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望岳中描写泰山全貌的诗句

时间:2014-05-31 15:16

题目:杜甫《望岳》中,虚实结合,描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是:___________, __

造化钟神秀,阴阳割昏晓古诗望岳理解默写1.总括泰山的全貌,突出它的雄伟高大的山势的句子是?2.诗人细望泰山而时间之久,表现对祖国河山的热爱的诗句是?3.借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象的诗句是?答案,1齐鲁青未了 2 造化钟神秀,阴阳割昏晓 3岱宗夫如何

望岳这首诗表达了诗人怎样的思想感情

“造化钟神秀”用虚笔写出了泰山的神奇秀美,好像是大自然吧神奇秀美的一切都聚集在泰山这里。

“阴阳割昏晓”用实笔写出了泰山的高大,山的高大把阳光分割成了山南像早上明亮,山北是傍晚昏暗。

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1、古诗,一般都不,寥寥数语,短短几句。

可古诗的却是无。

我是古诗的迷恋者,时常会在古诗的世界里迷失自己。

在夜深人静的月光下,泡上一杯浓浓的香茗,放松一整天忙碌的心境,慢慢沉浸入古诗的世界里,你会因“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的豪放而忘形,因“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

月明人倚楼”的婉约而惆怅,因“野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚,因“采菊东篱下,悠然见南山”的田园而舒怀。

古诗,是一种意境。

豪则我有可盖乎世,放则物无可羁乎我。

柔则终日魂牵梦绕,缠则难越方寸心田。

“明月出天山,苍茫云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

” 站在空旷如雪的天山之巅,眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月,耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风,在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中,怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。

“落花人独立,微雨燕双飞。

”失恋之人,在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱,那种触景生情的眷恋,那种柔情似水的回味,那种黯然忧郁的无奈,那种顾影自怜的伤感,让人欲哭无泪,欲挣无力,欲罢不能,欲语还休

个中滋味,犹如手中浓浓的绿茶,苦涩甘甜,足够一生慢慢地咀嚼品味。

古诗,是一种凝固的画。

“空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

”寥寥四句,就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生,活脱脱的一幅山水画。

而“江流天地外,山色有无中。

”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。

再有“大漠孤烟直,长河落日圆。

”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日,把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗,我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧

古诗,不长,却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。

在古诗的世界里,忽而气势磅礴、雄浑激荡;忽而柔和细腻、委婉缠绵;忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞;忽而忘情阡陌,韵味悠长。

严肃与诙谐,生动与质朴,含蓄与明了,委婉与豪爽,直让人几经磐涅,荡气回肠。

古诗的魅力已深深的扎根在我的心里,我甘愿放纵自己,在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。

2、开学伊始,教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。

”葛老师的普通话十分标准,浑厚的男中音听起来很悦耳。

但惭愧的是,我傻傻地张着嘴,不知所云。

也许很多同学跟我有同感,大家面面相觑,似乎都有点犯傻。

直到葛老师转身在黑板上板书,教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声,如湿润的雨点在空中飞扬。

我没有出声,心里惊讶极了。

真的,那么简单明白的一些词,竟组成了一幅流动着的,浸透了苍凉之感的图画,那么忧伤,那么惆怅,然而却又是……那么美

升入初二以后,语文老师换了。

新的语文老师也姓葛。

端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。

他上课时声情并茂,经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。

甚至还有格律诗的音韵,平仄之类的诗词知识。

这些都无须考试,可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。

我以为背熟就能写了,写真正的律诗。

然而,哪晓得一提起笔来,我就晕头转向了。

根本写不出一首像样的格律诗。

见我学得认真,葛老师又开导我说,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。

至于那些格律之类,知道就可以了,不必拘泥,真正才华横溢的大诗人,他的诗不是做出来的,而是从他心底流出来的,比如李白……葛老师特别推崇李白,于是理所当然地,我也爱上了李白。

我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。

我想我将来要是当上了诗人,至少也得为摘取天上的星星而死。

为了我的李白之梦,我攒下零花钱买了一些诗词选本,如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类,一首一首挨着背。

