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描写月亮送给友人的诗句

时间:2014-12-09 11:44

关于月亮的诗句 要5句。

中国的;道的就这么多,1.与君离别意,同是宦游海内己,天涯若比邻。

(王勃:杜少府之任蜀州》) 2.又送王孙去,萋萋满别情。

(李白:《送友人》 3.春草明年绿,王孙归不归?(白居易:《赋得古原草送别》) 4.渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

(王维:《送元二使安西》) 5.寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 6.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适:《别董大》) 7.桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情。

(李白:《赠汪伦》) 8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

(李白:《送孟浩然之广陵》) 9.轮台东门送君去,雪上空留马行处。

(岑参:《白雪歌送武判官归京》) 10.长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

天之涯,海之角,知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

(李叔同:《送别》) 结交非贤者,难免生爱憎。

——孟郊 山河不足重,重在遇知己。

——鲍溶 人生交结在终始,莫以开沉中路分。

——贺兰进明 择友如淘金,沙尽不得宝。

——李成用 亲之割之不断,疏者属之不坚。

——韩愈 当君远相知,不道云海深。

——王昌龄 相见情已深,未语可知心。

——李白 相知在急难,独处亦何益。

——李白 交友投分,切磨箴视。

——周兴嗣 势力之交,古人羞之。

——刘义庆 善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。

——范晔 贫游不可忘,久交念敦敬。

——鲍照 不就利,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。

——王通 恶人相远离,善者近相知。

——王梵志外国的嘛....友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。

——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。

——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——D.M. 真正的友情,是一株成长缓慢的植物。

——华盛顿 亲善产生幸福,文明带来和谐。

——雨 果 挚友如异体同心。

——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

——爱因斯坦 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。

——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人,就是凡夫俗子。

——拉法特 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。

——莎士比亚 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。

——巴尔扎克 最能施惠于朋友的,往往不是金钱或一切物质上的接济,而是那些亲切的态度,欢悦的谈话,同情的流露和纯真的赞美。

——富兰克林,美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂,激情的舒解剂,是我们的压力的流泄口,我们灾难时的庇护所,是我们犹疑时的商议者,是我们脑 子的清新剂,我们思想的散发口,也是我们沉思的锻炼和改进。

——杰里米.泰勒,美国政治家 友谊,以互相尊重为基础的崇高美好的友谊,深切的同情,对别人的成就决不恶意嫉妒,对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

——奥斯特洛夫斯基,前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交,就会很快感到孤单。

先生,人应当 不断地充实自己对别人的友谊。

——塞.约翰逊,英国作家 真诚的,十分理智的友谊是人生的无价之宝。

你能否对你的朋友守信不渝,永远 做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

——马克思,德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。

更何况还有这么一句至理名言:“在一起共过很多 患难的人,其友谊才称得上牢不可破。

” ——西塞罗,古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说,能与你默默相对而又息息相通的人。

——高尔基 你的敌人和朋友携手合作,才能伤你的心。

敌人大肆诽谤你,朋友赶忙传给你听。

——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告,又有使自己接受劝告。

——西塞罗 友情为人生之酒。

——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳;在困厄时寻找友谊简直比登天还难。

——爱比克泰德 在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

——莫罗阿 如果朋友是盲人,我就从侧面看他。

——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的并不显得像朋友。

——德谟克里特 到月亮上去不算太远;我们要走的最大距离还是在我们之间。

——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校。

——苏霍姆林斯基 如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

——培根 对于聪明人来说,劝告是多余的;对于愚昧人来说,劝告是不够的。

——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。

——马克思 我们结交朋友的方法,应该是给他人好处,而不是向他人索取。

这种友谊最为可靠。

——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密,但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

——贝多芬 所谓友情,是平等的人们之间离开了利益关系的交易。

——哥尔斯 受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。

——西塞罗 友谊是美德之手段,并且本身就是美德,是共同的美德。

——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。

如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。

——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了,连爱情也不能够再使它恢复。

——《五卷书》 朋友之间感情真诚,敌人就会无隙可乘。

——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊,而不应去结仇恨。

——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。

——纪伯伦 人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。

谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的,只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。

——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。

——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲,是感激和仁慈的姐妹,是憎恨和贪婪的死敌;它时时刻刻都准备舍己为人,而且完全出于自愿不用他人恳求。

——薄伽丘 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。

——保罗 撇开友谊,无法谈青春,因为友谊是点缀青春的最美的花朵。

——池田大作 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。

——泰戈尔

描写月亮的古诗的哪些

不见乡书传雁足,惟见新月吐蛾眉。

(唐·王维) 春江潮水连海平,海上明月共潮生 (唐·张若虚) 春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松。

