李白哪句诗体现了人生自身价值
在现实生活中，人与人，人与社会，人与自然之间都存在一定的价值关系。
人的价值意义体现在两个方面，其一是自我价值，即个体存在对于自身的意义，其二是社会价值，即个体行为对于他人和社会的意义。
在这里，我想具体谈谈李白的自我价值观。
李白的诗篇中充分显示了诗人追求自我价值的热切愿望，展示了诗人自我价值观。
其中以自尊和自信的价值观较为突出。
以李白的名作《将进酒》为例。
诗的内容表面上看来是消极的：青春易逝，壮志难酬，人生如梦，不如及时行乐借酒消愁。
这种人生态度，一般失意文人也都会有。
但李白这首诗与众不同之处在于诗中自始至终洋溢着强烈的自信、豪迈的气势。
一句“天生我材必有用”传诵于世，充分反映诗人的自尊、自信的自我价值观。
自尊：自称人间精英李白生于人世间，从来否认自己是凡夫俗子，而是以异于“恒人”的“人杰”自居。
据传，他刚满周岁，父母按当时的风俗，陈列各种物品任其抓取以测其志，谁知他既不抓吃的也不抓玩的，一抓就抓本《诗经》。
青年时期，得到礼部尚书苏莛“此子天才英丽”的称誉，颇为得意。
后来在江陵，著名隐士司马承桢谓其“有仙风道骨，可与神游八极之表”，他便飘飘然了。
自贺知章赞其为“谪仙”人，他就一直以“谪仙”自况。
自信：天生我材必有用李白确实非常自信，诗人自感才力超群，理所当然应该承担国家重任，因此，在他实现从政思想过程中，他始终把“申管晏之谈，谋帝王之术”作为自己的从政目标。
诗人想凭借才力干一番惊天动地的大事业，就像搏击长空的大鹏一样，“激三千以崛起，向九万而迅征”。
但是诗人所处的由极盛而衰的时代，决定了诗人的济世理想与黑暗现实之间存在尖锐矛盾，在遭受挫折后，仍充满自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“才力犹可依，不惭世上雄”李白追求奉献的人生观和醉意人生，他自尊，自信。
在其人生观和自我价值观中有许多值得肯定的地方。
特别是诗人崇高的思想境界，为中华民族精神文明建设作出了可贵的贡献。
虽终其一生并没有能够在政治上有所作为，但其传世作品，已见证了其人的永恒。
关于价值的诗句
文学自觉 [wén xué zì jué]“文学自觉”指的是文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
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斯巴达克思(1960) 英文名： Spartacus 中文名： 斯巴达克思\\\/万夫莫敌\\\/风云群英会\\\/斯巴达克斯 导 演： ( 斯坦利·库布里克\\\/史丹利·库贝利克 Stanley Kubrick ) 主 演： (柯克·道格拉斯 Kirk Douglas) (劳伦斯·奥利弗 Laurence Olivier) (琼·西蒙斯 Jean Simmons) (查尔斯·劳顿 Charles Laughton) (彼得·乌斯蒂诺夫 Peter Ustinov) (约翰·加文 John Gavin) 上 映： 1960年10月06日 美国 详细上映地区 地 区： 美国 更多详细拍摄地 对 白： 英语 评 分： 本站评分..9.2\\\/10 ( 19票 ) 详细 IMDb评分8.0\\\/10 ( 38041票 ) 详细 颜 色： 彩色 声 音： 70 mm 6-Track Dolby SR 单声道(Mono) 时 长： 184 min (premiere version) \\\/ Sweden:187 min (1968 re-release) \\\/ UK:197 min (1991 re-release) \\\/ USA:161 min (1967 re-release) \\\/ USA: f9d 198 类 型： 动作 冒险 传记 剧情 历史 爱情 战争 分 级： 加拿大：G 加拿大：G 西班牙：13 冰岛：12 阿根廷：13 澳大利亚：PG 加拿大：AA 加拿大：G 加拿大：PG 加拿大：PG 丹麦：15 芬兰：K-16 法国：U 德国：12 爱尔兰：PG 荷兰：12 挪威：16 瑞典：15 英国：PG 美国：PG-13 西德：16 英国：A 查看影评及点评 对该电影评分本片属于TOP 220 位 ·外文别名： Spartacus: Rebel Against Rome (USA) (poster title) ·剧情介绍 简介: 古罗马的奴录不堪暴虐而发起叛变，但结果被镇压。
