佛教为什么说众生平等
佛说的是因果面前，人人平等，现在很多人把因果去除掉了，所以理解不了地，人人平等为什么有富有穷，有的人健康，有的人生来就疾病l，等等，这都是前世的因果。
欲知前世因,今生受着是,欲知来世果,今生作者是，有的人成佛，有的人成魔，皆出因果上。
为什么说上帝面前人人平等
是这样，如果你是一个亿万富翁，站在上帝面前，就是一个穷光蛋。
如果你是一个穷光蛋，站在上帝面前，你还是一个穷光蛋。
都是穷光蛋，上帝不会厚此薄彼的，就是这个道理，人人平等。
佛说众生平等，平等个JB。
不要说脏话，这样佛会很不爽的。
法律面前人人平等是谁说的
思想深意 众生平等 这句话也被很多人误解。
世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过
有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。
佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。
众生的差别，站在因果这个大环境下，就可以理解了，而且来得自然，也能让人心服口服。
众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。
有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。
没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。
实际上，佛弟子四种也是有地位等级的，比如优婆塞、优婆夷（也就是我们所谓的居士）见到比丘、比丘尼就要行礼，但比丘、比丘尼不用对优婆塞、优婆夷行礼。
比丘尼见到比丘要行礼等等。
这并不是什么等级制度，而是境地差别，相当于晚辈向长辈行礼，后进向先进行礼一样。
谈谈真理面前人人平等
●在自然法则面人人都等的 ●斯巴达人原则是：“平等，但平等并不就是正义”（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦） ●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德） ●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯） ●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克） ●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔·尚肖那） ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特） ●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒） ●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔） ●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利·贝克） ●平等者最能与平等者相投（西塞罗） ●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 （詹·安·弗劳德）
“真理面前人人平等”得说法正确吗
宗教都是用来迷惑人的,你说是佛说的对
还是上帝说的对
还是真主安拉说的对
其实都是创造这些宗教的人说出来的
