写梵音的诗句
明代学者、状元杨升庵谪滇期间，曾应建水归里进士叶瑞之邀，寓居小桂湖泮，并“游颜洞，栖指林”，作有《指林寺》诗一首：“梵音妙音海潮音，前心后心皆此心。
试询禅伯元无语，白水青岑环指林。
”
有关少林的诗句有那些
当时还写下了脸炙人口的诗句： 翠野驻戎轩，卢龙转征饰。
造山丽如符，长流禁似带。
海气百重楼，崖松千丈盖。
兹焉可游赏，何必襄城外。
1、 少林寺 是处由来初地，会心都契法源。
岩是水出嵌隙，路转人度松门。
少林名自少室，是一是二堪参。
忽座壶中天半，下临万壑千岚。
俯仰似沾花雨，布施非为福田。
幽门自彼无俗，山林于我有缘。
、 少林寺 丁星缀紫茸，烂漫纷红叶。
北山鲜移文，西域饶梵筐。
少室本同名，跋陀倘能接。
少林寺 禅室坐清秋，诸天云上头。
一心何挂碍，万景自纷投。
无暇搜佳句，惟教纪胜游。
山庄看已近，墙外石泉流。
望少林寺 半天楼上开窗户，万螃丛中望少林。
云际梵音常缥缈，松悄塔影自森沈。
欣于所遇何空色，乐在其间足古今。
笑我闲愁经半岁，何妨一晌空尘心。
有关凭栏的诗句及翻译
李璟《浣溪沙》中的“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚阑干。
” 李煜《浪淘沙令》中的“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。
” 欧阳修《踏莎行》中的“楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
” 范仲淹《苏幕遮》中的“明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
” 柳永《八声甘州》中的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
” 岳飞《满江红》中的“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
” 辛弃疾《水龙吟》中的“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
关于仓央嘉措的爱情故事
仓央嘉措是西藏历史上著名的六世活佛。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。
读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。
这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么
漫漫情诗中又隐藏了什么秘密
沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇..... 成佛以普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的仓央嘉措的毕生使命，可情窦初开的他，却在上天的安排下与那位骑着白牦牛出现的少女意外邂逅，两人一见钟情。
在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但不幸的是，那位美丽少女的形象已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 仓央嘉措深情地咏叹着，心头缭绕之事，大概就是现实世界物象的折射吧。
可是，无论怎样虚幻重重，最终也都幻化成艳丽的容颜。
清纯的，妩媚的，飘逸的，这美丽多情的少女。
她成了藏戏班中的戏子。
她不知道，在她的相思背后，她的面容亦已成为悬挂在仓央嘉措心中的东山明月，永远定格在了他不息的相思愁绪里，这一轮“轻轻走出最高峰”的拉萨雪夜里的月亮，也正陪伴着仓央嘉措的孤独与对她的眷恋。
公元1698年，藏历土虎年，仓央嘉措在第巴桑结嘉措的安排下，从迁至哲蚌寺学习经义。
这一年，仓央嘉措十六岁。
这段不分寒暑的刻苦学习一直持续了三年。
三年之中，仓央嘉措一天也没有出过哲蚌寺的大门，他除了谨遵几位上师教诲外，就是在青灯古佛处苦苦钻研经文。
在枯燥的学习中，他始终忘不了美丽的家乡，家乡那位叫的姑娘。
他仰望着高高的雪山，思潮起伏，终于写出了第一首情歌： 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
时间如梭，光阴似箭。
仓央嘉措已从一个少年长成了一个俊俏的小伙子。
在哲蚌寺雪顿节上与玛吉阿米再度不期而遇，让仓央嘉措已然冰寂的心重新绽开了绚丽的烟花。
要将她接到来吗
他知道是万万不可能的
他和她，永远无法交结，永远无法白头。
他痛苦地俯伏在榻前，任泪水模糊他的眼。
仓央嘉措继续抱着一颗被告戒无欲的心持续青灯参佛的生活，一直延宕到一个惊天动地的，端坐佛床上的他再也按捺不住内心的激动与渴望，奔下神坛，风驰电掣地撕开那漫天的黄幡红帐，任那一道银白的闪电爬在他的脸上。
他看到了上帝的眼，看到了佛祖的脸，他吃惊地发现这个世界上的所有，原来都和他有着同样的荒凉。
“佛祖啊，我必须要见我的玛吉阿米
我
” 有人告诫他：“爱情是这世上男人和女人的专利，您有权爱那个姑娘，但作为活佛，您应该化小爱为大爱，去爱这世上更多的人，而不应该只是贪恋世俗的男欢女爱。
” 但没有人能拦住了他
时光很快到了冬季，里开始风传起活佛仓央嘉措在宫外寻欢作乐的流言。
喇嘛们说他是风流的法王。
说住在布达拉宫，他是持明仓央嘉措，住在山下的拉萨，他是娼妓们心中的王子宕桑汪波。
