有哪些关于人生过客的诗句
提到马嵬，我们自然会想到白居易在《长恨歌》中的诗句：马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
当年安禄山攻破潼关，唐玄宗带领杨贵妃等从长安匆忙出逃。
到了马嵬坡，因六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，为平息众怒，唐玄宗不得不处死杨贵妃。
杨玉环显然是政治斗争的牺牲品。
提到长生殿，我们当然不忘白诗里写到的当年唐玄宗与杨贵妃在此的山盟海誓：在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
杨贵妃死后，唐玄宗无限悲伤。
白诗中也有描写：七月七日长生殿，夜半无人私语时……天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。
在白居易笔下，李杨二人的爱情悲剧是多么值得人们的同情啊
可袁枚持相反看法，他劝人们莫唱当年长恨歌。
他是有参照物的：人间亦自有银河（这里讲的人间显然是指宫廷外的劳苦大众。
）不作纵比（即用后人眼光看前人）吧，也可横比嘛（即在唐代自比），唐代里就有不少平民百姓的爱情悲剧
此时，袁枚很自然地想到另一个与白居易同代的大诗人杜甫的《石壕吏》一类关心民瘼的名篇。
在《石壕吏》一诗里，山村老翁与老妇的二男新战死，又见有吏夜捉人的抓兵拉夫。
至使老翁逾墙走，老妇又被官兵抓去从军的悲剧。
袁枚哀叹：《石壕吏》里夫妻别一类痛苦的眼泪远比帝王妃子的所谓爱情悲剧里的泪水要多得多
在袁枚看来，老百姓的苦难比帝王妃子们的所谓爱情悲剧更值得人们同情
袁枚把眼光投向老百姓中的银河，为老百姓的苦难鸣不平，表现了一个正直文人的优秀道德品质。
再看看唐玄宗与杨贵妃的爱情：杨本是李隆基的儿子寿王李瑁的妃子，被唐玄宗看中，他先转了弯让杨玉环出家当女道士再纳进宫，将儿子的情人一下子变成了自己的老婆，不说乱伦，至少也是一件很尴尬的事，何以值得歌颂
读了袁枚的莫唱当年长恨歌，笔者作为普通百姓的一员也想向当今的文艺家们提一个请求：应多多深入到广大人民群众中去，多写些反映百姓们的快乐、疾苦、企望、想法的文艺作品。
宫情戏少演一些，帝王妃子们的爱情纠葛呀、大款大腕们的三角多角恋爱呀少花些笔墨吧
这是社会主义时代一个文艺家最起码的道德底线。
封建时代的文人袁枚都能做到，何况今天呢
尽管有点多，但这是我看到过的比较好的版本了。
这篇评论就写得非常没有水平。
下面是袁枚的介绍： 袁枚是清代乾隆、嘉庆时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。
他活跃诗坛60余年，存诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。
他有少量反映现实社会生活的诗歌，如《苦灾行》、《征粮叹》等。
但袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中真实的感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统，在艺术上不拟古，不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现所感受到的思想体会和所捕捉到的艺术形象，追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。
其中较突出的佳作，主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。
………… 诸如此类，不胜枚举。
当然，介绍一位人物，自然要从他的成就以及好的一面说起，所以这篇介绍无可厚非。
苕溪酬梁耿别后见寄 问题赏析
《长恨歌》是白居易的代表诗作之一，也是中国文学史上最著名的叙事长诗之一。
这首诗的前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，后半部用充满同情的笔触写唐明皇的入骨相思。
这样，诗的主题思想便由批判转为对唐明皇与杨贵妃坚贞专一爱情的歌颂。
不过，歌颂和同情中仍暗含讽意。
这是一首主题思想具有双重性的长诗，取得了很高的艺术成就，特别是后半部运用了浪漫主义的幻想手法，大大增强了白诗的表现力。
人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色。
李商隐哪一部诗直面爱情?
无题