就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。

所不同的是我永远也学不会。

葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。

但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。

这世界远离周围的“阶级斗争”氛围,远离我少女时代的种种烦恼。

我读着、背着,惊讶那些通晓明白的字句间,竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西,古人几十个字就讲透了,而且还押韵,还朗朗上口。

难怪它们能经受千百年的时间淘洗,而一代一代的孩子就背着这些诗长大。

我们死了,可是诗词还活着。

我想,它们要活到什么时候呢

也许要到太阳毁灭,地球不再转动为止。

作为一个中国人,这是多么骄傲的事啊

但是“文化大革命”开始了。

那时我已考入本校高中,喜欢李白的葛老师也不再教我们了。

因为在课堂上宣扬“封资修”,葛老师被戴着红袖章的学生揪出来,站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗,还要唱:“我是牛鬼蛇神,我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。

我远远望着,欲哭无泪,真想冲上去救他,但是没这个勇气。

批斗会结束之后,我悄悄跟在他后面走出了校门。

我看见他把胸前的牌子取下来,但是不敢扔掉,就把牌子夹在胳肢窝下,低着头朝前走去。

他在一家食品店门口停下,买了一杯冷饮,他显然渴极了,倚着柜台,大口喝着,他的腋下依然挟着那块牌子。

热泪从我的眼里夺眶而出,我想不顾一切地走到他跟前,对他说:“葛老师,您不是罪人,您是我的好老师,永远永远是我最好的老师。

”但是就在这时,几个戴着红袖章的同学从马路对面走过来了。

我下意识地一低头,赶紧走开。

以后我自己也踏上了艰难的人生之路,但是每当我有余暇的空隙,回想起这一幕时,我的心里总是怀着深深的歉疚。

再见葛老师,已是十年以后了。

我在21路电车上与他不期而遇。

我激动地喊他,而他也像对待一个大人般与我握手——事实上此时我已经长大,经历了下乡上山,并回城工作了。

我很想把我那时未曾说出口的话告诉他,但沧海桑田,我已不知从何说起。

他似乎也有许多话要说,可在拥挤的车辆中又无法畅谈。

分手以后不久,我突然收到了他给我的一封信,在信中他赞美我的心地善良,脸上总是带着腼腆的微笑,还特别提到“文革”,说我在“文革”中没有造过反,没有批过老师,说他为有我这样的学生而感到欣慰和骄傲。