大制作的古罗马史诗式电影，除了有宏伟的外观，编导描写角色亦较同类电影深入和有力得多，呈现出一种悲壮动人的气势。
本片曾获最佳男配角（彼得·尤斯汀诺斯）、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳服装设计四项金像奖。
古罗马电影中的史诗钜作。
柯克．道格拉斯在片中饰演一名不堪被欺压的、虐待的奴隶，勇敢地站地来率领其他奴隶反抗罗马帝国，结果被大军镇压而失败。
本片在雄伟壮丽的外观之外。
亦细腻描写主要角色的内心世界和人性戏剧，因而呈现出远胜同类作品的悲壮气氛和内涵深度。
是导演斯坦利·库伯力克其中一部卖座成功的作品。
《斯巴达克斯》是一部大制作的古罗马史诗式的电影，它叙述了古罗马的奴隶因不堪奴隶主的暴虐而奋起反抗，但最终被镇压的史实，是一部歌颂罗马奴隶斗士追求自由解放的影片。
裴多菲的著名诗句“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”在这部影片中得到了最高的价值体现。
其中的细节堪称经典——奴隶主以死来威胁敢于反抗的奴隶斯巴达克斯，他狞笑着问：“还有什么比死更可怕的吗
”而斯巴达克斯的回答是：“有，人格的受侮比死亡更可怕
” 影片在雄伟壮丽的外观之外，亦有着细腻生动的对主要角色的内心世界和人生戏剧的描写，因而呈现出远胜同类作品的悲壮气氛和深度内涵。
------------------------------------------------------------------------------- 制作背景: 《斯巴达克思》是根据霍华得·伐斯特1952年的小说改编的。
小说详细叙述了发生在公元前73年的一件真实的历史事件——一个格斗士带领自己的奴隶伙伴们起义反抗罗马帝国的故事。
斯坦利·库布里克在电影仅开拍一周以后接替了安东尼·曼恩的位置担任电影的导演。
电影耗资一亿两千万美圆，共拍摄167天，有超过1万人参加了拍摄。
电影中的战争场面是在西班牙拍摄的，动用了上千名西班牙士兵。
电影获得了六项奥斯卡提名，并最终获得最佳摄影、最佳服装设计、最佳艺术指导和最佳男配角（彼得·阿斯提诺夫）。
1992年，《斯巴达克思》被享有盛誉的修复师罗勃特·A·哈里斯（在斯蒂芬·斯皮尔伯格、斯坦利·库布里克的协助下）耗资近1百万美圆，为原来的电影版本修复了在首次发行上映时被删掉的那近5分钟的胶片（包括东尼·科尔提司和劳伦司·奥利弗在浴室中的镜头）。
这增加的5分钟镜头完全遵从了原来电影的精髓和神韵，重新录音并添加配乐。
并由奥斯卡影帝安东尼·霍普金斯代替当时已经去世的劳伦司·奥利弗配音。
这部规模宏大的史诗般的电影，通过对历史真实地叙述向我们展示了人类永恒的自由之战。
而导演库布里克运用他独特的电影语言，让斯巴达克思在波澜壮阔的历史舞台上上演着人类的爱与承诺。
角斗士(2000) 英文名： Gladiator 中文名： 角斗士\\\/帝国骄雄\\\/神鬼战士 导 演： ( 雷德利·斯科特\\\/雷利·史考特 Ridley Scott ) 主 演： (拉塞尔·克劳\\\/罗素·克洛 Russell Crowe) (乔奎因·菲尼克斯\\\/杰昆·菲尼克斯 Joaquin Phoenix) (康妮·尼尔森 Connie Nielsen) (奥利弗·里德 Oliver Reed) (理查德·哈里斯 Richard Harris) (德里克·雅克比 Derek Jacobi) 上 映： 2000年05月01日 美国 详细上映地区 地 区： 英国 美国 更多详细拍摄地 对 白： 英语 评 分： 本站评分..8.2\\\/10 ( 210票 ) 详细 IMDb评分8.2\\\/10 ( 209589票 ) 详细 颜 色： 彩色 声 音： DTS-ES Dolby Digital EX SDDS 时 长： 155 min \\\/ 171 类 型： 动作 冒险 剧情 分 级： 加拿大:PA 加拿大：AA 加拿大:18 加拿大：18A 加拿大:14 加拿大：14A 加拿大:13+ 美国：R 冰岛：16 马来群岛:18SG 马来群岛:U 阿根廷：13 澳大利亚：M 智利：14 丹麦：15 芬兰：K-16 法国：U 德国：16 香港：IIB 以色列:PG 荷兰：16 新西兰：M 挪威：15 秘鲁：14 葡萄牙：M\\\/12 新加坡：PG 韩国:15 阿根廷：13 查看影评及点评 对该电影评分本片属于TOP 123 位 ·外文别名： The Gladiators (USA) (working title) ·剧情介绍 20世纪50-60年代的史诗巨片时代早已逝去，金戈铁马、刀光剑影的故事也已被大多数观众淡忘。