他们虽然不敢当着他的面指责，可是这样的非议与责难还是铺天盖地而来。
这一天，拉萨下起了蓬蓬勃勃的大雪，大雪中，仓央嘉措踩着积雪醉酒归来，洁白的雪地上留下行行一深一浅的脚印。
仓央嘉措外出的事情，就这样传遍了整个布达拉宫。
活佛竟然在夜晚离宫夜游，并且每次都在天明时喝得酩酊大醉地回到宫内，这可是比天塌下来了还要严重的大事。
格鲁派高层的僧侣立刻召开了紧急会议，大家对于仓央嘉措的言行纷纷表示了自己强烈的不满，认为这是“迷失菩提”、“游戏三昧”。
是的，佛祖不是让人离弃现世、离弃人生，而是让人去除障蔽、超越相对，回归本心自性，所谓“明心见性”。
悟道之人，他的一切行为活动都洋溢着生命的光辉，绝不是一潭死水式的枯木禅。
但仓央嘉措已经走火入魔了，别人无论和他说什么话都是毫无用处的了。
于是，悲剧产生了。
他的玛吉阿米被人们认为是妖女，说她这些日子一直牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，都觉得她是罪魁祸首。
认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予你的责任和权力。
人们把她处死后用的皮做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。
天在旋，地在转。
火，熊熊地燃烧着；泪，也无声地往下流淌。
火里，泪里，玛吉阿米已看不到他的心在一寸寸地剥离。
仓央嘉措孤独地倒在了那面灰飞烟灭的阿姐鼓前。
从此，仓央嘉措不在红宫接受礼拜，也不在白宫参习佛经，只是把自己关在屋里，自欺地认为已把所有的厌恶都隔绝在了牢笼之外。
他不再复念六宝箴言，他不再轻呼佛祖的法号，他只在纸上写下自己的感情，然后反复吟唱。
这一笔笔用手写下的黑字，很多已被泪水浸湿。
然而，心中没有写出的情意，是怎么也不会被抹去的。
他只是用这种方式，铭记他曾经的幸福，他决心用这种方式，了却他剩下的无奈残生。
公元1706年，废黜后的仓央嘉措在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，享年23岁。
而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。
更有人说，他去了传说中的神秘国度，成了那里的第一位客人。
仓央嘉措离世已经三百多年了。
布达拉宫中虽然没有他的一席之地，但他的诗篇却在人间广为传颂。
每每读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，能想到的，却只有雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，空灵、恬静、飘逸、洒脱。
如果时光能够倒流，真希望能听他吟诗，听他浅唱，听他讲经。
隔着岁月的河，一直站在今世的红尘，望着仓央嘉措身影，我心里涌起的是阵阵莫名的感怀。
这一念动，竟然为多情的大活佛而悲伤。
我祈愿，你和我不要重循仓央嘉措感情之路。
只不过这一念之外，我们心里的情诗艳歌各自流转，失散在红尘万丈里。
有关明朝的诗句
明〕 程相游少林杖屦徒少林,乱山佳气郁森阴.松杉色如相,禽鸟声传梵国音.可笑九面壁,却怜二祖与安心.西来一曲调终古,白雪阳春和到今.〔明〕 朱衡宿少林寺初祖开此地,香台空碧岑.双泉湫德水,五叶散珠林.钟定禅关夕,山寒宝塔阴.空堂一片月,曾印折芦心.〔明〕 黄晖题钵盂峰二祖涧响藤枝百折秋,万峰苍翠钵盂收.轘辕鸟迹空山下,河洛龙光天下流.石怒乱随狮子掷,塔灵高许雁王投.眼看浩劫长如此,谁道真僧有去留.〔明〕 李梦阳少林寺林深谷暝客子入,钟鸣叶落秋山空.烟云细袅石涧底,峦岫乱积松窗中.唐碑汉碣藓字剥,虎啼猿啸罗灯红.独坐悠悠息尘想,少室影下月出东.〔明〕 李梦阳宿少林寺次韵万山微暝一钟鸣,古寺深秋倦客情.僧本折芦番面壁,人非骑鹤故吹笙.寒催乱木风交响,白动虚岩月自生.惭愧劳劳不成寐,丁丁卧听早樵声.〔明〕 李昌祺游少林寺少林聂岧峣,有路达葱岭.半生怀胜概,老乃践其境.缁流远见迓,偏袒仍露顶.升高纵遐观,颇觉痴缘屏.蒲风翻卷帙,艾色侵衣领.掇蔬僧具供,饮骑童汲井.自拈清浮香,作礼蓺古鼎.超超昔神师,顺寂同溟 .而于片石上,留此不灭影.竺夏虽异辙,皆贵能猛省.寒崖许分坐,禅定毕余景.〔明〕 黄洪宪游二祖庵遇雨迢递青山暮,崚嶒石磴斜.孤云生杖履,细雨湿袈裟.古井遇双柏,烟岚散五花.何年辞轩冕,此地学丹砂.〔明〕 黄洪宪游达摩面壁洞蹑屐上层岑,千峰带夕阴.芙蓉青嶂合,芳草白云深.洞回迷人径,坛空只梵音.相看面壁处,聊足洗烦襟.〔明〕 袁宏道望嵩少客程行尽太行山,又见嵩高紫翠间.料得有人山上笑,红尘如海没朱颜.〔明〕 周梦旸登炼魔台眺望二祖崖既奇,炼魔台益矫.石磴上盘云,曲径羊肠绕.扪萝陟其巅,身入星辰表.四壁势削成,巉崖碍飞鸟.把杯瞩远天,翻觉神州小.黄河昆仑来,经过细入沼.亦有伊洛流,茫茫一线渺.西华与东岱,仿佛烟村杳.中多白玉膏,服之轻且袅.清晨如露溥,饮此世绝少.
八仙中每个人分别用的都是什么道具
鱼鼓，老所持宝物，鱼敲有梵音，能占卜人 宝剑，吕洞宾所持宝物，剑现灵魅惊，可镇邪驱魔； 笛子，韩湘子所持宝物，紫箫吹度千波静，使万物滋生； 荷花，何仙姑所持宝物，手执荷花不染尘，能修身养性； 葫芦，李铁拐所持宝物，葫芦岂只存五福，可救济众生； 扇子，钟离权所持宝物，轻摇小扇乐陶然，能起死回生； 玉板，曹国舅所持宝物，玉板和声万籁清，可静化环境； 花篮，蓝采和所持宝物，花篮内蓄无凡品，能广通神明。
