诗句
大鹏一日随风起、扶摇直上九万里希望我的回答能对你有所帮助
请详细描述按摩的手法
一个好的按摩手法标准是：既是治疗保健的最佳手法，又能保护自身以不受其伤害。
随着按摩事业的繁荣和发展，按摩从业人员不断增加，他们当中一些人员工作没有多长时间就不同程度地出现了颈、肩、背、腰及上肢的酸痛不适，这种现象的出现与他们手法技能技巧掌握和运用不当，同时又想取得好的效果有关，就此问题我想谈谈我的一些见解与经验，希望能抛砖引玉，引起同道们对此问题的注意和思索。
一、使用手法时要保持自然与放松 1．一指掸推法：术者手握空拳，拇指自然伸直，并盖住拳眼，用指端或螺纹面着力于治疗部位或穴位上，沉肩垂肘，旋腕，以肘关节为支点，前臂做主动摆动，带动腕关节，拇指掌指关节或指间关节的伸屈运动使所产生的功力轻重交替，持续不断地作用到治疗部位或穴位上。
2．滚法：术者手指自然弯曲，以第五掌指关节背侧，吸定于治疗部位或穴位上。
肩关节放松，以肘关节为支点，前臂主动摆动，带动腕关节，伸屈以及前臂旋转运动，使手掌背部（以三、四、五掌指关节为轴与手掌小鱼际侧为轴，两轴相交的手掌背三角区）在治疗部位或穴位上做持续不断地来回滚动。
3．揉法：术者腕关节放松，以肘部为支点，前臂做主动摆动，带动腕关节做轻柔缓和的转动。
4．摩法：肩、肘、腕关节放松，肘关节微屈，指掌关节自然伸直，轻轻放在体表一定部位上面，然后连同前臂做缓和协调的环旋抚摩活动，顺时针或逆时针方向均可。
5．拿法：肩臂自然放松，以腕关节和掌指关节活动为主，以手指螺纹面为着力点，动作要缓和而有连贯性，做一紧一松的提拿动作。
6．推法：以肩、肘、腕关节活动带动指掌，肘部按规定方向推动，推动时需要一定的压力，可重点在治疗部位或穴位上，用力要稳，推进速度要缓慢，着力部分要紧贴皮肤。
以上是几种手法的动作要领，另外，其它手法操作时，虽未明确提出肩、肘、碗部的自然放松，但在实际应用手法中也必须注意。
如有的手法是靠肩关节的运动完成操作的；有的是靠肘关节的屈伸运动完成操作的；有的是靠腕关节带动前臂的运动，或以前臂的运动带动腕关节的活动来完成的；有的是靠掌指关节或指尖关节的运动完成的，还有一些手法操作，靠某部运动去完成操作的。
但在实际的手法运用中，只能说以某关节运动为主，其它关节和部位也要适度自然放松，就是那些未提及某部需要运动或放松的手法，我们也应考虑到哪部分需要运动，哪部分配合，配合部分也要适度自然放松，只有这样手法才能达到持久、有力、均匀、柔和的要求，从而做到渗透之目的，以力其能随心所遇，根据病情、年龄、体质、部位、性别等需要使用手法。
二、增加手法的力度与灵活，要学会借自身体重和较大的关节协助来完成 手法力度的产生不仅仅是靠手法的操作来完成的，其中有一部分手法需借助体重的力量，如滚法的压力。
掌揉背、腰、腹部，大小腿后部，其中有一部分压力以身体的前倾，通过肩、肘、腕传递到掌部而增加的，肘滚、肘揉、肘拔、肘压背腰臀及下肢部也要靠身体的前倾、通过肩部传递到尺骨鹰嘴或前臂尺侧部，以增加施术部位的力度，按点法在一些部位施术时，也需借助体重增加手法的压力，至于如何既能利用身体前倾以增加手法力度，减轻自身的体能消耗，又不影响手法的正常操作，之间的度怎样把握，这要靠术者在手法的操练中和实际工作中结合自己的身高、体重、施术部位和手法所处的角度与当时按摩设施所能提供的条件等灵活掌握，细心体会和摸索，巧妙地运用。
相对来说，较大的关节其肌肉也较发达，收缩产生的力量也大，关节活动较为灵活，有的手法如能用相对大的关节去完成，手法将会得到更好地发挥。
如拇指揉法有两种，一是靠掌指关节的环旋运动以带动拇指螺纹下的皮下组织揉动；二是以腕关节的环旋活动，连同前臂的摆动，以带动拇指螺纹面下的皮下组织揉动。
二者对比不难看出后者更有其优越性（不易疲劳、力度大、易渗透、揉动更灵活）。
又如，在患者侧卧的情况下，术者以双手拇指重叠，指腹横向吸定于骶棘肌上，以腰为轴，运用腰部的运动，力通过肩、肘、腕传至拇指指腹，以对骶棘肌进行拔动等手法。
三、适当调整自己工作时的姿势和变换手法 按摩时合适的姿势有利于手法的操作，但一种姿势时间过长易引起疲劳，天长日久会对身体的部分组织造成损伤。
同时适时变换体位，也有利于将手法的作用更为充分地实施于患者所需治疗或调整的部位上。
如推动脉型与神经根形，混合型颈椎病，患者坐于凳子上，术者先立于患者前面，实施头部手法操作，然后立于其侧实施颈侧部手法操作，再立于其后进行颈项部、肩部、背部按摩操作，最后立于侧前方或前方做上肢部按摩手法；再如，全身保健按摩，被术者仰卧，术者坐于被术者头前部的凳上，实施头面部按摩操作，再立于其侧做上肢部按摩操作，然后被术者俯卧，术者立其侧进行后头部、颈项部、背腰部、臀部、下肢后部及足部的按摩操作，最后被术者仰卧位，术者立其侧，实施下肢内外和前部的按摩，术者再变换体位实施胸腹部按摩。
由上可知，无论是做局部按摩还是做全身按摩，是坐位按摩还是卧位按摩，术者都必须适时的变换自己的按摩姿势。
另外，术者按摩的手法也要适当，适时的变换，这样做不仅有利于充分发挥各种手法的作用，取得好的效果，而且在变换手法的同时也使上个手法的操作后收缩与紧张的组织得到了相对的休息。
对推迟或避免术者职业病的发生也有其重要和积极的意义。
以上谈的是手法的技能技巧，但只掌握了手法技能技巧，未必就能取得好的按摩效果。
一个有经验的按摩师，因他把按摩的时间与刺激量运用得恰到好处，所以按摩取得的效果也好，经验虽说是长期积累的结果，但这里面也是有规律可循的。
不同的个体或同一人不同的部位需要的按摩的刺激量是不一样的，即使同一人同一部位所需刺激量也在一定程度内发生变化。
如对初次接受按摩者，刺激量需要相对小一点，经过几次按摩后，可适当增加刺激量。
还有对那些精神紧张，心理胆怯，体质虚弱的人，施术时手法相对要轻一点，对那些精神正常，思想分散，毅志坚强，身体强壮的人手法可重一些。
个体差异主要是指年龄、体质、性别和病情之间的差异。
儿童皮肤娇嫩，对手法的刺激敏感性较高，老年人处于衰老退化期，骨骼比较脆弱，肌肉的弹性也较差，按摩刺激量过大容易造成软组织的损伤或骨折，女性因肌肉张力较男性小，皮下脂肪较厚，肌肉也不如男性发达，她们和身体瘦弱者及久病体虚者一样对手法刺激承受能力较差，手法过重容易引起不良反应或后果。
因此对儿童、老年人、女性体质瘦弱及久病体虚者应适当减小刺激量，相反对青壮年、男性、体质强壮、肥胖及实正者可相对增加刺激量。
对于肢体瘫痪的病人可辩其虚实，根据手法的感觉，灵活掌握手法的刺激量，使之与病症相适应，以提高治疗效果。
时间是指手法操作的持续时间，手法操作的持续时间长，总刺激量就大，治疗效果相对就好，另外效果的好坏和手法的优劣有关。
一般情况下，中等部位、中等手法强度，每次操作在20分钟左右，中等强度的全身推拿，每次操作在30-60分钟，中强的小部位推拿3-5分钟左右，轻度的全身推拿每次在60分钟左右，小儿推拿每次操作10-15分钟左右，一般每日或隔日一次，小儿病情严重时也可一日二次。
另外，在实际工作中对于按摩的时间与刺激量，除可寻上述规律外，还要根据具体情况，具体分析，灵活掌握，这样做就会取得最佳的效果。
我是一名按摩师，学按摩两年了，现在参加工作了，在个客人按摩时得到了一些顾客的赞扬，但有的人说按摩后
顾客就是上帝，你应该换个想法，以顾客满意为唯一宗旨
形容“一个技师手法好”的词语有哪些
1、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
——李白《行路难》 2、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
——李白《客中行》 3、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 4、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
——王翰《凉州曲》 6、明月几时有，把酒问青天。
——苏轼《水调歌头》 7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》 8、对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
何以解忧，唯有杜康。