热浪再一次在我心头涌动:老师,我的葛老师,你给了我那么多,可是我能给你什么呢

也许我不失善良,但我又很怯懦,我竟不曾在你最干渴的时候为你送一杯水,在最艰难的时刻对你说一句话。

于是我抑制不住自己的感情,也不管诗词的格律什么的,竟挥笔写了一首古体诗,但诗一写完,反复阅读,又怕被通晓古代诗词的老师看出破绽,迟迟不敢寄出。

一直等到自己出版了第一部长篇小说,我才恭恭敬敬地签上了名,恭恭敬敬地寄给了葛老师。

以后,生活迫使我离开繁华的市区,来到郊区写作,我与葛老师也失去了联系。

但在风雨中的泥泞路上,在夜深时的孤寂灯光中,我常会想起葛老师,想起他讲课时激动的样子、夸张的手势,想起他提问时期待的目光。

如今我已到知天命之年,可葛老师在我的心中依然年轻,就像一首永远充满生命力的古体诗。

而我当时写给葛老师的那首诗,也一直珍藏在我的笔记本上。

《望岳》

这首诗是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

  首联两句,从远望角度写泰山高大雄伟的景象。

开篇以问句领起,形成突兀的语势振起全篇。

“夫如何”非常传神地抒发了诗人乍见泰山时的激动喜悦、惊叹揣摩之情。

第二句则大笔挥洒出一片青翠山色,显示出泰山的高大雄伟。

  颔联两句,从近望的角度写泰山神奇秀丽巍峨高大的形象。

“钟神秀”写泰山的神奇秀丽;“割昏晓”写泰山的雄伟阔大。

“钟”字使大自然染上了感情色彩,传达出诗人对泰山的钟爱、赞美之情。

“割”字用的新奇有力,仿佛“昏”和“晓”是泰山割开来的,写出了泰山的雄伟高峻的气势。

这一联虚实结合,化静为动,使静止的山峰充满活力。

  颈联两句,从凝望的角度来写泰山,通过动态的画面,极力表现出泰山的高大。

这里用“鸟”这细物来烘托空廓辽远的大景,有点睛传神之妙。

“归鸟”点明时至傍晚,但诗人还在望,如此入神,说明诗人爱岳。

这一联以云和鸟烘托泰山的高大雄伟,并写出诗人长久望泰山的出神神态和内心汹涌的豪情,表现了诗  人开阔的胸襟。

  尾联两句,写诗人由仰望泰山而产生的登临“绝顶”的愿望。

诗人通过想象的情景来衬托渲染眼前的情景。

“凌”字表现登临泰山顶峰的决心和豪迈气概。

“一览众山小”则写出了他想象中登上绝顶俯瞰群山的感受,极富诗意,劲拔有力。

从这两句可以看出诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。

  (这是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可少的。

这也就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵、而至今仍能引起我们共鸣的原因。

)  全诗以一“望”字为红线,情景交融。

就距离而言,望是自远而近,就时间而言,望是自朝至暮,并由望岳而想象将来登岳远望之情景。

在描写方法上,这首诗虚实相生,由景及情,由情及景,亦情亦景,情景交融。

登上天游峰,一定会使人想到唐代诗人杜甫写的望岳中的哪句诗

清晨登悬剑山黄莽(山水悟道)云雾苍山掩悠然野径寻悬崖垂白练飞鸟入幽林谁得真经去空留宝剑吟登高方识远天地纳于心整首诗凭视角观其物以形写形以色貌色而得巧构形似之妙在心灵与风物的交融中随着对现实自然的拥抱也就是拥抱了意念中的彼岸自然随着主体融入空间的自然心灵也便进入这一时空与物象同一存在的现实结联极凝练写出这首诗的宗旨山色绮丽水光潋滟却是一片自然自能使人心灵净化精神超然整首诗浑然天成语言自然含义深刻诗人的表现手法富于变化将写景叙事议论抒情融为一体时而描写时而用典时而抒怀时而说理将人生的丰富涵义囊括在清晨登山之中名句赏析登高方识远天地纳于心一联含蓄蕴藉诗味深长,味浓颇耐吟咏这联的识字下得十分精彩意义深广固然站的高方能看的远但若看而无识境界平平下个识字诗意全新正因有识远的慧眼才有天地纳于心的宽广胸襟也因有天地纳于心的壮志胸怀才有识远的睿智上下两句互为因果是极具哲理的名句注释作者黄莽山水悟道悬剑山原名二仙山相传麻姑道人和黄龙真人在此修仙炼丹详见封神演义后反清名士陈伯卿手持宝剑在此起义改名悬剑山山上景点