今天，导演雷德利-斯考特却要重拾这一题材，将宏伟的古罗马角斗场再现于银幕之上，为人们讲述了一个有关勇气与复仇的故事。
马克西默斯(卢塞尔-克劳饰)是一位战功赫赫的罗马帝国将军，麾下的帝国军团节节胜利，无坚不摧。
行将作古的帝国皇帝马库斯-奥里利乌斯(理查德-哈里斯饰)非常赏识马克西默斯的才干，有意选择他继承皇位。
奥里利乌斯对马克西默斯的宠信招致太子康默迪乌斯的极度妒恨。
他谋夺了皇位之后便下令处死马克西默斯和他的家人。
虽然马克西默斯最终免于一死，但还是被贬为奴，进而被训练成一名角斗士，为嗜血的人们表演一幕幕你死我活的搏杀。
但是，马克西默斯从未放弃复仇的心愿，因为他坚信人的意志比皇权更为强大。
最后，马克西默斯终于有机会与康默迪乌斯面对面地站在罗马城的大角斗场上，进行一场生死决斗。
·相关预告片或片段 [角斗士]预告片 ·角斗士\\\/帝国骄雄\\\/神鬼战士海报： 更多该电影海报...共有17张海报 ·剧照： 更多该电影剧照...共有(15张)剧照·演员表： 拉塞尔·克劳\\\/罗素·克洛 Russell Crowe .... Maximus 乔奎因·菲尼克斯\\\/杰昆·菲尼克斯 Joaquin Phoenix .... Commodus 康妮·尼尔森 Connie Nielsen .... Lucilla 奥利弗·里德 Oliver Reed .... Proximo 理查德·哈里斯 Richard Harris .... Marcus Aurelius 德里克·雅克比 Derek Jacobi .... Gracchus 吉蒙·休斯 Djimon Hounsou .... Juba 大卫·斯科菲尔德 David Schofield .... Falco John Shrapnel .... Gaius 托马斯·阿拉纳 Tomas Arana .... Quintus 拉尔夫·默勒 Ralf Moeller .... Hagen Spencer Treat Clark .... Lucius 大卫·海明斯\\\/大卫·汉明斯 David Hemmings .... Cassius 汤米·弗拉纳甘 Tommy Flanagan .... Cicero Sven-Ole Thorsen .... Tiger Omid Djalili .... Slave Trader Nicholas McGaughey .... Praetorian Officer Chris Kell .... Scribe 托尼·库兰 Tony Curran .... Assassin #1 Mark Lewis .... Assassin #2
人生自古谁无死 留取丹心照汗青的理解
人终免不了一死，但即使是死，也要死的有意义，有价值。
倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
对主持部认识和今后展望该怎么写
一、指导用多种形式展示学知识、才能，生看到自己的长处，意识到自身存在的价值，从而帮助学生树立自信心，积极投身到紧张的学习中，挖掘自身的巨大潜能，努力成为一个祖国、人民所期望的合格人才。
二、主题分析根据《德育大纲》和课题实验要求，结合高中学生的特点和我校学生的实际情况，选用唐代大诗人李白的诗句“天生我材必有用”作为本次班会的主题，对学生进行成才教育、人生观教育和爱国主义教育。
1．正确认识材与才的关系，明确有材不等于成才，成才需在材的基础上努力学习科学文化知识，不断完善自己的个性和品德，勇于进取，大胆探索。
2．理解“用”是知识与能力的集中体现，它展示的是：人的本质属性是社会性，人只有在社会中贡献，才能实现人生价值。
三、主要内容及过程 1．全体同学齐唱《中国共产主义青年团团歌》 2．主持人致词，宣布班会开始 3．女生表演唱：《童年》。
内容提示：刻画童年生活，渴望长大。
4．诗朗诵：《青春万岁》。
内容提示：对青春的诠释，配乐：《天鹅湖》 5．小品：《生活中的一个故事》。
内容提示：一位中学生对“天生我材必有用”的曲解。
6．主持人请两位同学谈对上剧的看法 7．散文诗朗诵：《人，应该怎样做；路，应该怎样行》。
内容提示：对人生意义、人生价值的看法。
8．小品：《蓝大褂，白大褂》。
内容提示：如何体现人生价值。
9．主持人现场采访。
被采访人为学生5名，家长1名。
10．主持人小2结 11．全体同唱《年轻的朋友来相会》 12．班主任总结 13．在团歌中结束。
世上的苏格拉底之死读后感