——曹操《短歌行》 9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧《江南春绝句》 10、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
——杜甫《登高》 11、借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》 12、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
——晏殊《浣溪沙》 13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》 14、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——欧阳修《醉翁亭记》 15、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 16、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——王翰《凉州曲》 17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮》 18、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
——李清照《如梦令》 19、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
——王实甫 20、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
()——苏轼《浣溪沙》 21、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐
——苏轼《江城子·密州出猎》 22、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》 23、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——李清照《醉花阴》 24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》 25、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 26、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
——陆游《游山西村》 27、开轩面场圃，把酒话桑麻。
——孟浩然《过故人庄》 28、襄阳好风日，留醉与山翁。
——王维《汉江临眺》 29、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
——欧阳修《春日西湖寄谢发曹韵》 30、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
——柳永《蝶恋花》 31、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
——柳永《雨霖铃》 32、花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌》 33、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》 34、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。
——晏几道《醉落魄》 35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
——范仲淹《渔家傲》
赞美中医的句子
1. 中医文化历史，独具特色。
药汤，一根银针，常常到立竿见影的效果，，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。
”中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。
中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。
2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。
对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。
这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。
因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。
经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。
各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。
这无疑给中医学平添了几分魅力。
4. 在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。
这在《史记》中可以找到证明：“神农氏尝百草，始有医药。
”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代，虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问，但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。
因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。
5. 近几十年来，中医在海外尤其是在西方发展迅猛。
从某种角度看，这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补，也是中医的魅力所在。
实际上，中医与西医在海外的相遇已有几百年了；奇妙的是，我们这一历史中，始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。
6. 传统文化里面还有一家，那就是医家。
医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。
中医是崇尚阴还是崇尚阳呢
其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。
可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。
中医说一个人有病了，那是阴阳不和。
怎么治病
就是调和阴阳。
病治好了就是阴阳调和了
有人攻击中医就说一个阴阳太简单了
其实越简单的东西越接近事物的本质。
中医是一种阴阳中和的文化
应该在我们中华文化史上占有一席之地。
7. 中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。
药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。
中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。
8. 据最新的一次调研表明，中医药在德国发展很快，54%的德国人在某种程度上曾用过草药，95%的德国人听说过草药，50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。
10年前英国各地的中医诊所还在800家左右，今天这一数字至少达到2000家。
美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。
从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效，在西医占据主流的发达国家，神奇的中医必将带来医学新的一场革命。
9. 据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。
