屈原的经典诗句
（1）路漫漫其修远兮下而求索。
屈原 《离骚》（2）朝饮木坠露兮，夕餐秋菊之落英 原 《离骚》（3）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。
屈原 《渔父》（4） 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
屈原 《楚辞》（5）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
屈原 《湘夫人》（6） 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
屈原 《楚辞》（7） 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
屈原 《楚辞》（8）时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
屈原 《九歌》（9）民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
屈原 《离骚》（10）飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。
屈原 《九歌》（11） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。
屈原 《离骚》（12）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
屈原 《楚辞》（13） 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
屈原 《离骚》（14）圣人不凝滞于物，而能与世推移。
屈原 《楚辞渔父》（15） 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。
屈原 《九歌少司命》
其实地上本没有路 走的人多了也便成了路出自哪里
其实地上本没有路,走的人多其实地上本没有路,走的人多了也便了，也便成了路。
——鲁迅-----鲁迅路漫漫其修远兮,吾将上下而路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.---屈原求索。
——屈原成了路.独上高楼,望尽天涯路.独上高楼，望尽天涯路。
----柳永——柳永未选择的路------弗罗斯特弗罗斯特（1874-1963），美国诗人。
生于加利福尼亚州，祖籍新英格兰地区的马萨诸塞州。
他曾做过纺织工人、教员，经营过农场。
他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。
又常被称为“交替性的诗人”（指他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期）。
著名诗集有《山间》《新罕布什尔》《西去的溪流》等。
朗读诗歌，整体感悟：1.怎样理解诗歌中所说的“路”
这是怎样一种表现手法
你能从学过的课文中找出类似的例子吗
2.诗歌中写到了两条路——选择的路和未选择的路。
请找出有关描写的语句。
3.四节诗各表达了什么意思
4.升华全诗主旨的诗句是哪句
5.这首诗到底想告诉我们什么
再读诗歌，问题探究：1.诗人选择了自己的路，可为什么题目却是“未选择的路”
2.“我在那路口久久伫立”一句中，“那路口”指什么
“久久伫立”说明了什么
3.第二小节中“但我却选了另外一条路”的原因是什么
4.从第三小节的哪句话中，能看出“我”对未选择的那条路的留恋
5.第四小节中，“树林里分出两条路”象征了什么
“我选择了人迹更少
民俗资料袋的内容
像自己简单的一篇小作文，过**节的风俗。
（比如端午节赛龙舟……）还有**节日的来历。
（比如端午节是为了纪念屈原……）或者写一写**节是什么是时间有的。
或写一些跟**节有关的诗句。
（比如节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤是端午节的）
2011春节节日小报
春节 春节，传统名称为新年、大年、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。
古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。
春节意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开生机勃勃的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年，俗称“过年、大年、过大年”。
阴历是根据月亮阴晴圆缺的规律来制定的；而阳历是根据地球绕太阳的运转周期指定的。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一（即农历正月初一），被视为农历年的开始，即为岁首。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
而传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵节结束，有些地方甚至到整个正月，均以除夕和正月初一为高潮。
春节是汉族最重要的传统节日。
在春节这一传统节日期间，人们举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎、满、蒙古、等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。
春节是东亚许多国家和地区庆祝新年的主要节日。
越南语称为“T?t Nguyên ?án”（节元旦）、日语称为“正月”（注：日本节日“正月”类似于中国的元旦也即1月1日。
）（明治维新后改称旧正