苏格拉底把毒药饮下去了.方才,在这里的大部分人都在抑制自己,尽量忍着眼泪,不要哭出来.但他们看到苏格拉底喝光毒药就刑时,就再也抑制不住.苏格拉底之死读后感在一个民主的社会,或者一个以民主自居的社会中,民-主被认为具有天然的合法性,从国家政权的建构、政府权利的行使到司法审判,似乎只有与民-主联姻才具有正当性.然而,从苏格拉底之死这一事件中,我们可以肯定的是,民-主并非可以适用于一切领域,民主也并非可以独霸某一领域,它的真正实现和力所不及之处需要法治的配合,以便最终促成法治的民主.雅典社会是一个民-主社会,但不是一个法治社会.苏格拉底之死,正是有民主而无法治造成的悲剧.民-主的核心是正义,如何使这种正义长存、民-主长存呢?答案是,将民主制度化,而制度化的手段是法治,即以法治来防止多数人犯错误,以法治来弥补民-主的缺陷,保证民-主的真正实现.读斯东((苏格拉底的审判))苏格拉底之死与民主清官的形象,凝聚着民众对理想政治的向往,甚至往往成为自己生存希望的象征,寸是癸寸幻化为民间政治信仰中高大的“神”,而清官的政治几乎完全是民间位成的.——王子今《权利的黑光——中国封建政治迷信批判》从古代清官文化看传统法理的困境——徐忠明《法学与文学之间》一书读后感口王君--吏寻常见,公廉第一难.只从明府到,人月巴信有清官.,’最近读徐忠明先生的《法学与文学之间》,对我国古代清官文化颇有感触,想到了元好问这段耳熟能详的诗句,它恰恰表达了一种中国古代传统观念上对官员的要求和对清廉的渴望.清官文法治是理I生的.从不同角度理解可以得出不同的法治涵义,如法治是一种意识,是一种被视为社会最高权威的理念和文化,是一种价值的体现,是一种社会治理方式,等等.但总的说来,法治是与人治相斥的,它排斥以人为轴心的约束,奉行“人变道不变”的哲学原则,以其理生平息民主的激情,这是法治需要发挥的作用.具体运作起来,正如斯东的看法,“法治将民-主制度化、法律化,为民-主创造一个可操作的平台和一个稳定的运行和发展空间,把民-主偏向激-情的特性引导到理性的轨道,为民-主的发展保驾护航”.“法治通过对一切私人的、公共的权力施以必要的法律限制,从而保障了基本人权,支持了民主秩序”.为了减少类似多数人犯错误的可能,为了避免如此民-主的社会堕落为暴民社会的危险,现代社会都在践行着制度化的民主——法治.纵观世界各国各地区民-主化进程的正反两方面经验,后世的思想家、实践家都认为,只有法治才能制止多数人对正义的威胁.民-主崇尚激情,法治崇尚理性.激情需要理性的约束,民-主也迫切需要一个可操作的制度安排.法学家季卫东教授曾言：“无论是权威民主还是共识民主,一旦失去了法治精神,就容不得人民提出具体的权利主张,就会堕落成专制的一种变-态.”法治帮助人们建立起对法律权威的至高无上的尊重;帮助人们树立起正义的观念、公民的个人权利神圣不可侵犯的观念;帮助人们建立起通过协商来解决各种利益冲突的习惯;帮助人们形成严格遵守规则,一切按规则办事的习惯;培养人们的“敬畏”,也就是使人们在内心深处生长出为一切违反规则的行为而感到耻辱的强烈的心理,正是这种耻辱构成人们自律的动力;帮助人们从各种外来文化中汲取营养从而补充自己民族文化的不足,等等.所以,只有法治的民-主才是真正有生命力、长期稳定的和权威的民主.“只有‘安定的民-主’才是真正的民主,而安定的民主体制不能不以法治为前提”.(季卫东著：《宪政新论》,北京大学出版社,2002年,第148页.)缺乏法治保障的民-主是杀死苏格拉底的元凶.苏格拉底以自己的生命为代价为我们提供了“前车之鉴”,我们不应成为雅典悲剧的看客.我国在进行法治建设过程中,应当认识到法治是民-主的轨道,只有法治的民-主才是真正的民-主,且需要努力创造经济、政治、文化等各方面条件以最终实现法治的民-主这一目标.苏格拉底说：肉体是灵魂的坟墓,但是死却能吧灵魂从它的坟墓之中解放出来,并使灵魂进入一个光明的境界.再他看来,死是哲学家最后和最重要的自我实现,是求之不得的,因为死打开了知识的大门.他用自己的生命捍卫了他对法律的信仰,虽然他对这样的法律判决不屑一顾.苏格拉底的行为并非逞匹夫之勇,而是源自更深层次的法律信仰.这种信仰使其面对千夫所指依然能够保持“合乎理性”而不是歇斯底里的自信,使他们对即便是缺乏公正的暴民判决时,依然遵守.维护希腊城邦的制度似乎是的重要,但是苏格拉底之死在却引起的是两项重大质疑的发生：一是对民主政治发生质疑；二是对大众判断能力发生质疑.他的死是那么的震撼人心,他的精神是那么的具有冲击力,他以死换来人们对社会以及一切的反思以及真正地打开了知识的大门.