(晋·陶渊明) 大漠沙如雪,燕山月似钩。

(唐·李贺) 当时明月在,曾照彩云归。

(宋·晏几道) 洞庭秋月生湖心,层波万倾如熔金。

(唐·刘禹锡) 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

(唐·白居易) 江畔何人初见月

江月何年初照人

人生代代无穷已, 江月年年只相似。

(唐·张若虚) 辽海吞边月,长城锁乱山。

(清·萧诗) 露从今夜白,月是故乡明。

(唐·杜甫) 梅花雪,梨花月,总相思。

自是春来不觉去偏知。

(清·张惠言) 片云天共远,永夜月同孤 (唐·杜甫) 清风明月本无价,近山遥水皆有情。

(清·梁章钜) 新月如佳人,出海初弄色。

(宋·苏轼) 海上生明月,天涯共此时。

——张九龄 明月出天山,苍茫云海间。

——李白 我歌月徘徊,我舞影零乱。

——李白 秋空明月悬,光彩露沾湿。

——孟浩然诗中月 1.床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

(李白:《静夜思》) 2.野旷天低树,江清月近人。

(孟浩然:《宿建德江》) 3.明月松间照,清泉石上流。

(王维:《山居秋瞑》) 4.月黑雁飞高,单于夜遁逃。

(卢纶:《塞下曲》) 5.举杯邀明月,对影成三人。

(李白:《月下独酌》) 6.小时不识月,呼作白玉盘。

(李白:《古朗月行》) 7.深林人不知,明月来相照。

(王维:《竹里馆》) 8.月出惊山鸟,时鸣春涧中。

(王维:《鸟鸣涧》) 9.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

(苏轼:《水调歌头•明月几时有》) 10.秦时明月汉时关,万里长征人未还。

(王昌龄:《出塞》) 咏月名句积累: 1、三五明月满,四五蟾兔缺。

蟾兔:月亮。

《古诗十九首•孟冬寒气至》 2、明月照高楼,流光正徘徊。

三国魏•曹植《怨歌行》 3、月皎疑非夜,林疏似更秋 南朝梁•庚肩吾《奉和春夜应令》 4、明月隐高树,长河没晓天 唐•陈子昂《春夜别友人》 5、海上生明月,天涯共此时 唐•张九龄《望月怀远》 6、灭烛怜光满,披衣觉露滋 唐•张九龄《望月怀远》 7、滟滟随波千万里,何处春江无月明 唐•张若虚《春江花月夜》 8、江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 唐•张若虚《春江花月夜》 9、月出惊山鸟,时鸣春涧中 唐•王维《鸟鸣涧》 10、白云千里万里,明月前溪后溪 唐•刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》 11、明月出天山,苍茫云海间 唐•李白《关山月》 12、长安一片月,万户捣衣声 唐•李白《子夜吴歌四首》 13、月色醉远客,山花开欲燃 唐•李白《寄韦南陵冰,余江上乘兴访之,遇寻颜尚书,笑有此赠》 14、白云还自散,明月落谁家 唐•李白《忆山东二首》 15、人攀明月不可得,月行却与人相随 唐•李白《把酒问月》 16、今人不见古时月,今月曾照古时人 唐•李白《把酒问月》 17、斫(zhuó)却月中桂,清光应更多 唐•杜甫《一百五日夜对月》 18、江月去人只数尺,风灯照夜欲三更 唐•杜甫《漫成一首》 19、春去秋来不相待,水中月色长不改 唐•岑参《敷水歌送窦渐入京》 20. 月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。

唐 贾至 《别裴九弟》 21. 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

唐 白居易 《暮江吟》 22. 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

唐 白居易 《琵琶行》 23. 松排山面千重翠,月点波心一颗珠。

唐 白居易 《春题湖上》 24. 万影皆因月,千生各为秋。

唐 刘方平 《秋夜泛舟》 25. 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。

唐 刘方平 《月夜》 26. 夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。

唐 韩愈 《山石》 27. 晴云如擘絮,新月似磨镰。

唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》 28. 天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

唐 徐凝 《忆扬州》 29. 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

宋 晏殊 《寓意》 30. 明月却多情,随人处处行。

宋 张先 《菩萨蛮》 31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子•送春》 32. 明月净松林,千峰同一色。

宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》 33. 可惜一溪明月,莫教踏破琼瑶。

宋 苏轼 《西江月》 34. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

宋 苏轼 《前赤壁赋》 35. 此生此夜不长好,明月明年何处看。

宋 苏轼 《中秋月》 36. 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

宋 辛弃疾 《西江月》 37. 明月有情还约我,夜来相见杏花梢。

清 袁枚 《春日杂诗》 38. 一夜梦游千里月,五更霜落万家钟。

清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》

描写月亮的唐诗,要作者和写作背景~急。

望月怀远海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

译文:一轮明月升起在海上,你我天各一方,共赏出海的月亮。

有情人怨恨夜长,彻夜不眠将你思念。

灭烛灯,月光满屋令人爱。

披衣起,露水沾挂湿衣衫。

不能手捧银光赠给你,不如回床入梦乡,或许梦境中还能与你欢聚一堂。

注释:1.怀远:怀念远方的亲人。

此句写处身异地的亲人在同样的时间里怀着同样的情怀共看明月。

2.情人:有情人。

怨遥夜:因离别而幽怨失眠,以至抱怨夜长。

竟夕:一整夜。

3.怜光满:爱惜满屋的月光。

4.末两句说:月光虽可爱,却不能抓一把送给远方的亲人,只好回屋睡觉,希望得个好梦。

陆机《拟明月何皎皎》:照之有余辉,揽之不盈手。

写作背景:作者离乡,望月而思念远方亲人。

作者简介:张九龄(673-740)一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,唐代有名的贤相。

他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。

少聪慧能文,弱冠登进士,为校书郎。

又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。

他曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。

宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。

开元十一年(723)被任为中书舍人。

及张说罢相,受累外迁。

十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。

二十一年,以中书侍郎为相。

他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。

时玄宗的宠妃武惠妃,谋废太子李瑛而立己子,遂命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者。

玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,李林甫更进谗言,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。

不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客,触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。

二十八年(740)卒。

初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。

九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。

及安禄山反,玄宗奔蜀,思及此事,为之流涕,遣使至曲江祭九龄。

九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。

有《曲江集》二十卷传世。

张九龄的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏。

被贬后风格转趋朴素遒劲。

鉴赏:这是月夜怀人之作,情深意永,细腻入微。

起句高华浑融,历来被人传诵。

望月念远,相思难眠,梦中相逢,都是人世间常有的情景,诗人委委道来,亲切感人。

《增定评注唐诗正声》引郭云:清浑不著,又不佻薄,较杜审言《望月》更有余味。

《唐诗刊选脉会通评林》云:通篇全以骨力胜,即'灭烛'、'光满'四字,正是月之神。

用一'怜'字,便含下结意,可思不可言。

七言律诗二首至德中途中书事寄李僴乱离无处不伤情,况复看碑对古城。

路绕寒山人独去,月临秋水雁空惊。

颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。

今日主人还共醉,应怜世故一儒生。

晚次鄂州云开远见汉阳城,犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生。

三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。

旧业已随征战尽,更堪江上鼓鼙声。

卢纶,字允言,河中郡蒲城(今山西永济)人。

天宝末,避安史之乱,流寓鄱阳。

大历初,举进士不及第。

由于宰相元载一向器重他,取其诗进呈,并为他推荐,因得补阌乡尉,逐渐升迁为监察御史。

因事托病辞职,回河中。

其时浑瑊为河中帅,便请他为帅府判官。

卢纶在朝中时,德宗皇帝也极欣赏他的诗,皇帝自己做了诗,常常令卢纶和作。

纶既回河中,有一天,德宗忽然想起他,问卢纶在何处。

既知其在河中帅府,便下诏召之入京。

恰在此时,卢纶死了。

从他的小传看来,卢纶虽然没有成进士,但他的诗为皇帝宰相所称赏,官运却也显赫。

纶死后二十馀年,文宗皇帝也很爱读他的诗,问宰相李德裕:“卢纶有多少诗作?有没有儿子?”李德裕说;“卢纶有四个儿子,都成进士,在朝中任职。

”文宗就派人到他家里去访求遗稿,得诗五百首。

这一事,更可知卢纶的诗,在中唐时曾传诵长久,他虽然是大历十才子之一,他的诗名却更盛于大历以后。

卢纶的诗,《全唐诗》编为五卷,大约有五百首左右,似乎并没有遗佚。

诗大多是送别怀人之作,和其他大历诗人一样。

因为十才子都是朋友,互相唱酬,也互相标榜。

诗的题材,很少接触到社会现实。

现在选讲卢纶的七言律诗二首,可以作为中唐七律的典型。

第一首是在至德年间旅途中所作,寄给他的朋友李僴的。

“书事”即“记事”,但这首诗的内容并不记什么具体的事,只是记述他在旅途中的情绪,所以这个“事”字不可死讲,唐宋人诗题中常用“书事”,几乎都和“书怀”相同。

现在我们用金圣叹的方法,把此诗分为前后解。

前解四句是叙述在乱离中的飘泊生活,后解四句叙述乱平后回归家乡时的感慨。

一开头就从正面说起,在乱离中,无论到哪里都是伤情的境地,何况天天在古城中看残碑断碣!下面用一联来概括这种凄凉孤独的生活:一个人在山路上曲曲折折地走去,月光照着秋水,使空中飞过的雁也饱受虚惊。

