化虚为实的写愁的诗句
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁——李清照若将愁绪比飞花 花有数 愁无数 朱淑真白发三千丈 缘愁似个长 李白
如何分析诗歌情感表达效果
鉴赏诗歌表达技巧的入手点在鉴赏诗歌表达技巧可以从以下几种关系去考虑：1．景与情的关系诗言志，歌传情。
诗歌多抒发感情，寄托志向，诗人常借助景物描写来传情达志，这就有了景与情的关系。
景与情的关系有多种：触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融，这些表达技巧都是从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说的。
景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情。
这又有了以下四种技巧：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这是从景与情的感情色彩角度来说的，也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。
例1：2005年全国高考试题第12题阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
春行即兴 李 华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
（1）这首诗的三、四两句运用了哪种修辞手法
请具体说明。
（2）古人在读到诗歌创作时曾说：“作诗不过情，景二端。
”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
第（2）题考查了“情”与“景”的关系。
这首诗写作者“春行”时的所见所闻，一句一景，景中含情，情景交融，以“花自落”鸟空啼等山中宁静之景透露凄凉伤春之情。
2．动与静的关系如果是分析写景的诗篇或诗句，也要注意另一种关系动与静的关系，如王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。
”一静一动，“竹暄归浣女，莲动下渔舟”以动写静，写出山间的宁静安谧之景。
动与静的关系有以下几种：化动为静、化静为动、以动衬静、以静衬动，动静结合（动静相生）。
如宋祈“红杏枝头春意闹”就是化静为动，写出了春天的蓬勃生机。
动与静的关系一般用来考虑纯写景的诗句的写景技巧，不涉及诗句所寄寓的思想情感。
例2.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
雨后池上 刘 攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
（1）简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。
（2）试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
这是首纯写景诗，第（2）题从“动”“静”角度设题，如果题目中没有给“从‘静’与‘动’的角度”的提示，而只说“请赏析这首诗的写景技巧”，同学们也应该从动静的关系去考虑、分析。
一、二句为静景，三、四句为动景，全诗以静显动、以动衬静、动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
3．声与色的关系古诗写景常涉及到声音与颜色，如杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句中都有鲜明的色彩，杜甫的诗句“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”李白的诗句“两岸猿声啼不住”，秦观的“杜鹃声里斜阳暮”都以声来传情。
声与色的关系有以下技巧：绘声绘色、摹写声音、声色传情。
例3. 2005年重庆高考题第15题阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
从军行七首（其二） 王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
（1）“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾
为什么
（2）“高高秋月照长城”与前三句写法上有何不同
这样的写法有什么好处
第（1）题考查“声”与“情”的关系，“新声”能否传达“旧别情”和“边愁”
“听不尽”的“琵琶”“新声”叫人又爱听，又怕听，悲凉的曲调传达的正是“撩乱边愁”，它扰得人心烦意乱。
4．虚与实的关系“虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。
如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“杨柳岸晓风残月”是实的古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。
虚与实的关系有以下几种技巧：以虚写实、以实写虚、以实衬虚、以虚衬实、由实入虚、由虚入实、化虚为实、化实为虚、虚实相生。
同学们在鉴赏时要注意诗中哪是实、哪是虚。
以及诗人着意要表现的是实还是虚。
弄清了这几点才能准确把握它们的关系。
例4：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
（1）简析“抱膝灯影伴身”一句，并说出作者当时怀有什么心情
（2）作者是怎样写“思家”
语言上又有什么特点
第（2）题，“作者是怎样写‘思家’的”考查的就是表达技巧，涉及到虚实关系，诗中的“实”是诗人客居驿站思念家人，“虚”是诗人想象家人夜深不眠，想念“我”这个远行之人。
诗人借助想象运用以虚写实的手法来表达深切的思家情怀。
5．本事与寄托的关系“本事”与“寄托”的关系其实也是一种实与虚的关系，因为它不仅仅只有虚实关系，还涉及到作者的本意与寄托之物，所以单列出来加以分析。
古诗常通过联想与想象，借助比喻、夸张、象征、用典等手法寄托作者隐幽的情思。
这类诗歌常有言外之意，弦外之音，我们所看到的常是所寄的事或物，在鉴赏时一定要挖掘出其深藏的“本意”。
它涉及的表达技巧很多：借物咏怀、托物言志、借古讽今，借古咏怀、比喻、夸张、象征、用典等，它适合于鉴赏那些主旨较为隐晦，感情难于捉摸的诗歌和一些咏史诗。
同学们在鉴赏诗歌时如果读不懂时，就要考虑本事与寄托的关系，分析作者字面下面藏着怎样的思想。
例5 阅读下面一首诗，回答问题。
孤 雁 杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
这首诗描写失群孤雁鸣叫、追赶雁群的形象，其形可怜，其志可嘉，试分析本诗的表现手法及艺术效果。
诗人以孤雁自比，表达了对漂泊生涯的苍凉感慨和对故乡亲人的思念之情，全诗用了比喻手法，将自己的人生感慨和思想情感寄托在对孤雁的描写上。
这里需要我们通过孤雁这一“寄托”的形象去分析作者深藏在艺术形象里的“本意”。
总之，诗歌的艺术技巧离不开以上几种关系。
根据不同特征的诗歌合理分析，我们一定能快速、准确地鉴赏出诗歌的艺术技巧来。
那些诗是虚实相生的
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的诗：“今夜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒。
何日倚虚幌，双照泪痕干。
”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。
化实为虚，化景物为情思。
抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切。
：“忧端齐终南，洞不可掇。
”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实。
“写一代之事”的巨构 ：“平生所娇儿，颜色白胜雪。
见耶背面啼，垢腻脚不袜。
床前两小女，补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色，写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。
两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致；朱门的酒池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。
这些情理，在作品里并没有从字面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。
杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”()；“甲第纷纷厌梁肉”()；“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”( )；“彤庭所分帛，本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗”等。
这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真、善的审美评价。
可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大、深，其美学价值也就越大。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首杜甫的名诗，创造了一个独特的境界，自成意境。
诗中写景、抒情结合得很完美，真 正是情景交融。
但是，诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人。
写景、状物、叙事、绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情。
在这由景、物、事、人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”，完美地融为浑然整体。
蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情、忧国思家之意。
有限之 境，无穷之意，完美结合，融合无垠，这就成了意境。
前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之”，举出的典型例证就是这首。
“‘山河在 ’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》。
”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中，使人思而后才能得之。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。
当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”。
妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生。
诗人轻舟待发，而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔。
不仅使此景、此歌、此情犹如耳目，其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流。
没有以虚寓实是难以臻此妙境的。
化虚为实，巧妙诉愁的诗词佳句有哪些
秦时明月汉时关，万里长征人未还；回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜；海上生明月，天涯共此时
诗词赏析（5分）武陵春（李清照）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春
好像没有这个词，是秉笔直书吧。
【解释】：秉：持，握住。
写史书根据事实记录，不隐讳。
【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十五回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。
”【用法】：连动式；作谓语；形容客观对待历史 。
什么是化无形为有形的写作手法
你所说的及时以实写虚的写作手法：一、虚实与情景的关系 李白的诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
这两句诗形式上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚意，是抒情。
写景是实，抒情是虚。
这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。
又如朱熹的《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何
今朝试卷孤篷看．依旧青山绿树多。
”写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。
这是虚。
这实际上就是我们所说的借景抒情。
叙事寓理的写法。
再如李忱的诗《瀑布》：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
”诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象．这是客观的景物，是实；而诗人在这首诗中寄托了自己的思想：一个人，决不可满足于现状，要志存高远，不惧艰难，不达目的誓不罢休。
这是言志，是虚。
这实际上是我们平时所说的托物言志的写法。
以上几例，作者把主观上的情、志、理依托于客观的景物之上，“化景物为情思”。
从表达的内容看，是情和景的关系；从表现手法看，也是虚和实的关系。
二、虚实与烘托手法的关系 诗人在描写景物，有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示，从而达到写景抒情的目的。
如李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长
”诗人用滚滚东流的长江水(实)来烘托自己与金陵朋友的深情厚谊(虚)。
三、虚实与比喻 李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风．故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”李煜国亡家破，妻离子散，一国之君，沦为囚徒，终身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，难以尽言。
词人用一比喻，极言愁苦之多。
“问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”化虚为实，以实写虚，把“愁”物化为一江东流的春水，多而不绝的愁绪被形象地表达出来。
又如贺铸的《青玉案》：“试问闲愁多几许，一川烟柳，满城风絮，梅子黄时雨。
”词人用带有夸张色彩的比喻，变无形为有形，写出了自己心中无限的感伤和愁苦。
“一川烟柳”“满城风絮”及“梅子黄时雨”，极言闲愁之多，无法排遣。