众多有麻黄修身的洞穴等赏析这是一首描写登山野趣写景抒怀的五律诗人立意深远将景语物语情语融汇于登高一事之中精简却不失含蓄平易却不失韵味值得一品首联云雾苍山远悠然野陌寻融写景叙事于一体让读者仿佛看到苍莽的悬剑山被团团云雾所遮掩云雾绕山山不转云转欲探天穹之美掩字一方面写出了云雾之多之浓另一方面反衬出悬剑山的雄伟气势就在这座幽深的山林里诗人沿着山间小路悠然地盘级而上边走边观赏着大自然创造的美丽神奇的景致怡然而自得寻字着力表现了诗人登高意在寻找着什么到底是什么诗人埋下了伏笔颔联悬崖垂白练飞鸟入幽林重在写景着力表现悬剑山的美美得有声有色美得动静有致诗人巧妙地选取两地两景用词精当悬崖处似白练的瀑布落潭有声白花花的流水倾泻而下给这座山林带来了生气垂表现出了瀑水的柔情瀑布的柔美衬着山体的冷峻山水相依就在这幽静的深山中一只只飞鸟归家栖息了给幽林增添了许多生趣一时间幽林的静被飞鸟的鸣啭啼叫所打破当疲倦的鸟儿栖息之时幽林又恢复了原先的幽静因而诗人巧用入这一动词形象地写出了飞鸟归林的短暂之动幽林一词也很好地表现了山之静谧这儿不仅是飞鸟的栖息之所亦是寻找幽静安宁的人们向往的心灵驿站颈联谁得真经去空留宝剑吟以设问形式巧妙用典意义深刻悬剑山地处县境腹地海拔不是很高却很有名气传说是黄龙真人麻姑道人在此潜心修身得道成仙之所有麻姑洞为证故原叫二仙山后因清人陈伯卿不堪清朝廷的压迫和腐败率数义士聚集山上陈为蛊惑人心置兵书于峰顶挂宝剑于悬崖声称神书宝剑意为聚众造反乃天权神授顺应天命起义军队伍不断壮大数度重创清兵声势不同凡响自那以后二仙山就改名悬剑山在这里诗人的用意极其巧妙诗的内涵十分丰富是麻姑道人黄龙真人获得了真经还是起义首领陈伯卿是得到天权神授的陈伯卿还是现在登高的人呢如今昔人已乘黄鹤去只留下历史故事后人吟诵评说诗人立意含蓄笔锋一转从原先的叙事写景转入议论含蓄隽永耐人寻味宝剑这一意象在这个特殊的背景之下另有一番深意,这只可意会不可言传的含义通过吟这一字眼很好地折射出来读来回味无穷到底在吟诵着什么那就仁者见仁智者见智了好作品的妙处就在于给读者以多方位的感受和多角度的自我诠释而这句诗就够读者咀嚼的尾联登高方识远天地纳于心是经典之句比杜甫的一览众山小更大气空灵这也就是作者既有太白之风又兼众家之长的艺术修为此联有一种豁然开朗的感觉原来获得真经的就是登上山顶之人站得高方能看得远眼界开阔心境空明尘念顿消世间的一切争斗都显得无足轻重眼里心里只有天与地坦坦荡荡如天之宽地之阔这就是登高人获得的人生真经也正是诗人所要寻找的与颔联相互呼应浑然天成结句画龙点睛使诗的主旨更为深刻黄莽的这首悬剑山可以说是他的代表作品之一其中登高方识远天地纳于心一联随着其诗韵乾坤的出版已成为其名句从黄莽的诗集中可以看出其中有不少作品是刻意模仿太白的其中包括风格对杖等观黄莽的这首悬剑山首联从望而起云雾苍山掩属于倒装句理顺了应该为苍山云雾掩是刚到悬剑山时所见之景象因为苍山云雾袅绕使得诗人有一种探索的心故有了下句的寻字出现此寻是悠然的是高兴的随着诗人寻入苍山野径一幅悬崖垂白练飞鸟入幽林的图景便出现在眼前此情此景是寻的结果也是入苍山野径获得的喜悦试想不入苍山野径哪来的飞瀑飞鸟此苍山是人生道路上的苍山此喜悦是人生道路上的喜悦前两联皆写所见所闻属于实写第三联诗人转入虚笔一问谁得真经去空留宝剑吟显得有几分空寂同时引入了诗题悬剑二字山如悬剑更体现出登高的艰难有此思难免带着几分沉重的空寂的心情一路走来终于登山了山的高处不由眼界大开并发出 登高方识远天地纳于心 感慨这是对人生的感悟于此诗思也从第三联的一抑转向了一扬而此扬显得有些不可收拾此处方字颇具玩味言下之意以前没有登上高处并不识远观黄莽的人生经历是十分吻合他的心境的是的只有登高才能看得更远也只有登高才有机会看得更远同时也只有登高才能把天地纳于心中而此联天地纳于心是一种大写意来照顾首联的苍山被云雾掩盖所以看到的不是众小山而是诗人登高后而产生的一种境界  黄莽的这首悬剑山无论从结构安排还是文采上来看都不失为一首好诗观黄莽一生的经历可以说结尾一联是他内心的真实写照他这个年龄正是人生的大好年华作为一个有抱负的青年才俊能登上悬剑山之高处能没有几分豪气吗

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