封神演义中的准提道人和接引道人后来是谁
师傅是 号称是地仙里最厉害的 （和栽的那个家伙一样厉害） 里的师傅——，是一个世外神仙。
由于在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁
在中就连一点线索都没有留下吗
答案是否定的。
先让我们看看的住所。
隐居在“，斜月三星洞”中。
“”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道恰恰就住在“天竺灵山”的内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗
菩提祖师与会不会有什么关联
哪个灵山和封神榜里的神仙有关呗
祖师斗力最高的仙人 从名字上看他既又是佛
在一些典（二圣乃如来和菩提）他和如来是平起平坐的超级祖师级
几乎是无敌的存在 低调冷静智慧超绝
而如来前后有多次失手 这还真不太容易能分出个上下。
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也有人说菩提祖师是如来的弟子须菩提也只是传说吧。
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西游记其实就是道家和道家 道家和佛家的斗争 孙猴子从出生前开始就被算计 后面的路都是之前就安排好的 但他以纯真正直的性格坚韧不拔的生活在权利斗争中。
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小时候看西游记 完全就是暗黑恐怖小说 和央视拍给孩子们的那个电视剧相差甚远
封神演义和西游记中神话部分的一些问题
<封神演义>:梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人, 在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她 别耽心,后来就根据《尚书 武成篇》中惟尔有神,尚克相予之类 的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.惟尔有神,尚克相予即为封神一说,封神里面只说什么什么道人,并没说道教,应该是西方教,是佛教的前身,理由是:在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般，如何下来得。
西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
舍利子是佛教的专用词. 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人
”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了
”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕
”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。
西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。
” 西方妙法祖菩提这句也说明应该是佛教中人. 不过我认为商纣那时代,佛道等教派都没成型. 西游是根据唐玄奘法师西天取经演化来的,这个大家都知道,主要人物孙悟空传说历史上也确与其人,理由是:宝山墓葬就是主证,王益民说，他经过考证证明，顺昌宝山上孙悟空墓葬的出现，早于吴承恩的《西游记》，这正好说明吴承恩的小说取材出自于此。
王益民在《孙悟空的原籍在福建宝山》论文中，有这样的阐述： 在顺昌宝山主峰有一座双圣墓，墓碑的左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字。
元朝杨景贤的《西游记》杂剧中有一段孙悟空的“自白”：小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。
这段文字恰好能够解释上述现象,表明孙悟空其实是姐弟5人,通天大圣是他的一个兄弟,他死后和其兄弟埋葬在一起。
证据二： 奇石和人文景观辅证 王益民表示，还有许多细节可支持他的观点。
宝山上面有许多与“神猴”有关的奇石和人文景观。
如宝山山顶的一个巨大的石块，不管从哪个角度看，都酷似一个猴子的脑袋（如图），就如孙悟空被压在五行山下，当地人把这里叫做“神针柱猴王”。
《西游记》中说，孙悟空是从石头里蹦出来的。
在“神针柱猴王”下方，有一块满是裂纹的巨大石块，传说中的神猴就是从这里跳出来的，石头也因此裂出了“九宫八卦”的图案。
另一说法是:鲁迅先生曾考证过，孙悟空的原型是大禹治水时的无支祁，从古至今，在淮河一带一直流传着关于无支祁的传说，描绘他“形若猿猴”、“力逾九象”，是淮水的水神。
吴承恩作为江苏淮安人，对于无支祁的故事应该是相当熟悉，在创造孙悟空这个形象时，无疑借鉴了无支祁的传说。
特别在吴承恩版的《西游记》中，孙悟空是破石而出，这又与大禹治水有着隐约联系。
有可能吴承恩取材于此. 关于哪吒:一\\\\\\\\天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。
这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。
天王知道，恐生后患，欲杀之。
哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命
”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。
运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大...(《西游记》83回) 西游记写在封神后,或者作者假手如来来处理剔骨后的哪吒.但是一直的是都用碧藕为骨，荷叶为衣,也许哪吒的三头六臂就是取莲藕的特性吧.
