佛教中说追逐名利不对 可是不追逐名利不是会让自己越来越颓废吗 如果越来越颓废又怎么能参透道理呢
其实并不矛盾，这个问题用儒家的思想来解答，就是“君子爱财，取之有道”。
佛教重在度己（解脱生死）度人（普渡众生），如果追逐名利是为了度己度人，那就一定不矛盾。
李连杰要出家为何被师父开导重回人世间创立了壹基金呢
因为这可以更大程度的济世度人。
所以佛教强调的是随时随地都要保持圆满宁静的心，而追逐名利则容易破坏这样的心境
古人追求名利的诗句
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人_ _ ——若为自由故，两者皆可抛。
古人追求名利的诗句
议论文，要不要追逐名利范文：古人云：要淡泊名利。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。
《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船
”老和尚回答说：“我只看到两只船。
一只为名，一只为利。
”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。
当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。
然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。
但淡泊名利者并非没有。
志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。
本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。
人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢
我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。
安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。
淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。
人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。
要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。
只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
范文：善待名利 名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。
名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。
这样的例子在历史上不胜枚举。
但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。
武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。
欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。
正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。
没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。
没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。
老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。
世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。
名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。
如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。
善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