美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。
此次招聘的针灸师共有4名，被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务，同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。
军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。
这则招聘启事刊出后，一时间引起了华人世界的极大关注。
10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。
孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。
进而论述大医修养的两个方面：精与诚。
精，指专业熟练；诚，指品德高尚。
提出为医者必须医术精湛，医德高尚。
每次诵读都是一次灵魂的洗礼。
11. 中医药学在发展的过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中，成为传统文化不可分割的一个组成部分。
中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的，中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。
12. 让我来歌颂你，我的中医。
你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力，你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。
你的仁爱惠及神州各地，你的威名响彻四海诸地。
我们因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差异。
为了共同的信仰，为了不朽的神奇。
我们把青春献给了你，我们把热情献给了你。
厚德博学，继承创新。
杏林载誉沈水之阳，药院飘香辽东之滨。
一校三区四院，南药北医创神奇。
今日苦读为中医，明日必将悬壶济世，誉满杏林。
13. 中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。
世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。
四气五味，各有所司。
人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，医自然之身。
古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。
于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。
及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的东方国度，古老的东方传说，千年岁月的砥砺，万病回春的神奇，共同造就了国医。
让我来歌颂你，我的中医。
你用仁心仁术抚去了疾患的病痛，你用儒道医德带来了康复的福音。
你的精髓，广为传诵。
你的经典，终生铭记。
草长莺飞，奇葩绽放百草园。
鸢飞鱼跃，龙腾虎啸杏林院。
16. 中医强调辩证施治，重视病人个体差异。
虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。
气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。
”这些理论体现了中医辩证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。
而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。
17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医药学知识宝库，素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。
其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。
自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
18. 认识中医学是从认识中医师开始。
说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨，中医师大都长寿这是不争的事实，这是因为中医符合自然之道、养生之道。
中医的许多思想现在看来依然是前沿的，许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。
中医强调上工治未病，以养生保健为先，两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。
19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。
扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。
东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。
张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。
20. 两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。
古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。
而早在2400多年以前，神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”，让太子起死回生的故事，则几乎家喻户晓。
几千年的医疗实践证明，针灸可以治疗300多种疾病，对100多种疾病疗效较好。
21. 中医几千年的发展史，为人类的健康作出了巨大的贡献。
作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。
也许有人要问，中医是什么
我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。
22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点，从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受，因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。
形容近视的诗句
《眼暗》——唐·白居易早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。
眼损不知都自取，病成方悟欲如何。
夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。
《病眼花》——唐·白居易头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。
花发眼中犹足怪，柳生肘上亦须休。
大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。
《眼病》二首——唐·白居易散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。
纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。
僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。
医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。
案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。