这种用比喻来抒情的写法，以实写虚，化无形为有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力。
四、古典诗词中的虚与空白艺术的关系 我国的古典诗词中大量运用空白艺术，特别是以白描手法写景叙事的诗更是如此。
如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”实写作者和童子的对话．而诗人“问”的内容省去了。
隐者是什么样子也没有介绍。
但我们可以想象得出隐者出没于高山云海之中，濯足于山涧小溪之旁……运用这种以实写虚的手法，虚实结合，从而达到虚实相生的效果。
以上四种类型虚实结合的现象实际上与借景抒情、烘托、比喻、空白等艺术手法重叠。
值得重视的是下面的几种情况。
一、当前之景为实，已逝之景为虚 已逝之景。
或是作者经历过的，或是历史上发生过的事情。
作者把这些事情写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。
如李煜的《虞美人》(春花秋月何时了)词中的“雕栏玉砌”“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也已迟暮。
但这些都不是眼前的实景，所以是虚写。
又如李煜的《望江南》(多少恨，昨夜梦魂中)，这首词的“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风”三句，极写往昔的繁华生活，与词人当时无限凄凉的处境形成了强烈的对比，以虚衬实，以虚写实，虚实结合，凸显出梦醒后的浓重的悲哀。
又如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归．战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”前三句写越王勾践卧薪尝胆，一举破吴，胜利而归的往事。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”以上这些都是写己逝之景，是虚写。
二、当前之景为实，设想未来之景是虚 古典诗词中有不少诗句是设想未来之景，诗人把它与当前之景当前之情进行对比或烘托，以虚衬实，来抒发心中的情怀。
柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
”这是设想酒醒梦回所见到的景象。
弱柳扶晓风。
残月挂枝头，这是虚写。
词人设想的这种凄清的景象为面前与恋人分别的场景平添了一层惜别感伤之情。
又如李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期。
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”后两句是作者设想将来团聚的时候能把自己今夜听着秋雨思念亲人的情景向妻子讲述，深切的思念之情溢于言表。
再如杜甫《月夜》：“何时倚虚幌，双照泪痕干
”这两句是诗人设想他日与妻子相聚时的情景。
劫波度尽，夫妻团聚，情到深处，泪流成行。
这种未来团聚的喜悦(虚)正好反衬了分离的悲凉和伤痛。
三、从己方的角度写为实，从对方的角度写为虚。
这种写法与前一种似同实异。
相同之处在于都是对对方进行设想：不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。
如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
”此诗是诗人在安史之乱时身陷长安时思念妻子儿女之作，原本是诗人思念妻子儿女．而诗人却采用了“对写法”。
从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。
有评论家说：“公本思家，偏想家人思己。
”这种写法比说自己如何想念妻子儿女来得委婉，但感情却达到了双向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加动人，艺术感染力更强。
常见的运用“对写法”的诗词还有高适的《除夜》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
”本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。
王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己。
诗人想象他们的重阳登高。
遍插茱萸时，因少了出门在外的诗人不能欢聚而十分遗憾。
白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面。
思乡之情，不言而喻。
可诗人不说自己思念家人，却想象家人于冬至节之深夜还坐在一起念叨着自己。
再如欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。
楼高莫近危阑倚。
”作者想象楼上的思妇，柔肠寸断，以泪洗面，凭高眺远，思念旅途中的自己(行人)。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外。
”行者不但想象到对方登高怀远，而且想象到对方的心一直追踪自己。
这种遥想，极写了行人的离愁。
这种写法，设想的对方不能是景，只能是人。
它所产生的艺术效果与前一种不一样。
如贺铸《青玉案》：“月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
”表达出来的，只是单方面的思念、伤感和断肠之痛。
而用对写法，则沟通了双方的感情，思念是双方的，这种思念有愁苦和感伤，也有温馨和慰藉。
四、客观之景为实，梦境、仙境、誓愿为虚 通过写梦境、仙境来抒发感情、表达理想的诗词。
最有名的当数李白的《梦游天姥吟留别》：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”这些诗句写出了神仙世界的吉祥与美丽，反衬了现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人对现实世界的憎恶。
又如李清照的《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处
”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象，反衬了畏惧强敌，一路逃窜，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸无能的朝廷。
“九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去
”词人虽才华出众，但她却无力挽大厦于既倒。
她希望到仙境去过幸福美好的生活，从而反衬了现实世界的苦难和无望。
又如苏轼的《江城子》：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
”作者与妻子王弗伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘。
积思成梦，悲喜交加。
这是虚写。
接着写梦醒后的悲伤，虚实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦。
再如汉乐府诗《上邪》：“上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
”这首乐府诗中，设想了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五种景象，而这些景象都是不可能发生的，是虚写，女主人公把这些作为“与君绝”的条件。
更突出了誓死不“与君绝”的坚定信念。
这种誓愿有力地表现了主人公对爱情忠贞不渝．海枯石烂不变心。