上句是赋,下句是比,用雁来比喻自己。

接着就转入后解。

现在,虽然喜的是重返乡园,可已经是个垂老之人了。

多年离开家乡,家乡的人都已不认识我,就有人来问我姓名,这一下,又感到惭愧了,因为我还是个微贱之人,没有名望,说出了名字,人家也从来没有听见过。

今天幸而有东道主人款待我宴饮,想必是对我这个饱经世故的书生很有怜悯之情。

从末联的诗意看来,大概作者在归家的途中,受到李僴的招待,在辞别李僴之后,又在路上寄此诗与李僴,有感恩之意。

第二首也是归乡时旅途所作。

晚上,船停泊在鄂州(武昌),写了这首诗,抒写他的情绪。

前解四句二联。

第一联说云雾开朗的时候,可以远远望见汉阳城,既然望得见,应该是很近了,可是还需要一天的航程。

武昌在长江南岸,汉阳在北岸,隔江相对,在古代的交通情况下,渡江还得费一天的时间。

第二联以描写估客和舟人来反映自己的情绪:同船的商人们都安心地午睡,可知风平浪静,不用耽忧;夜间,船夫都在闲谈,可以感到潮水高涨,行船并不紧张。

商人和船夫的闲适态度,和自己的归心如箭恰成对比。

这种情绪,在“犹是”二字中充分表现了出来。

因为到了汉阳,他就可以取陆路北上归家了。

后解第一联就点明他此时此地的情绪:在三湘地区流浪了几年,已是两鬓秋霜,如今在船上独对明月,愈觉得万里外的归心急迫。

然而,想到自己家乡的产业已被战争毁灭完了,即使回到故乡,也还是无家可归,更那堪江上还听到战鼓之声,似乎战争还没有结束。

诗词里用“堪”字,往往就是“不堪”、“那堪”、“何堪”之意,正如“肯”字,往往就是“岂肯”、“不肯”或“肯否”之意。

在《唐诗鼓吹》中,廖文炳讲解此诗第一联云:“在鄂州云开而望汉阳,固甚远矣,但以路计之,孤帆前去,不过一日之程耳。

”这样讲法,完全没有体会到“犹是”二字的含义。

朱东岩讲此诗前解非常精辞,现在抄录在这里:通篇只写急归神理耳。

卢公归心甚切,望见汉阳,恨不疾飞立到,无奈计程尚须一日,故曰“远见”,又曰“一日程”也。

三四承之,言明知再须一日,而心头眼底,不觉忽忽欲去,于是厌他估客昼眠,而知浪静。

曰“浪静”,是无风可渡矣。

喜他舟人夜语,而觉潮生。

曰“潮生”,又似有水可行矣,总是彻夜不眠,急归情绪也。

但是他讲后解却有些迂曲,故不录取。

“舟人夜半觉潮生”句中的“潮”字,曾引起疑义。

吴昌祺批道:“此处无潮,岂诗人不必有据耶?”吴昌祺是松江人,生长海边,只知道潮就是海潮,因而以为武汉没有潮,怀疑诗人没有根据。

其实这个“潮”字是指江潮,长江中水位高涨,船家就说是涨潮了。

卢纶这两首诗,都用赋体,没有什么比兴,也没有什么突出的诗意,在中唐诗中,也只能算是平稳之作。

“估客”、“舟人”一联,是他的名句,一向获得长江旅客的称赏,因为写出了行旅生话的经验。

我们现在乘轮船走长江,读这一联时就无动于衷了。

回答者:蕞完美dē相遇 - 魔法学徒 一级 2-3 22:12唐•李白小时不识月, 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜, 飞在壁云端。

仙人垂两足, 桂树何团团。

白兔捣药成, 问言与谁餐

蟾蜍蚀圆影, 大明夜已残。

羿昔落九乌, 天人清且安。

阴精此沦惑, 去去不足观。

忧来其如何

凄怆摧心肝。

[简析] 这是一首乐府诗。

“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。

鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。

李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的

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想想,在浪漫的月色上,一个男人举杯对自己心爱的女人说:“亲爱的,为了你我愿意让天上的月亮都为你一个人而明亮。

”(杯中有水自然会出现月亮的倒影) 我想,那女子不会不为之陶醉。

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